Վոլոտովոյի դաշտի Աստվածածին եկեղեցու որմնանկարները ներառված են համաշխարհային ժառանգության հուշարձանների ցանկում։ Ցավոք, մինչ օրս պահպանվել են միայն անցյալ դարի քսանականներին նկարիչներ Ն. Ի. Տոլմաչևսկայայի և Է. Պ. Սաչավեց-Ֆյոդորովիչի կողմից փայլուն արված պատճենները։ Գույների պայծառությամբ և հարստությամբ կարելի է դատել այն ներդաշնակության մասին, որը նկատվել է տաճարի ամբողջ ինտերիերում։
Պատմական հուշարձանը բարբարոսաբար ավերվել է Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին. Նացիստները տաճարի վրա ռեկորդային քանակությամբ զինամթերք են գցել՝ այն գետնին ոչնչացնելով։ Ռմբակոծություններից տուժել է հենց քաղաքը։ 1941 թվականի հուլիսի սկզբից մինչև օգոստոսի վերջը Նովգորոդի վրա օդային հարձակումներն ամեն օր էին։ Հնագույն պատմություն ունեցող քաղաքը միտումնավոր ավերվել է նացիստների կողմից։
Քաղաքի ձևավորման պատմությունը, որտեղ գտնվում էր Վոլոտովոյի դաշտում գտնվող Աստվածածին եկեղեցին
Ձկներով լի անծայրածիր լիճը, խիտ անտառները, որսի բազմազանությամբ հուսալիորեն պատսպարեցին ֆինո-ուգրացիներին։պատերազմող սկանդինավցիներ. Նրանք բարբարոսներից թաքնվեցին Իլմենից հոսող միակ գետի ափերին։ Անհանգիստ լիճը նավակներով անցնելու հնարավորություն չէր տալիս, ուստի մարդիկ խաղաղ էին ապրում։ Տղամարդիկ որս էին անում, ձկնորսություն էին անում, իսկ երեխաներով կանայք հատապտուղներ ու սունկ էին հավաքում։ Սննդի առատության և բազմազանության մեջ ցեղերը աճում և կառուցում էին։
Վեցերորդ դարում Սմոլենսկի կողմից սլավոններ-Կրիվիչին եկան գետի մոտ։ Ութերորդում՝ սլովենացիները։ Ցեղերը լավ էին ապրում ձկներով հարուստ Իլմեն լճի ափին, մինչև սկանդինավցիները գտան նավակները ամրացնելու և անհանգիստ ջրամբարի վրայով լողալու միջոցը: Հարձակումից հետո ապագա Նովգորոդի երկրի բնակիչները սկսեցին տուրք տալ բարբարոսներին։
Նովգորոդի իշխանապետության օրրան
Բարգավաճումը պահպանելու համար նովգորոդցիները ստիպված եղան առևտուր սկսել՝ հետևելով սկանդինավյան վաճառականների օրինակին։ Որոշումն ընդունվել է ցեղերի խորհրդում, որը դարձել է հայտնի վեչեի նախատիպը։ Բարբարոսների հետ խաղաղություն գնած ցեղերը սկսեցին բնակություն հաստատել լճի շուրջ։ Լծը պետք է դեն նետել, և լավագույնն է թշնամուն հաղթել՝ տարածվելով սեփական հողի վրա։
Վերաբնակեցումն օգնեց գետերի զարգացմանը և Բալթիկա-Վոլգա առևտրային ճանապարհի անցկացմանը: Նախ՝ ափերին հարմար է նավեր կառուցել, և երկրորդ՝ որքան շատ գետեր զարգացնեն, այնքան նովգորոդցիներն ավելի լավ են վերահսկում իրավիճակը՝ ունենալով նահանջի կամ հարձակման բազմաթիվ ուղիներ։
Միջցեղային խորհրդի երկրորդ որոշումը ժամանակակից հարկման նախատիպի ստեղծումն ու ընդհանուր բանակի ստեղծումն էր։ Այսպիսով, իններորդ դարի վերջին ժամանակակից Նովգորոդի շրջանի տարածքում առաջանում էին պետական համակարգի հիմքերը։։
Հաջորդ քայլը միացյալ ցեղերի առաջնորդներն ենարվում է իրենց թշնամիների դեմ: Նրանք կաշառեցին և իրենց կողմը գայթակղեցին սկանդինավյան արքայազնին շքախմբով, ով չուներ իշխանություն իր հայրենի երկրում: Այս քայլով սկիզբ դրվեց Ռուրիկ դինաստիայի, որը կարևոր դեր խաղաց Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Արքայազնը կատարում էր արքունիքի պարտականությունները և հետևում էր հավասարությանը։
Հեթանոսությունից մինչև քրիստոնեություն
10-րդ դարում հզորացած նովգորոդցիները ռազմական արշավ ձեռնարկեցին Բյուզանդիայի դեմ։ Գծվեց «Վարանգներից մինչև հույներ» հայտնի առևտրային ճանապարհը, նվաճվեցին Սմոլենսկն ու Կիևը։ Սլավոնները միավորվեցին իրենց արևելյան եղբայրների հետ և ստեղծեցին մեկ պետություն, որի մայրաքաղաքը Կիևն էր։ Տասներորդ դարի կեսերին Նովգորոդում քրիստոնեությունը փոխարինեց արյունոտ հեթանոս աստվածներին։
Նոր կրոնը տարածվել է կրակով և սրով: Կիևի արքայազն Վլադիմիրը, անշուշտ, ցանկանում էր բնական պաշարներով հարուստ ռուսական հյուսիսը մկրտել: Տասներորդ դարի վերջին հաջողվեց հասնել ցանկալիին, և Նովգորոդում աճեց բազմագմբեթ փայտե Սուրբ Սոֆիայի տաճարը։
Մովսէս վանական
Նովգորոդի իշխանության եպիսկոպոսական գահը հաճախ փոխում էր տերերին։ Աստվածածին եկեղեցին Վոլոտովոյի դաշտում կառուցելու որոշումը կայացրել է Մովսեսը արքեպիսկոպոսը, որը տասներորդ դարի վերջից դարձել է եկեղեցու քսանիններորդ պաշտոնյան։։
Միտրոֆանը՝ ապագա եպիսկոպոսը, ծնվել է Նովգորոդում՝ հարուստ ընտանիքում։ Բարձրացած հավատքով և Աստծո երկյուղով: Պատանեկության տարիներին նա որոշել է իր կյանքը նվիրել Քրիստոսին ծառայելուն և հարազատներից գաղտնի մեկնել Տվերի շրջան՝ Օտրոչի վանք։ Աստվածավախ նորեկը Մովսես անունով մի վանական է կարգվել։
Ինոկան գտնվեցայնտեղ անմխիթար մայրը աղաչում էր, որ իրեն տեղափոխեն տնամերձ նախարարություն։ Ապագա եպիսկոպոսը ուշադրություն դարձրեց կնոջ արցունքներին և տեղափոխվեց Կոլմովի վանք, որը գտնվում է իր տնից ոչ հեռու։
Նովգորոդի արքեպիսկոպոս
Հոգևոր կյանքի բարձրության, խոնարհության և հեզության համար Մովսեսը շուտով ձեռնադրվում է վարդապետի, իսկ այնուհետև վարդապետի աստիճանի, նրան նշանակելով Նովգորոդի Յուրիև վանքի առաջնորդ։ Տասնչորսերորդ դարի սկզբին մետրոպոլիտ Պետրոսը կատարեց օծումը և սրբին բարձրացրեց արքեպիսկոպոսի աստիճանի` նշանակվելով Նովգորոդի և Պսկովի եպիսկոպոսի պաշտոնում::
Մովսեսի կյանքի տարիները լի էին փորձություններով. Բազմաթիվ փայտե եկեղեցիներ զոհվեցին սարսափելի հրդեհներից, Հորդան ասպատակեց Նովգորոդը, և մարդիկ տուժեցին: Իսկ վանականի հոգին խաղաղություն ու մենություն էր փնտրում։ Մովսես արքեպիսկոպոսը կիրք ուներ եկեղեցիներ և տաճարներ կառուցելու և օգնում էր վանքերին:
Նրա օրոք եկեղեցական տնտեսությունն աճեց և հզորացավ: Ուստի երախտապարտ բնակիչները տասնչորսերորդ դարի կեսերին համոզեցին նրան նորից վերցնել ինքնիշխանի պալատը։ Համեստ վանականը չէր կարող մերժել քաղաքաբնակներին։ Ընդունելով իր նշանակումը որպես Աստծո կամք՝ Մովսեսը սկսեց Վոլոտովոյի դաշտում Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու կառուցումը։
Յուրահատուկ նկարչություն
Նովգորոդի իշխանության առաջին տարեգրությունը նկարագրում է տիրոջ հրամանագիրը քարե եկեղեցու կառուցման մասին: Շինարարներն անմիջապես գործի են անցել։ Նույնիսկ տասը տարի չի անցել, երբ Նովգորոդի Վոլոտովոյի դաշտում գտնվող Աստվածածին եկեղեցին սկսեց նկարել ներսը։ Արտիստը մնացել է անհայտ, ինչը զարմանալի չէ։ Շատ սրբապատկերներ ունեին նախանձելի խոնարհություն և իրենց համարում էին միայն վրձինորի միջոցով Տերն Ինքը մարմնավորում է սուրբ պատկերները։
Որոշ աղբյուրներ պարունակում են նկարիչների այսպես կոչված «քրոնիկոն», սակայն դրանում ընդգրկվելու պատիվ են ստացել միայն նրանք, ովքեր սրբապատկերներ են նկարել և զարդարել եկեղեցիները՝ ի փառս Աստծո, այսինքն՝ անվճար։ Ցուցակում տեղ են գտել նաև այն բարերարների անունները, որոնց համար նրանք պետք է աղոթեին Պատարագի ընթացքում։ Եկեղեցին նկարած վարպետների մասին տեղեկություններ չկան։ Ռմբակոծության ժամանակ որմնանկարները գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվել են։
Աստվածածին եկեղեցուհատակագիծը
Վոլոտովոյի դաշտում նախկինում եղել է վանք, որի համար էլ կառուցվել է տաճարը։ Վանքը ոչ մի նշանակալի հետք չի թողել ուղղափառ պատմության մեջ, բացի ուսումնասիրվող կառույցից։ Կայսրուհի Եկատերինա II-ի հրամանագրով վանքը վերացվել է, և վանքի բոլոր տաճարները անցել են ծխական կարգավիճակի։
Քսաներորդ դարի սկզբին իշխանությունները մտադիր էին Վոլոտովոյի դաշտում գտնվող Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու հիման վրա թանգարան ստեղծել։ Արխիվի լուսանկարներում պահպանվել են հուշարձանի ինտերիերն ու ճարտարապետությունը սև-սպիտակ գույներով։
Գիտնականները կազմեցին նաև շենքի հատակագիծը։ Վոլոտովոյի դաշտում գտնվող Աստվածածին եկեղեցին բաղկացած է երեք սենյակներից՝ գավիթ, գլխավոր մատուռ և խորան։ Սա քառասյուն, միաբսիդ տաճար է, որը բնորոշ է տասնչորսերորդ դարի քարե ճարտարապետությանը։ Պատերի կոպիտ ուղղանկյունը փափկվում է տանիքի հոսող գծերով։
Այնուհետև տաճարին ավելացվեցին ևս երկու գավիթներ։ Հյուսիսում կառուցվել է զանգակատուն։ Արևմուտքից տաճարի մուտքի վերևում փայտից կազմված երգչախմբեր են դասավորվել։ Աստվածածին եկեղեցի Վոլոտովոյի վրադաշտը տասնիններորդ դարում կորցրել է զանգակատունը: Ճարտարապետական նման որոշման պատճառը հստակ հայտնի չէ, միգուցե բարձր աշտարակը քանդվել է։ Հնի փոխարեն արևմտյան գավթի վրա կառուցվել է նոր երկհարկանի զանգակատուն, սակայն տաճարի նախկին հմայքը չի հաջողվել վերականգնել, կառուցվածքը բավականին անշնորհք է։ Եկեղեցու ընդհանուր տեսքը կոպիտ է դարձել, սակայն վերակազմավորման ներքին գեղեցկությունը չի խոչընդոտվել։
Որմնանկարներ
Տաճարի որմնանկարների արժեքն այնքան բարձր է, որ նույնիսկ խորհրդային թեոմախիստները մի շարք քայլեր են ձեռնարկել հնագույն ճարտարապետության հուշարձանը պահպանելու համար։ Վոլոտովոյի դաշտում գտնվող Աստվածածին եկեղեցում պատճենահանումներ անելուց հետո որմնանկարները վերականգնվել են գիտնականների և նկարիչների հատուկ հավաքված խմբի կողմից:
Ներկված պատերի և առաստաղների ընդհանուր մակերեսը կազմում էր մոտ երեք հարյուր հիսուն քառակուսի մետր: Վերականգնողները տաճարում հաշվել են ավելի քան երկու հարյուր անհատական կերպարներ և աստվածաշնչյան տեսարաններ: Նկարչությունը զբաղեցնում էր ինը գրանցամատյան, որոնցից ամենացածրը ծածկված էր մուրի շերտով։ Պատուհանների բացվածքները և զոհասեղանի փայտե ճառագայթները ծածկված էին բարդ ծաղկային զարդանախշերով։
Ստորին գրանցամատյանը բաղկացած էր միջին մարդկային հասակի թվերից՝ մոտ մեկ մետր յոթանասուն սանտիմետր, բայց որքան բարձր էին ծխականի աչքերը շտապում, այնքան պատկերներն ավելի մեծ էին: Գմբեթի թմբուկում գրված աստվածաշնչյան մարգարեների բարձրությունը հասնում էր երկուսուկես մետրի։ Գիտնականները հիասթափեցնող եզրակացությունների են հանգել Վոլոտովոյի դաշտում գտնվող Սուրբ Աստվածածին եկեղեցու որմնանկարը ուսումնասիրելուց և վերլուծելուց հետո։ Պատմությունը կարող էր լավ ավարտ ունենալ, եթե պատերազմը չգար Նովգորոդ։
Տաճարի վերականգնում
2001 թվականի ամռանը Գերմանիայի և Ռուսաստանի մշակույթի նախարարությունը պայմանավորվեցին.ռազմական գործողությունների ժամանակ ավերված քարե ճարտարապետության եզակի հուշարձանի վերականգնման սկզբի մասին։ Համապատասխան պայմանագիրը ստորագրել է Միխայիլ Շվիդկին։ Վերականգնողների խումբը ժամանել է Վելիկի Նովգորոդ, գերմանական կողմը տրամադրել է անվճար ֆինանսական օգնություն՝ ավելի քան մեկ միլիոն դոլարի չափով։
Աշխատանքը եռում է։ Մոխիրներից փյունիկի պես բարձրացավ Վոլոտովոյի դաշտում գտնվող վերանորոգված Աստվածածին եկեղեցին։ Գերմանիայից ժամանած վարպետների և գիտնականների արձագանքներն ու խորհուրդներն օգնեցին ռուս վերականգնողներին և նկարիչներին ընտրել ճիշտ նյութերը և վերստեղծել եզակի որմնանկարներ:
Սուրբ պատկերների վերածնունդ
Մասնագետները նշում են, որ տաճարի վերակառուցումն այնքան էլ դժվար չէր, որքան որմնանկարներ հավաքելը: Արտադրամասեր են բերվել ջարդված քարերով հսկայական բեռնատարներ, որոնք պետք է ձեռքով դասավորել՝ մի կողմ դնելով այն ամենը, ինչ կապված է ներքին հարդարման հետ։
Մինչև 2003 թվականը վերականգնողները կարողացան գտնել գրեթե երկու միլիոն կտոր: Նոր դարի առաջին տասնամյակի վերջին «զարդանախշով նահատակ Պրոկոպիոսը», երկու անհայտ նահատակները և «Հակոբի երազը» վերադարձվեցին տաճար, իսկ 2010 թվականին «Միքայել հրեշտակապետը» և «Զաքարիա մարգարեն» գրավեցին իրենց տեղը պատերին: Գիտնականների և արհեստավորների տքնաջան աշխատանքը դժվար և դանդաղ է ընթանում, բայց արդյունքն արժե ջանք թափել:
