1345 թվականին Վելիկի Նովգորոդում սկսվեց Կովալևի Փրկչի Պայծառակերպության եկեղեցու կառուցումը բոյար Օնցիֆոր Ժաբինի հաշվին։ Նրա որդիները կառուցեցին ևս 3 եկեղեցի, իսկ 1395 թվականին նրա հետնորդներն ավարտեցին վանքում եկեղեցու շինարարությունը, որը սկսվել էր մոտ կես դար առաջ։ Կովալևի Ամենափրկիչ եկեղեցու հարավային մասում կա Ժաբինների բոյար ընտանիքի դամբարան, ինչը հաստատվում է հնագիտական հետազոտություններով. հայտնաբերվել են հնագույն փայտե և ավելի ուշ քարե թաղումներ։ Եկեք խոսենք տաճարի պատմության և նրա երկրորդ ծննդյան մասին։
Վանքի կաթողիկոս
Կովալևի Ամենափրկիչ եկեղեցին նախագծվել է որպես Վելիկի Նովգորոդի տարածքում գտնվող համանուն վանքի կաթողիկոս: Վանքը փոքր էր, նրան նվիրաբերեցին քաղաքի հարուստ բնակիչները։
Կաթողիկոնը վանքերում սովորաբար կառուցվում է որպես գլխավոր տաճար՝ շրջապատված մի քանի լրացուցիչ փոքր տաճարներով: Սա այն է, ինչ կավանական համալիր. 1764 թվականին Եկատերինա II-ի օրոք վանքը դադարեց գոյություն ունենալ, բայց Կովալևի Ամենափրկիչ եկեղեցում մինչև 20-րդ դարը մատուցվում էին աստվածային ծառայություններ։։
Տաճարի ինտերիերը
Տաճարը նկարվել է 1380 թվականին, ինչը հաստատում է պատի հակառակ կողմում հայտնաբերված արձանագրությունը։ Եվ դրանից կարելի էր իմանալ, որ արքեպիսկոպոս Ալեքսեյի օրհնությամբ բոյար Աֆանասի Ստեպանովիչը (Օնցիֆոր Ժաբինի հետնորդը) և նրա «ընկերուհիները» Մարիան սկսեցին Կովալևի վրա նկարել Ամենափրկիչ եկեղեցին։ Ավելի ստույգ՝ զույգը պատվիրել է տաճարը նկարել, ինչի մասին վկայում է մակագրությունը։
Նկարի մակերեսը, ըստ հետազոտողների, կազմել է մոտավորապես 450 քառակուսի մետր։ մ եւ պատրաստվել է հրավիրված սերբ նկարիչների կողմից։ Պատվերը կատարեցին բյուզանդական ավանդույթների ոճով՝ հարմարեցված սլավոնական միջավայրին։
Առաջին փորձը վերականգնելու հնագույն նկարները կատարել է Ն. Պ. Սիչևը, ով հավատարիմ է եղել «հին դպրոցի» կանոններին։ Վերականգնողը բազմաթիվ լուսանկարներ է արել Կովալևի Ամենափրկիչ եկեղեցու որմնանկարներից՝ փաստելով դրանց վրա աշխատելու ընթացքը։ Սակայն արդեն այն ժամանակ շատ պատկերներ հնարավոր չէր վերականգնել։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի, այնուհետև հեղափոխության պատճառով աշխատանքը դադարեցվեց, իսկ ավելի ուշ Ն. Պ. Սիչևը բռնաճնշվեց։
Տաճարների կործանում
Կաթողիկոնի կառուցման ժամանակ Կովալևի վանքի տարածքը Նիժնի Նովգորոդի մի մասն էր, որը գտնվում էր նրա ամենաարևելյան մասում։ Այսօր վանքից պահպանված տաճարը գտնվում է արտասահմանումքաղաքներ.
Առաջին վնասը Նովգորոդի Ամենափրկիչ եկեղեցուն կրել է 1386 թվականին հրդեհի հետևանքով։ Հետո Դմիտրի Դոնսկոյի բանակը մոտեցավ քաղաքի սահմաններին։ Տաճարը վերականգնվել է, և այն կանգուն է մնացել մինչև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը։ Նիժնի Նովգորոդի համար խորհրդային բանակի պաշտպանական մարտերի ժամանակ որպես ամուր հենակետ ընտրվեց Ամենափրկիչ եկեղեցին, քանի որ այն բլրի վրա էր։ Նացիստները մեթոդաբար հրետակոծել են տաճարը՝ ավերելով այն մինչև հինգ մետր մակարդակ…
Տաճարի վերականգնման ջանքեր
Ինչպես նշվեց վերևում, եկեղեցու առաջին վերականգնողը Ն. Պ. Սիչևն էր, որի ջանքերը դժվար թե գերագնահատվեն։ Աշխատանքի ընթացքում նրա արած լուսանկարների շնորհիվ հնարավոր դարձավ տաճարի հետագա վերականգնումը, որը թվում էր, թե անդառնալիորեն կորել է նացիստական հրետակոծության ժամանակ։
Եկեղեցուց մնացին միայն ավերակներ, և այն այդպես մնաց 15 տարի, մինչև 1965-ին նկարիչ-վերականգնող ամուսիններ Ալեքսանդր Պետրովիչ Գրեկովը և Վալենտինա Բորիսովնա Գրեկովան երկար աշխատանք սկսեցին վերականգնելու Կովալևի Ամենափրկիչ եկեղեցին: Նրանց ջանքերով վերականգնվել են 14-րդ դարի եզակի որմնանկարներ՝ արված սերբ վարպետների կողմից։
1970-ին ճարտարապետ Լեոնիդ Կրասնորեչևը նախագծեց նոր տաճար, որի մի մասը կազմում էին հնագույն պարիսպների բեկորները:
Փոփոխություններ եկեղեցու դեմքին
Կովալևի վրա Ամենափրկիչ եկեղեցու կառուցումը տեղի ունեցավ դարաշրջանների խաչմերուկում, երբ մինչմոնղոլական ճարտարապետությունը հատվում էր նոր ձևերի տարրերի հետ, որոնք կորոշեին ճարտարապետության ուղղությունը մինչև 15-րդ դարի կեսերը: Սա է այս հուշարձանի յուրահատկությունը։պատմություն։
Իր գոյության ընթացքում տաճարը բազմիցս փոխվել է՝ համապատասխանելու այն միտումներին և ոճերին, որոնք փոխարինել են միմյանց գրեթե յոթ դար: Ինչ-որ պահի խեցիների ժայռերը, սալերը և աղյուսները, որոնցից կառուցվել են պատերը, անհետացել են սպիտակեցման շերտի հետևում: Կրաքարի ծածկույթը ծածկել է նաև եզակի որմնանկարները։ XIV դարի ճարտարապետության կանոնական գմբեթը փոխվել է նաև եկեղեցու մուտքի դիմաց գտնվող միջանցքների առաստաղների և կամարների հետ միասին։։
Ինչ է մնացել
Անվտանգության առումով տաճարի հյուսիսային և արևմտյան պատերը ավելի բախտավոր էին։ 20-րդ դարի սկզբի պահպանված լուսանկարներից կարելի է պատկերացում կազմել գմբեթի գեղեցկության մասին, որում կարելի է տեսնել Քրիստոսի կերպարը և հրեշտակապետների կերպարանքները։ Հաջորդը 8 մարգարեներ և այլ տեսարաններ են Սուրբ Գրքից: Վերականգնողները, ուսումնասիրելով գրելաոճը, եկել են այն եզրակացության, որ գեղանկարչությամբ զբաղվում են երեք նկարիչներ, որոնցից յուրաքանչյուրը նպաստել է որմնանկարների յուրահատկությանը։
Եկեղեցին գործնականում վերակառուցվել է. Այսօր կարելի է դիտարկել ռեմեյքը պատմական որմնանկարից բաժանող սահմանը։ Վերակառուցումն իրականացվել է՝ հաշվի առնելով նախնական հատակագծի հետ ընդհանուր նմանությունը, սակայն մանրակրկիտ ճշգրտություն չի ստացվել։
Օրինակ, վերականգնումից հետո գմբեթի պարագծի շուրջ 8 պատուհան կար՝ սկզբնական չորսի փոխարեն։ Որմնադրությանը որակը նույնպես միջին է աղյուսների անորակ լինելու պատճառով։
Որմնանկարների վերականգնում
Պատերի ներկման տեխնոլոգիան պահանջում է համապատասխանություն բազմաթիվ պայմանների: Սա, առաջին հերթին, անհրաժեշտ խոնավության և ջերմաստիճանի պայմանների ստեղծումն է։Երկրորդ, սվաղի պահանջները պահանջում են ցեմենտի ցածր պարունակություն՝ պատերի թափանցելիությունն ապահովելու համար. դրանք պետք է շնչեն:
Պարզվեց, որ հնագույն տաճարի նոր տարբերակը կառուցելիս ուշադրություն չեն դարձրել այս պայմաններին։ Աղյուսը նույնպես չի փորձարկվել դրանում առկա աղերի տոկոսի համար, ինչի պատճառով պատերի մակերեսին հայտնվել է բնորոշ սպիտակ ծածկույթ: Եվ դա կհայտնվեր նույնիսկ գիպսի միջով: Ուստի շինարարները երկու տարբերակ ունեին՝ ապամոնտաժել պատերը և ամեն ինչ դարձնել հնագույն տեխնոլոգիաներին համապատասխան, կամ թողնել ամեն ինչ այնպես, ինչպես կա և նվիրել որմնանկարները։
Այսօր ունենք այն, ինչ ունենք՝ Նովգորոդի Պայծառակերպության եկեղեցին վերականգնվել է, բայց առանց նկարչության, բացառությամբ հին պատերի հատակին և որոշ տեղերում կամարների վրա պահպանված մի քանի բեկորների։
Հնագույն ժամանակների ժառանգություն
Այսպիսով, սա այն է, ինչ մեզ մնացել է հնագույն ժամանակներից՝ Նովգորոդի մոտ գտնվող Կովալևի Ամենափրկիչ եկեղեցին, որը գրեթե զրոյից վերականգնվել է, որը կանգնած է Մոսկվայի մայրուղու մոտ գտնվող բլրի վրա: Կովալևո գյուղը վաղուց մոռացության է մատնվել, և այս վայրն այժմ քաղաքից դուրս է։
Տաճարը ապշեցուցիչ չէ իր չափսերով և բարձրությամբ. այս խորանարդ կառուցվածքի պարամետրերը 11,5 x 11 մ տանիք են։ Այն կարող էր պատրաստվել ինչպես կիսաշրջանի, այնպես էլ բազմանկյունի տեսքով։
Տաճարը հենված է չորս սյուների վրա և կառուցված է որմնամույթից։Եկեղեցին նախամոնղոլական դարաշրջանի տիպիկ ճարտարապետական հուշարձան է՝ ճակատների իր զուսպ զարդարանքով և այն ժամանակներին բնորոշ ներքին քարե սանդուղքով, որով նրանք բարձրանում էին երգչախմբերի մոտ։։
Ինչ վերաբերում է որմնանկարներին, ապա դրանց վերականգնման աշխատանքները ապարդյուն չեն անցել։ Անցյալ դարի 60-ականներից սկսած՝ տաճարային գեղանկարչության այս հուշարձանները ջանասիրաբար վերականգնվել են։ Ամբողջությամբ վերստեղծված աշխատանքները կարելի է դիտել թեմատիկ ցուցահանդեսում։
Պատմաբանների կարծիքով, որմնանկարների ստեղծողները կարող էին լինել այն նկարիչները, ովքեր ապագա մետրոպոլիտ Կիպրիանոսի հետ ժամանել էին Աթոսից: Նկարների տարբերակիչ առանձնահատկությունը նրանց կոմպոզիցիոն անկախությունն է և շատ հետազոտողների կողմից նշվող հեսիխիստական ոգին: Այս ուսմունքի հիմնական արժանիքներից մեկը լուռ ընկղմվելն է իր մեջ և կապվել Ամենակարողի հետ «խելացի գործելու» միջոցով:
Կարելի է ասել, որ ճարտարապետական լուծման հակիրճությունը Կովալևի Ամենափրկիչ եկեղեցում զուգորդվել է գեղարվեստական ստեղծագործության մեջ արտահայտված հոգևոր պրակտիկայի ասկետիզմի հետ, ինչի արդյունքում առաջացել է նախամոնղոլական պատկերը. ստեղծվել է դարաշրջան։
