Այս սպիտակ քարե տաճարը, որը գտնվում է ռուսական ծայրամասում, Ռուսաստանի ամենաճանաչելի խորհրդանիշներից մեկն է։ Հատկանշվելով նուրբ համամասնություններով՝ այն, անկասկած, դարձավ ռուս ուղղափառ ճարտարապետության նշանակալից և հայտնի հուշարձան։ Այս հոդվածում մենք կխոսենք Ներլի վրա բարեխոսության տաճարի պատմության մասին: Հակիրճ նկարագրելը հեշտ չի լինի, քանի որ այն ունի ավելի քան ինը ու կես դար։ Դուք կիմանաք նրա դժվար ճակատագրի մասին և թե ինչպիսի տեսք ունի հնագույն կառույցն այսօր։
Գտնվելու վայրը
Վլադիմիրի շրջանի Սուզդալ շրջանում, Բոգոլյուբովո գյուղից 1,5 կմ հեռավորության վրա, տաճար է բարձրանում Կլյազմա և Ներլ գետերի միախառնման վայրում։ Բարեխոսության տաճարը կանգնած է մարդու կողմից ստեղծված բլրի վրա, որը շրջապատում է ջրային մարգագետինը: Եկեղեցու դիրքը եզակի է հին ռուսական պաշտամունքային վայրերի համար, քանի որ այն գտնվում է բլրի վրաընդամենը վեց մետր բարձրություն, մինչդեռ միջնադարում կրոնական շինությունների մեծ մասը կառուցված էր բլուրների վրա:
Շենքերի պատմություն
Ո՞վ է կառուցել Ներլի վրա բարեխոսության տաճարը: Ըստ հին լեգենդի, ռուսական բանակի արշավի ժամանակ Վոլգայի բուլղարների դեմ, 1164 թվականի օգոստոսի սկզբին, Վլադիմիրի Տիրամոր, Փրկչի և Խաչի սրբապատկերները սկսեցին կրակոտ շողալ: Այս իրադարձության պատվին արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկին որոշեց տաճար կառուցել։
Մյուս վարկածը շինության տեսքը կապում է արքայազն Անդրեյի որդու՝ Իզյասլավի մահվան հետ։ Տաճարը, որը նվիրված էր Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսությանը, նախատեսված էր դառնալու Վլադիմիր Կույսի երկրի հատուկ հովանավորության խորհրդանիշը: Ներլի վրա բարեխոսության տաճարի համար տեղը լավ է ընտրվել։ Այդ հին ժամանակներում Ներլի բերանը գետի դարպաս էր Օկայի և Կլյազմայի երկայնքով դեպի Վոլգա առևտրային ճանապարհի վրա:
Հետաքրքիր է, որ Բարեխոսության տոնը հաստատվել է Վլադիմիրի իշխանի կողմից՝ առանց Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի և Կիևի միտրոպոլիտի համաձայնությունը ստանալու։ Առաջին սուրբ ծառայությունը տեղի է ունեցել Ներլի բարեխոսության տաճարում 1165 թ. Տաճարը կառուցվել է ընդամենը մեկ տարում։ Այն ժամանակ դա շինարարության աննախադեպ տեմպեր էր։ Ցավոք, պատմությունը չի պահպանել Ներլի վրա բարեխոսության տաճարի ճարտարապետի անունը։ Ռուս պատմաբան, տնտեսագետ, աշխարհագրագետ և պետական գործիչ Վ. Ն. Տատիշչևը պնդում էր, որ եկեղեցու կառուցման համար մասնագետներ են հրավիրվել Եվրոպայից։
Անդրեյ Բոգոլյուբսկու շինարարական արտելը որդեգրել է հին վարպետների տաճարներ կառուցելու հմտությունները։ Այնուամենայնիվ, ձևավորվեց ավելի կատարյալ ոճ. կոմպոզիցիան ավելի բարդացավ, համամասնությունները դարձան շատ ավելի բարակ,սպիտակ քարե, ճակատների բավականին բարդ ռելիեֆներ։ Հետևաբար, ժամանակակից հետազոտողների մեծ մասը վստահ է, որ ճարտարապետներ Եվրոպայից մասնակցել են Ներլում բարեխոսության եկեղեցու կառուցմանը։
Սկզբում այն կառուցվել է որպես տաճար՝ վանքի կենտրոնը։ Տաճարի մոտ ստեղծվել են կենցաղային շենքեր, ինչպես նաև ծածկված զբոսանքի պատկերասրահներ։ Արքայազն Անդրեյի այլ եկեղեցիների հետ միասին՝ Ռիզոպոլոժենսկի և Վերափոխման տաճար, Ներլի բարեխոսության տաճարը ստացել է Կույսի նվիրումը: Մի քանի տասնամյակ անց տաճարին երեք կողմից ավելացվեցին փակ պատկերասրահներ՝ 5,5 մետր բարձրությամբ շքամուտքեր։
Պոկրովսկու վանք
Տաճարում շուտով վանք է առաջացել: Սկզբում իգական սեռի, իսկ ավելի ուշ՝ արու։ Պատրիարքարանի ստեղծումից հետո այն սկսեցին անվանել տնային պատրիարքական վանք։ 17-րդ դարի կեսերին վանքը դրամաշնորհներ է ստացել ձկնորսության և խոտի պատրաստման համար։ Դա թույլ տվեց լուրջ վերանորոգման և վերականգնման աշխատանքներ իրականացնել Վլադիմիրի Ներլի բարեխոսության տաճարում: Այդ ժամանակ շենքը ծածկված էր փայտյա կողային տանիքով։ Հին պատկերասրահները ապամոնտաժվեցին, և դրանց հիման վրա կառուցվեց աղյուսե հարավային գավթ՝ թաղածածկ նկուղով։ Երկար ժամանակ տանիքը ծածկված էր տախտակներով, իսկ գլուխը՝ «կշեռքներով» (փայտե գութան):
1673 թվականին, դրանց ավարտից հետո, տաճարը կրկին օծվեց: Ներլի բարեխոսության տաճարի համար 1784 թվականը որոշիչ էր, երբ այն կարող էր անհետանալ։ Բոգոլյուբսկի վանքի վանահայրը որոշել է ապամոնտաժել եկեղեցին՝ հանուն այն նյութի, որից պետք է կանգնեցնեին դարպասները։ Սակայն կապալառուն չի համաձայնել առաջարկվող գնին, իսկ եկեղեցինողջ է մնացել։ 19-րդ դարի սկզբին տաճարը մտավ Բոգոլյուբովի վանքի մի մասը։
սովետական դարաշրջանի տաճար
Ինչպես Վլադիմիրի տաճարների մեծ մասը, ներառյալ Վերափոխման տաճարը, Ներլի վրա բարեխոսության տաճարը փակվեց բոլշևիկների կողմից (1923 թ.): 1980-ից 1985 թվականներին տաճարում լայնածավալ վերականգնում է իրականացվել։
Տաճար այսօր
Այսօր բարեխոսության եկեղեցին ոչ միայն ուխտագնացության կենտրոն է, այլև գիտնականների ուշադրության առարկան։ Նրանց դեռ հետաքրքրում է նրա յուրահատուկ ինքնության և զարմանալի գեղարվեստական տեսքի առեղծվածը: Այսօր Վլադիմիրի Ներլի բարեխոսության եկեղեցին պատկանում է Ուղղափառ եկեղեցուն և Վլադիմիր-Սուզդալ արգելոցին: Ներկայիս եկեղեցին Աստվածածին-Ծննդյան վանքի բակն է։ Սակայն այստեղ ծառայություններ են մատուցվում միայն տասներկուերորդ տոներին։ Ցանկացողները կարող են աշխատանքային օրերին գնալ տաճար՝ այն ստուգելու և աղոթելու: Եկեղեցին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցանկում է 1992 թվականից։
Ճարտարապետություն
Նեռլի բարեխոսության եկեղեցին գտնվում է հարթավայրում, որը գարնանը ողողվում է հալած ջրերով։ Շերտի հիմքը դրվել է 1,6 մետր խորության վրա, վրան 3,7 մ բարձրությամբ պատեր են կանգնեցվել։ Շուրջբոլորը բլուր է։ Եկեղեցու հիմքը, այսպիսով, գետնի տակ է անցնում 5,3 մետրով։ Այս տեխնոլոգիան վաղուց օգտագործվել է շենքը ջրհեղեղից պաշտպանելու համար։ Շենքը կառուցված է բյուզանդական ոճով։
Չորս սյուներ այն ներսից բաժանում են ինը բջիջների: Շենքի գրեթե քառակուսի պարագիծը 10 մետր կողմով,իսկ գմբեթավոր քառակուսին ունի 3,2 մետր երկարությամբ կողմեր։ Մայր տաճարը միագմբեթ է՝ պսակված խաչով։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Ներլի վրա գտնվող բարեխոսության տաճարի պատերը խիստ ուղղահայաց են, թվում է, որ դրանք նեղանում են դեպի վեր։ Յուրաքանչյուր կիսաշրջանաձև աբսիդ ունի կամարակապ դարպաս:
Տաճարի ճակատները զարդարված են փորագրված ռելիեֆներով։ Դրանցում կենտրոնական դեմքը Դավիթ Սաղմոսերգուն թագավորն է։ Այն շրջապատված է արծիվներով և առյուծներով։ Բացի այդ, արտաքին պատերի ձևավորման մեջ օգտագործվել են կանացի դիմակներ։ Մասնագետները նշում են կառուցվածքի զարմանալի ներդաշնակությունն ու խիստ համամասնությունները՝ տալով տաճարին թեթևություն և օդափոխություն։ Այն հատկանիշները, որոնք որոշում են բարեխոսական եկեղեցու տեսքը, համարվում են ձգտում դեպի վեր և ներդաշնակություն:
Այսօր դժվար է պատկերացնել, թե ինչպիսի տեսք ուներ տաճարն ի սկզբանե։ Անցյալ դարի հիսունական թվականների պեղումների արդյունքում պարզվել է, որ այն երեք կողմից շրջապատված է պատկերասրահներով (այսօր դրանք փոխարինվել են մոտավոր վերակառուցումներով)։ Շինարարության ավարտից անմիջապես հետո Ներլի վրա բարեխոսության տաճարը զարդարվել է սաղավարտաձև գմբեթով, որը վերականգնումից հետո (1803 թ.) փոխարինվել է սոխակով, որը պահպանվել է մինչ օրս։ Եկեղեցու պատերը զարդարված են այն ժամանակվա շատ պաշտամունքային վայրերի համար ավանդական սպիտակ քարաքանդակներով։
Փորագրություն
Քարահատների նուրբ աշխատանքը զարդարում է շենքի ճակատը։ Այն պատկերում է աստվածաշնչյան Դավիթ թագավորին, ով սաղմոսը ձեռքին (կրկնվել է երեք անգամ) նստած է գահի վրա՝ շրջապատված ֆանտաստիկ կենդանիներով՝ աղավնիներով ու արծիվներով, առյուծներով ու գրիֆիններով։ Բացի այդ, խիստ աղջիկական դիմակները շրջապատում են ճակատները։
Սիմվոլիզմը փորագրելիսվերծանված չէ: Հետազոտողները ենթադրում են, որ առյուծները ներկայացնում են ուժի և ուժի խորհրդանիշներ: Վլադիմիր քաղաքի զինանշանի վրա դեռ երևում է գիշատիչ գազանի պատկերը, որը բարձրացել է հետևի ոտքերի վրա, հավանաբար պարդուս: Ինչ վերաբերում է կանացի դեմքերին, ապա գիտնականները համաձայն են, որ սա կարող է լինել Սոֆիայի կերպարը, որը խորհրդանշում է ինքնաժխտումն ու իմաստությունը։
Քարի փորագրությունը բարդ և ծախսատար աշխատանք է: Գիտնականները եկել են այն եզրակացության, որ հաշվի առնելով այն ժամանակվա տեխնոլոգիան, եթե մեկ մարդ աշխատեր տաճարի համար քարե զարդեր ստեղծելու վրա, նրանից առնվազն երեք հազար օր կպահանջվեր։
Դեկոր և ինտերիեր
Ներլի վրա բարեխոսության տաճարի ինտերիերը ասկետիկորեն պարզ է: Ցավոք, պատերի որմնանկարները ավերվել են 19-րդ դարի վերջին՝ հաջորդ վերականգնման ժամանակ։ Խաչասյուների խիստ ուղղաձիգները ներքին հարդարմանն ավելի էքստատիկ ռիթմ են հաղորդում։
Թմբուկի պատուհաններից հոսող լույսի հոսքը կարծես հեռանում է իրարից՝ գմբեթի տարածությունն ավելի ընդարձակ դարձնելով։ Նեղ կողային միջանցքները, որոնք տասնապատիկ պակաս են սյուների բարձրությունից, նման են բացերի։ Նրանք կարծես կրկնօրինակում են բարձրացող հենասյուները: Ժամանակին տաճարի հատակները զարդարված էին մայոլիկա սալիկներով, իսկ պատերին՝ նկարներով պատված, որմնանկարներ։ Այս բոլոր եզակի աշխատանքները անդառնալիորեն կորել են ոչ պրոֆեսիոնալ վերականգնման ժամանակ (1877):
Եթե վեր նայեք տաճարի մի փոքր ստվերված ստորին շերտից, դուք զգում եք, որ ջրհորի մեջ եք: Սակայն ուղղաձիգների արագ ռիթմը հայացքն անմիջապես ուղղում է դեպի գմբեթը՝ լողացող արևի տակ։ճառագայթներ. Կարելի է ենթադրել, որ մեր նախնիները, մտնելով այս զարմանահրաշ շինության մեջ և իրենց «աչքերը վշտի վրա բարձրացնելով», առեղծվածային կապ են զգացել Ամենակարողի հետ, զգացել են, թե ինչպես է իրենց աղոթքը բարձրանում Բարձրյալի գահին::
Հետազոտողները կարծում են, որ հնության ժամանակ ճարտարապետական գծերի ուղղահայաց ձգտումն այնքան էլ կտրուկ չի ընկալվել։ Սրբապատկերների գեղեցկությունը, որմնանկարների գորգի դեկորատիվությունը, եկեղեցական սպասքի շքեղությունն ու փայլը, որոնցով արքայազն Անդրեյը սիրում էր զարդարել իր եկեղեցիները, այս ամենը գրավեց երկրպագուների հայացքը և տոնական շքեղություն հաղորդեց ինտերիերին:
Հնագիտական պեղումներ
Ներլի բարեխոսության տաճարում և նրա տարածքում 1882 թվականի սեպտեմբերի վերջին սկսվեցին հնագիտական պեղումները։ Հայտնաբերվել են արքայազն Դանիիլ Ալեքսանդրովիչի և Անդրեյ Բոգոլյուբսկու որդիների՝ Բորիսի և Իզյասլավի թաղումները։ Բացի այդ, հնագետները հայտնաբերել են ջրհեղեղներ, ծածկված պատկերասրահների հիմքեր և սպիտակ քարե սալահատակ, որը ծածկել է տաճարի բլուրը։
Հետևյալ պեղումները կատարվել են 20-րդ դարի վերջին, երբ հայտնաբերվեցին տաճարային համալիրի որոշ մանրամասներ. Հնագետ Ն. Ն. Վորոնինին հաջողվել է կազմել մատուռը շրջապատող կառույցների հատակագիծը և կատարել տաճարի ընդհանուր տեսարանի մի քանի գծանկար: Վերջին հետազոտությունները հնագետները կատարել են 2004-2006թթ. Մասնագետներին հաջողվել է կանգնեցնել հողի դեգրադացիան եկեղեցու մոտ.
Տաճար այցելության խորհուրդներ
Ռուսաստանի և Վլադիմիրի Ոսկե մատանու շուրջ շրջագայությունների գրեթե 90%-ը ներառում է այցելություն Ներլի բարեխոսության տաճար: Այն նկարագրված է քաղաքի բոլոր ուղեցույցներում: Ուղևորություններ են իրականացվումՄոսկվայի, Յարոսլավլի, Նիժնի Նովգորոդի տաճարների ուխտագնացության ծառայություններ. Այս ճամփորդությունների տեւողությունը մեկ օր է։ Եկեղեցին և շրջակայքը ստուգելու համար հատկացված է երկու-երեք ժամ։
Ցանկալի է տաճար այցելել ամռանը՝ հունիսի կեսերին, քանի որ գարնանը, երբ սկսվում է ջրհեղեղը, բլուրը, որի վրա գտնվում է կառույցը, վերածվում է իսկական կղզու, որին կարելի է հասնել միայն։ ջրով, նավով։
Ուխտագնացության համար որպես փոխադրամիջոց օգտագործվում են 25 կամ 50 ուղեւորների համար նախատեսված ավտոբուսներ։ Դատելով ակնարկներից՝ Էքսկուրսիաները դեպի Ներլի տաճար հետաքրքիր են ոչ միայն հավատացյալների, այլև աթեիստների համար։
Ինչպե՞ս ինքներդ հասնել այնտեղ:
Եկեղեցին գտնվում է Բոգոլյուբսկի մարգագետնում բնության արգելոցի տարածքում, որը գտնվում է Բոգոլյուբովո գյուղից 1,5 կիլոմետր հեռավորության վրա։ Վլադիմիր քաղաքից տաճար հասնելու համար հարկավոր է գնալ դեպի Նիժնի Նովգորոդ տանող մայրուղի։ Դուք պետք է շարժվեք դրա երկայնքով դեպի Բոգոլյուբսկի վանք: Դրա հետևում շրջադարձ կլինի դեպի աջ - անջատեք և հետևեք երկաթուղային կայարան: Այնտեղից պետք է քայլել։ Եկեղեցին տեսանելի է կայարանից։ Այն տանում է մեկ քարապատ ճանապարհ։
Հետաքրքիր փաստեր
- Համաձայն հին լեգենդների՝ ենթադրվում է, որ տաճարն իր անունը ստացել է Բարեխոսության տոնի պատվին։ Սակայն ժամանակակից պատմաբանները կարծում են, որ այս օրը սկսել են նշել տաճարի կառուցումից ընդամենը երկու դար անց։ Ըստ այդմ, եզրակացվում է, որ տաճարը նվիրված է եղել ոչ թե տոնի, այլ Մարիամ Աստվածածնի։
- Համաձայն լեգենդներից մեկի՝ համալիրի օբյեկտների կառուցման համար նախատեսված սպիտակ քարը դուրս է բերվել Բուլղարիայի թագավորությունից,որը նվաճեց արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկին։ Շենքի հիմքի և պատերի հանքաբանական բաղադրության ուսումնասիրությունները հերքում են այս հայտարարությունը. շինարարության համար սպիտակ քար է արդյունահանվել Վլադիմիրի շրջակայքում:
