Յարոսլավլի Պայծառակերպության եկեղեցին նախկին արական վանքի գլխավոր եկեղեցին է: 16-րդ դարի ճարտարապետության և գեղանկարչության հայտնի հուշարձան է։ Կառուցվել է 1506-1516 թվականներին Վասիլի III-ի ղեկավարությամբ։
Շինարարություն
Յարոսլավլում Պայծառակերպության եկեղեցի կառուցելու համար քաղաք են ուղարկվել մոսկվացի արհեստավորներ Մոսկվայի Կրեմլում եկեղեցիներ կառուցածներից։ Այս եկեղեցին գտնվում է տաճարի հիմքերի վրա, որը կառուցվել է 13-րդ դարում, սակայն փլուզվել է 1501 թվականին հրդեհից։ Այս պահին այն Յարոսլավլի ամենահին քարե շինությունն է։
Ինչպես տեսնում եք լուսանկարում, Յարոսլավլի Պայծառակերպության տաճարը քառասյուն խաչաձև գմբեթավոր կառույց է։ Նկուղը բավականին բարձր է։ 3 կողմից շրջապատված է պատկերասրահներով՝ արևմտյան և հարավային մասերից բաց երկհարկանի կառույցներ։ Այն ունի սաղավարտաձև գլուխներ, որոնք ժամանակին պատված են եղել սպիտակ գերմանական երկաթով։
Յարոսլավլի Պայծառակերպության տաճարի ճարտարապետությունը պարունակում է կարգի համակարգի նշաններ: Իսկ դեկորը տեղ-տեղոգեշնչված Վերածննդի մոտիվներով: Ընդհանուր առմամբ հուշարձանը թեթեւ է ու խիստ։ Սա բավականին 16-րդ դարի ռուսական ճարտարապետության ոճով է։
Յարոսլավլի Վերափոխման վանքի պատմությունը պարունակում է պերեստրոյկայի բազմաթիվ դրվագներ: Այն մշտապես վերականգնվել է, և այս պրոֆիլի ամենալայնածավալ աշխատանքները կատարվել են 1919 թվականից։ Այս գործընթացը ավարտվել է 1957-1961 թվականներին Է. Կարավաևայի կողմից։ Դա արվել է, որպեսզի վերջնականապես վերականգնվի ճարտարապետական շինությունների հնագույն տեսքը։
Ինտերիեր
Պատերը նկարվել են 1530-1540 թվականներին Մոսկվայի և տեղի արհեստավորների կողմից։ Այս տեղեկատվությունը շատ ճշգրիտ և հակիրճ պահպանված է Յարոսլավլի Պայծառակերպության տաճարի պատմության մեջ. տարեգրության մեջ կան հիշատակումներ այս պահի մասին, որոնք գտնվում են արևմտյան սյուների ներքին եզրի նշաններում: Կար մի ստորագրություն, որը դարերով հավերժացնում էր վարպետների անունները։ Այնտեղ ստորագրած Աֆանասի և Դեմենտի Սիդորով եղբայրներն այսպիսով դարձան առաջին տեղացի նկարիչները, որոնց անունները հայտնի են այսօրվա ժառանգներին։
Բացի այդ, իրենց ստորագրությամբ անմահացրել են տաճարի անունը։ Այս պահին Յարոսլավլի Սպասո-Պրեոբրաժենսկի տաճարը, ընդհանուր առմամբ, Գրոզնիի ժամանակաշրջանի միակ ռուսական հուշարձանն է, որի գեղանկարչության ճշգրիտ ամսաթիվը և վարպետների անունները հայտնի են։։
Տաճարը ներկվել է ավանդական համակարգով։ Գեղանկարչության մեջ նկատվում են բավականին բարձր գեղարվեստական արժանիքներ, մոնումենտալություն, ոգեղենություն։ Հայտնի է, որ նկարը մի քանի անգամ վերականգնվել է։ 1700-1781 թվականներին այն նորից ամբողջությամբ վերականգնվել է։ 1814 թվականին Յարոսլավլի Սպասո-Պրեոբրաժենսկի տաճարում նկարչությունը ներկվել է յուղով։ներկը և այս խմբագրումների հետևանքները առավել նշանակալից են: Վերջին դատաստանի կոմպոզիցիան տուժել է, վերակառուցման ընթացքում կորել են մի քանի որմնանկարներ։
Վանք
Յարոսլավլի Պայծառակերպության վանքի պատմությունը շատ հետաքրքիր է։ Այստեղ էր, որ 17-րդ դարում նրանք գտան «Իգորի արշավի հեքիաթը»՝ հին ռուս գրականության ամենակարևոր հուշարձանը։ Վանքը հայտնի էր նաև առանձին, քանի որ հիմնադրման թվականը XII դարն է։
Յարոսլավսկու Պայծառակերպության վանքը առանցքային դեր է խաղացել քաղաքի պատմության մեջ։ Երկար ժամանակ այն եղել է հոգևոր և տնտեսական կենտրոն։ Նրա շուրջը հավաքվեցին շրջակա հողերը։ Վանքը Պոսադայի մրցակիցն էր։
Հայտնի է, որ Իվան Ահեղը հաճախ էր սիրում ժամանակ անցկացնել այստեղ։ Նա տեղացի վանականներին տվեց մի քանի գյուղ, 200 գյուղ և ձկնորսական վայրեր։ Նրա որդի Ֆեդորը նույնպես սիրում էր այցելել այստեղ։ Այստեղ առկա շինությունների մեծ մասը կառուցվել է ավելի ուշ, քան բուն վանքի հիմքը։ Օրինակ, այստեղ պատերը սկզբնապես փայտից էին։ Եվ միայն XVII դարում դրանք վերակառուցվել են քարով։ Հետո հայտնվեցին աշտարակները։
18-րդ դարում վանքում համալրվեց գրադարանը և սկսեց ակտիվորեն վերաշարադրել գրքերը: Նույն դարի վերջին այստեղ բնակվում էր մետրոպոլիտը։ Երբ հեղափոխությունը որոտաց, Յարոսլավլի Պայծառակերպության տաճարը պահպանվեց, իսկ վանքը վերածվեց թանգարանի։
Տեսարժան վայրեր
Նրանք շատ են այս տարածքում: Յարոսլավլի Սպասո-Պրեոբրաժենսկի տաճարը վանքի գլխավոր շենքն է։ Նրա որմնանկարները ճարտարապետության ամենահին հուշարձանն են։ Ունի պատկերապատ, որոշորի սրբապատկերները եկել են հին ժամանակներից։
Յարոսլավլի Պայծառակերպության տաճարի մոտ կան բազմաթիվ հետաքրքիր հնագույն կառույցներ: Օրինակ, Սուրբ դարպասները արժանի են ուշադրության: Դրանք ստեղծվել են 16-րդ դարի սկզբին։ Նրանք գտնվում էին վանքի գլխավոր մուտքի մոտ։ Բացի այդ, նրանցից էր, որ շրջապատը դիտվում էր որպես դիտակետից։
Համալիրի կարևոր մասն է սեղանատունը։ Նրանում առանձնանում են երեք շինություններ՝ ինքը, 16-րդ դարի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին և 17-րդ դարի վանահայրական շենքը։ Խցերը, որտեղ ապրել են վանականները դեռևս 17-րդ դարում, պահպանվել են։
Յարոսլավլի Պայծառակերպության տաճարն ունի իր թանգարանը: Վանքն այլևս ակտիվ չի համարվում, այն վերածվել է մեկ մեծ արգելոցի։ Կան էքսկուրսիաներ, որոնք պատմում են փայտե քանդակի, հին ռուսական տաճարների փորագրությունների մասին: Բացի այդ, կա հին ձեռագրերի հարուստ հավաքածու։ Առանձին ցուցադրություն կազմված է «Իգորի արշավի հեքիաթը»:
Համալիրի հարուստ պատմություն
Քաղաքի ամենահին շենքերից մեկը Յարոսլավլի Պայծառակերպության վանքն է։ Նա դիտարկել է քաղաքի գրեթե ողջ պատմությունը վերջին 800 տարիների ընթացքում: Երբ Յարոսլավլը հիմնադրվեց, Ռոստովի արքայազն Յարոսլավը հիմնեց Կրեմլը, որը կոչվում էր Կտրված քաղաք: Տեղացի հեթանոսները վտարվեցին, իսկ իշխանի մայրաքաղաքից մարդիկ մնացին այստեղ։ Նրանք սկսեցին շատ ակտիվ զարգացնել գետային գոտիները։ Ըստ հնագիտական հետազոտությունների արդյունքների՝ այս տարածքը խիտ բնակեցված է եղել XI-XII դարերում։
Սակայն Կոտորոսլի ափինայնտեղ եղել է հեթանոսների համար պաշտամունքային նշանակության վայր։ Դա Վելեսի տաճարն էր։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ 12-րդ դարի երկրորդ կեսին այստեղ վանք է հիմնվել հենց հեթանոսական պաշտամունքի վայրը ոչնչացնելու նպատակով։ Այդ ժամանակ արդեն ավանդույթ էր հեթանոսական տաճարների տեղում տաճար կառուցելը։
Բացի այդ, հաճախ մարդիկ փորձում էին տոնակատարության ժամանակը կամ պաշտամունքի բնույթը մոտեցնել ուղղափառ սրբավայրերին: Այսպիսով, Վելեսի հեթանոսական օրը և Փրկչի Պայծառակերպության օրը նշվել են նույն օրը՝ օգոստոսի 6-ին: XIII դարում գոյություն ունեցող շենքերի տեղում արքայազն Կոնստանտին Իմաստունը դրեց Փրկչի Պայծառակերպության «քարե եկեղեցին»: Յարոսլավլը առանձնահատուկ նշանակություն ուներ, քանի որ այստեղ կային իշխանական ֆորպոստներ։
Իշխան Կոնստանտինը մինչև 1214 թվականը հիմնադրել է առաջին դպրոցը Ռուսաստանի հյուսիսում։ Կային վանական գրադարաններ, որոնցում պահվում էին ավելի քան 1000 հունարեն ձեռագրեր՝ այն ժամանակվա ամենահարուստ ֆոնդերը։ Կային նաև դպիրներ և թարգմանիչներ։ Հավանաբար այստեղ է ստեղծվել 13-րդ դարի Սպասսկու հայտնի ավետարանը։ Սա Յարոսլավլի թանգարանի ամենակարևոր ցուցահանդեսն է։
Հնագիտական պեղումներ տաճարի մոտ
Տաճարի կառուցումն ավարտվել է Վսևոլոդ Կոնստանտինովիչի կողմից 1224 թվականին։ Բայց թաթար-մոնղոլական արշավանքի պատճառով Վոլգա քաղաքի ծաղկումը երկար տարիներ ընդհատվեց։ 1221 թվականի հրդեհի հետևանքով 17 եկեղեցի է ավերվել։ Ինչպես ռուսական շատ այլ քաղաքներ, 1238 թվականին Յարոսլավլը գրավվեց, ավերվեց և այրվեց մինչև վերջ: Մինչև վերջ պաշտպանված բնակիչները զոհվել են։ Այդ մասին են վկայում 2005-2006 թվականների հնագիտական պեղումները նախկին Ուսպենսկիի տարածքում։Տաճար Strelka-ի վրա։
Հայտնաբերվել են խմբակային գերեզմաններ. Դրանցում եղած գրեթե բոլոր ոսկորները պատկանել են կանանց, ծերերին ու երեխաներին։ Ուրիշներ գրեթե չկային, քանի որ մարտիկները գտնվում էին Սիտ գետի վրա, որտեղ նրանք համատեղ դիմակայում էին թշնամու ջոկատներին։ Մահվան տանող հարվածներ են հասցվել վերևից, կողքից կամ հետևից։ Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ թաղումները կատարվել են ոչ թե անմիջապես, այլ որոշ չափով ավելի ուշ՝ գարնանը։ Սա խոսում է այն մասին, որ ավերված քաղաքի բնակիչները ձմռանը գաղթել են, իսկ հետո մասամբ վերադարձել ջերմությամբ։
Արժեքավոր գտածո տաճարում
Վանքի վերելքը տեղի է ունեցել 13-րդ դարի վերջին։ Հետո այն դարձավ իշխանական դամբարան։ Նախկինում իշխանական ընտանիքը թաղված էր Պետրովսկի վանքում կամ Վերափոխման տաճարում։ Բայց Ֆյոդոր Չեռնիից սկսած՝ նրանց սկսեցին թաղել այստեղ։
Փայտե և քարե վանական շինություններ չեն պահպանվել։ Այնուամենայնիվ, հնագիտական պեղումները լույս են սփռել դրանց սկզբնական դիրքի վրա։ Պարզ դարձավ և նրանց տեսքը: Պատերը անկանոն հնգանկյունի տեսք ունեին, աշտարակներ ու դարպասներ կային։
Տաճարը կառուցվել է 1216-1224 թթ. Մոտակայքում կար 1218-1221 թվականների Երուսաղեմի Մուտքի տաճարը։ Վանքի շուրջը խրամատ կար։ Կար նաև զնդան։ 1430 թվականին հերթական հրդեհից հետո Պայծառակերպության տաճարի նկուղում հայտնաբերվել են 3 հոգու մումիա։ Տեղեկություններ կար, որ ժամանակին այստեղ հրաշքով բժշկություններ են կատարվել։ Հրդեհը հնարավորություն է տվել հայտնաբերել հրաշագործ մասունքներ, որոնք հետագայում դարձել են սուրբ: Սրանք Յարոսլավլի իշխաններ Ֆեդորն ու նրա երկու որդիները՝ Դավիթն ու Կոնստանտինն էին։
Ոսկե դար
Այս շրջանը Յարոսլավլի համարհամարվում է Ֆեդորի թագավորությունը։ 1250-ականների վերջին արքայազն գահը մնաց առանց ժառանգորդի, իսկ Կոնստանտինի դուստրը, ով զոհվեց 1257 թվականին Տուգովա Գորայի առասպելական մարտերում, ըստ այդ տարիների ավանդույթների, չէր կարող ժառանգորդ լինել։ Այդ իսկ պատճառով նրա մայրը՝ Քսենիան, որոշեց գտնել մի ազնվական փեսա, բայց ոչ այնքան հարուստ, որ Յարոսլավլը միանա իր իշխանությանը: Նա ընտրեց Ֆեդոր Չերնին՝ Չեռնիգովյան արքայազնին, ում թագավորությունը շատ հաջող էր։
Ավելի ուշ
Եթե հետագա իրադարձությունները նույնպես բարենպաստ լինեին, ապա հնարավոր է, որ այս կենտրոնի շուրջ ձևավորվեր ռուսական պետականություն։ Ֆեդորի երեխաները՝ Դեյվիդն ու Կոնստանտինը, չհասան իրենց հոր նախկին մեծությանը։ Հետագայում, երկար դարեր, քաղաքն իր վանքով վճռորոշ դեր է խաղացել Ռուսաստանի պատմության մեջ։
սովետական դարաշրջան
Խորհրդային տարիներին այստեղ շատ հիմնարկներ են եղել, ժամանակին վանքի տարածքում գործել է դպրոց, տեղակայվել է զինվորական, մուտքն իրականացվում է խիստ անցումներով, ապրել են նաև տեղի հասարակ բնակիչներ։ Բայց շատ ժամանակ այստեղ բաց էին ցուցահանդեսներ ու թանգարան։ Համալիրը մեծ վնասներ է կրել 1920-ական թվականներին Կարմիր բանակի կողմից հրետակոծության ժամանակ։ Բայց ինտենսիվ վերականգնվելուց հետո։ Շենքերը վերականգնվել են իրենց սկզբնական տեսքին։
Բացման ժամեր
Տաճարը փակ է հոկտեմբերի 1-ից մայիսի 1-ը։ Մնացած ժամերին այն բաց է ամեն օր 10:00-18:00, ընդմիջումներ չկան։ Հանգստյան օրերը չորեքշաբթի և անձրևոտ օրեր են: Ռեկտորը քահանա Անդրեյ Ռիկովն է։
Ինչպես հասնել այնտեղ
Այն գտնվում է Յարոսլավլ, Բոգոյավլենսկայա հրապարակ, 25 հասցեում: Տաճար կարող եք հասնել ավտոբուսով երկաթուղային կայարանից, ինչպես նաև Յարոսլավլի սփիթից: Կանգառը կոչվում է «Աստվածահայտնության հրապարակ»:
Կարծիքներ
Ըստ ակնարկների՝ Պայծառակերպության տաճարը վերականգնման կարիք ունի. Զբոսաշրջիկների մեծ մասը նշում է այս վայրի գեղեցկությունը, ինչպես նաև այս հնագույն տաճարի պատմության ոգին: Գրախոսություններում նշվում է, որ վճար է վճարվում համալիրի մուտքի մոտ, որտեղ գտնվում է Պայծառակերպության տաճարը։
