Չնայած այն փաստին, որ իսլամը մոլորակի ամենաերիտասարդ կրոններից մեկն է, այն ունի շատ հետաքրքիր պատմություն՝ լցված վառ իրադարձություններով և փաստերով: Շատ փորձագետներ կարծում են, որ երբեմնի հզոր և ազդեցիկ արաբական խալիֆայությունը իր ի հայտ գալու համար պարտական է Մարգարեի հաջող աշխատանքին, որը կարողացավ միավորել նախկինում տարբեր ցեղերի մեծ թվով մեկ հավատքի մեջ: Այս աստվածապետական պետության լավագույն շրջանը կարելի է համարել այն տասնամյակները, երբ գլխավորում էին արդար խալիֆաները։ Նրանք բոլորն էլ Մուհամմեդի ամենամոտ ընկերներն ու հետևորդներն էին, որոնք նրա հետ արյունակցական կապ ունեն։ Պատմաբանները խալիֆայության ձևավորման և զարգացման այս շրջանը համարում են ամենահետաքրքիրը, հաճախ նույնիսկ այն անվանում են «ոսկե դար»: Այսօր մենք մանրամասն կխոսենք բոլոր չորս արդար խալիֆաների և մուսուլմանական համայնքի գլխին նրանց ամենակարևոր նվաճումների մասին։
«Խալիֆայություն» հասկացությունը. համառոտ նկարագրություն
Յոթերորդ դարի սկզբին Մարգարեն ստեղծեց մի փոքր համայնք հավատակիցներից՝ տարածված Արևմտյան Արաբիայի տարածքում: Այս նախապետությունը կոչվում էր ումմա: Ի սկզբանե ոչ ոք չէր պատկերացնում, որ մուսուլմանների ռազմական արշավների և նվաճումների շնորհիվ այն նկատելիորեն կընդլայնի իր սահմանները և կդառնա ամենահզորներից մեկը։ասոցիացիաներ մի քանի դարերի ընթացքում:
Արաբերենում «խալիֆայություն» և «խալիֆա» բառերը մոտավորապես նույնն են նշանակում՝ «ժառանգորդ»: Իսլամական պետության բոլոր ղեկավարները համարվում էին մարգարեի իրավահաջորդները և մեծ հարգանք էին վայելում սովորական մուսուլմանների շրջանում::
Պատմաբանների շրջանում Արաբական խալիֆայության գոյության շրջանը սովորաբար կոչվում է «Իսլամի ոսկե դար», իսկ Մուհամմեդի մահից հետո առաջին երեսուն տարին արդար խալիֆաների դարաշրջանն էր, որը մենք կպատմենք. ընթերցողներն այսօրվա մասին. Ի վերջո, հենց այս մարդիկ շատ բան արեցին իսլամի և մուսուլմանական պետության դիրքերն ամրապնդելու համար։
Արդար խալիֆաներ. անուններ և թագավորության տարեթվեր
Առաջին խալիֆները իսլամ ընդունեցին Մարգարեի օրոք: Նրանք քաջատեղյակ էին համայնքի կյանքի բոլոր նրբություններին, քանի որ նրանք միշտ օգնում էին Մուհամմեդին ումմայի կառավարման հարցերում և անմիջականորեն մասնակցում էին ռազմական արշավներին:
Չորս արդար խալիֆաներն այնքան հարգված էին ժողովրդի կողմից իրենց կենդանության օրոք և մահից հետո, որ հետագայում նրանց համար ստեղծվեց հատուկ տիտղոս, որը բառացի նշանակում էր «քայլել արդար ճանապարհով»: Այս արտահայտությունը լիովին արտացոլում է մուսուլմանների վերաբերմունքն իրենց առաջին կառավարիչների նկատմամբ։ Այս կոչման հետագա խալիֆները չեն շնորհվել, քանի որ նրանք միշտ չէ, որ իշխանության են եկել ազնիվ ճանապարհով և մարգարեի մերձավոր ազգականները չեն եղել:
Ըստ թագավորության տարիների՝ խալիֆաների ցուցակը հետևյալն է.
- Աբու Բաքր աս-Սիդդիկ (632-634).
- Ումար իբն ալ-Խաթաբ ալ-Ֆարուք (634-644).
- Օսման իբն Աֆֆան (644-656).
- Ալի իբն ԱբուԹալիբ (656-661).
Խալիֆայության իր կառավարման ընթացքում վերը թվարկված մուսուլմաններից յուրաքանչյուրն արեց հնարավոր ամեն բան՝ հանուն պետության բարգավաճման: Ուստի ես ուզում եմ դրանց մասին ավելի մանրամասն խոսել։
Առաջին արդար խալիֆը. ուղին դեպի հզորության բարձունքներ
Աբու Բաքր ալ-Սիդդիկը առաջիններից էր, ով հավատաց Մարգարեին ամբողջ սրտով և հետևեց նրան: Մինչ Մուհամեդի հետ հանդիպելը նա ապրում էր Մեքքայում և բավականին հարուստ էր։ Նրա հիմնական գործունեությունը առևտուրն էր, որով նա շարունակում էր զբաղվել իսլամ ընդունելուց հետո։
Նույնիսկ Մեքքայում նա սկսեց ակտիվորեն աշխատել մահմեդական համայնքի զարգացման ուղղությամբ: Արդար խալիֆ Աբու Բաքր ալ-Սիդդիկը դրա վրա ծախսել է հսկայական գումարներ և զբաղվել ստրուկների փրկագնով։ Հատկանշական է, որ ստրուկներից յուրաքանչյուրն ազատություն է ստացել, սակայն դրա դիմաց պետք է ուղղափառ դառնալ։ Կարծում ենք՝ չարժե ասել, որ այս գործարքը շատ ձեռնտու էր ստրուկներին։ Հետևաբար, Մեքքայում մահմեդականների թիվը արագորեն աճեց:
Այն բանից հետո, երբ մարգարեն որոշեց տեղափոխվել Մեդինա, ապագա խալիֆը հետևեց նրան և նույնիսկ ուղեկցեց Մուհամմեդին, երբ նա թաքնվում էր քարայրում, ուղարկված մարդասպաններից:
Մարգարեն հետագայում ամուսնացավ Աբու Բաքր ալ-Սիդդիքի դստեր հետ՝ դարձնելով նրանց արյունակիցներ: Դրանից հետո նա մեկ անգամ չէ, որ Մուհամեդի հետ գնաց ռազմական արշավների, ուրբաթօրյա աղոթք կատարեց և առաջնորդեց ուխտավորներին։
632 թվականին մարգարեն մահացավ առանց ժառանգների և առանց նոր իրավահաջորդ նշանակելու, և մահմեդական համայնքը կանգնեց նոր առաջնորդի ընտրության առաջ:
Աբու Բաքրի կառավարման տարիները
Մուհամմեդի ուղեկիցները չկարողացան համաձայնության գալ խալիֆի թեկնածության շուրջ, և միայն այն բանից հետո, երբ հիշեցին Աբու Բաքրի բազմաթիվ ծառայությունները մահմեդական համայնքին, ընտրությունը կատարվեց:
Հարկ է նշել, որ արդար խալիֆը շատ բարի և բացարձակապես ոչ մեծահոգի անձնավորություն էր, ուստի նա գրավեց մարգարեի մյուս հետևորդներին դեպի ղեկավարություն՝ բաշխելով նրանց միջև պարտականությունների շրջանակը::
Աբու Բաքր աս-Սիդդիկը իշխանության եկավ շատ դժվար պահին. Մուհամեդի մահից հետո շատ մարդիկ և ցեղեր հեռացան իսլամից, ովքեր զգում էին, որ այժմ կարող են վերադառնալ իրենց նախկին կյանքին: Նրանք խախտեցին խալիֆայության հանդեպ իրենց պայմանագրային պարտավորությունները և դադարեցրին հարկերը:
Տասներկու տարի շարունակ Աբու Բաքրը քայլեր ձեռնարկեց խալիֆայության սահմանները պահպանելու և ընդլայնելու համար: Նրա օրոք կազմավորվեց կանոնավոր բանակ, որին հաջողվեց առաջ շարժվել մինչեւ Իրանի սահմանները։ Միևնույն ժամանակ, խալիֆն ինքը միշտ հորդորում էր իր զինվորներին՝ արգելելով սպանել կանանց, մանուկներին և ծերերին, ինչպես նաև ծաղրել թշնամիներին։
Յոթերորդ դարի երեսունչորսերորդ տարում խալիֆայության բանակը սկսեց գրավել Սիրիան, բայց պետության տիրակալն այն ժամանակ մահանում էր։ Խալիֆայությունում հակամարտությունները կանխելու համար նա ինքն է ընտրել իր ամենամոտ գործընկերների մեջ իրավահաջորդ:
Երկրորդ խալիֆ
Ումար իբն ալ-Խաթաբ ալ-Ֆարուկը տասը տարի ղեկավարեց մահմեդական երկիրը: Սկզբում նա շատ թերահավատորեն էր վերաբերվում իսլամին, բայց մի օր պատահաբար կարդաց մի սուրա, և նա սկսեց հետաքրքրվել անձով. Մարգարե. Նրան հանդիպելուց հետո նա ներծծվեց հավատքով և պատրաստ էր հետևել Մուհամմեդին աշխարհի ցանկացած կետում:
Երկրորդ արդար խալիֆի ժամանակակիցները գրում էին, որ նա առանձնանում էր անհավանական քաջությամբ, ազնվությամբ և անշահախնդիրությամբ: Նա նաև շատ խոնարհ ու բարեպաշտ էր։ Շատ մեծ գումարներ են անցել նրա ձեռքով որպես Մարգարեի գլխավոր խորհրդական, սակայն նա երբեք չի ենթարկվել հարստանալու գայթակղությանը:
Ումար իբն ալ-Խաթաբ ալ-Ֆարուկը հաճախ էր մասնակցում ռազմական մարտերին և նույնիսկ իր սիրելի դստերը ամուսնացնում էր Մուհամմեդի հետ: Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ իր մահվան մահճում առաջին խալիֆը Ումարին անվանեց որպես իր իրավահաջորդ:
Ումար իբն ալ-Խաթաբի նվաճումները
Երկրորդ արդար խալիֆը շատ բան արեց մահմեդական պետության վարչական համակարգի զարգացման համար։ Նա ստեղծել է պետությունից տարեկան նպաստ ստացած անձանց ցուցակը։ Այս գրանցամատյանը ներառում էր Մարգարեի ուղեկիցները, մարտիկները և նրանց ընտանիքների անդամները:
Ումարը նույնպես դրեց հարկային համակարգի հիմքերը։ Հետաքրքիր է, որ դա վերաբերում էր ոչ միայն դրամական վճարներին, այլև կարգավորում էր խալիֆայության տարբեր քաղաքացիների հարաբերությունները։ Օրինակ, քրիստոնյաները իրավունք չունեին իրենց բնակարանները ավելի բարձր կառուցելու, քան մահմեդականների տները, ունենալ զենք և հրապարակայնորեն ցուցադրել իրենց դավանանքները: Բնականաբար, հավատացյալներն ավելի քիչ հարկեր էին վճարում, քան նվաճված ժողովուրդները։
Երկրորդ խալիֆի արժանիքները ներառում են նոր հաշվարկային համակարգի, իրավական համակարգի ներդրումը և նվաճված տարածքներում ռազմական ճամբարների կառուցումը ապստամբությունները կանխելու համար:
Մեծ ուշադրություն Ումար իբն ալ-Խաթաբ ալ-Ֆարուկը իրեն նվիրել է շինարարությանը։ Նրան հաջողվել է օրենսդրական մակարդակով ամրագրել քաղաքաշինության կանոնները։ Որպես հիմք ընդունվեց Բյուզանդիայի օրինակը, և այն ժամանակվա քաղաքների մեծ մասն առանձնանում էր սլացիկ ու լայն փողոցներով՝ գեղեցիկ տներով։
Իր գահակալության տասը տարիների ընթացքում խալիֆը դրեց ազգային և կրոնական միասնության հիմքերը։ Նա անողոք էր իր թշնամիների հանդեպ, բայց միևնույն ժամանակ հիշվում էր որպես արդար և գործունյա կառավարիչ։ Շատ պատմաբաններ կարծում են, որ հենց այս ժամանակահատվածում իսլամն իրեն հռչակեց որպես ուժեղ և լիովին ձևավորված կրոնական շարժում:
Խալիֆայության երրորդ կառավարիչը
Նույնիսկ իր կենդանության օրոք Ումարը ստեղծեց իր ամենամոտ գործընկերներից վեց հոգուց բաղկացած խորհուրդ: Հենց նրանք պետք է ընտրեին պետության նոր ղեկավարին, ով կշարունակեր իսլամի հաղթական երթը։
Ուսման իբն Աֆֆանը, ով իշխանության ղեկին էր մոտ տասներկու տարի, դարձավ նրան: Երրորդ արդար խալիֆը այնքան ակտիվ չէր, որքան իր նախորդը, բայց նա պատկանում էր շատ հին և ազնվական ընտանիքի:
Օսմանի ընտանիքը իսլամ է ընդունել նույնիսկ նախքան Մարգարեի Մեդինա տեղափոխվելը: Սակայն արիստոկրատական ընտանիքի և Մուհամեդի հարաբերությունները բավականին լարված էին։ Չնայած դրան, Ուսման իբն Աֆանն ամուսնացած կլիներ Մարգարեի դստեր հետ, և նրա մահից հետո նա առաջարկ ստացավ ամուսնանալ իր մյուս դստեր հետ:
Շատերը կարծում են, որ Օսմանի բազմաթիվ կապերը հնարավոր դարձրեցին իսլամի տարածումը և ամրապնդումը Մուհամեդի կենդանության օրոք: Ապագա խալիֆը ճանաչում էր բազմաթիվ ազնվական ընտանիքների և նրա ակտիվ աշխատանքի շնորհիվ մեծ թվով մարդիկ մահմեդականություն էին ընդունում:
Սա ամրապնդեց այն ժամանակվա փոքր համայնքի դիրքերը և հզոր խթան հաղորդեց կրոնական պետության ստեղծմանը:
Խալիֆ Ուսմանի թագավորությունը
Եթե հակիրճ նկարագրենք այս տարիները, ապա կարող ենք ասել, որ երրորդ խալիֆը շեղվել է այն սկզբունքներից, որոնց հավատարիմ են եղել իր նախորդներին։ Նա ընտանեկան կապերն ամեն ինչից վեր դասեց՝ դրանով իսկ հետ շպրտելով խալիֆայությունը նախապետության ժամանակներում։
Օսմանի հարազատներն ու մերձավորները ձեռքբերելու հակում ունեին և ձգտում էին հարստանալ Խալիֆայության մյուս բնակիչների հաշվին: Բնականաբար, դա հանգեցրեց նյութական անհավասարության և անկարգությունների ավելացման:
Զարմանալիորեն, այս դժվարին ժամանակաշրջանում Խալիֆայության սահմանները շարունակեցին ընդարձակվել: Դրան նպաստեցին ռազմական նվաճումները, սակայն նվաճված ժողովուրդներին խալիֆային հնազանդության մեջ պահելը չափազանց դժվար էր:
Ի վերջո սա հանգեցրեց ապստամբության, որի արդյունքում խալիֆը սպանվեց։ Նրա մահից հետո նահանգում սկսվեց քաղաքացիական ընդհարումների արյունալի շրջան։
Չորրորդ խալիֆ
Արդար խալիֆ Ալի իբն Աբու Թալիբը, ով դարձավ «ոսկե դարաշրջանի» չորրորդ կառավարիչը, շատ անսովոր մարդկանցից էր: Խալիֆաների ամբողջ գալակտիկայից նա Մուհամմեդի արյունակից միակն էր: Նա նրա զարմիկն էր և երկրորդ մարդն է, ով իսլամ է ընդունել:
Պատահեց, որ Ալին և Մարգարեն միասին են դաստիարակվել: Ուստի զարմանալի չէ, որ խալիֆն ամուսնացել է Մուհամմեդի դստեր հետ: Հետագայում նրանց միությունից երկու տղա ծնվեցին, որոնց Մարգարեն շատ էր կապված։ Նա երկար զրուցում էր թոռների հետ և հաճախակի այցելում էր դստեր ընտանիքին։
Ալին հաճախ էր մասնակցում ռազմական արշավներին և պարզապես լեգենդար էր իր քաջությամբ: Այնուամենայնիվ, մինչև խալիֆ ընտրվելը նա չի զբաղեցրել պետական կարևոր պաշտոններ։
Ալի իբն Աբու Թալիբը որպես խալիֆ. պատմաբանների գնահատականը
Ալիի անձը փորձագետներին չափազանց հակասական է թվում: Մի կողմից՝ նա չուներ կազմակերպչական հմտություններ, քաղաքական տաղանդներ և ճկուն միտք։ Հենց նրա օրոք ուրվագծվեցին խալիֆայության փլուզման նախադրյալները, և մահմեդականները բաժանվեցին շիաների և սուննիների։ Սակայն ոչ ոք չի կարող ժխտել նրա մոլեռանդ նվիրվածությունը Մուհամմեդի գործին և հավատարմությունը ընտրած ճանապարհին: Բացի այդ, անժամանակ մահը նրան նահատակի աստիճանի հասցրեց։ Նրան են վերագրվում սուրբին արժանի բազմաթիվ սխրանքներ ու գործեր։
Ելնելով վերոհիշյալից՝ պատմաբանները եզրակացնում են, որ Ալին պարզվեց, որ իսկական մահմեդական է, բայց չէր կարող զսպել խալիֆայության անջատողական տրամադրությունները:
