Ռուսաստանում վաղուց ավանդույթ է դարձել Գաբրիել հրեշտակապետի տաճար կոչվող տոնը նշել տարին երեք անգամ (ապրիլի 8, հուլիսի 26 և նոյեմբերի 21) տարին երեք անգամ։ Այն հաստատվել է ի պատիվ անմարմին ոգու՝ Աստծո ծառայի, ով Սուրբ Կույս Մարիամին պատգամ է բերել Իր մեծ ճակատագրի մասին: Այս առումով պարզ է դառնում, թե ինչու է օրերից ընտրվել նախօրեին նշվող Ավետման տոնին հաջորդող ամսաթիվը։ Տոնի անվան մեջ ներառված «տաճար» բառը ընդգծում է նրա համընդհանուրությունն ու զանգվածային բնույթը։ Այս օրը քրիստոնյաները հավաքվում են միասին փառաբանելու Աստծուն և Նրա հավատարիմ առաքյալին:
Հրեշտակապետ, որը կոչվում է «Աստծո ամրոց»
Գաբրիել հրեշտակապետի տաճարի տոնակատարության ժամանակ ակաթիստն ու աղոթքները ավելի գիտակցաբար կարդալու համար մենք պետք է ավելի մանրամասն անդրադառնանք այն ամենին, ինչ գիտենք Սուրբ Գրքից և Ավանդույթից այս աստիճանի ներկայացուցչի մասին: հրեշտակներ.
Առաջին հերթին նշում ենք, որ նրա անունը՝ Գաբրիել, եբրայերենից թարգմանվում է որպես «Աստծո բերդ»։ Բացի այդ, ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ հրեշտակապետների թվում, որոնք երկնային երկրորդ աստիճանի ներկայացուցիչներ են.ոգիներ (ընդհանուր առմամբ ինը հոգի են), նա դիրք է բռնում Միքայել հրեշտակապետի ետևում, ձեռքում բռնած հրեղեն սուրը և հսկում Եդեմի պարտեզի մուտքը։։
Գաբրիել հրեշտակապետի հիշատակությունը Հին Կտակարանում
Յուրաքանչյուր հրեշտակ ինչ-որ բանի սուրհանդակ է (միանգամից նշում ենք, որ հունարենից այսպես է թարգմանվում «հրեշտակ» բառը), սակայն Գաբրիել հրեշտակապետին է վստահված հատուկ առաքելություն՝ բացահայտելու տեսիլքների թաքնված իմաստը։, և մարդկանց գուշակել ապագա իրադարձությունների ընթացքը: Բացի այդ, նա ունի բազմաթիվ պարտականություններ։ Մասնավորապես, կանգնելով Աստծո գահի մոտ՝ նա գովաբանում է Տիեզերքի Արարչին և աղոթում նրանց համար, ովքեր ապրում են երկրի վրա:
Անմարմին աշխարհի այլ բարձրագույն զորությունների թվում նա պատվիրում է Երկնային Հանրությանը: Ինչպես պարզ է դառնում Ենովքի Հին Կտակարանի գրքի 1-ին գլխից, ի թիվս այլ հրեշտակապետների, Գաբրիելն ուղարկվել է Արարչի կողմից՝ պատժելու ընկած հրեշտակներին: Նա նաև ոգեշնչեց Մովսես մարգարեին ստեղծել Ծննդոց Գիրքը և բացահայտեց նրան հրեա ժողովրդի ապագան: Այնուամենայնիվ, սա հեռու է այն ամենից, ինչ Գաբրիել հրեշտակապետի տաճարը դարձնում է ժողովրդի մեջ ամենահարգված տոներից մեկը:
Առաջին Նոր Կտակարանի մարգարեությունները
Գաբրիել հրեշտակապետն էր, ով հայտնվեց արդար Աննային, երբ նա տրտմեց իր անպտղության համար և հայտնեց նրան, որ Տիրոջն ուղղված իր աղոթքը լսված է, և շուտով նա կծննի Կույսին, որի միջոցով Աստծո Որդին պիտի մարմնավորվեր աշխարհ: Նրա խոսքերը ճիշտ կատարվեցին, և սահմանված ժամանակից հետո արդար Աննան ծնեց Սուրբ Կույս Մարիամ Աստվածածնին::
Երբ հետքարոզ է հնչում Գաբրիել հրեշտակապետի տաճարի օրը, այնուհետև, որպես կանոն, նշվում է նաև, թե ինչպես է Աստծո առաքյալը պատանեկության տարիներին անտեսանելի կերպով բնակվում Սուրբ Կույսի հետ Երուսաղեմի տաճարում, այնուհետև պաշտպանում է նրա բոլոր օրերը: երկրային կյանք. Նման դեպքերում նրանք չեն մոռանում նշել, թե ինչպես Գաբրիել հրեշտակապետը, հայտնվելով Զաքարիա քահանային, հայտարարեց, որ իր կինը՝ Էլիզաբեթը, շուտով որդի է ունենալու՝ ապագա Հովհաննես Մկրտիչը։ Երբ նա կասկածեց մարգարեության ճշմարտացիությանը, հրեշտակապետը համրորեն հարվածեց նրան:
Ավետում Անարատ Կույսին
Սակայն նրա գլխավոր արարքը, որը Գաբրիել հրեշտակապետի տաճարի տոնը հատկապես թանկ է դարձրել բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաների համար, նրա կողմից Սուրբ Կույս Մարիամին բերված բարի լուրն է Աստծո Որդու բեղմնավորման մասին: Նրան անկմամբ և Սուրբ Հոգու գործողությամբ: Այս իրադարձության մասին պատմում են երկու ավետարանիչներ՝ Մատթեոսը և Ղուկասը, և եթե նրանցից առաջինը շատ կարճ է, ապա երկրորդը մանրամասն պատմում է։
Այնուհետև, անարատ Կույսին փրկելու համար նրա նշանված (ձևական ամուսին) Հովսեփի կողմից ծագած կասկածներից, որոնք չկարողանալով հասկանալ աստվածային գաղտնիքը մարդկային թույլ մտքով, Գաբրիել հրեշտակապետը հայտնվեց նրան երազում և. հայտարարեց, որ Կույսը, հղիանալով արգանդում, մնաց անմեղ, քանի որ դա տեղի է ունեցել Սուրբ Հոգու գործողությունից, որը փոխում է մարդկային էությունը: Սրանով նա խաղաղություն և հանգստություն սերմանեց արդար երեց Ջոզեֆի հոգում, որի մասին հիշատակվում է նաև Գաբրիել հրեշտակապետի տաճարի տոնին։։
Փրկչի աշխարհ գալու լուրը
Սուրբ Ղուկաս Ավետարանիչը, նկարագրելովԱստծո Որդու Բեթղեհեմում ծնունդը՝ Հիսուս Քրիստոսը, նշում է, որ Գաբրիել հրեշտակապետն էր, ով հայտնվեց հոտերը պահող հովիվներին և հայտնեց նրանց մեծ ուրախության մասին՝ հայտնվելը Փրկչի Դավթի քաղաքում, որը նախատեսված էր։ փրկել աշխարհի բոլոր մարդկանց հավիտենական մահից: Նա, շրջապատված Երկնային ռազմիկներով, առաջինն էր, որ փառք երգեց Ամենակարողին, ով խաղաղություն և բարի կամք է սերմանում իր զավակների սրտերում:
Աստծո առաքյալը՝ Սուրբ Հովսեփ նշանվածը, չթողեց իր խնամքը նույնիսկ Հիսուսի ծնունդից հետո: Տիրոջ կողմից ուղարկված նա երկրորդ անգամ երևաց նրան երազի մեջ և հրամայեց Աստվածամոր և նրա Հավիտենական Մանուկի հետ միասին փախչել Եգիպտոս՝ այնտեղ փրկություն գտնելու չար Հերովդես թագավորի մեքենայություններից, որը ծրագրել էր. կործանել իրենց սուրբ ընտանիքը։
Ավետարանական երեք հիմնական իրադարձությունների ավետում
Բայց սա հեռու է Աստծո առաքյալի բոլոր գործերից, որոնք նշված են Գաբրիել հրեշտակապետի տաճարի ակաթիստում, որը կարդացվում է Ռուսաստանի բոլոր ուղղափառ եկեղեցիներում: Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի ամենադրամատիկ պահերից մեկում՝ նրա աղոթքները Գեթսեմանի այգում, որը դարձավ Խաչելության նախաշեմը, Տերն ուղարկեց Գաբրիել հրեշտակապետին՝ Իր Որդուն զորացնելու համար: Ավետարանիչ Ղուկասը մանրամասն նկարագրում է 22-րդ գլխում, թե ինչպես էր Աստծո առաքյալն անբաժանելիորեն գտնվում Հիսուսի մոտ՝ օգնելով նրան պահել իր մտքի ներկայությունը:
Այնուհետև, այս անգամ բոլոր չորս ավետարանիչները հայտնում են Գաբրիել հրեշտակապետի հայտնվելը Մյուռոն կրող կանանց, ովքեր վաղ առավոտյան հայտնվեցին Սուրբ Գերեզմանում՝ Նրա ազնիվ մարմինը խունկով օծելու համար: Չնայած այն հանգամանքին, որ նրանց ցուցմունքները որոշ չափով տարբերվում են թվարկումիցԱյս միջոցառման մասնակիցները, նրանք բոլորն էլ միակարծիք են մի բանում՝ քարանձավի մուտքի մոտ բարեպաշտ կանանց դիմավորեց Գաբրիել հրեշտակապետը, ով հայտարարեց Աստծո Որդու մեռելներից հարության մասին: Այսպիսով, նա եղել է Նոր Կտակարանի երեք հիմնական իրադարձությունների ավետաբերը, որոնք կապված են Հիսուս Քրիստոսի անվան հետ՝ Նրա բեղմնավորումը, ծնունդը և հարությունը:
Եվ վերջապես, վերջին դրվագը, որը կապված է Գաբրիել հրեշտակապետի հետ և նկարագրված է Նոր Կտակարանում, նրա հայտնվելն է Սուրբ Կույս Մարիամին, ով իր կյանքի ճանապարհորդության ավարտին եկավ Ձիթենյաց լեռ՝ աղոթելու համար։ Նրա Հավերժ Որդին. Հայտարարելով Նրա ազնիվ Վերափոխման և երկինք Համբարձման օրվա մոտենալը, նա Աստվածամորը թողեց մի լուսավոր ճյուղ Եդեմի պարտեզից::
Հրաշք Աթոս լեռան վրա
Ամեն ինչ, ինչ ասվեց վերևում, հայտնի է Նոր Կտակարանի էջերից, սակայն Աստծո առաքյալի մասին պատմություններ կարելի է գտնել նաև Սուրբ Ավանդության մեջ: Եվ չնայած Գաբրիել Հրեշտակապետի տաճարի օրը եկեղեցու ամբիոններից չեն հնչում, քրիստոնյաները դարեր շարունակ խնամքով պահել են դրանք: Հիշենք դրանցից միայն մեկը։
Ասում են, օրինակ, այնպիսի հետաքրքիր փաստ, որն ուղղակիորեն կապված է Գաբրիել հրեշտակապետի տաճարի տոնակատարության հետ՝ «Արժանի է ուտել» աղոթքը, որն ամեն օր կարդացվում է բոլոր եկեղեցականների կողմից, այն. պարզվում է, որ աշխարհ է բերվել հենց Աստծո այս առաքյալի կողմից: Դա տեղի է ունեցել 11-րդ դարի վերջին սուրբ Աթոս լեռան վրա, որտեղ այդ ժամանակ փախչում էին մի ճգնավոր վանական և նրա նորեկը։
Մի անգամ, երբ նա գնաց տաճար գիշերային ծառայության համար, մի անհայտ երեց այցելեց նրա խուցը և ուսուցանեց այնտեղ մնացածին.երիտասարդությունը, ով այդ ժամին ծնկի իջավ Աստվածամոր պատկերի առաջ, այս նոր, այն ժամանակվա աղոթքի տեքստը. Որպեսզի նրա խոսքերը չջնջվեն երիտասարդի հիշողությունից, գիշերային հյուրը մատով դրանք գրեց մի քարե սալիկի վրա, որի մակերեսը միևնույն ժամանակ մոմի պես փափուկ դարձավ։ Դրանից հետո նա անհետացավ նույնքան առեղծվածային, որքան հայտնվեց՝ տալով միայն իր անունը՝ Գաբրիել։ Վեհարանից վերադառնալով և լսելով նորեկի պատմությունը՝ վանականը հասկացավ, որ նրա բացակայության դեպքում խուց այցելում է Գաբրիել հրեշտակապետը։։
Հետագայում հրաշագործ դեպքի լուրը տարածվեց աշխարհով մեկ և հասավ Կոստանդնուպոլիս։ Այնտեղ, ի հաստատումն կատարվածի իսկության, քարե սալաքար է ուղարկվել «Արժանի է ուտել» աղոթքի տեքստով, որն այն ժամանակվանից ամեն օր ընթերցվում է և հատկապես հանդիսավոր կերպով ասվում է Մայր տաճարի օրը։ Հրեշտակապետ Գաբրիել. Աստվածածնի սրբապատկերը, որի առջև աղոթել են երիտասարդներն ու նրա գիշերային հյուրը, այդ ժամանակվանից ստացել է նաև «Արժանի է ուտելու» անունը: Նրա պատկերը ներկայացված է ստորև։
Գիտնականների քննարկումներ
Եկեղեցու պատմաբանների միջև չկա միաձայնություն Գաբրիել հրեշտակապետի տաճարի տոնի հաստատման պաշտոնական ամսաթվի վերաբերյալ: Նրանցից շատերը հակված են կարծելու, որ այս ավանդույթը ծագում է 17-րդ դարում նրա պատվին կանգնեցված Կոստանդնուպոլսի տաճարի օծումից։ Այնուամենայնիվ, նրանց հակառակորդները շատ ողջամտորեն նշում են բազմաթիվ ապացույցներ, որ Գաբրիել հրեշտակապետի տաճարի պատմությունը շատ ավելի խորը արմատներ ունի:
Գաբրիել հրեշտակապետի հիշատակի առաջին երկու օրը
Ինչ վերաբերում է սրա հիշատակի ընդհանուր ընդունված օրերինանմարմին ոգին, Աստծո առաքյալը, ով աշխարհ բերեց նորություններ, որոնք դարձան նրա պատմության գլխավոր հանգրվանները, ապա, ինչպես ասվեց հոդվածի սկզբում, կան երեքը. Դրանցից առաջինը՝ մարտի 26-ին (ապրիլի 8-ին), նշվում է Ավետման տոնի հաջորդ օրը, քանի որ Գաբրիել հրեշտակապետն ամենաուղղակի առնչությունն ունի դրա հետ։ ։
Հաջորդ ամսաթիվը ─ հուլիսի 13-ը (26) նշանակված է ի պատիվ Կոստանդնուպոլսում Գաբրիել հրեշտակապետին նվիրված տաճարի օծման, որը տեղի է ունեցել չորս դար առաջ, սա նույնպես խոսվեց վերևում: Ի դեպ, նշում ենք, որ ժողովրդի մեջ հավատ կա՝ եթե այս օրը ստացվի, թեկուզ ցուրտ, բայց առանց անձրևի, ապա աշունը կլինի չոր ու տաք։
Բոլոր անմարմին Երկնային զորությունների մեծարման օր
Բայց ընտրվեց նոյեմբերի 8-ը (21), քանի որ այս օրը մեծարվում է Միքայել հրեշտակապետը, և նրա հետ միասին նրան հավասար են բոլոր անմարմին ոգիները՝ Ջերիմիելը, Յեհուդիելը, Ուրիելը, Բարաքիելը, Սելաֆիելը և, իհարկե,, իրեն ամենամոտը՝ Գաբրիել հրեշտակապետը։ Բացի այդ, այս օրը պատիվ է տրվում բոլոր Երկնային ուժերին, որոնք գտնվում են Բարձրյալի գահի մոտ և կատարում են Նրա սուրբ կամքը:
Տոնի առանձնահատկությունները
Երկար ժամանակ մարդկանց մոտ ձևավորվել են բազմաթիվ համոզմունքներ, որոնք որոշում են, թե ինչ կարելի է անել և ինչ չի կարելի անել Գաբրիել հրեշտակապետի տաճարի տոնին: Հարմար ճանաչված գործերի շարքում կարելի է նշել ընդհանուր քրիստոնեական բարեպաշտ արարքներ, ինչպիսիք են տոնի նախօրեին մեկօրյա ծոմը, առիթի համար հարմար աղոթք կարդալով եկեղեցի հաճախելը, ինչպես նաև բոլորին հնարավոր օգնություն ցուցաբերելը. դրա կարիքն ունի: Այս դեպքում պահանջները չեն անցնում բարեպաշտների վարքագծի սովորական նորմերիցՔրիստոնյա.
Ինչից պետք է խուսափել
Այս օրը կիրառվող արգելքների ցանկը բավականին յուրօրինակ է. Նախ, կարծում են, որ նոյեմբերի 8-ին (21) երկու բան չի կարելի անել՝ դանակով կտրել և կացնով խոցել։ Սա բացատրվում է նրանով, որ նույն օրը մեծարված Միքայել հրեշտակապետը կարող է վիրավորվել, քանի որ դանակահարելն ու կտրատելը նրա հրեղեն սրի արտոնությունն է։ Անհնար է նաև հյուսելը, թեև դրա պատճառը դժվար է գտնել։
Սակայն այս արգելքները կարող են կապված լինել ավելի հին հավատքի հետ, ըստ որի՝ այս օրը մարդը կարող է հատուցվել իր մեղքերի համար կենդանության օրոք, այսինքն՝ ինչ-որ անկանխատեսելի և ճակատագրական բան, օրինակ՝ ինչ-որ բան. դժբախտ պատահար. Այս առումով ընդունված էր խուսափել տարբեր ծանր աշխատանքներ կատարելուց, որոնց դեպքում հնարավոր էր, ասենք, գերլարվելը կամ վնասվածքների վտանգի հետ կապված:
Իհարկե, բացառություն էին կազմում այն գործողությունները, որոնք մարդը պարտավոր էր կատարել իր կամքին հակառակ, օրինակ՝ ծառայողական կամ արտադրական պարտականությունները։ Սա ներառում էր նաև արարքներ, որոնք թեև կապված էին ծանր կամ վտանգավոր աշխատանքի հետ, բայց միևնույն ժամանակ ուղղված էին բարի և Աստծուն հաճելի բան անելուն: Կարևոր է միայն, որ եսասիրական նպատակներ չհետապնդվեն։
Գաբրիել հրեշտակապետին մեծարելու երեք օրերի ընդհանուր բանը հնարավորինս շատ բարի գործեր անելու պահանջն էր, որը, սակայն, վերաբերում է ողջ մարդկային կյանքին։
