Ես հիշեցի արքայազն Միշկինի մենախոսությունը Ֆ. Մ. Դոստոևսկու «Ապուշը» վեպից, որտեղ նա անդրադառնում է աթեիստներին։ Լսում ես, ասում է, ու կարծես թե բոլորը ճիշտ են խոսում, ճիշտ են վիճում, բայց «ոչ դրա մասին»։ Իսկապես, դժվար է վիճել տրամաբանական և հավասարակշռված մտքով։ Բազմաթիվ օրինակներ կբերի, կդնի բոլոր փաստերը, կապացուցի անապացուցելին։ Բայց բոլորովին այլ հարց է հոգին: Բառերով դժվար է նկարագրել: Նրա մասին անհնար է խոսել: Դա հակասում է տրամաբանությանը, չունի օրինաչափություններ։ Որովհետև դրա մեջ թաքնված է անսահմանությունն ու սերը։ Պարզապես պետք է հավատալ դրան: Խոր. Լուռ. Ճիշտ. Դա միևնույն ժամանակ դժվար է և հեշտ: Դժվար է, քանի որ մեծ աղմուկ է բարձրացել: Մեր աչքերը սովոր են տեսնելու։ Մեր ականջները սովոր են լսելու, իսկ մեր ձեռքերը՝ անելու։ Մեզ համար դժվար է դադարեցնել և թողնել այս սովորությունները: Մեզ համար դժվար է բաց թողնել մեր մարմինը, հրաժարվել դրանից, ընդունել, որ դա մեր ժամանակավոր ապաստանն է, որ աշխարհը պարզապես պատրանք է։ Մեզ համար դժվար է իրական ճանաչել այն, ինչին չենք կարող հասնել և դիպչել… Բայց Աստված մեզ օգնում է նաև դրանում։ Նա մեզ ուղարկում է սրբապատկերներ՝ հոգու նյութական մարմնացում, որի մոտ մենք կարող ենք սառչել և շփվել նրանց հետ։անհայտ, բայց իրական. Աստվածածնի Պոչաևի պատկերակը Արարչի կողմից մեզ ուղարկված մեծ մասունքներից մեկն է: Խոսենք դրա մասին ավելի մանրամասն։
Պոչաևի Աստվածածնի պատկերակը
1240 թվականն էր։ Փախչելով թաթար-մոնղոլական արշավանքից՝ երկու ուղղափառ վանականներ գնում են Վոլինիա։ Այստեղ, խիտ անտառների մեջ, նրանք ապաստան են գտնում՝ փոքրիկ քարանձավ Պոչաևսկայա լեռան վրա։ Այս հողերը հիմնականում անմարդաբնակ էին։ Ժամանակն անցավ։ Վանականների մեկուսի կյանքն անցավ ջերմեռանդ աղոթքով ռուսական հողը կործանումից և տառապանքից ազատելու համար: Մի անգամ նրանցից մեկը երկար աղոթքներից հետո բարձրացավ լեռը և տեսավ Աստվածածնի պատկերը։ Նա կանգնեց մի քարի վրա, վառ բոցով պատված։ Նա անմիջապես կանչեց մեկ այլ վանական, և նրանք միասին դարձան մի հրաշք երևույթի ականատես։ Այս պահին մոտով անցնում էր հովիվ Ջոն Բոբոբը։ Նա հեռվից անսովոր լույս տեսավ։ Նա բարձրացավ լեռը և վանականների հետ միասին ծնկի իջավ և սկսեց փառաբանել Աստծուն և Աստվածամորը։ Երևույթը շուտով անհետացավ։ Այնուամենայնիվ, քարը, որի վրա կանգնած էր Աստվածամայրը, դարձավ Նրա ծագման հավերժական հաստատումը, որի վրա մնաց Նրա աջ ոտքի հետքը: Այդ ժամանակից ի վեր այս քարը եղել է բուժիչ ջրի աղբյուր։ Շատ ուխտավորներ ամեն տարի գալիս են սուրբ ջուրը խմելու և դրանով իրենց անոթները լցնելու, բայց դրոշմը դեռ լիքն է, և ջուրը չի հեռանում։ Հրաշք երեւույթի լուրը տարածվեց ուղղափառ երկրի բոլոր ծայրերում։ Սուրբ լեռան փառքն ընդարձակվում էր։
Նախ կառուցվեց փոքրիկ մատուռ: Եվ ժամանակի ընթացքում քար Սուրբ Վերափոխմանեկեղեցի և վանական համալիր, որը դառնում է ուղղափառ հավատացյալների կենտրոնը Ռուսաստանի արևմտյան հողերում՝ Պոչաև Լավրա: Ինչպե՞ս է այս ավանդույթը կապված հրաշագործ պատկերակի հետ: Այո, իրոք, նկարագրված իրադարձությունները տեղի են ունեցել այս վայրերում նրա հայտնվելուց շատ առաջ, բայց ոչինչ պատահական չի լինում։ Տարբեր երևույթներ, մեր գործերը, խոսքերն ու որոշումները մեկ շղթայի անբաժան օղակներն են, որոնք մեզ տանում են ավելի մեծ հրաշքների կամ հակառակը՝ հիասթափությունների։ Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ինչ մտքեր ունենք ներսում։ Աստվածածնի Պոչաևի պատկերակը ինքնին հայտնվել է Լավրայի պատերի ներսում հետևյալ կերպ. 16-րդ դարի կեսերին Վոլինիայում ապրում էր ոմն կալվածատեր Աննա Գոյսկայան։ Նա խորապես կրոնական անձնավորություն էր։ Մի օր նրան այցելության եկավ հույն մետրոպոլիտ Նեոֆիտը։ Ենթադրաբար, նա վերադառնում էր Մոսկվայից և կանգ էր առել կալվածատիրոջ տան մոտ՝ այցելելու վանք և խոնարհվել Աստվածածնի ոտքի առաջ։ Տան տիրուհին նրան սրտանց ընդունեց, և իր անկեղծ հյուրընկալության համար, որպես օրհնություն, նրան նվիրեց Աստվածամոր հնագույն սրբապատկերը։ Այժմ դա Աստվածածնի փառավորված Պոչաևի պատկերակն է:
Աննա Տիխոնովնան թանկարժեք պատկեր է տեղադրել իր տան մատուռում: Այնուամենայնիվ, նա շուտով նկատեց, որ անսովոր լույս է բխում սրբապատկերից և ամեն տեսակի հրաշքներ են տեղի ունենում: Նրա շնորհիվ Գոյսկի Ֆիլիպի կաղ եղբայրը ընդմիշտ ազատվեց իր հիվանդությունից։ Կարելի է ասել, որ սա առաջին արձանագրված փաստն է, որ օգնում է Աստվածածնի Պոչաևի պատկերակը։ Եվ հետո ճշմարիտ ուղղափառ հավատացյալը որոշեց այն հանձնել Պոչաևի վանականներին հավերժական պահեստավորման համար: Նա ստեղծել է այսպես կոչված «fundush record», այլ կերպ ասած՝ նվիրատվություն, ըստորը նա և իր սերունդները պարտավորվում են ֆինանսապես ապահովել վանքին անհրաժեշտ ամեն ինչով և օգնել վանականներին պաշտպանել սրբապատկերը: Նույն թոռներն ու ծոռները, ովքեր հետագայում կհրաժարվեն կայացված որոշումից, անաստված են լինելու և անիծվելու։ Աստվածավախ հողատիրոջ կամքը զգալու հնարավորություն ուներ նրա եղբորորդին՝ Անդրեյ Ֆիրլեյը։ Հավատքով նա լյութերական էր, բայց ի սրտե՝ դաժան ու տիրակալ։ Նա կողոպտել է վանքը և սրբապատկերը բերել տուն, որտեղ այն պահել է մոտ 20 տարի։ Մի անգամ տոներից մեկի ժամանակ նա կնոջը հրավիրեց հագնվել ուղղափառ վանականների հագուստով և Աստվածամորը փառաբանելու փոխարեն բարձրաձայն բղավել հայհոյանք։ Այդպես նրանք արեցին հյուրերի զվարճության համար։ Պատիժն անմիջապես եկավ՝ կնոջը սկսեց տանջել սարսափելի հիվանդությունը։ Ազատումը եկավ միայն այն ժամանակ, երբ Անդրեյը սրբապատկերը վերադարձրեց վանք…
Պոչաևի Աստծո Մայրի պատկերակը. նշանակությունը
Սրբապատկերը հարյուրավոր տարիներ եղել է Պոչաևի Լավրայում: Հայտնի է, որ միութենականների հետ նրա ներկայության ընդամենը 110 տարվա ընթացքում գրանցվել է մոտ 539 հրաշք։ Այնուամենայնիվ, դժվար չէ ենթադրել, որ նույնիսկ պատմության այս համեմատաբար կարճ ժամանակահատվածում ամեն ինչ չէ, որ արձանագրվել է տարեգրության մեջ։ Հրաշքները շարունակվում են մինչ օրս։ Ինչ-որ բան մնում է մարդկանց հիշողության մեջ, ինչ-որ փաստեր անցնում են։ Բայց դա նշանակություն չունի, քանի որ հավատացյալի հոգին իրականում այդ ապացույցների կարիքը չունի։ Մենք գալիս ենք պատկերակի մոտ մեր սրտի թելադրանքով, որպեսզի կիսենք մեր ուրախությունը կամ վիշտը Արարչի հետ, օրհնություններ և օգնություն խնդրենք, քանի որ Նա մեր միակ բնակավայրն է: Ուստի տարեկան հարյուր հազարավոր ուխտավորներ գալիս են սուրբ աղբյուրի ևդեպի հրաշագործ պատկերակը: Նրանք աղոթում են բոլոր տեսակի հիվանդությունների ապաքինման, կուրության, գերությունից ազատվելու, պատերազմների ավարտի համար, հավատքը լքածների խրատի համար…
