Այսօր շատ մարդիկ հաճախում են եկեղեցի, և դա հատկապես նկատելի է Սուրբ Զատիկի, Սուրբ Ծննդյան կամ Աստվածահայտնության տոներին։ Այնուամենայնիվ, ոչ բոլորը, ովքեր հաճախ են մասնակցում աստվածային ծառայություններին, գիտեն խոստովանության հաղորդության կարգը: Հաճախ, երբ մարդն առաջին անգամ է հանդիպում այս ծիսակարգին, նա լիովին կորցնում է՝ ի՞նչ ասել, ինչպե՞ս վարվել, ի՞նչն է համարվում մեղք, իսկ ի՞նչը՝ ոչ։ Բացի այդ, կանգ առնելով իրենց մեղքերը թվարկելու անհրաժեշտության հետ, շատերը չգիտեն, թե որտեղից սկսել, ամաչում են քահանայի առաջ, քանի որ չեն կարող խոստովանել բոլոր ամենաներքին գաղտնիքները: Այս և շատ այլ հարցեր պահանջում են պարզաբանում և մտորում, քանի որ խոստովանության գալով՝ պետք է հասկանալ՝ ո՞րն է ապաշխարության նպատակն ու իմաստը։
Խոստովանության նպատակի մասին
Այս աշխարհում բացարձակապես անմեղ մարդիկ չկան. մենք բոլորս, այսպես թե այնպես, անում ենք գործողություններ՝ ելնելով մեր շահերից, հաճախ ոչ ամբողջովին բարեպաշտ։բարոյական տեսակետ. Գալով եկեղեցի, մենք ներկա ենք պատարագին, կատարում ենք կանոններով սահմանված ծեսերը, նույնիսկ գնում ենք խոստովանության։ Տաճարից դուրս գալով, որոշ ժամանակ մենք մնում ենք այն խոստումների տպավորության տակ, որ տվել ենք ինքներս մեզ՝ կանգնելով Փրկչի պատկերի առջև: Իսկ հետո առօրյա եռուզեռի մեջ ամեն ինչ վերադառնում է իր բնականոն հունին մինչև հաջորդ ծառայություն։ Սա է իրականությունը շատ մարդկանց համար այսօրվա աշխարհում:
Ամենից հաճախ մարդը սկսում է կանոնավոր կերպով այցելել տաճար և հետաքրքրվել հոգու կյանքով, երբ դժբախտություն է պատահում իր կամ իր սիրելիների հետ: Լավ, թե վատ, խոսքը դրա մասին չէ, այլ այն, որ մեր մարմինը հոգու տաճար է: Եվ նա ուշադրության և խնամքի կարիք ունի, ներառյալ մաքրումը, որը տեղի է ունենում, երբ նա ապաշխարում է մեծ մեղքերի համար խոստովանության ժամանակ:
Թեստ հոգու համար
Խոստովանությունը պարզապես վանդակ չէ, որից հետո կարող եք վերադառնալ հին մտածելակերպին և գործելակերպին։ Հոգու մաքրումը պահանջում է լուրջ աշխատանք ինքն իր վրա, այդ թվում՝ հաղթահարել ներքին արգելքները։ Յուրաքանչյուր ոք, ով գոնե մեկ անգամ անցել է այս ծեսի միջով, միաժամանակ զգաց և՛ վախ, և՛ ուրախություն: Դա պայմանավորված է նրանով, որ խոստովանությունը միավորում է մարդու՝ ապաշխարելու ցանկությունը, մեծ մեղքերի խոստովանությունը և ինքն ապաշխարությունը: Այս ծեսն անցնելուց հետո հոգին մաքրվում է, և մարդը մոտենում է Աստծուն, որի անտեսանելի հենարանը ուժ է տալիս դիմակայելու գայթակղություններին։
Յուրաքանչյուր քրիստոնյա ենթագիտակցական մակարդակում գիտի, որ խախտելով Աստծո օրենքը՝ նա վնասում է և՛ իր հոգուն, և՛ մարմնին: Ահա թե ինչու է մաքրագործումը ապաշխարության միջոցով այդքան կարևոր: Այնուամենայնիվ, դա հաճախ է պատահումորպեսզի խոստովանության համար քահանայի մոտենալով՝ հուզմունքից մարդը մոռանա այն ամենը, ինչ պատրաստվում էր խոստովանել։ Ուստի, դուք պետք է պատրաստվեք հաղորդությանը, և դրանում կարող եք օգնել հատուկ գրականություն, որտեղ կարող եք պարզել խոստովանության վերաբերյալ ձեր հարցերի պատասխանները՝ ինչպես ճիշտ խոստովանել, հիմնական մեղքերը և այլն: Դրա հիմնական պայմանը ձեր անկեղծությունն է:
Պատրաստվում ենք հաղորդության
Եթե զգում եք, որ ձեր հոգին մաքրման կարիք ունի, կարող եք գալ եկեղեցի՝ արարողությունը կատարելու. ամենայն հավանականությամբ, քահանան կլսի ձեզ և կտա ձեզ անհրաժեշտ խորհուրդները։ Այնուամենայնիվ, ավելի լավ կլինի պատրաստվել տաճար այցելելուն, մասնավորապես, որոշ ժամանակ ծոմ պահել, ինչպես նաև կարդալ հատուկ աղոթքներ, ծանոթանալ անհրաժեշտ գրականությանը, որը կօգնի ձեզ խոստովանության ժամանակ կազմել հիմնական մեղքերի ցուցակը։
Նախկինում կարծում էին, որ պետք է օգնել մուրացկաններին։ Բայց այսօրվա իրողություններն այնպիսին են, որ չես կարող վստահ լինել, որ ողորմություն մուրացող մարդիկ իրականում դրա կարիքն ունեն և պրոֆեսիոնալ մուրացկաններ չեն: Հետևաբար, դուք կարող եք պարզապես իմանալ նրանց մասին, ովքեր օգնության կարիք ունեն և տրամադրել այն՝ առանց այս բարի գործը հանրային ցուցադրության։
Եթե ավարտել եք խոստովանության նախնական նախապատրաստումը, ապա գնացեք տաճար, հարցրեք քահանային, թե երբ կարող եք անցնել հոգու մաքրման ծեսը և եկեք նշանակված ժամին: Սովորաբար նրանք, ովքեր ցանկանում են խոստովանել, մնում են ծառայությունից հետո։
Սակայն, յուրաքանչյուր ծխական համայնք ունի հեռախոսահամար, որը ձեզ կտրամադրի բոլոր անհրաժեշտ տեղեկությունները:
Եվ մի բան էլ՝ խոստովանության հաղորդությանըԹույլատրվում է մկրտված, հավատացյալ քրիստոնյաները, ովքեր հաճախում են եկեղեցի և ցանկանում են մաքրել իրենց հոգիները իրենց ծանրաբեռնող մեղքերից:
Մեղքի հայեցակարգ
Երբ մարդը նորից ու նորից կատարում է այնպիսի արարքներ, որոնք, ըստ Աստվածաշնչի, համարվում են մեծ մեղքեր, դա ակնհայտ նշան է, որ նա ձևավորել է կախվածություն, որը կոչվում է նաև կիրք: «Կիրք» բառի ստուգաբանությունը վերադառնում է «տառապանք» հասկացությանը, իսկ դրանց ածանցյալը «կիրք կրողն» է, կամ տանջանքներին դիմացողն ու տառապողը։ Բայց այս տառապանքները ոչ այնքան մարմնական են, որքան հոգեկան, քանի որ մարդուն տանջում է Աստծո և նրա օրենքից իր խզման գիտակցումը:
Իսկ հոգու փրկությունը հնարավոր է միայն ապաշխարությամբ և մեղավոր կախվածությունից ազատվելու անկեղծ ցանկությամբ: Նման արատների օրինակները, որոնք ամբողջովին ստրկացնում են մարդուն, ալկոհոլից և թմրամոլությունից են, որոնք աստիճանաբար կոռոզիայի են ենթարկում և՛ մարմինը, և՛ հոգին, ամբողջովին քայքայելով անհատականությունը: Իսկ կրքերի կործանարար լինելը կայանում է նրանում, որ դրանք վտանգ են ներկայացնում ոչ միայն տիրապետողների, այլև նրանց ողջ շրջապատի, այդ թվում՝ երեխաների համար՝ ապականելով նրանց հոգիները: Սա հիմնական մեղքերի հիմնական նշանն է։
Ստրկության ուղի
Արատության ձայնը միշտ ներշնչող է՝ գիտի հանգստացնել զգոնությունը, պղտորել միտքը, ոտքերի տակից տապալել արժեհամակարգը՝ աննկատ դարձնելով հոգին ստրկացնելու գործընթացը։ Մարդը պարզապես իսկապես ցանկանում է բավարարել իր կրքերը, գուցե սկզբում պարզապես հետաքրքրասիրությունից դրդված: Բայց հետո արվում է երկրորդ քայլը, և այժմ այն դառնում է գոյության ոճ, իսկ հաջորդ քայլը կախվածություն է ստեղծում վնասակարից.կարիքները. Եվ այժմ մարդը դադարում է տնօրինել իր կյանքը՝ հայտնվելով մեղքին լիովին ենթարկվածության մեջ։
Սա ստրկությունն է, որն իսկական դժոխք է. զգացմունքները մեռնում են, հետևաբար հանցագործությունները հեշտությամբ են կատարվում. մարմինը փտում է՝ կենդանի դառնալով քայքայման գործընթացի մի մասը, բայց, այնուամենայնիվ, պահանջում է կրքի բոլոր նոր բավարարվածություն։
Թվում է, թե սրան վերջ չունի, և ոչինչ չի կարող դիմակայել հոգին փոխարինող մեղավոր էությանը: Եվ այնուամենայնիվ, այստեղ կարող է օգնել հիմնական մեղքերի խոստովանությունը: Ինչո՞վ է ճիշտ նման ծանր դեպքերում խոստովանելը, երբ բժշկությունն արդեն անզոր է։ Նախ սկսեք ինքներդ ձեզ ճանաչելուց և հոգու փրկության մասին հոգալուց։ Մեծ արդարները հավատում էին, որ մեկի օրինակը, ով կարողացավ իրեն փրկել, օգնում է շրջապատող շատերին փրկություն ստանալ:
Ցավի հաղթահարում
Հոգու զարգացումը հաճախ տեղի է ունենում ցավի միջոցով, որը կապված է այն մերժման հետ, ինչն արդեն գերազանցել է իր ժամանակը: Սրա գիտակցումը գալիս է, այդ թվում՝ ապաշխարության պահին, երբ գիտակցում ենք մեր հիմնական մեղքերը։ Քահանաները դա հասկանում են, և այդ պատճառով նրանք հատուկ մոտեցում են ցուցաբերում բոլոր նրանց, ովքեր գալիս են խոստովանության՝ կախված քրիստոնյայի ոգու ուժից:
Հովվի նպատակը տառապանքը դատապարտելն ու սաստկացնելը չէ, այլ հոգին դեպի արդար ճանապարհ ուղղելը: Հաճախ դրա համար շատերը չունեն բավարար կամքի ուժ, հավատ իրենց նկատմամբ, կամ իրենց ներելու ցանկություն: Իսկ խոստովանության իմաստը նաեւ ողորմած ներման մեջ է, որը շնորհվում է Տիրոջ կողմից, բայց բարձրաձայնվում է հոգեւորականի կողմից. Ստանալով տարրական մեղքերի թողություն՝ մարդը նաև հոգին վերափոխելու ուժ է ստանում։ Փոփոխությունը տեղի է ունենում աստիճանաբար. պետք է ուշքի գալխոստովանություն առնվազն ամիսը մեկ անգամ, իսկ հետո հոգու մաքրման գիտակցված կարիք կլինի։
Անկեղծության արժեքը չի կարելի գերագնահատել. որոշ խորամանկ մարդիկ մի քանի քահանաների հետ զանազան մեղքերի խոստովանություն են անում, իսկ ճշմարտությունը թաքցնողներ կան: Նման դեպքերում խոստովանությունն անօգուտ է և միայն ավելացնում է մարդու հիմնական մեղքերի չափը։
Ձեր հոգու բարօրության համար դուք պետք է լրջորեն վերաբերվեք հաղորդությանը. եթե չեք կարող բացվել մեկ քահանայի առաջ, ընտրեք մեկ ուրիշին, որին կվստահեք և ով կառաջնորդի ձեզ հոգևոր զարգացման ճանապարհով:
Մեղքեր և արատներ
Պարզապես նախօրոք պատրաստված մեծ մեղքերի ցանկը թվարկելը, նույնիսկ եթե այն կազմված է տվյալ հարցի իմացությամբ և օգտագործելով եկեղեցական գրականությունը, բավարար չէ: Քրիստոնեության մեջ մեծ նշանակություն ունի զգացմունքների միասնությունը և նրանց բանավոր արտահայտումը։ Զգացմունքների միջոցով մարդը հոգին բացում է Արարչի առաջ: Հետևաբար, ուղղափառության հիմնական մեղքերի համար ապաշխարությունը անբաժանելի է նրանց սրտի գիտակցությունից:
Պատահում է նաև, որ մարդ թվարկում է իր արատները, բայց, փաստորեն, չի կարող դրանք բարձրաձայն ասել անծանոթի ներկայությամբ՝ խանգարում է ամոթի ու մեղքի զգացումը։ Քահանան, տեսնելով քրիստոնյայի անկեղծ զղջումը, իրավունք ունի պատռել պատրաստած ցուցակը, նույնիսկ առանց կարդալու, և բաց թողնել մեղքերը։
Քրիստոնեական գրականությունը թվարկում է ուղղափառության մեջ խոստովանության հիմնական մեղքերը: Ցուցակը բավականին ընդարձակ է՝ նախատեսելով մարդկային կյանքի տարբեր ասպեկտներ։ Այն բաղկացած է յոթ մեծ մեղքերից, որոնց դեմ ներկայացված են 10 պատվիրանները. շարունակությունՄեծ արատները ավելի քիչ ծանրության մեղքեր են, որոնք երկարաժամկետ հեռանկարում վերածվում են մեծ մեղքերի:
Ուղղափառության հիմնական մեղքերն են՝ հպարտությունը (գոռոզությունը, ամբարտավանությունը); ագահություն (ագահություն կամ կաշառակերություն); նախանձ (ինքն իրեն ինչ-որ մեկի հետ անընդհատ համեմատելը, ուրիշների մոտ ինչ-որ բան տիրելու ցանկություն); զայրույթ (բացասական, անկառավարելի զգացում, ագրեսիայի դրսևորման կանխատեսում); փափագ (կոպիտ զգայական գրավչություն, սիրտը ապականող); շատակերություն («շատակերություն», որկրամոլություն); ծուլություն կամ հուսալքություն (աշխատելու ցանկության բացակայություն կամ կյանքի պարտավորություններից հրաժարվելը):
Քրիստոնյա հեղինակների հիշատակած ութերորդ մեղքը կա՝ տխրությունը (հույս թողնել Տիրոջ վրա, կասկածել Նրա ուժերին, տրտնջալ ճակատագրի վրա, վախկոտություն):
8, թե՞ 7 մեծ մեղք:
Ութ մեղք կար վաղ քրիստոնեական աղբյուրներում: Արևելյան քրիստոնյա վանականները հավատարիմ էին նույն հայեցակարգին: Քրիստոնյա հեղինակ Եվագրիոս Պոնտացու աշխատությունը կա «Ութ չար մտքերի մասին» վերնագրով, որտեղ հակիրճ կերպով փոխանցված է ուսմունքի իմաստը, և 8 մեծ մահկանացու մեղքերը թվարկված են հետևյալ հաջորդականությամբ՝ 1՝ որկրամոլություն, 2՝ պոռնկություն, 3 - փողի սեր, 4 - տխրություն, 5 - զայրույթ, 6 - հուսահատություն, 7 - ունայնություն, 8 - հպարտություն: Հնագույն հեղինակը զգուշացնում է, որ այդ մտքերն ու հակումները ցանկացած դեպքում կխանգարեն մարդուն, բայց նրա (մարդկային) ուժի մեջ է հաղթահարել դրանք և արգելափակել կրքերի ու արատների առաջացման հնարավորությունը։։
Հետագայում տխրության մեղքը հանվեց ցուցակից՝ թողնելով 7 մեծ մեղք։
ԱրևմտյանՔրիստոնեություն
Կաթոլիկները մինչև 4-րդ դարը, այսինքն՝ մինչև Մեծ մականունով պապ Գրիգոր I-ի կերպարանափոխվելը, նույնպես ունեցել են 8 մահացու մեղքեր։
Սակայն իր «Բարոյական մեկնաբանություններում» Գրիգոր Ա-ն առաջարկում էր տխրությունն ու հուսահատությունը մեկ մեղք համարել, ինչպես նաև ունայնությունը հպարտությամբ։ Նախանձը միացավ արատների շարքին, իսկ հպարտությունը, որն այդ ժամանակվանից համարվում էր կաթոլիկների գլխավոր մեղքը, գլխավերեւում էր: Բացի այդ, Գրիգոր Առաջին պապի ցուցակում «մարմնի մեղքերը» վերջին տեղում են։
Ուղղափառության ուղին
Միայն 18-րդ դարում Ռուսաստանում արմատավորվեց «մահացու մեղք» հասկացությունը, մասնավորապես, շնորհիվ Զադոնսկի եպիսկոպոսի Տիխոնի, որը սրբադասվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից:
Այսօր Ուղղափառության հիմնական մահկանացու մեղքերը յոթն են, բոլորն էլ հնարավոր վատթարագույն արատներ են և կործանարար մարդկային հոգու համար: Նրանցից յուրաքանչյուրը կատարելու համար ներում ստանալը հնարավոր է միայն ապաշխարության միջոցով:
Բացում է մահացու մեղքերի ցուցակը, որից բխում են զայրույթը, հայհոյանքները, ատելությունը, չարությունը և այլն: Զայրույթը ոչնչացնում է սերը, որն Աստված է: Ահա թե ինչու Ուղղափառության մեջ բարկությունը առաջին մահացու մեղքն է։
Արատների ցուցակ
Այսպիսով, դուք պատրաստվել եք խոստովանության հաղորդությանը. ծոմ էիք պահում, աղոթքներ էիք կարդում, անհրաժեշտ օգնություն եք ցուցաբերում կարիքավորներին, կարդացել համապատասխան գրականություն, այդ թվում՝ մարդկային հիմնական արատների, յոթ մահացու մեղքերի մասին, օգնությամբ: որը դուք կազմել եք ձեր մեղքերի ցուցակը, որոնցով դուք կգաք տաճար:
Ի դեպ, դուք պետք է տաճար գաք պատշաճ կերպովհագուստ, կանայք՝ առանց դիմահարդարման և շարֆով ծածկված մազերով, ցանկալի է՝ ծնկներից ոչ բարձր կիսաշրջազգեստով։ Ինչ-որ կերպ անհարմար է հիշեցնել կրծքավանդակի խաչի մասին, սա պարտադիր է:
Ընդհանուր խոստովանության հիմնական մեղքերը, որոնք վերաբերում են և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց, բավականին երկար ցուցակ են՝ սկսած Տիրոջ դեմ ուղղված հոգևոր հանցագործություններից՝ կասկածել Նրա զորությանը, անհավատություն, խաչը կրելու անտեսում, Արարչին հայհոյելիս լռել։, առանց պատճառի (բացառությամբ աղոթքի կամ աստվածաբանական զրույցների) հիշատակելով Տեր անունը, ինչպես նաև երդվել Նրա անունով։
Ցուցակում հաջորդում են տարբեր, ինչպես հիմա ասում են, հոգեկան հոբբիները, մասնավորապես՝ մոգությունը, օկուլտիզմը և այլն։
Երրորդ տեղ՝ մոլախաղ, ինքնասպանության մտքեր, հայհոյանքի կիրառում։
Չորրորդ տեղ՝ հոգևոր և քրիստոնեական կյանքի հանդեպ հետաքրքրության պակաս, հոգևորականների մասին բամբասանքներ և անարժան խոսակցություններ, պարապ մտքեր պաշտամունքի ժամանակ։
Հինգերորդ տեղ՝ պարապ ժամանց, աննպատակ նստել հեռուստացույցի կամ համակարգչի մոտ:
Վեցերորդ տեղում՝ հուսահատության մեջ ընկնել, չհավատալ Արարչի օգնությանը, ապավինել միայն քեզ կամ մեկ ուրիշին: Սուտ է խոստովանության մեջ։
Յոթերորդ տեղում՝ որևէ մեծ մեղք գործելով, այդ թվում՝ հարևանների դեմ։
Ութերորդ տեղում՝ պարտքի չմարում, ծնողների հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք, արթուն ոգելից խմիչք օգտագործելը, նույնը վերաբերում է «Ծնողների օրվան»:
Իններորդ տեղում՝ ինքնասպանության մեքենա վարելը, այդ թվում՝ բամբասանք տարածելով. արգանդում սեփական երեխայի կյանքի դադարեցում (կանանց համար) կամուրիշներին ստիպել սպանել չծնված երեխային (տղամարդկանց համար); ինքն իրեն վնասելուն ուղղված մեղքեր՝ թմրամոլություն, ալկոհոլիզմ, ինցեստ, ինքնաբավարարում։ Նաև ցուցադրելով ձեր բարեպաշտ գործերը։
Կանանց խոշոր խոստովանական մեղքերի ցանկը ներառում է որոշ իրեր, որոնք ամաչում են, ինչի պատճառով շատ ծխականներ խուսափում են այս ծեսից: Այնուամենայնիվ, եկեղեցական խանութներից գնված ոչ բոլոր աղբյուրներին պետք է վստահել: Առաջին հերթին ուշադրություն դարձրեք «Խորհուրդ է տրվում Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու հրատարակչական խորհրդի կողմից» մակագրության առկայությանը։
Աբորտի հարցերը բավականին ինտիմ են, բայց դուք կարող եք բժշկի հետ խորհրդակցելուց հետո դեղեր ընդունել, որոնք կանխում են նոր կյանքի առաջացումը: Այդ դեպքում սպանության մեղքը չի լինի։
Կանանց համար մեղքերի ցանկն ունի հետևյալ տեսքը՝ կյանքի հոգևոր, քրիստոնեական կողմի անտեսում. սեռական հարաբերություն է ունեցել ամուսնությունից առաջ; նա ինքն է աբորտներ արել, ինչ-որ մեկին համոզել է նրանց. անմաքուր մտքերի առկայություն, որոնք սնուցվում են պոռնոգրաֆիկ ֆիլմերով կամ գրքերով: Նա բամբասանքներ էր տարածում, ստում, անձնատուր լինում հուսահատության, վրդովմունքի, զայրույթի, ծուլության: Բացահայտեց իր մարմինը ցուցադրության համար՝ ինչ-որ մեկին գայթակղելու համար. թույլատրվում է ինքնասպանության մտքեր; զգացված ծերության վախ; որկրամոլության մեղք գործեց. վիրավորեք ինքներդ ձեզ այլ կերպ; հրաժարվել է օգնել կարիքավորներին. օգտվել է գուշակների ծառայություններից, հավատացել է նախանշաններին։
Եվ, իհարկե, խոստովանության գաղտնիքը բացահայտելը քահանայի համար ծանր հանցագործություն է։ Բացի այդ, եկեղեցին չի խախտում ամուսնական հարաբերությունների սահմանները, քանզիբացառությամբ այն դեպքերի, որոնք առնչվում են ամուսինների կողմից միմյանց նկատմամբ կատարած յոթ մեծ մեղքերի թեմային, օրինակ՝ զայրույթը, որը հանգեցնում է կյանքին սպառնացող ծեծի։
Կնոջ կամ տղամարդու համար լավագույնն է ընտրել մշտական հոգևոր ուղեցույց:
Տղամարդկանց մեղքերի ցանկում պետք է առանձնացնել սրբապղծությունը, բարկության մեղքի ենթարկվելը և դրա բոլոր հետևանքները. պարտականությունների անտեսում, ինչ-որ մեկին գայթակղել պոռնկության կամ այլ մեղքերի, որոնք կապված են անձի ինքնաոչնչացման հետ. գողություն, աննպատակ կուտակում. Մեղքերի հիմնական ցանկը կարելի է գտնել վերևում։
Երեխաներին կարելի է ծանոթացնել խոստովանության հաղորդությանը յոթ տարեկանից սկսած: Սա պետք է լինի կնքամոր կամ քավորի հոգսը. հենց նրանք են պատասխանատու իրենց սանիկի կամ սանուհու հոգևոր դաստիարակության համար։ Մինչև յոթ տարեկան երեխան կարող է հաճախել տաճար և հաղորդություն ընդունել առանց խոստովանության:
Որդուն կամ դստերը խոստովանության նախապատրաստելիս անհրաժեշտ է նրան (նրան) բացատրել ապաշխարություն, մեղք և դրա հետևանքները երեխայի մտքին հասանելի տերմիններով: Չափից դուրս մի բարդացրեք խոսակցությունը, պարզապես մի փոքր ուղղություն տվեք դրան: Տաճար այցելելը ոչ թե ծանր պարտականություն պետք է լինի, այլ փոքրիկ քրիստոնյայի համար դառնա հոգևոր կարիք: Նույնը վերաբերում է աղոթքները կարդալուն և դրանք անգիր անելուն:
Արդարացում կամ խոնարհություն
Խոստովանության խորհուրդը ներառում է ապաշխարություն և կյանքի այլ ուղի վարելու մտադրություն: Խոստովանելով ձեր մեղքերը, արդարացումներ մի փնտրեք դրանց համար, դրսևորեք խոնարհություն և գիտակցում, որ դրանք վնասում են ձեր հոգուն: Եթե որոշեքձեր կյանքը արմատապես փոխելու համար, ի վերջո, պետք է վերլուծեք ձեր գործողությունները և դրանց նախորդած մտքերը:
Շատերը չեն հասկանում. ինչու՞ ապաշխարել եկեղեցում, եթե նույն բանը կարելի է անել միայնակ, առանց երրորդ անձանց մասնակցության: Պատասխանը սա է՝ քահանայի ներկայությամբ կեղևը թռչում է հոգիդ, մնում է քո էությունը։ Դուք ավելի սուր և անկեղծ եք զգում ամոթի, քան ինքներդ ձեզ հետ առերեսվելու, և ձեր ապաշխարությունը կլինի շատ ավելի խորը, ինչպես նաև պատասխանատվությունը հետագա գործողությունների համար:
Եթե դուք պարբերաբար խոստովանում եք, կարող է պատահել, որ նախորդ խոստովանության մեջ թվարկված մեղքերի կրկնություն լինի: Դուք պետք է կրկին խոստովանեք նրանց, հաշվի առնելով, որ սա ավելի լուրջ վիրավորանք կհամարվի, քան նախորդ անգամ:
Խոստովանության ժամանակ դուք պետք է խոսեք պարզ լեզվով, առանց այլաբանությունների կամ ակնարկների, որպեսզի քահանան հասկանա ձեր խախտած Աստծո պատվիրանների էությունը: Հաղորդությունը համարվում է ավարտված, երբ քահանան խախտում է ձեր մեղքերի ցուցակը: Սա նշանակում է, որ դուք ստացել եք մեղքերի թողություն: Այս դեպքում ձեր գլխին կիջեցվի էպիտրախելիոն, որից հետո կհամբուրվեն սուրբ խաչը և Ավետարանը՝ խորհրդանշելով Արարչի անտեսանելի ներկայությունը։
Կան ժամանակներ, երբ մեղքերի թողությանը նախորդում է ապաշխարության կատարումը: Դրա ձեւն ու տեւողությունը որոշում է ձեր խոստովանահայրը։ Ձեզ կարող են պատվիրել կարդալ որոշակի աղոթքներ՝ ծոմ պահեք կամ այլ կերպ: Զղջումը կատարելուց հետո դուք պետք է կրկին անցնեք խոստովանության ծեսը և ստանաք թողությունմեղքեր։
Կարող է պատահել, որ դուք կամ ձեր սիրելիները հիվանդության պատճառով չկարողանաք տաճար գալ: Քահանան խոստովանություն կանի տանը։
Երկու պատվիրան
Որքա՞ն հաճախ կարող եք լսել, որ եկեղեցական կանոններում չափազանց շատ սահմանափակումներ կան, որոնք կատարելով՝ մենք միայն մեղավոր և ամաչելու ենք զգալու: Կարող եք այլ կերպ նայել. բողոքո՞ւմ եք, երբ տեսնում եք «Մի մտեք, դա ձեզ կսպանի» նախազգուշացնող ցուցանակը: կամ նման. Իսկ եթե այս հայտարարությունը չարվի, և դուք վիրավորվեք, ապա ձեր առաջին հարցը կլինի՝ «Ինչո՞ւ ինձ ոչ ոք չի զգուշացրել այս վտանգի մասին»։ Եվ այս վրդովմունքը լիովին արդարացված է։ Միայն դա վերաբերում է ձեր մարմնի անվտանգությանը։
Եկեղեցին կոչված է հոգ տանելու ձեր հոգու մասին: Եվ այս համատեքստում «Մի՛ սպանիր», «Մի՛ գողացիր», «Մի ցանկացիր մերձավորի կնոջը» և այլ պատվիրանները պաշտպանում են քո, ինչպես նաև քեզ համար թանկ մարդկանց հոգեկան առողջությունը։
Երբ քրիստոնյայի հոգին ընկնում է գայթակղությունների մեջ և դառնում մեղքի ստրուկ, նա կորցնում է իր կապը Արարչի հետ և զրկվում է իր ճակատագիրը կատարելու հնարավորությունից: Հավատի բուն էությունը երկու պատվիրանների մեջ է. Նրանցից առաջինն ասում է. «Սիրիր քո Տեր Աստծուն», իսկ երկրորդը շարունակում է. «Սիրիր քո մերձավորին քո անձի պես»։ Հիսուս Քրիստոսը խոսեց այն մասին, որ հենց այս երկու պատվիրանների վրա է հիմնված քրիստոնեական հավատքը։
Իսկական սերն անհնար է արատներից կախվածության հետ միասին: Եվ միայն դրանցից ազատվելուց հետո մարդուն տրվում է Արարչի հետ միասնության մեծ երջանկությունն ապրելու։ Դա երկար է և դժվարճանապարհորդություն, գուցե մի ամբողջ կյանք:
Այսօր ազատության պաշտամունքը հռչակված է ամենուր՝ պարտավորություններից, սահմաններից, որոշակի սեռի պատկանելությունից, նախնիների հիշողությունից, պատվի օրենքներից, խղճից, գթասրտությունից… Ցուցակը կարող է լինել. շարունակվում է, և այն անընդհատ թարմացվում է: Հիմնական բանն այն է, որ այս կերպ մենք կարող ենք կորցնել մեզ այն արժեքներից, որոնք մեր նախնիները պաշտպանել են դարեր շարունակ ազատվելու գործընթացում։
Հավատի հարցում բռնություն չի կարող լինել, այն մնաց միջնադարում. Մեր օրերում ամեն մեկն ինքն է որոշում՝ ինչ անել իր հոգու հետ։ Ի վերջո, դուք կարող եք ընդհանրապես մոռանալ դրա մասին. սա նյութական կատեգորիա չէ: Եվ այստեղ բոլորն ազատ են ընտրելու։
