Կարծես թե քրիստոնեությունը ժխտում է ռեինկառնացիան: Միևնույն ժամանակ, հոգիների վերաբնակեցումը ճանաչված է աշխարհի շատ կրոններում: Պատասխանելով այն հարցին, թե որ կրոններն են հավատում ռեինկառնացիային, գիտնականները հիշում են էսկիմոսներին, հյուսիսամերիկյան հնդկացիներին, գնոստիկներին և էզոթերիկ քրիստոնյաներին: Բացի այդ, բուդդայականները՝ տաոիզմի կողմնակիցները, հավատում են այս երեւույթին։ Ռեինկառնացիա տեղի է ունենում համաշխարհային կրոններում: Այսպիսով, Իսլամում կա դրա 3 տեսակ, և դրանցից յուրաքանչյուրի համար կա տերմին. Հրեական ավանդույթում այն կոչվում է «իլգուլ»։ Հիշելով, թե որ կրոնում կար դեռ ռեինկառնացիա, արժե հաշվի առնել Հին Հունաստանի ավանդույթները: Այս երկրի լավագույն գիտնականները՝ Պյութագորասը, Պլատոնը, Սոկրատեսը, ընդունեցին այս միտքը։ Neopagans, New Age շարժումը նույնպես ճանաչում է հոգիների վերաբնակեցումը:
Վերամարմնավորման ժխտում
Այս պահին հայտնի է, որ քրիստոնեության մեջ ռեինկառնացիայի ուսմունք չկա։ Այնուամենայնիվ, Աստվածաշնչում ուղղակիորեն հոգիների վերաբնակեցման գաղափար չկա, բայց չկա նաև դրա ժխտումը: Միևնույն ժամանակ, հայտնի է, որ ռեինկառնացիան իսկապես ճանաչվել է վաղ քրիստոնեության մեջ: Նրան կանչեցին«մարդկային հոգիների նախնական գոյությունը». Նմանատիպ մտքեր է արտահայտել քրիստոնյա աստվածաբան, Հեքսալայի հեղինակ Օրիգեն Ադամատին։ Վերջինս գրվել է ըստ Հին Կտակարանի։
Միևնույն ժամանակ Օրիգենեսը, ով քրիստոնեության մեջ ռեինկառնացիայի մասին գաղափարներ էր հայտնում, Հինգերորդ Տիեզերական ժողովում մեղադրվեց հերետիկոսության մեջ։ Այնուամենայնիվ, նրա ուսմունքը հայտնի էր մի քանի դար շարունակ։ Աստվածաբաններն այս ամբողջ ընթացքում ժխտում էին վերամարմնավորումը քրիստոնեության մեջ և Ավետարանում:
Հանրահայտ փիլիսոփա Ֆիլոն նույնպես ուսումնասիրել է հոգու վերածննդի գաղափարները։ Իսկ ժամանակակից ուղղափառությունը նրան համարում է բավականին նշանակալից գործիչ։
Հասկանալով, թե արդյոք եղել է ռեինկառնացիա քրիստոնեության մեջ, արժե հաշվի առնել այն փաստը, որ հոգիների վերաբնակեցումը մեկ անգամ չէ, որ հիշատակվել է Հին Կտակարանում:
Օրինակ՝ Սողոմոնն ինքն է ասել, որ մեղավորները ծնվում են անիծվելու համար։ Քրիստոնեության մեջ ռեինկառնացիայի մասին շատ հիշատակումներ կան, բայց ուղղափառությունը չի ընդունում հոգիների վերաբնակեցման գաղափարը: Այս հավատքի հիմնական գաղափարն այն է, որ Հիսուսը փրկեց մարդկանց մեղքերից:
Նրանք, ովքեր հավատում են դրան, նախատեսված են հավիտենական կյանքի համար դրախտում կամ դժոխքում, եթե մարդը մեղավոր է: Ուղղափառ եկեղեցին մեղքերի թողություն է տալիս նրանց, ովքեր ապաշխարում են: Եվ եթե կորցրած օղակը՝ ռեինկառնացիա քրիստոնեության մեջ, ճանաչվի, այս գործողությունը կկորցնի ողջ իմաստը։ Ի վերջո, հոգիների վերաբնակեցումը նշանակում է նրանց աստիճանական էվոլյուցիա: Այս դեպքում հոգիներն իրենք են պատասխանատու իրենց արարքների համար, և նրանք ոչ մի ներումի կարիք չունեն: Եթե քրիստոնեության մեջ ճանաչվի ռեինկառնացիա, ապա կընդունվի նաև, որ Երկնային Հայրը մարդկանց տալիս է ոչ թե մեկ, այլ մի քանի հնարավորություն։
Ժամանակակիցհամոզմունքներ
Հատկանշական է, որ, ըստ հարցումների, շատ քրիստոնյաներ հավատում են հոգիների վերաբնակեցմանը։ Սակայն նրանք իրենց ուղղափառ են համարում։ Քրիստոնեության մեջ ռեինկառնացիայի գաղափարների հանրահռչակումը պայմանավորված է սենսացիաների հոգիների հետ կապված վառ լուրերով, գաղափարի քարոզչությամբ ֆիլմերում։ Շատ մարդիկ տարբեր շոուներում նկարագրում են իրենց անցյալի կյանքի հիշողությունները: Հանրաճանաչ են ինքնաճանաչման սեանսները, որոնցում մեդիտացիայի ժամանակ մարդկանց հրավիրում են նաև վերհիշելու նախորդ մարմնավորումները։ Այս թեմայով կան բազմաթիվ գրքեր և հոդվածներ:
Կան նաև հոգիների վերաբնակեցման բազմաթիվ պաշտոնական կողմնակիցներ, ովքեր դրական են պատասխանում այն հարցին, թե արդյոք քրիստոնեության մեջ եղել է ռեինկառնացիա։ Խոսքը Էդգար Քեյսի, Ջին Դիքսոնի մասին է։
Հոգիների վերաբնակեցման ընդհանուր հայեցակարգ
Ըստ ռեինկառնացիայի տեսության՝ յուրաքանչյուր կենդանի արարած նորից ու նորից գալիս է Երկրի համար մարմնավորումներով: Ենթադրվում է, որ այս կյանքում յուրաքանչյուր գործողություն ազդում է հաջորդ մարմնավորման վրա: Կան համոզմունքներ, որ մարդը կարող է մարմնավորվել և՛ միջատի, և՛ կենդանու մեջ: Օրինակ, անհագ մարդիկ կարող են վերածնվել որպես խոզ: Իսկ եթե մարդն իր ծննդյան օրից ինչ-որ անարդարություն ունի կյանքում, դա կարմայի գործողության հետեւանք է։ Եվ ոչ ոք չի կարող խուսափել պատժից։
Անցնելով մարմնավորումների միջով՝ հոգին ավելի ու ավելի լավանում է՝ մոտենալով Բացարձակին։
Արևմտյան մշակույթում հոգիների վերաբնակեցման տեսությունը դրսևորվեց օրֆիկ միստիցիզմում: Հունական մշակույթում ճանաչվել է ռեինկառնացիա:
Երբ հայտնվեց քրիստոնեությունը, այն նման չէր այն ժամանակվա գերիշխող կրոններին: Այնուամենայնիվ, որոշ գաղափարներԱրևմտյան մշակույթում հոգիների փոխադրումները պարզապես փոխվել են: Այս ժամանակներում համարվում էր, որ մարդու հոգին շարժվում է միայն մարդկանց մեջ: Նմանատիպ գաղափարներ հնչել են Թեոսոֆիայում։
Հօգուտ ռեինկառնացիայի
Այն փաստի կողմնակիցները, որ ռեինկառնացիան քրիստոնեության կորած օղակն է, պնդում են, որ իրականում հոգիների վերաբնակեցումը կարող է լուծել չարի խնդիրը: Անարդարությունը բացատրվում է նաև այն դեպքում, երբ մեկը ծնվում է աղքատության մեջ, ֆիզիկական արատներով, իսկ մեկը՝ հարստությամբ և գեղեցիկ արտաքինով։ Հոգիների վերաբնակեցումն է, որ բացատրում է տարբեր մարդկանց ինտելեկտի մակարդակի տարբերությունները:
Այս դեպքում կա պատասխան՝ սա նախորդ մարմնավորման հետևանք է։
Միևնույն ժամանակ անհնար է չնկատել, որ գիտության զարգացման հետ մեկտեղ հնարավոր է դարձել կանխել մարդկանց բազմաթիվ բնածին հիվանդություններ, որոնք նախկինում չէին կարող բուժվել։
Հաճախ կարծում են, որ առանց պատճառի չէ, որ շատ մարդիկ մեդիտացիայի ժամանակ հիշում են անցյալ կյանքի իրադարձությունները, խոսում են այնպիսի լեզուներով, որոնք նախկինում երբեք չեն ուսուցանվել:
Ինչու քրիստոնեությունը չի ճանաչում ռեինկառնացիա
Քրիստոնեությունը նաև հավատում է, որ մարդն ինքն է պատասխանատու իր արարքների համար: Այնուամենայնիվ, ենթադրվում է, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի մեկ կյանք: Քահանաներն իրենք են պնդում, որ հոգիների վերաբնակեցման տեսությունը նշանակում է, որ աշխարհում բարին կամ չարը շատանում է։ Եթե մարդը գողանա, ուրեմն նրանից կգողանան, եւ այլն։ Ինչպես դրախտում, նա իր հաջորդ կյանքը վաստակում է բարի գործերով: Բայց նման պայմաններում, փաստորեն, Աստված պետք չէ, նրան դեր չի մնում։ Եվ սա արժե հաշվի առնել, երբ պարզենք, թե ինչու է քրիստոնեությունըմերժում է ռեինկառնացիան. Հոգիների փոխադրումը ի վերջո ենթադրում է միաձուլում Բացարձակի հետ: Եվ քրիստոնյաները դա չեն ճանաչում։
Հոգիների վերաբնակեցման քննարկում
Տարածված տեսակետն այն է, որ ռեինկառնացիան վերացվել է քրիստոնեության մեջ: Պարզապես ինչ-որ պահի տեսությունը սկսեց հակասել այս կրոնի այլ դոգմաների հետ: Ի վերջո, հոգիների վերաբնակեցման հարցը եղել է վաղ քրիստոնեական շատ գրողների քննարկման առարկա:
Սակայն մեծ մասամբ քրիստոնեության մեջ վերամարմնավորման վերացման տեսությունը չի ընդունվել։
Միևնույն ժամանակ, օրինակ, օկուլտիստ Բլավատսկին տարածում է այն միտքը, որ ի սկզբանե քրիստոնյաները հավատում էին հոգիների վերաբնակեցմանը: Նա պնդում է, որ քրիստոնեության սկզբնական ուղերձը միտումնավոր խեղաթյուրվել է: Դա տեղի է ունեցել 533 թվականին տեղի ունեցած Հինգերորդ տիեզերական ժողովում։
Ճանաչել, որ հոգիների վերաբնակեցումն ի սկզբանե նախատեսված է եղել քրիստոնեական ավանդույթներում, կնշանակի, որ մարդկության բոլոր հավատալիքները շատ ավելի ընդհանուր արմատներ ունեն:
Աստվածաշնչում
Անմիջապես Աստվածաշնչում նկարագրված են դեպքեր, որոնք կարծես վկայում են ռեինկառնացիայի հանդեպ հավատքի մասին: Այսպիսով, մի օր Հիսուսն ու իր աշակերտները հանդիպեցին մի մարդու, որը կույր էր ի ծնե: Եվ նրանք Հիսուսին հարցրին, թե ով է մեղավոր՝ այդ մարդը կամ նրա ծնողները, որ նա կույր է ծնվել: Եվ այս հարցի փաստը վկայում է այդ մարդկանց հավատի մասին հոգիների փոխադրման նկատմամբ։ Նրանք ակնարկում էին, որ երեխաները կարող են վճարել իրենց ծնողների մեղքերի համար:
Որովհետև հակառակ դեպքում այս կույրը չէր կարող պատժվել նախկինում կատարված մեղքերի համար: Նա այդպիսին էծնվել է. Սակայն Հիսուսը պատասխանեց, որ նա այդպես է ծնվել, որպեսզի Հիսուսը բժշկի իրեն՝ «մեծացնելով Տիրոջ փառքը»։ Այնուամենայնիվ, հոգիների փոխադրման հավատքի հավատացյալները նշում են, որ Հիսուսը չի ասել, որ հարցը ճիշտ չէ: Եվ սովորաբար Քրիստոսը մատնացույց է անում դա: Եվ նաև Հիսուսը որևէ կերպ չբացատրեց այս բաների բնույթը: Ի վերջո, կան շատ այլ մարդիկ, ովքեր ծնվել են նույն ախտորոշմամբ:
Պատրիարք Կիրիլ
Քրիստոնեության մեջ ռեինկառնացիայի մասին պատրիարք Կիրիլի որոշ հայտարարություններից հետո ցանցում նյութեր հայտնվեցին, որ նա ճանաչում է հոգիների վերաբնակեցումը: Սակայն, փաստորեն, նա պնդում էր, որ հոգին անմահ է։ Եվ մարդու կյանքն ազդում է հետմահու փորձառության վրա:
Հնության սուրբ հայրերը հոգիների գաղթականության մասին
Հասկանալով ռեինկառնացիայի խնդիրը քրիստոնեության մեջ՝ իմաստ ունի ուշադրություն դարձնել սուրբ հայրերի հնագույն գրություններին, որոնք նշում էին հոգիների վերաբնակեցումը։ Նրանք միանգամայն հաստատ դատեցին նրան։
Հայտնի է, որ Պյութագորասը և Պլատոնը հիշատակել են ռեինկառնացիայի տեսությունը՝ աջակցելով դրան։ Եվ այս մասին իր «Պանարիոն» աշխատության մեջ գրել է նաեւ սուրբ Եպիփանիոս Կիպրացին. Երանելի Թեոդորետ Կյուրոսացին հռչակեց այն գաղափարը, որ քրիստոնեությունը չի ճանաչում հոգիների փոխադրումը։
Կոստանդնուպոլսի ժողովը 1076 թվականին դատապարտեց հոգիների վերաբնակեցման տեսությունը։ Անաթեմա հռչակվեց յուրաքանչյուրին, ով հավատում էր վերամարմնավորմանը: Բազմաթիվ փաստարկներ են առաջ քաշվել հոգիների վերաբնակեցման դեմ։
Ինչ վերաբերում է այսօրվա թերահավատներին, նրանք շարունակում են հերքել հոգիների վերաբնակեցման գոյությունը։ Ռեինկառնացիայի գոյության օգտին փաստարկներից են հրաշքի դեպքերըանցյալի մարմնավորումների հիշողությունները: Օրինակ՝ պատմություններ կան այն մասին, թե ինչպես են նրանք, ովքեր հիշում էին իրենց անցյալ կյանքը, եկել այդ տարածք՝ նշելով նրանց, ում չգիտեին: Ինչ-որ մեկը մեդիտացիաների ժամանակ խոսում էր անհայտ լեզուներով՝ վերականգնելու նախորդ մարմնավորումների հիշողությունները: Այն հաստատապես հաստատված է մշակույթի մեջ և հանդիպում է ամենուր։
Ռեինկառնացիաների պատմություններ
Այս աշխարհահռչակ պատմություններից մեկը Օկլահոմայից մի տղայի մասին է՝ Ռայան: 4 տարեկանում նա սկսեց հաճախակի արթնանալ արցունքներով։ Նա ամիսներ շարունակ աղաչում էր մորը, որ իրեն տեղափոխի իր հին տուն։ Նա խնդրել է իրեն վերադարձնել Հոլիվուդի իր նախկին գունեղ կյանքին։ Նա ասաց, որ չի կարող նման պայմաններում ապրել, բայց ուզում է «տուն գնալ», որ իր նախկին տունը շատ ավելի լավն է եղել։ Նրա մայրը՝ Սինդին, պնդում էր, որ նա հիշեցնում է հիշողությունների մեջ ապրող փոքրիկ ծերունու։
Հոլիվուդի մասին գրքեր վերցնելով՝ Սինդին սկսեց որդու հետ նայել դրանք՝ ուշադրություն դարձնելով նկարներին։ Եվ ինչ-որ կերպ Ռայանը կանգնեցրեց նրան 1932 թվականին «Գիշեր անց» ֆիլմի դրվագի լուսանկարում: Նա մատնացույց արեց դրվագի դերասաններից մեկին. Ռայանն ասաց, որ դա նա է:
Տղայի ծնողները չէին հավատում ռեինկառնացիային, բայց նրանք գտան մասնագետների, ովքեր ուսումնասիրում էին հոգիների վերաբնակեցումը։
Ամենից հաճախ երեխաները հիշում են նախորդ մարմնավորումները վաղ մանկության տարիներին, այն պահին, երբ կյանքի առաջին իսկ պահերի հիշողությունները սկսում են մարել: Հաճախ, նախորդ մարմնավորումների հիշողությունների մասին պնդումներից հետո, ստուգումներ են իրականացվում՝ բացառելու խարդախությունը: Փորձելով գտնել իրական փաստեր, զուգահեռներ անցկացնել իրական կյանքի միջևգոյություն ունեցող մարդ և հիշողություններ։
Արդյունքում երեխաների 20%-ն ունենում է նույն բնածին հետքերը, սպիները, տրավմայի հետքերը, ինչ անցյալից եկած մարդը։ Այսպիսով, երեխան, ով հիշում էր, որ իր վրա կրակել էին նախորդ մարմնավորման ժամանակ, աչքին զուգահեռ, ինչպես նաև գլխի հետևի մասում տեղադրված 2 խալ ուներ, և այն կարծես գնդակից ստացված միջանցիկ վերքի հետքեր լիներ։։
Ամբողջ աշխարհը տեղեկացել է այրվող ինքնաթիռի դեպքի մասին. Այսպիսով, Ջեյմս Լեյնինգեր անունով 4-ամյա տղան հիշեց, որ ինքը օդաչու է եղել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։ 2 տարեկանում, ինչպես հիշում էին նրա ծնողները, նա սարսափելի երազից մի կերպ արթնացավ լացով. «Ինքնաթիռը կործանվեց։ Նա կրակի մեջ է: Մարդը չի կարող դուրս գալ»: Բացի այդ, տղան գիտեր ինքնաթիռի դիզայնը, որը նա չէր էլ կարող պատկերացնել։ Այսպիսով, երբ նրա մայրն ասաց, որ խաղալիք ինքնաթիռի որովայնում ռումբ կա, Ջեյմսը ուղղեց նրան՝ դա վառելիքի բաք էր։
Տղան սկսեց հաճախակի արթնանալ ավիավթարի մասին մղձավանջներից։ Իսկ մայրը դիմել է մասնագետներին։ Նրանք նրան խորհուրդ են տվել աջակցել որդուն՝ համաձայնելով, որ այս ամենը նրա հետ կատարվել է այլ մարմնում։ Այնուհետև տղայի մղձավանջները դադարեցին անհանգստացնել։
Ռեինկարնացիայի ուսումնասիրության հիմնական խնդիրն այն է, որ այդ դեպքերի ուսումնասիրությունը սկսվում է միայն այն պահին, երբ ընտանիքը հավատացել է, որ երեխան անցել է հոգու վերափոխման միջով և դիմել է մասնագետներին։
Հոռետեսները վերաբերում են այն փաստին, որ Ջեյմսը 1,5 տարեկանում գնացել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի թանգարան, որտեղ նրան հարվածել են այդ ժամանակների ինքնաթիռները։ Միևնույն ժամանակ, ի վերջո, հայտնաբերվել է մի մարդ, ով, իրոք, օդաչու լինելովԵրկրորդ համաշխարհային պատերազմը, զոհվել է Ջեյմսի նշած տարածքում։ Տղան ասաց, որ իր անունը նույնն էր նախորդ մարմնավորման մեջ։ Իսկ օդաչուի անունը նույնպես Ջեյմս էր։ Իսկ տղայի անցած կյանքի մասին հայտնի շատ փաստեր համընկել են այս երբեմնի մահացած օդաչուի կենսագրության հետ։
Տղայի հայրն ասաց, որ նա իր էությամբ թերահավատ է: Սակայն որդու մասին հավաքված բոլոր փաստերն իրական էին։ Եվ նա կարծում է, որ խելագար է այն միտքը, որ իր տղան այդքան վաղ տարիքում պատվել է հիշողություններով: Նա ասում է, որ անհնար է ստիպել 2 տարեկան երեխային ինչ-որ բան զգալ, և անհնար է դրանով ապրել։
Անվիճարկելի փաստն այն է, որ ռեինկառնացիան դեռևս կյանքի չապացուցված մասն է: Նախկին մարմնավորումների մասին հիշողությունները համարվում են բավականին հազվադեպ, հատկապես երբ խոսքը վերաբերում է արևմտյան մշակույթին:
Վերմարմնավորման տեսության մերժում
Անցյալ կյանքի մասին մարդկանց հիշողությունները մանրամասն ուսումնասիրելիս թերահավատները նշում են մի քանի կարևոր մանրամասներ: Օրինակ, ամենից հաճախ մարդիկ, ովքեր հիշում են նախորդ մարմնավորումը, հայտնվում են անցյալ կյանքում առաջին դերերում: Այսպիսով, շատ են դեպքերը, երբ մարդն իրեն հռչակել է քահանա, տաճարային, դրուիդ, ինկվիզիտոր, ազնվական կուրտիզանուհի։ Հաճախ անցյալի կյանքերը տեղի են ունենում մեծագույն հին քաղաքակրթություններում: Բայց ավելի քիչ տարածված են սովորական կյանքի հիշողությունները, չնայած այն հանգամանքին, որ այդպիսի մարդիկ միշտ մեծամասնություն են կազմում:
Արդյունքում թերահավատների մոտ հարց է առաջանում, թե ուր է գնում մարդկային ցեղի ներկայացուցիչների մեծ մասը։ Գյուղացիներն ու տնային տնտեսուհիները ռեինկառնացվածների մեջ իսկապես կանքիչ. Եվ նույնիսկ ավելի հազվադեպ են լինում մարդիկ, ովքեր հիշում են իրենց անցյալ կյանքը որպես մկներ, ճանճեր, դոդոշներ: Թերահավատները պնդում են, որ նախորդ մարմնավորումների մասին հիշողությունները պայմանավորված են այս մարդկանց անձնական նախասիրություններով և երևակայություններով:
Երկրորդ ուշագրավ փաստն այն է, որ հիշողությունները երբեք չեն վերաբերում տարբեր դարաշրջաններում մարդկությանը անհայտ տարածքներին: Մարդիկ չեն հիշում այն, ինչ չի կարելի սովորել գրքերից, ֆիլմերից, պատմությունից։
Եթե ռեինկառնացիաներն ապացուցվեին, դա պատմաբանների համար արժեքավոր տեղեկությունների գանձարան կլիներ կյանքի մասին, անցյալ դարաշրջանների ներկայացուցիչների հագուստի մասին: Ի վերջո, աշխարհի տարբեր ծայրերում շատ չուսումնասիրված պահեր կան։ Շատ հին լեզուներ մնում են չվերծանված, կան բազմաթիվ չլուծված այբուբեններ: Իսկ այն դեպքերում, երբ նախկին մարմնավորումների հիշողություններն իսկապես իրական կլինեին, գիտնականները կարող էին այս ամենը վերականգնել մարդկանց պատմություններից, ինչպես «մեռած» լեզուների կրողներից:
Բայց մանրամասն ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ հիշողությունների չափազանց փոքր քանակությունը լիովին համապատասխանում է նկարագրված տարածքների և դարաշրջանների իրական պատմական իրավիճակին: Հայտնի է, որ գիտությունը նման հիշողություններից տեղեկություն չի ստանում, բայց դրանք սկսում են նրանից, ինչ գիտությունն արդեն գիտի։
Այս ամենը հուշում է, որ նախորդ մարմնավորումների մասին հիշողությունները պայմանավորված են մարդու կամքով, երևակայություններով, երազներով և ցանկություններով:
Վաղ ուսմունքներ
Քրիստոնեության առաջին դարերի ընթացքում շատ աղանդավորական միավորումներ ծաղկեցին: Եվ մի շարքնրանցից հռչակեցին իրականի ռեինկառնացիա: Եվ չնայած այս հավատալիքները հետագայում դաժան հարձակման ենթարկվեցին ուղղափառ աստվածաբանների կողմից, հոգիների վերաբնակեցման մասին վեճերը բռնկվեցին մինչև 6-րդ դարը:
Որոշ քրիստոնյաներ պնդում էին, որ Հիսուսից առանձնապես գաղտնի գիտելիք ունեն, որը թաքցված էր զանգվածներից: Սա այն է, ինչ պնդում էին գնոստիկները, և մեծ մասամբ նրանք կազմակերպված էին որոշակի առաջնորդների շուրջ, այլ ոչ թե եկեղեցու նման կազմակերպությունների:
Եվ սա այն դեպքում, երբ ուղղափառները քարոզում էին այն համոզմունքը, որ միայն եկեղեցին է փրկում: Սրա պատճառով նրանք երկար տարիներ բարգավաճեցին՝ իրենց կայուն հիմքի վրա դնելով։ 312 թվականին Հռոմի կայսր Կոնստանտինը սկսեց աջակցել քրիստոնեությանը։ Իսկ հետո բռնեց ուղղափառների կողմը։ Դա պայմանավորված էր պետությունն ուժեղացնելու ցանկությամբ։
Առավել կատաղի պայքարը վերամարմնավորման հարցի շուրջ ծավալվեց եկեղեցու և իշխանությունների միջև III-VI դարերում։ Հայտնի է, որ Իտալիայում կային կաթարներ, ովքեր հավատում էին հոգիների փոխադրմանը։ Եկեղեցին նրանց հետ առնչվել է միայն XIII դարում՝ սկսելով խաչակրաց արշավանք այդ մարդկանց դեմ, իսկ հետո խոշտանգումներով ու խարույկներով ոչնչացնելով նրանց ինկվիզիցիայի կրակի վրա։ Այնուհետև հոգիների վերաբնակեցման գաղափարը շարունակեց ապրել գաղտնի. այս հավատքը պահպանվել է ալքիմիկոսների և մասոնների կողմից մինչև 19-րդ դարը:
Սակայն վերամարմնավորման գաղափարներն ուղղակիորեն ապրում էին նաև եկեղեցական միջավայրում: Օրինակ, 19-րդ դարում Պասավալիայի լեհ արքեպիսկոպոսը սկսեց բացահայտորեն ճանաչել հոգիների վերաբնակեցումը: Նրա ազդեցության շնորհիվ տեսությունը ճանաչվեց նաև մի շարք այլ լեհ և իտալացի քահանաների կողմից:
Ըստ վերջին հարցումների՝ ԱՄՆ-ում կաթոլիկների 25%-ը հավատում է ռեինկառնացիային։ Ինչ-որ մեկը ճանաչում էհոգիների վերաբնակեցում, բայց լռում է դրա մասին։
Շատերը ռեինկառնացիան համարում են շատ ավելի լավ լուծում, քան դժոխքը: Իսկապես, քրիստոնեության մեջ չկան միանշանակ պատասխաններ, թե ինչ է պատահում այն հոգիներին, որոնք բավարար չեն դրախտի համար: Բայց միևնույն ժամանակ, բավականաչափ վատ չէ դժոխքի համար:
Նրանց համար, ովքեր հավատում են հոգիների վերաբնակեցմանը, ավելի հեշտ է բացատրել բազմաթիվ իրադարձությունների արդյունքը: Օրինակ՝ պարզ է դառնում, թե ինչ է լինում իրենց կամ մեկ ուրիշին սպանողների հետ։ Ըստ ռեինկառնացիայի տեսության՝ հաջորդ կյանքում նրանք կդառնան սպանածի զոհը։ Նրանք կծառայեն նրանց, ովքեր տուժել են, որպեսզի նրանք կարողանան իրականացնել իրենց ճակատագիրը:
Քրիստոնեության մեջ չկան պատասխաններ, թե ինչու են երեխաները մահանում, երեխաներ, ինչու են այս կյանքը անհրաժեշտ, եթե դրանք այդքան կարճ են:
Հաճախ, երբ հարազատները չեն բավարարվում եկեղեցու պատասխաններից, որ դա աստվածային ծրագրի մի մասն է, նրանք նախընտրում են հոգևոր անորոշության մեջ լինել վերամարմնավորման հավատքի և եկեղեցու միջև, որը հրաժարվում է հաշվի առնել դրանք:
