Ուղղափառ եկեղեցու ավանդույթներում շատ տոներ կան։ Երրորդությունը Զատիկից և Սուրբ Ծննդից հետո ամենակարևոր տոներից է։
Սուրբ Երրորդության տոնի էությունը
Սուրբ Երրորդության օրը եկեղեցին հիշում է աստվածաշնչյան մի մեծ իրադարձություն՝ Սուրբ Հոգու իջումը առաքյալների վրա: Այս իրադարձությունը հիմք դրեց Քրիստոսի եկեղեցուն: Այս օրը ամբողջ աշխարհում հաստատվում է քրիստոնեական հավատքը, որը կոչ է անում իր հոգևոր զավակներին զորացնել և նորոգել Սուրբ Հոգու շնորհները, որոնք ստացվել են Մկրտության հաղորդության ժամանակ։ Աստծո խորհրդավոր Շնորհը նորոգում և փոխակերպում է յուրաքանչյուր հավատացյալի ներհոգևոր աշխարհը, տալիս նրան այն ամենը, ինչ մաքուր է, արժեքավոր և վեհ: Սուրբ Երրորդության տոնին ուղղափառ քրիստոնյաները ուրախանում և նշում են Սուրբ Հոգու իջումը առաքյալների վրա և Եկեղեցու ծնունդը: Նաև այս օրը բացահայտվեց Աստծո ևս մեկ հիպոստազիա. Հին Կտակարանի ժամանակներում մարդիկ գիտեին միայն Աստծո մասին, Քրիստոսի ծնունդով նրանք տեսան Նրա Միածին Որդուն, իսկ Պենտեկոստեի օրը մարդիկ կարողացան իմանալ Սուրբ Երրորդության երրորդ անձի՝ Սուրբ Հոգու մասին:
Սպասում ենք Սուրբ Հոգուն
Սուրբ Հոգու իջնելը առաքյալների վրա Պենտեկոստեի օրը, որպես համաշխարհային պատմության մեծ շրջադարձային կետ, պատմել է Ղուկաս Ավետարանիչը Առաքյալների Գործք Առաքելոցի առաջին գլուխներում: Այս իրադարձությունն անակնկալ չէր հանդիսատեսի համար. Աստված կանխագուշակեց այն մարգարեների բերանով, Հիսուս Քրիստոսը բացատրեց Իր խաչելության անհրաժեշտությունը և մխիթարեց վշտացած առաքյալներին՝ պատմելով նրանց Սուրբ Հոգու գալստյան մասին՝ ավարտելու մարդկանց փրկությունը: Սպասու՞մ եք Սուրբ Հոգու գալուստին։ Մարիամ Աստվածածինը, Քրիստոսի աշակերտները, մյուռոնակիր կանայք և ավելի քան 100 հոգի Երուսաղեմում էին Սիոնի վերնատանը, որում նախապես տեղի էր ունեցել Տիրոջ հետ վերջին ընթրիքը։ Բոլոր հավաքվածները սպասում էին Հոր խոստմանը, որը խոստացել էր Հիսուսը, թեև չգիտեին, թե ինչպես և երբ դա տեղի կունենա: Այն դեպքից հետո, երբ Հիսուսը համբարձվեց երկինք, եկավ տասներորդ օրը: Հրեաները այս օրը նշում էին Հին Կտակարանի Պենտեկոստեի տոնը՝ հրեաների ազատագրումը Եգիպտոսում ստրկությունից և Աստծո հետ միության մեջ կյանքի սկիզբը: Սուրբ Հոգու իջնելը առաքյալների վրա այս օրը պատահական չի եղել. այն ազատեց Հիսուս Քրիստոսի հավատացյալներին սատանայի իշխանությունից և հիմք հանդիսացավ Աստծո հետ նոր միության համար Նրա Թագավորությունում: Այն փոխարինեց Հին Կտակարանի խիստ գրավոր օրենքներին Աստծո առաջնորդությամբ՝ սիրո և ազատության ոգով:
Սուրբ Հոգու իջումը առաքյալների վրա
Առավոտյան ժամը իննին Պենտեկոստեի տոնակատարության համար Երուսաղեմ ժամանած մարդիկ հավաքվում էին տաճարներում՝ աղոթքի և զոհաբերության: Սուրբ Հոգու իջումը առաքյալների վրա հանկարծակի տեղի ունեցավ. սկզբում ավարտվեցՍիոնի վերնասենյակում աղմուկ կար, ինչպես փոթորկոտ քամուց։ Սուրբ առաքյալներով տունը լցվեց այս աղմուկով, նրանց գլխավերեւում հայտնվեցին բազմաթիվ լուսավոր, բայց ոչ վառվող բոցեր։ Ավելի անսովոր էին նրանց հոգևոր հատկությունները. յուրաքանչյուր ոք, ում վրա նրանք ընկան, զգացին հոգևոր ուժի, ոգեշնչման և ուրախության արտասովոր ալիք: Իրենց խաղաղ զգալով, լի ուժով և Աստծո հանդեպ սիրով, առաքյալները սկսեցին իրենց ուրախությունն արտահայտել բարձր բացականչություններով և Աստծուն փառաբանելով՝ միաժամանակ բացահայտելով, որ խոսում են ոչ միայն եբրայերեն, այլև նախկինում իրենց անհայտ այլ լեզուներով։. Ահա թե ինչպես Սուրբ Հոգին իջավ առաքյալների վրա՝ կրակով մկրտելով նրանց, ինչպես կանխագուշակել էր Հովհաննես Մկրտիչը։
Պետրոսի առաջին քարոզը
Առաքելական տան աղմուկը շատերին գրավեց դեպի նա։ Առաքյալները Աստծո աղոթքներով և փառաբանություններով գնացին այս տան տանիքը: Լսելով այս ուրախ աղոթքներն ու երգերը՝ մարդիկ զարմանում էին, որ Քրիստոսի աշակերտները, հիմնականում պարզ, անկիրթ մարդիկ, խոսում են տարբեր լեզուներով։ Եվ տարբեր երկրներից Երուսաղեմում տոնակատարությանը եկած մարդկանցից յուրաքանչյուրը լսեց իր մայրենի լեզուն և հասկացավ, թե ինչի մասին են խոսում առաքյալները։ Բացի ներքին օրհնված հոգևոր փոփոխություններից, առաքյալները կարողացան ավելի հաջողությամբ տարածել Ավետարանը տարբեր ժողովուրդների վրա տարբեր լեզուներով՝ առանց դրանք ուսումնասիրելու, որ Սուրբ Հոգու հրաշագործ իջնելու մասին հնագույն կանխատեսումն իրականացավ և կոնկրետ ինչ կա դրա մեջ։մարդկանց փրկությունը, որ դրա համար համբերեց Հիսուս Քրիստոսի չարչարանքները: Քարոզը պարզ էր, բայց մարդկային շուրթերով խոսված Սուրբ Հոգու կողմից: Այս խոսքերը թափանցեցին լսող մարդկանց սրտերը, և նրանք անմիջապես կատարեցին հրապարակային ապաշխարություն իրենց մեղքերի համար և ընդունեցին Մկրտությունը: Եկեղեցին մեկ օրում 120 հոգուց հասել է երեք հազարի։ Այսպիսով, առաքյալների վրա Սուրբ Հոգու իջնելու օրը դարձավ Քրիստոսի Եկեղեցու գոյության սկիզբը՝ հավատացյալների շնորհքով լի հասարակություն, որը ցանկանում է փրկել իրենց հոգիները: Ըստ Տիրոջ խոստման՝ Եկեղեցին չի պարտվի հավատքի թշնամիներին մինչև աշխարհի վերջը։
Պենտեկոստեի ծառայություն
Առաքյալների վրա Սուրբ Հոգու իջնման տոնին եկեղեցիներում կատարվում է տարվա ամենագունեղ ու գեղեցիկ արարողություններից մեկը։ Տաճարները զարդարված են ամառային կանաչապատմամբ. ծխականները գալիս են վայրի ծաղիկներով, կեչու ճյուղերով: Տաճարների հատակին հաճախ ցողում են թարմ կտրատած խոտը, որի աննկարագրելի բուրմունքը խունկի հոտին միախառնված արտասովոր տոնի մթնոլորտ է ստեղծում։ Նախարարների զգեստների գույներն ընտրված են տաճարի զարդարմանը համապատասխանելու համար՝ նույնպես կանաչ Պատարագից հետո եկեղեցիներում հաճախ մեծ ընթրիքը կատարվում է անմիջապես։ Թեև ընթրիքը սովորաբար մատուցվում է երեկոյան, սակայն այս օրը բացառություն է արվում այն պատճառով, որ շատ հավատացյալներ չեն կարող մասնակցել դրան: Ընթրիքի երգերը փառաբանում են Սուրբ Հոգուն: Մինչ պատարագը շարունակվում է, քահանան կարդում է երեք հատուկ աղոթք՝ եկեղեցու համար, բոլոր աղոթողների փրկության, բոլոր ննջեցյալների, նույնիսկ դժոխքում գտնվողների հոգիների հանգստության համար։ Բոլոր ծխականներն այս պահին ծնկի են իջել:Նման ծնկաչոք աղոթքն ավարտում է Զատիկից հետո հիսունօրյա շրջանը, որի ընթացքում խոնարհում կամ ծնրադրում չի կատարվում:
Սուրբ Հոգու իջումը առաքյալների վրա. Տոնի պատկերագրություն
Պենտեկոստեի պատկերագրության հորինվածքն ու տեսքը դարերի ընթացքում քրիստոնեական աստվածաբանության ազդեցության տակ սրբապատկերի գեղարվեստական ձևի փոփոխության օրինակներից է։ Համբարձման և Հոգեգալստյան տոնակատարությունների տարանջատումը սկսվել է 4-րդ դարում։ Մինչ այդ տոնակատարությունը նույն օրն էր, ինչը արտացոլված էր Համբարձման-Պենտեկոստեի սրբապատկերներում: XV դարից հետո տոնակատարությունը բաժանվեց, համապատասխանաբար, երբ Պենտեկոստեի առանձին ցուցադրության անհրաժեշտություն առաջացավ, արվեստագետները սրբապատկերը բաժանեցին վերին մասի` «Համբարձում» և ստորին մասի` «Պենտեկոստե»: Միաժամանակ Պենտեկոստեի սրբապատկերի վրա մնացել է Աստվածամոր պատկերը, ինչը անտրամաբանական էր։ Հետևաբար, Արևելքում Աստվածամայրը չէր ցուցադրվում սրբապատկերների վրա, և արևմտյան նկարիչները շարունակում էին նրան նկարել Պենտեկոստեի պատկերակի կենտրոնում: 17-րդ դարում ռուս վարպետները սկսեցին ապավինել արևմտյան մոդելներին և նորից սկսեցին Աստվածամորը տեղադրել Սուրբ Հոգու իջնելու սրբապատկերների վրա:
Էթիմասիան երբեմն պատկերվում է առաքյալների միջև՝ Մայրիկի փոխարեն: Աստված՝ Ավետյաց գահը, որը խորհրդանշում է Հայր Աստծուն, որի վրա բաց Ավետարանն է՝ Աստծո Որդու խորհրդանիշը, իսկ նրանց վերևում՝ ճախրող աղավնին՝ Սուրբ Հոգու խորհրդանիշը: Միասին սա նշանակում է Երրորդության խորհրդանիշ:Նման «կիսատ-պռատ» լուծումը բոլոր արվեստագետներին չէր սազում, ավելի լավ ձևի որոնումները շարունակվեցին: Իջնում սուրբՈգին աննման էր պատմության մեջ։ Պատկերագրական նոր կոմպոզիցիա ստեղծելու համար հիմք է ընդունվել «Քրիստոս Ուսուցիչը Առաքյալների մեջ» սխեման։ Այս պատկերակի վրա Քրիստոսը գտնվում է կենտրոնում, առաքյալները կանգնած են կողքերին: «Արկի» ազատ տեղում սեղան է, մագաղաթներով զամբյուղ։ Որոշ փոփոխություններից հետո մետամորֆոզները հանգեցրին պատկերակի այն տարբերակին, որը մենք հիմա գիտենք:
Պենտեկոստեի պատկերակ
Սուրբ Հոգու Իջման մասին պահպանված ամենավաղ պատկերը վերաբերում է մեզ 586 թվականին: Ռուսական Ավետարանի այս մանրանկարը ստեղծվել է սիրիացի վանական Ռաբուլայի կողմից: Նաև պատկերակը առկա է Սաղմոսարանում և առջևի Ավետարաններում, հին ձեռագրերում, Աթոսի, Կիևի, Նովգորոդի և այլ եկեղեցիների շատ հնագույն տաճարների որմնանկարների վրա: 7-9-րդ դարերի Սինայի սրբապատկերների վրա առաքյալները պատկերված են նստած վիճակում, և նրանք Սուրբ Հոգին ստանում են Փրկիչից բոցի ճառագայթների տեսքով՝ օրհնելով նրանց երկնքից:Սրբապատկերը »: Սուրբ Հոգու Իջնումն Առաքյալների վրա», որի լուսանկարը ներկայացված է վերևում, ավանդական է պատկերում առաքյալներին Սիոնի պալատում՝ կրակոտ լեզուներով գլխավերևում։ Քրիստոսի 12 աշակերտները կիսաշրջանով նստած (Հուդա Իսկարիովտացու փոխարեն պատկերված է Մատթեոս առաքյալը, ով ընտրվել է նրան փոխարինելու) ձեռքում գրքեր և մագաղաթներ՝ եկեղեցական ուսմունքի խորհրդանիշներ։ Նրանց մատները ծալված են օրհնության ժեստերի մեջ: Քրիստոսի աշակերտների մեջ պատկերակը պատկերում է նաև Պողոս առաքյալին, ով այդ օրը Սիոնի սենյակում չէր: Սա ցույց է տալիս, որ Սուրբ Հոգին իջավ ոչ միայն նրանց վրա, ովքեր գտնվում էին Սիոնի վերնատանը, այլև ամբողջ Եկեղեցու վրա, որը բաղկացած էր.այն ժամանակ տասներկու առաքյալների. Պողոսի և Պետրոսի միջև պատկերակի վրա առկա դատարկ տարածությունը ցույց է տալիս Սուրբ Հոգու ներկայությունը Եկեղեցու գլխում: 17-17-րդ դարերից սկսած՝ սրբապատկերի վրա հաստատվել է Աստվածամոր պատկերը։ Թեև դա նշված չէ այս իրադարձության Առաքյալների Գործերում, Ղուկասը գրում է, որ Հիսուս Քրիստոսի Համբարձումից հետո բոլոր առաքյալները աղոթում էին իրենց կանանց և Աստվածածնի հետ: Այդպիսի ժողովներից մեկի ժամանակ տեղի ունեցավ Սուրբ Հոգու իջումը առաքյալների վրա։ Պատկերագրությունը հաստատել է սրբապատկերի կենտրոնում առաքյալներով շրջապատված Աստվածամոր համար տեղ:
Սուրբ Երրորդությանը նվիրված տաճարներ
Չնայած Սուրբ Երրորդության հարաբերությունները վերջնականապես ձևակերպվել են 4-րդ դարում Հավատմագրում, քրիստոնեական աշխարհում Սուրբ Երրորդության անունով առաջին եկեղեցիները հայտնվել են 12-րդ դարից ոչ շուտ: Ռուսաստանում Սուրբ Հոգու Իջման առաջին տաճարը Առաքյալների վրա կառուցվել է 1335 թվականին համեստ վանական Սերգիուսի կողմից խուլ Ռադոնեժ Բորի մեջտեղում: Այն դարձավ Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի հիմքը՝ Ռուսաստանում հոգևոր կյանքի ամենամեծ կենտրոններից մեկը։ Սկզբում Սուրբ Երրորդության անունով կառուցվել է փոքրիկ փայտե տաճար և մի քանի փոքր խցեր։ Այն բանից հետո, երբ Սուրբ Հոգու իջման եկեղեցին առաքյալների վրա և դրա շրջակայքը դարձան վանքի մի մասը, և, ի վերջո, Մոսկվայի և մոտակա տարածքների հոգևոր կենտրոնը: Այժմ այդ տաճարի տեղում 1423 թվականից վեր է խոյանում քառասյուն խաչաձև սպիտակ քարե Երրորդության տաճարը, որի շուրջ դարեր շարունակ ձևավորվել է Լավրայի ճարտարապետական համույթը։։
