Արևմտյան Սիբիրի հարավ-արևելքում, Ալթայի երկրամասի ընդարձակությունների շարքում, գտնվում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Բիյսկի թեմը: Լինելով Ռուսաստանի ամենամեծերից մեկը՝ այն ընդգրկում է այնպիսի վարչական շրջաններ, ինչպիսիք են Բիյսկը, Սոլոնեսևսկին, Ցելիննին, Տրոիցկին, Էլցովսկին, Սմոլենսկին, Սովեցկին, Պետրոպավլովսկին, Ալթայը, Սոլտոնսկին, Բիստրոյստոկսկին, Զոնալը և Կրասնոգորսկին։ Նրա հիմնադրումը սկսվում է 19-րդ դարում Սուրբ Սինոդի կողմից Ուրալի և Սիբիրի տարածքում մեկնարկած ակտիվ միսիոներական գործունեության ժամանակաշրջանից:
Ուղղափառ միսիոներների գործունեությունը
1828 թվականին Տոբոլսկի արքեպիսկոպոս Եվգենի (Կազանցև) նախաձեռնությամբ Արևմտյան Սիբիրի տարածքում գտնվող Բիյսկ քաղաքում բացվեց հոգևոր առաքելություն, որի նպատակն էր ներկայացուցիչների ուղղափառության ընդունումը. տեղաբնակ ժողովուրդների, ովքեր դեռ չէին կոտրել հեթանոսությունը։
Մակարիոս վարդապետ (Գլուխարև) գլխավորած առաքելության անդամների երկար տարիներ գործունեությունը այնքան արդյունավետ էր, որ դարի երկրորդ կեսին բնակչության զգալի մասը մկրտվեց և միացավ ճշմարիտ հավատքին։ Հետ կապվածդա անհրաժեշտություն է դարձրել նորաստեղծ ծխերի կյանքը պարզեցնելու՝ նրանց վրա կենտրոնացված իշխանություն հաստատելով։
Բիյսկի փոխանորդության հիմնադրում
1879 թվականի մարտին Տոմսկի եպիսկոպոս Պետրոսը (Եկատերինովսկին) դիմեց Սուրբ Սինոդին՝ Ալթայի երկրամասի տարածքում գտնվող ծխերը մեկ թեմի մեջ միավորելու նախաձեռնությամբ։ Հաշվի առնելով նրա առաջարկը՝ Ռուսաստանի եկեղեցական կառավարման բարձրագույն մարմնի անդամներն այն ժամանակ որոշեցին սահմանափակվել թվարկված տարածքները Տոմսկի թեմում ներառելով՝ դրանք առանձնացնելով առանձին փոխանորդության՝ եկեղեցական-վարչական միավորի, որի կենտրոնը գտնվում է Տ. քաղաք Բիյսկ. Հենց դա էլ հետագայում վերածվեց Բիյսկի թեմի։
Պաշտոնական փաստաթուղթը նոր փոխանորդության ստեղծման մասին հրապարակվեց 1880 թվականի հունվարի 3-ին, իսկ մեկ ամիս անց Ալթայի հոգեւոր առաքելության ղեկավար Վլադիմիր վարդապետ (Պետրով) հաստատվեց որպես ղեկավար։ Այսպիսի բարձր նշանակման առիթով օծվել (բարձրացվել է) Բիյսկի եպիսկոպոսի աստիճանով և անմիջապես ստանձնել իր պարտականությունները։։
Մարզի հոգեւոր կյանքի կազմակերպում
Բիյսկի թեմի բոլոր հաջորդ եպիսկոպոսներից նա առաջինն էր, ով ստանձնեց արքհովվական ծառայությունը տարածաշրջանում, որի բնակիչները միայն վերջերս մտան Ուղղափառ Եկեղեցու գիրկը և չգերազանցելով անցյալի մնացորդները։, երբեմն վերածվել է շամանների։ Ունենալով օտարերկրացիների հետ շփվելու հարուստ փորձ՝ նա կարճ ժամանակում կարողացավ իր ենթակայության տակ գտնվող ծխերում հաստատել հոգևոր կյանք և այնուհետև նշանակվել. Նիժնի Նովգորոդը և Արզամասը տեսել են, որը թողնվել է նրա իրավահաջորդին՝ եպիսկոպոս Մակարիուսին (Նևսկի)՝ վարչական ղեկավարության լավ կայացած մեխանիզմ:
Կարևոր իրադարձություն է փոխանորդության կյանքում, որը դարձավ Բիյսկի թեմի նախորդը, 1890 թվականին Ալթայի հոգևոր առաքելության հիման վրա ստեղծված վարդապետական դպրոցի բացումն էր և նպատակ ուներ խթանել հիմնադրամի հիմունքները։ քրիստոնեական հավատքը ընդհանուր բնակչության շրջանում. Հետագայում այն վերածվել է ճեմարանի։ Միևնույն ժամանակ Բիյսկում հայտնվեցին առաջին գրադարանը և միսիոներական արխիվը։
Սուրբ Սինոդի հանձնարարությամբ՝ Բիյսկի փոխանորդությունը ղեկավարող եպիսկոպոսները ենթակա էին նրա տարածքում տեղակայված երեք դեկանատներին (վարչական միավորներ, որոնք ներառում էին իրար մոտ ծխական համայնքներ), ինչպես նաև մի քանի ուրիշներ, որոնք ապա Տոմսկի թեմի մաս։ Բացի այդ, վարդապետները եղել են երեք վանքերի կառավարիչներ, որոնք հիմնադրվել են առաքելության անդամների կողմից և ի վերջո դարձել են Սիբիրի հեռավոր և դժվարամատչելի շրջանների հիմնական հոգևոր կենտրոնները:
Վիկարիան դարձի է եկել թեմի
Բոլշևիկների իշխանության գալը, որը դարձավ Եկեղեցու զանգվածային հալածանքների սկիզբը, խթան հաղորդեց նրանում մի շարք կարևոր վարչական բարեփոխումների։ Դրանց թվում է 1919 թվականին նախկին փոխանորդության վերափոխումը Բիյսկի թեմի, որի եպիսկոպոսներն այդ ժամանակվանից անկախություն են ձեռք բերել վարչական խնդիրների մեծ մասի լուծման գործում: Եպիսկոպոս Ինոկենտին (Սոկոլով) դարձավ նորաստեղծ թեմի առաջնորդ, բայց քանինա չէր կարող որևէ լայն և բեղմնավոր գործունեություն ունենալ, քանի որ շուտով նրան ձերբակալեցին հակահեղափոխական գործունեության մեղադրանքով։
20-րդ դարի նոր նահատակներ
Ոչ պակաս ողբերգական եղավ նրա իրավահաջորդ եպիսկոպոս Նիկիտա (Պրիբիտկով) ճակատագիրը, որը ղեկավարել է թեմը 1924-ից 1931 թվականներին։ Նա նույնպես ձերբակալվել է և ձերբակալվածների վայրերում երկար մնալուց հետո գնդակահարվել է ՌՍՖՍՀ Քրեական օրենսգրքի տխրահռչակ 58-րդ հոդվածով։ Հետագայում Բիյսկի թեմը երկար ժամանակ մնաց առանց սեփական առաջնորդության, իսկ նրա տարածքում գտնվող ծխերը դրվեցին Բառնաուլ եպիսկոպոսների իրավասության ներքո։։
Ինչպես գիտեք, 20-րդ դարը շատ տառապանքներ բերեց ռուս հոգևորականներին և նրանց հոտին։ Մի քանի տասնամյակ է, ինչ հակակրոնական արշավների ալիքներ են պտտվել երկրով մեկ, որոնք դարձել են ռազմատենչ աթեիզմի դրսևորում, բարձրացված պետական գաղափարախոսության աստիճանի։ Եկեղեցու շատ սպասավորներ և ամենաակտիվ ծխականները վճարեցին իրենց համոզմունքների համար ազատությամբ և նույնիսկ կյանքով:
Այս ընթացքում վերացվեց Բիյսկի թեմի ծխերի մեծ մասը, որոնք, ըստ էության, դադարեցին գոյություն ունենալ որպես ինքնուրույն եկեղեցական-վարչական միավոր։ Այն վերածնվեց միայն 1949 թվականին, երբ ստալինյան կառավարությունը թույլ տվեց որոշակի անձնատուր վերաբերմունք կրոնական խնդիրների առնչությամբ։
Եկեղեցու հալածանքների նոր փուլ
Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ վերջին տասնամյակների ընթացքում եկեղեցու սպասավորներից շատերը դարձել են բռնաճնշումների զոհ, և եկեղեցականների շրջանում որակյալ կադրերի սուր պակաս կար, Նիկանդր եպս.(Վոլյաննիկովին), որը ղեկավարում էր Բիյսկի վարչությունը, վստահված էր ամենայն օգնություն ցուցաբերել հարեւան Նովոսիբիրսկի թեմի ղեկավարությանը, որն այնուհետ ընդգրկում էր հինգ տարածքների և երեք շրջանների տարածքը։։
Նա կատարեց մեծ և արգասաբեր աշխատանք, որն ընդհատվեց 1953 թվականին կրոնի դեմ պայքարի նոր փուլով։ Այս անգամ այն նախաձեռնել է Ն. Ս. Խրուշչովը, ով իշխանության ղեկին էր 1953-1964 թվականներին և այս ընթացքում կարողացավ մեծ վնաս հասցնել ազգային հոգևոր ժառանգությանը։ Ինչպես նաև ողջ երկրում, Ստալինի ինդուլգենցիաների ժամանակ բացված Բիյսկի թեմի եկեղեցիները կրկին փակվեցին, իսկ փրկվածներից շատերը նախկինում քանդվեցին տարբեր պատրվակներով։։
Թեմի վերածնունդ
Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կյանքում այս անգամ բարենպաստ հաջորդ փուլը եղավ պերեստրոյկայի սկիզբով։ Նրան են վերադարձվել բազմաթիվ շարժական և անշարժ արժեքներ, որոնք նախկինում ապօրինի են տարվել։ Տաճարները վերաբացվեցին, իսկ թանգարաններից սկսեցին վերադարձնել նրանց եկեղեցական սպասքն ու սրբապատկերները։ Բիյսկի թեմը, որը վերացվել էր խրուշչովյան հալածանքների ժամանակ, կրկին վերականգնվեց որպես անկախ եկեղեցական-վարչական միավոր, որը ներառում էր հոդվածի սկզբում թվարկված 13 շրջաններ։
Իմաստուն վարդապետի հսկողության ներքո
2015 թվականի հունիսից այն ղեկավարում են Բիյսկը և Բելոկուրինսկի Սերապիոնը (Դանուբ), որոնք այս աստիճանին բարձրացրել են Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլը պաշտոնը ստանձնելուց անմիջապես հետո: Անցած տարիներին իրեն վստահված թեմում ստեղծվել են մի շարք գերատեսչական բաժանմունքներ՝ իրենց գործունեությամբ ընդգրկելով ժամանակակից կյանքի բոլոր ոլորտները։Ուղղափառ հասարակություն. Հավանականություն կա, որ մեծ եռանդի և ձեռք բերված հաջողության համար Սերապիոն եպիսկոպոսը ի վերջո ձեռնադրվի մետրոպոլիտություն, իսկ հետո նրան վստահված թեմը ստանա մետրոպոլիայի կարգավիճակ։։
Դեպի սոցիալական ծառայություն
Թեմի ամենանշանակալի բաժանմունքներից է միսիոներական բաժինը, որի աշխատակիցները լայնածավալ կրոնական և դաստիարակչական աշխատանք են տանում բնակչության շրջանում։ Ինչպես հին առաքյալները, նրանք Քրիստոսի ճշմարտության խոսքը տանում են մարդկանց, ովքեր խեղդվում են անհավատության խավարի մեջ կամ հայտնվում են կեղծ ուսմունքների գերության մեջ: Նրանք իրենց գործունեությունը ծավալում են Երիտասարդական բաժնի հետ սերտ կապի մեջ, քանի որ մատաղ սերնդի վերաբերմունքը եկեղեցու նկատմամբ կորոշի ապագայում ողջ հասարակության հոգևոր մակարդակը։:
Ոչ պակաս կարևոր է նաև բարեգործության և սոցիալական աջակցության հարցերով զբաղվող բաժինը։ Նրա աշխատակիցների ղեկավարությամբ Բիյսկի թեմի ծխերում պարբերաբար անցկացվում են միջոցառումներ՝ ուղղված աղքատներին, հիվանդներին և միայնակներին: Նրանք նաև միջոցներ են հավաքում անօթևանների համար անվճար սնունդ կազմակերպելու համար։
Կարևոր սոցիալական առաքելություն է վերապահված այն գերատեսչություններին, որոնք եկեղեցին կապում են իրավապահ մարմինների, բանակի և քրեակատարողական հիմնարկների (ազատազրկման վայրեր) հետ։ Նրանց հետ կողք կողքի իրենց պարտականությունները կատարում են այն աշխատակիցները, որոնց վստահված է եկեղեցական կյանքի լուսաբանումը ԶԼՄ-ներում։ Նրանց գործունեության կարևոր ասպեկտը տրամադրվող տեղեկատվության օբյեկտիվության նկատմամբ վերահսկողությունն է և տարբեր տեսակի տեղեկատվության ճնշումը:ինսինուացիաներ.
Եվ վերջապես, Բիյսկի թեմի եկեղեցիների պատշաճ պահպանման և դրանցում անհրաժեշտ բոլոր աշխատանքների ժամանակին իրականացումը վստահված է վերականգնողական և շինարարական բաժնի ներկայացուցիչներին, որը գործում է գիտ. և շինարարական կազմակերպություններ։
Նրանց նախաձեռնությամբ պարբերաբար գումարվում են փորձագիտական հանձնաժողովներ՝ ճշտելու կոնկրետ ճարտարապետական և պատմական հուշարձանի վիճակը և եզրակացություն տալու, որի հիման վրա իրականացվում է կանխարգելիչ, երբեմն նույնիսկ վերականգնողական աշխատանքների համալիր։ Նույն վարչությունն է զբաղվում թեմի տարածքում նոր եկեղեցիների կառուցման հետ կապված հարցերով։
Թեմի գլխավոր տաճարը
Ներկայումս թեմի հոգեւոր կենտրոնը Բիյսկ քաղաքի Վերափոխման տաճարն է, որը հիմնադրվել է 1919 թվականին, վերացվել ստալինյան բռնաճնշումների ժամանակ և այսօր վերաբացվել է իր դռները։։
Հիմնական սրբավայրերն ու մասունքները, որոնք պահպանվել են երկար տարիների անհավատությունից և աթեիզմից հետո, պահվում են նրա պատերի ներսում: Սա Աստվածածնի Կազանի պատկերակի, Քրիստոսի Ամենակարողի և Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի պատկերների հրաշք պատճենն է: Բացի այդ, տաճարի այցելուները հնարավորություն ունեն հարգելու շատ քրիստոնյա սրբերի մասունքները:
