Ինչ մարդիկ չէին կարող պատկերացնել աստվածներին: Բայց ամենակարևորը սովորաբար երկու հատկություն էր՝ անմահություն և անսահման հնարավորություններ: Երկրի վրա ծագած ամենահին կրոններից մեկում՝ հինդուիզմում, հայտնվեց մի բազմակողմ աստված։ Սկզբում նա մենակ էր՝ ամեն ինչի ստեղծողը Բրահմա: Այնուհետև Վիշնուն և Շիվան միացան նրան՝ կազմելով աստվածային եռյակ։
Վերևի պատկերում պատկերված են վերին պանթեոնի բոլոր աստվածները իրենց կանանց հետ (ձախից աջ)՝ Սարասվատին, Լակշմին և Պարվատին:
Ինչ էր Բրահման
Ընդհանրապես հնդկական գործերը բավականին դժվար են հասկանում, քանի որ Հնդկաստանում այլ կերպ են մտածում, քան Եվրոպայում։ Բոլոր կատեգորիաները տարբեր են: Բայց մենք չենք խորանա դրանց մեջ, այլ փորձենք նայել գերագույն աստվածությանը` Բրահմայի: Տարօրինակ կերպով, այն հեռու է ամենահարգված լինելուց: Հնդկաստանում քիչ են Բրահմային նվիրված տաճարները, քիչ են նրան երկրպագողները: Նույնիսկ հնդիկների համար դա բավականին անհասկանալի է։ Երևի միայն բրահմանների կաստայից են հետաքրքրված նրանով։ Նրանք հարգում և ճանաչում են նրան։
Ինչ է անում Բրահման
Բրահման՝ բազմադեմ աստվածը, գլխավորում է տրիմուրտին՝ աստվածների եռյակը, որոնցից մյուս երկուսն են՝ Շիվան և Վիշնուն։ Բրահմայի մասին հեքիաթներ ու լեգենդներ չեն պատմվում, հետևաբար դժվար է նրա պարզ սրտի համարսիրահարված լինել. Նա վերացական հասկացություն է, որն անհասկանալի է պարզամիտ անգրագետ հնդիկի համար։ Բրահման՝ բազմադեմ աստվածը, ինչ-որ տեղ անհայտ հեռավորության վրա է և ամբողջ ժամանակ երազի մեջ է: Եվ սա լավ է: Որովհետև մի անգամ նա ստեղծեց աշխարհը որպես մեկ ամբողջություն, իսկ հետո վերցրեց և բաժանեց իր ստեղծագործությունը փոքրիկ կտորների, և մենք ստացանք այն աշխարհը, որն այժմ ունենք: Նա միասնությունից ստեղծեց բազմակարծություն: Եվ բոլոր հնդիկ իմաստունները, ովքեր զբաղվում են տափազով, ձգտում են միաձուլվել ինտեգրալ բացարձակի հետ: Դժվար է պատկերացնել Բրահմային, բայց, այնուամենայնիվ, հնդկական պատկերագրության մեջ նա ներկայացված է այնպես, ինչպես նկարում պատկերված է տրիմուրտիի պատկերով։
Նա ունի չորս դեմք. Մի անգամ նա սիրահարվեց մի կնոջ և ցանկացավ տեսնել նրան, որտեղ էլ որ նա լիներ: Հետևաբար, բազմադեմ աստվածը չորս երես ունի, որը պետք է հսկի իր ընտրյալին աշխարհի բոլոր ծայրերում։
Վիշնու խնամակալ
Ահա Վիշնուն՝ աստված, ով բոլորի համար հասկանալի կենսագրություն ունի: Իսկ թե ինչու է դա անհրաժեշտ, պարզ է նաև բոլորին։ Նա պետք է պահպանի աշխարհը, որը ստեղծել է Բրահման: Ումի՞ց է նա պաշտպանում։ Իհարկե, դևերից: Բայց նա հաղթահարեց նրանց և հանգիստ ապրում է երկնային տարածություններում, իր թագավորությունում: Այնտեղ հոսում է Գանգեսը, բայց ոչ երկրային, այլ երկնային, կան հինգ լճեր, որոնցում լոտոսներ են աճում, և ոսկեգույն փայլող պալատներ են բարձրանում։ Վիշնուն նստում է ձյունաճերմակ լոտոսի վրա, որը դրված է ոսկե գահի վրա։
Նրա ոտքերի մոտ կինը միշտ հնազանդորեն նստում է նրա կողքին՝ գեղեցիկ, հավերժ երիտասարդ Լակշմի։ Նա մայրության, հարստության և գեղեցկության խորհրդանիշն է։
Եվ ընդհանրապես թխամաշկ Վիշնուն և Լակշմին բոլոր հնդիկների համար ընտանիքում ներդաշնակության օրինակ են:Ուր էլ որ Վիշնուն գնա, նույնիսկ եթե իջնի երկիր, Լակշմին միշտ նրա հավատարիմ ուղեկիցն է։
Վիշնուն շատ դեմքերի Աստված չէ: Սա երևում է կնոջ հետ նկարում։
Վիշնուի գործողությունները երկրի վրա
Վիշնուն ինը անգամ իջավ երկիր չարին հաղթելու համար: Առաջին անգամ եղել է ջրհեղեղից առաջ։ Նա վերածվեց ձկան և փրկեց մի բարեպաշտ մարդու, որից հետո ծագեց մարդկային ցեղը։
Երկրորդ անգամ նա վերցրեց կրիայի կերպարանք և օգնեց աստվածներին ասուրաների (դևերի) օգնությամբ օվկիանոսից ստանալ անմահության խմիչքը: Միևնույն ժամանակ ջրերի ծոցից հայտնվեց շլացուցիչ գեղեցկուհի Լակշմին, որին Վիշնուն վերցրեց որպես իր կին։ Բայց դևերը տիրեցին անմահության ըմպելիքին: Հետո Վիշնուն կերպարանափոխվեց աննախադեպ գեղեցկության աղջկա, ով պետք է որոշեր, թե դևերից ով է առաջինը խմելու այս հեղուկը։ Եվ, դրա հետ անոթ ստանալով, Վիշնուն անհետացել է առանց հետքի։ Նա վերադարձավ աստվածների մոտ: Խաբված դևերը նետվեցին ճակատամարտի, բայց նրանք մահացան հազարներով, իսկ անմահություն ձեռք բերած աստվածները հաղթեցին նրանց։ Վիշնուն մեկ անգամ չէ, որ իջել է երկիր, բայց վերջինը՝ տասներորդը, նրա գալուստը պետք է կործանի չարի թագավորությունը երկրի վրա, և այդ ժամանակ բոլորը կապրեն երջանիկ։
Եռակի աստվածություն
Աստվածային եռյակը, ըստ Կարլ Յունգի, արքետիպ է կրոնի պատմության մեջ: «Երեք» թիվը առասպելական ասոցիացիաների երկար պատմություն ունի։
Դասական հնությունում վառ օրինակ է Աֆրոդիտեն, որը ներկայացված էր որպես Ուրանիա (երկնային) և Պանդեմոս (ազգային): Ինչպես նաև մուսաները (Աոնիդներ՝ երգ, Մելետա՝ պրակտիկա, Մնեմոսինե՝ հիշողություն): Սա շատ հին, օրիգինալ ներկայացում է։ Հետագայում ինը եղան։
Հռոմեական ժամանակաշրջանում՝ լուսնի աստվածուհիՀին մարդիկ կապված էին լուսնի հետ, լույս սփռելով երկնքում, Դիանայի հետ, որը ցույց էր տալիս մաքրությունը երկրի վրա, և Հեկատեի կամ Պրոսերպինայի հետ, ովքեր կապված էին կախարդության հետ և դրված էին դժոխքում:
Կապիտոլինյան ժամանակաշրջանում հռոմեական եռյակը բաղկացած էր Յուպիտերից, Յունոյից և Միներվանից՝ կազմելով հզոր ընտանիք:
Հունահռոմեական դիցաբանության ճակատագրերը ներկայացված էին երեք մոյրաներով՝ Կլոտոն, Լաչեսիս և Անթրոպոս:
Սկանդինավյան դիցաբանության մեջ մայր աստվածուհին հայտնվել է երեք ձևով՝ Ֆրեյա, Ֆրիգգա և Սկադի:
Կան ևս շատ օրինակներ, բայց եկեք ավարտենք սլավոնական և հունական դիցաբանության վերջին երկուսով: Աստված Տրիգլավը Սլովենիայում, Սերբիայում և Խորվաթիայում պատկերված էր որպես եռագլուխ մարդ կամ երեք այծի գլուխ ունեցող մարդ։ Քրիստոնեական ժամանակաշրջանում նրա բոլոր պատկերները ոչնչացվել են։ Դա եռադեմ աստվածություն էր։ Ինչպես և եռադեմ Հեկատեն, որի կերպարը պահպանվել է մինչ օրս։ Ըստ երևույթին, սա նրա ամենահին պաշտամունքներից մեկն էր։
Եվ վերջին բանը՝ սա այլևս ոչ թե աստված է, այլ հայտնի առասպելական արարած՝ հրեշավոր շունը՝ Կերբերոսը, որը պատկերված էր երեք գլխով և հսկում էր Հադեսը։
Հռոմեական աստվածություն
Աստված Յանուս – հռոմեական ամենահին աստվածներից, որը նախորդել է հունական աստվածների պանթեոնում հայտնվելուն: Նա պատկերված էր երկու դեմքով։ Նրանցից մեկը երիտասարդ էր, մյուսը՝ ծեր։ Կամ դեմքերից մեկը արական էր, իսկ երկրորդը՝ իգական։ Նրա տաճարը կառուցվել է Հին Հռոմի կենտրոնում գտնվող հրապարակի վրա, իսկ շենքի ներսում կանգնած էր Յանուսի բրոնզե արձանը: Այդ ժամանակ տաճարի դռները բաց էինպատերազմներ և փակվեցին, երբ խաղաղություն եկավ: Հռոմեական կայսրության գոյության ընթացքում դրանք փակվել են ընդամենը ինը անգամ։
Աստված Յանուսը, նախքան Յուպիտերի հայտնվելը, բացեց դրախտի դարպասները և բաց թողեց արևը, իսկ երեկոյան կողպեց դրանք: Դրա հատկանիշը բանալի էր: Նա հովանավորում էր բոլոր դռները, ինչպես նաև հաշվում էր տարվա օրերը։ Նրա ափերից մեկի վրա գրված էր «երեք հարյուր», իսկ մյուսի վրա՝ «վաթսունհինգ»։ Յանուսը ցանկացած ձեռնարկության աստվածն էր, և երկդեմությունը խորհրդանշում էր նրա հայեցողությունը, որն անհրաժեշտ էր յուրաքանչյուր նոր գործի համար: Միայն դարեր անց այն սկսեց նշանակել բացասական հատկություն՝ կեղծավորություն։
