Ո՞ր տարում է խաչվել Հիսուս Քրիստոսը. ամսաթիվ, տեսություններ և ենթադրություններ

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Հիսուս Քրիստոսը՝ ծնված անարատ Մարիամից, մահացավ ողջ մարդկության համար, որպեսզի մեղավորները ներման իրավունք ունենան: Նա մարդկանց սովորեցնում էր ճիշտ ապրել, հետևորդներ էր հավաքում իր շուրջը։ Բայց նրան դավաճանեց պիղծ Հուդա Իսկարիովտացին հենց Սուրբ Զատիկի տոնակատարությունից հետո, երբ Հիսուսը հավաքեց բոլորին «Վերջին ընթրիքի» համար:

Աշակերտը նախանձից և եսասիրական մղումներից ելնելով դավաճանեց իր ռաբբիին, ընդամենը 30 կտոր արծաթի դիմաց՝ համբուրելով նրան, ինչը պայմանական նշան էր մուտքի մոտ թաքնված պահակների համար։ Այստեղից սկսվեց Քրիստոսի խաչելության պատմությունը։ Հիսուսը կանխատեսեց ամեն ինչ, ուստի ոչ մի դիմադրություն ցույց չտվեց պահակներին: Նա գիտեր, որ դա իր ճակատագիրն է, և որ նա պետք է անցներ բոլոր փորձությունների միջով, որպեսզի ի վերջո մեռնի, իսկ հետո հարություն առներ՝ հանուն հոր հետ վերամիավորվելու: Թե որ տարում է խաչվել Հիսուս Քրիստոսը, հստակ հայտնի չէ, կան միայն մի քանի տեսություններ, որոնք առաջ են քաշվել մարդկության լավագույն մտքերի կողմից:

Ջեֆերսոնի տեսություն

Աննախադեպ երկրաշարժն ու խավարումը, որոնք նկարագրված են Սուրբ Գրքում, օգնեցին ամերիկացի և գերմանացի գիտնականներինհաստատել, երբ Հիսուս Քրիստոսը խաչվեց: Այս ուսումնասիրությունը, որը հրապարակվել է International Geology Review-ում, հիմնված է լիթոսֆերային թիթեղների շարժման վրա Մեռյալ ծովի հատակին, որը գտնվում է Երուսաղեմից 13 մղոն հեռավորության վրա::

Մատթեոսի Ավետարանը (գլուխ 27) ասում է. «Հիսուսը կրկին բարձր ձայնով աղաղակելով մեռավ. Եվ տաճարի վարագույրը պատռվեց հենց մեջտեղից՝ վերևից վար. երկիրը ցնցվեց; և քարերը նստեցին…», - ինչը, իհարկե, գիտության տեսանկյունից կարելի է մեկնաբանել որպես երկրաշարժ։ Երկրաբաններ Մարկուս Շվաբը, Ջեֆերսոն Ուիլյամսը և Աքիմ Բրոերը ճանապարհորդեցին Մեռյալ ծով՝ վերլուծելու Աստծո Որդու մահապատժի հետ համընկնող երկարատև երկրաբանական գործունեության հետևանքները::

Տեսության հիմունքները

Ein Jedi Spa-ի լողափի մոտ նրանք ուսումնասիրել են հողի 3 շերտ, որոնց հիման վրա երկրաբանները հասկացել են, որ սեյսմիկ ակտիվությունը, որը համընկել է Քրիստոսի մահապատժի հետ, ամենայն հավանականությամբ, կապված է եղել «երկրաշարժի հետ, որը տեղի է ունեցել նախկինում կամ ինչ-որ չափով խաչելությունից հետո»: Այս իրադարձությունը իրականում վերցրել է Մատթեոսի Ավետարանի հեղինակը, որպեսզի մատնանշի դրամատիկ պահի ողջ էպիկական բնույթը։ Ըստ հետազոտողների՝ նկարագրված երկրաշարժը տեղի է ունեցել Քրիստոսի ծնունդից մոտ 26-36 տարի անց, և, ըստ երևույթին, բավարար էր Էյն Ջեդիի մոտ գտնվող շերտերը փոխելու համար, բայց ակնհայտորեն ոչ այնքան մեծ մասշտաբով ապացուցելու համար, որ Աստվածաշունչը խոսում է գերմաներենի մասին։

«Այն օրը, երբ Հիսուս Քրիստոսը խաչվեց խաչի վրա (Ավագ ուրբաթ) հայտնի է բարձր ճշգրտությամբ, բայց տարեցտարի ամեն ինչ ավելի է բարդանում», - ասել է Ուիլյամսը հարցազրույցում:

Միացված էԵրկրաբանը ներկայումս խորն է ուսումնասիրում ավազային փոթորիկների կուտակումները երկրագնդի շերտերում, որոնք ժամանակին համընկնում են Երուսաղեմի մոտ տեղի ունեցած պատմական երկրաշարժերի դարասկզբի հետ:

Աստվածաշնչի ամսաթիվ

Ավետարանի հիման վրա Հիսուսի սարսափելի տանջանքների և խաչի վրա մահվան ժամանակ երկրաշարժ է տեղի ունեցել, և երկինքը սևացել է։ Մատթեոսի, Մարկոսի և Ղուկասի մեջ գրված է, որ Աստծո Որդին մահապատժի է ենթարկվել նիսան ամսվա 14-ին, իսկ Հովհաննեսի մեջ նշված է 15-ին։

Մեռյալ ծովի մոտ գտնվող տարեկան շերտերն ուսումնասիրելուց և այս տվյալները Ավետարանի հետ համեմատելուց հետո գիտնականները եկան այն եզրակացության, որ 1033 թվականի ապրիլի 3-ը կարելի է համարել ավելի ճշգրիտ ամսաթիվ, երբ Հիսուս Քրիստոսը խաչվեց: ե. Եվ այդ էպոսի խավարը համընկավ Աստծո Որդու մահվան հառաչի հետ, նրանք բացատրեցին լիթոսֆերային թիթեղների գործունեությամբ առաջացած ավազի փոթորիկը:

Եղե՞լ է խավարում

Աստվածաշնչյան տարբերակի համաձայն՝ Քրիստոսի խաչելության ժամանակ տեղի է ունեցել ամբողջական խավարում, բայց արդյո՞ք այդպես է եղել։ Հին ժամանակներից գիտնականները չեն կարողացել պարզել, թե արդյոք դա կարող էր լինել այն օրը, ամիսը և տարին, երբ Հիսուս Քրիստոսը խաչվեց:

Մեծ վարպետների տարբեր գեղարվեստական ստեղծագործություններում արտացոլված է հետևյալ տեսարանը՝ «խաչից կախված է Աստծո Որդին, նրա վերքերը արյունահոսում են, և խավարի շուրջը խավարման պես թաքցրել է արևը»:

Վատիկանի աստղադիտարանի տնօրեն Գայ Կոնսոլմագնոն RNS-ին ուղղված նամակում ասել է. «Չնայած այն հանգամանքին, որ աներևակայելի դժվար է թվում պատմական երևույթների ճշգրիտ ամսաթիվը վերստեղծելը, դա բացարձակապես ոչ»:

Երբ հարցրին, թե որ տարին էխաչեց Հիսուս Քրիստոսին, կան մի քանի պատասխաններ, բայց կա՞ դրանց մեջ միակ ճշմարիտը:

Չորս Ավետարաններից երեքում հիշատակումներ կան այն մասին, որ Աստծո միակ որդու մահվան պահին երկինքը մթնեց: Նրանցից մեկն ասում է. «Կեսօր մոտ էր, և խավարը կախված էր երկրի վրա և տևեց մոտ երեք ժամ, որովհետև արևի լույսը հանգցրեց» - Ղուկաս 23.44-ից: Իսկ ամերիկյան հրատարակության նոր Աստվածաշնչում այս հատվածը թարգմանվում է այսպես՝ «արևի խավարման պատճառով»։ Ինչից թվում է, թե իմաստը չի փոխվել, բայց ըստ Վիսկոնսին նահանգի Լա Կրոսեի հռոմեական կաթոլիկ թեմի քահանա Ջեյմս Կուրզինսկու, ամեն ինչ գիտության օգնությամբ բացատրելու փորձերը ոչ այլ ինչ են, քան «կյանքի կողմնակի ազդեցությունը. արդիականության դարաշրջան»

Նա շարունակեց ասելով, «Աստվածաշնչում նկարագրված ամեն ինչի համար պետք է բնական բացատրություն լինի, և մենք միայն հիմա ենք սկսում դա հասկանալ»:

Պարզելու համար, թե որ ժամին է խաչվել Հիսուս Քրիստոսը և եղե՞լ է խավարում, նույնիսկ Նյուտոնը փորձեց, բայց հարցը դեռ արդիական է։

Սուրբ Գիրքը բացատրում է, որ Աստծո Որդու մահապատիժը խաչի վրա ընկավ հրեական Պասեքի օրը, որը նշվում է գարնան լիալուսնի ժամանակ: Բայց արևի խավարման համար անհրաժեշտ է նորալուսնի փուլը: Եվ սա այս տեսության անհամապատասխանություններից մեկն է։ Ավելին, Հիսուս Նազովրեցի խաչելության ժամանակ երկրի վրա ընկած խավարը չափազանց երկար էր՝ մի քանի րոպե տևող արևի պարզ խավարում լինելու համար։ Բայց եթե այն ամբողջական չլիներ, ապա այն կարող էր տևել մինչև երեք ժամ:

Ավելին, դրա մարդիկժամանակը լավ գիտեր լուսնի և արևի շարժումների մասին, և նրանք կարող էին ճշգրիտ կանխատեսել այնպիսի երևույթ, ինչպիսին է խավարումը: Հետևաբար, խավարը, որը հայտնվեց խաչելության ժամանակ, չի կարող լինել նա։

Իսկ եթե լիներ լուսնի խավարում

Ջոն Դվորակն իր գրքում գրել է, որ Զատիկը լուսնի խավարման ճիշտ փուլն էր, և այդ պահին դա կարող էր տեղի ունենալ:

Հարցի պատասխանը որոնելով, թե որ թվականին է խաչվել Հիսուս Քրիստոսը, ամսաթիվը կարծես թե պարզ է՝ 33-ն է՝ ապրիլի 3-ը, սակայն ժամանակակից գիտնականները համաձայն չեն այս տեսության հետ՝ առաջ քաշելով. նրանց սեփական. Եվ սա Լուսնի տեսության խնդիրն է, քանի որ եթե խավարում է տեղի ունեցել, ուրեմն այն պետք է նկատվեր Երուսաղեմում, բայց ոչ մի տեղ սրա մասին խոսք չկա։ Ինչը, մեղմ ասած, տարօրինակ է: Մյուս կողմից, Դվորժակը ենթադրել է, որ մարդիկ պարզապես գիտեն առաջիկա խավարման մասին, ինչը չգիտես ինչու չի եղել։ Ամեն դեպքում, այս տեսության համար դեռևս որևէ ապացույց չկա։

Քրիստոնեական տեսություն

Սուրբ Հայր Կուրզինսկին ենթադրում է, որ խավարը կարող էր առաջանալ անսովոր խիտ ամպերի պատճառով, չնայած նա չի թողնում այն միտքը, որ սա պարզապես «գեղեցիկ փոխաբերություն է, որն օգտագործվում է արտահայտելու պահի էպիկական բնույթը»:

Հավատացյալները սա տեսնում են որպես հրաշքի դրսեւորում, որը բացահայտվել է հենց Տեր Աստծո կողմից, որպեսզի մարդիկ հասկանան, թե ինչ են արել:

«Խավարը Աստծո դատաստանի հաստատ նշանն է»: ասում է ավետարանիչ Էնն Գրեհեմ Լոտցը։ Քրիստոնյաները հաստատապես հավատում են, որ Հիսուսը մահացավ բոլոր մարդկանց համար՝ իր վրա վերցնելով այն, ինչ անիծյալ մեղավորների պատճառով էր։

Անն Լոտցը նաև նշել է Աստվածաշնչում արտասովոր խավարի մասին այլ հղումներ՝ նկատի ունենալով Եգիպտոսի վրա կախված խավարին, նկարագրությունըորը կարելի է գտնել Exodus-ում: Սա 10 աղետներից մեկն էր, որ Աստված տապալեց եգիպտացիների վրա՝ համոզելու փարավոնին ազատություն տալ հրեա ստրուկներին: Նույնիսկ Հովել մարգարեն կանխագուշակեց, որ օրը կվերածվի գիշեր, և լուսինը արյունահոսելու է Տիրոջ ժամին:

Նա նաև ասաց. «Սա Աստծո բացակայության և կատարյալ դատապարտման նշան է, և մինչև մենք չհասնենք դրախտ, մենք չենք իմանա ճշմարտությունը»:

Ֆոմենկոյի տեսություն

Մինչ այսօր բավականին տարածված է Մոսկվայի պետական համալսարանի մի քանի գիտնականների առաջարկած տեսությունը, որի հիման վրա մարդկության պատմությունը բոլորովին այլ էր, և ոչ այն, ինչ մենք գիտեինք, այն ավելի սեղմված էր ժամանակի մեջ.. Ըստ այդմ, շատ պատմական իրադարձություններ և կերպարներ եղել են ավելի վաղ եղածների ուրվականներ (կրկնակներ): Գ. Նոսովսկին, Ա. Տ. Ֆոմենկոն և նրանց գործընկերները բոլորովին այլ ժամկետներ են սահմանել այնպիսի իրադարձությունների համար, ինչպիսիք են Կլավդիոս Պտղոմեոսի կողմից Ալգամեստ աստղային կատալոգի կազմումը, Նիկենի տաճարի կառուցումը և Հիսուս Քրիստոսի խաչելության տարին: Եվ եթե հավատում եք նրանց տեսությանը, ապա կարող եք տեսնել աշխարհի գոյության բոլորովին այլ պատկեր։ Ավելորդ է ասել, որ մոսկվացի գիտնականների ենթադրությունները վերլուծություն և պարզաբանում են պահանջում, սակայն, ինչպես բոլորը։

Ֆոմենկոյի նորարարական հաշվարկները

Հիսուս Քրիստոսի խաչելության նորագույն ամսաթիվը սահմանելու համար գիտնականները դա պարզելու երկու եղանակ են հորինել.

1. Օգտագործելով «Կիրակնօրյա օրացուցային պայմանները»;
2. Ըստ աստղագիտական տվյալների.

Եթե հավատում եք առաջին մեթոդին, ապա խաչելության ամսաթիվը ընկնում է Քրիստոսի ծննդյան 1095 թվականին, իսկ երկրորդում նշվում է ամսաթիվը՝ 1086 թվական։

Ինչպես է այն բուծվելառաջին ժամադրության? Այն ստացվել է 14-րդ դարի բյուզանդական մատենագիր Մատթեոս Բլաստարի ձեռագրից փոխառված «օրացուցային պայմաններին» համապատասխան։ Ահա մի հատված մուտքից. «Տերը մեր հոգիների փրկության համար չարչարվեց 5539 թվականին, երբ արեգակի շրջանը 23 էր, լուսինը 10, իսկ հրեական Պասեքը նշվում էր շաբաթ օրը՝ մարտի 24-ին։ Իսկ հաջորդ կիրակի օրը (մարտի 25-ին) Քրիստոս հարություն առավ։ Հրեաների տոնը նշվում էր գիշերահավասարի ժամանակ՝ 14-րդ լուսնային օրը (այսինքն՝ լիալուսին) մարտի 21-ից ապրիլի 18-ը, սակայն ներկայիս Զատիկը նշվում է հաջորդ կիրակի օրը։

Այս տեքստի հիման վրա գիտնականները կիրառել են հետևյալ «կիրակնօրյա պայմանները».

1. Արևի շրջան 23.
2. Լուսնի շրջան 10.
3. Հրեական Պասեքը նշվում է մարտի 24-ին։
4. Քրիստոս հարյավ 25-ին, կիրակի։

Անհրաժեշտ տվյալները մուտքագրվել են համակարգիչ, որը հատուկ մշակված ծրագրի միջոցով նշել է մ.թ. 1095 թվականը։ ե. Ավելին, մարտի 25-ին տեղի ունեցած կիրակիին համապատասխան տարին հաշվարկվել է ըստ ուղղափառ Զատիկի։

Ինչու է այս տեսությունը կասկածելի:

Եվ այնուամենայնիվ, 1095 թվականը, որը գիտնականները հաշվարկել են որպես Քրիստոսի հարության տարի, հստակ սահմանված չէ: Հիմնականում այն պատճառով, որ դա չի համընկնում ավետարանի «հարության վիճակի» հետ։

Հետևելով վերը նշվածից՝ ակնհայտ է, որ 1095 թվականը՝ որպես խաչելության և հարության տարեթիվ, հետազոտողների կողմից սխալ է որոշվել։ Հավանաբար այն պատճառով, որ այն չի բավարարում «Հարության» ամենակարեւոր պայմանին, ըստ որիլիալուսինն ընկավ հինգշաբթիից ուրբաթ գիշերը, երբ աշակերտները և Քրիստոսը Զատիկն ուտում էին Վերջին ընթրիքին, և ամենևին էլ շաբաթ օրը, ինչպես սահմանում էր «նորարարների» «3-րդ պայմանը»։ Իսկ մյուս «օրացուցային պայմանները» այնքան էլ սխալ չեն, այլ բավականին անվստահելի և հեշտությամբ վիճարկվող:

Մոսկվայի պետական համալսարանի գիտնականների կողմից առաջ քաշված «աստղագիտական» վարկածը կարծես լրացնում է Քրիստոսի խաչելության նորագույն ամսաթիվը, սակայն չգիտես ինչու, ըստ դրա, Հիսուսի մահապատիժը ընկնում է թ. 1086.

Ինչպե՞ս ստացվեց երկրորդ ամսաթիվը: Սուրբ Գիրքը նկարագրում է, որ Քրիստոսի ծնունդից հետո երկնքում նոր աստղ փայլեց՝ ցույց տալով Արևելքից եկող մոգերին դեպի «Հրաշալի Մանուկի» ճանապարհը։ Իսկ Հիսուսի մահվան ժամանակը նկարագրվում է այսպես. «…Վեցերորդ ժամից խավարը պատեց ամբողջ երկիրը մինչև իններորդը» (Մատթեոս 27.45):

Տրամաբանական է, որ աշակերտները «խավար» ասելով նկատի են ունեցել խավարում, և հաշվի առնելով, որ 1054 թ. ե. նոր աստղ վառվեց, և 1086 թվականին (32 տարի անց) տեղի ունեցավ «արևի թաքնվածությունը», այնուհետև դա տեղի ունեցավ փետրվարի 16-ին երկուշաբթի օրը:

Բայց ցանկացած վարկած կարող է սխալ լինել, քանի որ ամբողջ պատմության տարեգրությունը հեշտությամբ կարելի է կեղծել: Իսկ ինչո՞ւ է մեզ պետք այս գիտելիքը: Պարզապես պետք է հավատալ Աստծուն և կասկածի տակ չդնել աստվածաշնչյան տվյալները: