Հարցը, թե ով է սպանել Հիսուս Քրիստոսին, կարևոր է հասկանալ յուրաքանչյուրի համար, ով ցանկանում է նվիրվել քրիստոնեությանը կամ հետաքրքրված է կրոնների պատմությամբ: Հիսուսը քրիստոնեության առանցքային դեմքն է: Սա Մեսիան է, որի հայտնվելը կանխագուշակվել էր Հին Կտակարանում: Ենթադրվում է, որ նա դարձավ քավող զոհաբերություն մարդկանց բոլոր մեղքերի համար: Քրիստոսի կյանքի և մահվան մասին տեղեկատվության հիմնական աղբյուրները Ավետարաններն են և Նոր Կտակարանի մյուս գրքերը:
Քրիստոսի չարչարանքները
Հարցի պատասխանը, թե ով է սպանել Հիսուս Քրիստոսին, կարելի է գտնել Աստվածաշնչի էջերում: Ըստ Ավետարանի՝ կյանքի վերջին օրերն ու ժամերը նրան շատ տառապանքներ են պատճառել։ Քրիստոնեության մեջ սա կոչվում է Ավագ շաբաթ: Զատիկին նախորդող վերջին օրերն են, որոնց ընթացքում հավատացյալները պատրաստվում են տոնին։
Քրիստոսի չարչարանքների ցանկում աստվածաբանները ներառում են՝
- Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ.
- Ընթրիք Բեթանիայում
- Աշակերտների ոտքերը լվանալը.
- Վերջին ընթրիք.
- Ճանապարհ դեպի Գեթսեմանի պարտեզ։
- Աղոթք բաժակի համար.
- Հուդայի համբույրը և Հիսուսի հետագա ձերբակալությունը:
- Հայտնվելը Սինեդրիոնում։
- Պետրոս առաքյալի ուրացումը.
- Հիսուսը հայտնվում է Պոնտացի Պիղատոսի առջև։
- Քրիստոսի դրոշակակիր.
- Վրդովմունքն ու փշերով պսակելը.
- Խաչի ուղին.
- Զինվորները պատռում են իրենց հագուստները և խաղում դրանք զառերով.
- Խաչելություն.
- Քրիստոսի մահը.
- Դիրքը դագաղում.
- Իջնում դժոխք.
- Հիսուս Քրիստոսի Հարությունը.
Էշ վարելը
Քրիստոսի չարչարանքները սկսում են իր հետհաշվարկը Տիրոջ մուտքից Երուսաղեմ: Այսօր հավատացյալները նշում են կիրակին Սուրբ Զատիկից ուղիղ մեկ շաբաթ առաջ, տոն, որը Ռուսաստանում ավելի հայտնի է որպես Ծաղկազարդ:
Ավետարանը նկարագրում է, թե ինչպես Հիսուսը ավանակի վրա նստեց Երուսաղեմ, և մարդիկ դիմավորեցին նրան՝ ծածկելով ճանապարհը հագուստով և արմավենու ճյուղերով (այդ պատճառով այս օրը կոչվում է նաև Ծաղկազարդ)::
Հասնելով Երուսաղեմի տաճար՝ Քրիստոսը սկսեց շրջել դրամափոխների և անասունների վաճառողների սեղանները՝ առաջացնելով նախարարների դժգոհությունը, բայց նրանք չհամարձակվեցին հակադարձել նրան՝ վախենալով ժողովրդի բարկությունից։ Սրանից հետո Քրիստոսը մի քանի հայտնի հրաշքներ գործեց՝ բուժելով կաղերին ու կույրերին, ապա հեռացավ Երուսաղեմից՝ հաջորդ գիշերն անցկացնելով Բեթանիայում։
Քրիստոնեական գաղափարախոսության մեջ այս տոնը խորհրդանշում է միանգամից երկու կարևոր կետ. այն ծառայում է որպես Մարդու Որդու դրախտ մտնելու նախատիպ և համարվում է Հիսուսի Մեսիա ճանաչումը։ Հրեաները նույնպես սպասում էին Մեսսիային, որն այն ժամանակգտնվում էին հռոմեական օկուպացիայի տակ։ Նրանք օտար զավթիչներից ազգային ազատագրողին էին սպասում։
Այնպես հանդիսավոր կերպով հանդիպեցին Հիսուսին, քանի որ նրանք արդեն գիտեին նրա բազմաթիվ հրաշքների մասին: Ամենատպավորիչը Ղազարոսի հարությունն էր։ Մտնելով քաղաք՝ Հիսուսը միտումնավոր իր համար էշ է ընտրում, ոչ թե ձի, քանի որ Արևելքում էշը համարվում է խաղաղության խորհրդանիշ, իսկ ձին՝ պատերազմի։
Վերջին ընթրիք
Նոր Կտակարանի ամենահայտնի դրվագներից մեկը Վերջին ընթրիքն է, որը շատ նկարիչներ ֆիքսել են իրենց նկարներում: Լեոնարդո դա Վինչիի ամենահայտնի ստեղծագործությունը Միլանի Սանտա Մարիա դելլե Գրացիե վանքում է։
Սա Հիսուս Քրիստոսի վերջին ճաշն է իր աշակերտների հետ, որի ընթացքում առաջին անգամ հաստատվեց Հաղորդության խորհուրդը, Փրկիչն ինքը կարդաց քրիստոնեական սիրո և խոնարհության մասին քարոզներ՝ կանխագուշակելով իր աշակերտներից մեկի դավաճանությունը, ինչպես նաև. քրիստոնեական եկեղեցու և ողջ աշխարհի ապագան։
Զատկի ընթրիքը պատրաստեցին Քրիստոս Հովհաննեսի և Պետրոսի աշակերտները, որոնց ուսուցիչը խրատեց. Երեկոյան Հիսուսը պառկեց, և տասներկու առաքյալները նրա հետ։
Ոտքերի լվացում
Սա Վերջին ընթրիքի հայտնի և շատ նշանակալից դրվագն է: Արևելյան ավանդույթների համաձայն՝ նման արարողություն եղել է հնագույն ժամանակներից՝ խորհրդանշելով հյուրասիրությունը։
Ավետարանը նկարագրում է, որ Հիսուսը հանեց իր վերնազգեստը, դրեց գոտին և սկսեց լվանալ իր աշակերտների ոտքերը՝ սրբելով դրանք սրբիչով: Երբ Պետրոսը հարցրեց, թե արդյոք նա պետք է լվանա իր ոտքերը, Հիսուսը պատասխանեց, որ իր արարքների իմաստը միայն հետո կհասկանան աշակերտները:
Ենթադրվում է, որ այդ պահին նա արդեն ճանաչում էր իր դավաճանին և հետևաբար ուսանողներին ասաց, որ ոչ բոլորն են մաքուր: Միայն երբ նա ավարտեց ընթացակարգը, նա բացատրեց, որ ինքը խոնարհության օրինակ է տվել, և որ հիմա նրանք պետք է նույնը անեն:
Այս գործողության խորհրդանշական իմաստը արարողությանը մասնակցելուց առաջ ծիսական լվացման մեջ է։ Այս դեպքում Զատկի ճաշից առաջ։ Երբ մասնակիցները ժամանեցին սուրբ ընթրիքի վայր, նրանց ոտքերը պղծվեցին, ուստի նրանք պետք է լվացվեին: Դիտավորյալ ստանձնելով ոչ թե տիրոջ, այլ ծառայի պաշտոն՝ Հիսուսը փոխեց հարաբերությունները, որոնք հաստատվել էին կալվածքների միջև։ Նոր Կտակարանի այս դրվագի հիմքում ընկած գաղափարը մերձավորին ծառա լինելու գաղափարն է՝ անկախ հասարակության մեջ քո սեփական դիրքից:
Հուդայի համբույր
Պատասխանելով այն հարցին, թե ով սպանեց Հիսուս Քրիստոսին, շատերը համաձայն են, որ հիմնական մեղավորներից մեկը նրա աշակերտ Հուդա Իսկարիովտացին էր: Սա միակ հրեան էր բոլոր առաքյալներից, մնացածները եկել էին Գալիլեայից: Ըստ լեգենդի՝ իրենց համայնքում նա եղել է գանձապահը՝ պատասխանատու նվիրատվության արկղի համար։ Շատ հետազոտողներ հակված են հավատալ, որ նա գողացել է։
Հուդան համաձայնեց դավաճանել Հիսուս Քրիստոսին 30 արծաթի դիմաց: Երբ պահակները եկան Գեթսեմանիի պարտեզ, Հուդան, որպեսզի ցույց տա Փրկչին, մոտեցավ և համբուրեց նրան պահակների առջև։ Այդ ժամանակվանից հայտնի է «Հուդայի համբույր» ժողովրդական արտահայտությունը, որը նշանակում է դավաճանություն ամենամոտ մարդու կողմից։
Երբ Հիսուսին դատապարտեցին խաչել, Հուդան զղջաց իր արարքի համար: Նա վերադարձրեց երեսուն արծաթը քահանայապետներին՝ ասելով.որ նա մեղք է գործել՝ դավաճանելով մի անմեղ մարդու։ Նա փող է նետել տաճարի հատակին, ապա սպանել իրեն։
Քրիստոսի հալածանքի պատճառները
Ղազարոսի հարությունից հետո շատ հրեաներ հավատացին Հիսուսի զորությանը: Այն ժամանակ փարիսեցիներն ու քահանայապետները որոշեցին ազատվել նրանից։ Պատասխանելով այն հարցին, թե ինչու են սպանել Հիսուս Քրիստոսին, պետք է նշել, որ քահանաները վախենում էին, որ ողջ ժողովուրդը կհավատա նրան, և եկող հռոմեացիները վերջապես կտիրապետեն Հրեաստանի հողերին։։
Այնուհետև Կայիափա քահանայապետն առաջարկեց սպանել Քրիստոսին։ Հիսուսին դատում էին երկու իրավական համակարգերով՝ հրեական, որը համարվում էր ամենաարդարը (այն կառուցված էր հավասար պատժի սկզբունքով), և հռոմեական, որը հիմնված էր այն ժամանակվա ամենաառաջադեմ իրավական օրենքների վրա։
Քրիստոսի մասով խախտվել են հրեական օրենքի նորմերը, քանի որ ձերբակալությունը (ըստ նրանց) թույլատրվել է միայն հետաքննությունից հետո։ Միակ բացառությունը գիշերային կալանքն էր, երբ հետաքննություն անցկացնելու ժամանակ չկար, հանցագործի փախուստի վտանգ կար։ Բայց այս դեպքում դատավարությունը պետք է սկսվեր հենց հաջորդ առավոտյան։
Քրիստոսի ձերբակալությունից անմիջապես հետո տուն բերեցին Աննա քահանայապետին։ Նախնական հարցաքննությունը ոչ մի տեղ չհանգեցրեց։ Հիսուսը չխոստովանեց հանցանքները, ուստի նյութերը փոխանցվեցին Սինեդրիոն՝ դատական քննության համար։
Քրիստոսի դատաստան
Հիսուսի բուն դատավարությունը սկսվեց Կայիափայի տանը, որտեղ հավաքվել էին հրեական դատարանի բոլոր անդամները, ովքեր իրավունք ունեին մահապատժի ենթարկել։ Դրա համար Սինեդրիոնը հանդիպեց։ Այն ներառում էր 71 մարդ։Հենց այս մարմնին է անցել Հրեաստանի կառավարումը թագավորական իշխանության կործանումից հետո։ Օրինակ, միայն Սինեդրիոնի համաձայնությամբ կարող էր պատերազմ սկսվել։
Հիսուսին մեղադրեցին մի քանի մեղադրանքներով՝ խախտել Տիրոջ խոսքը, սրբապղծություն, հայհոյանք: Սինեդրիոնի համար Քրիստոսը դարձավ չափազանց ուժեղ և վտանգավոր մրցակից: Սա բացատրում է, թե ինչու են հրեաները սպանել Հիսուս Քրիստոսին: Դատավարության ժամանակ կային բազմաթիվ կեղծ վկայություններ, որոնց Փրկիչը ոչ մի կերպ չպատասխանեց: Որոշիչ հարցը Կայիափան էր, թե արդյոք Հիսուսն իրեն Աստծո Որդի է ճանաչում: Նա ասաց, որ նրանք այժմ տեսնում են Մարդու Որդուն:
Ի պատասխան՝ քահանայապետը պատռեց իր հագուստը՝ ասելով, որ դա հայհոյության հիմնական ապացույցն է։ Սինեդրիոնը նրան մահապատժի է դատապարտել՝ հիմնվելով բացառապես իր խոսքերի վրա՝ խախտելով հրեական արդարադատության ևս մեկ կանոն, ըստ որի՝ ոչ ոք չի կարող դատապարտվել իր իսկ խոստովանության հիման վրա։։
Նաև հրեական օրենքի համաձայն՝ մահապատժի կայացումից հետո մեղադրյալը պետք է բանտ ուղարկվի, իսկ դատարանի անդամները պետք է ևս մեկ օր նստեն՝ քննարկելու որոշումը, դատավճիռը և ծանրությունը։ ապացույցները։ Բայց Սինեդրիոնի անդամները շտապում էին պատիժը կատարել, ուստի խախտեցին նաև այս կանոնը։ Հիմա պետք է պարզ դառնա, թե ով է սպանել Հիսուս Քրիստոսին։ Քահանայապետերը վախենում էին ժողովրդի վրա իրենց ազդեցությունը կորցնելուց, ուստի նրանց համար կարևոր էր կանգնեցնել ժողովրդական և սիրելի մարգարեին։ Ահա այն հարցի պատասխանը, թե ինչու սպանեցին Հիսուս Քրիստոսին։
Միևնույն ժամանակ, Սինեդրիոնի անդամները, կայացնելով դատավճիռը, չկարողացան ինքնուրույն իրականացնել այն առանց հռոմեական կառավարչի հավանության: Ուստի նրանք Հիսուսի հետ գնացին ՊոնտացիՊիղատոս.
Պոնտացի Պիղատոս
Հասկանալով այն հարցը, թե ով է սպանել Հիսուս Քրիստոսին, մենք պետք է կանգ առնենք Պոնտացի Պիղատոսի հետ հանդիպման դրվագի վրա։ Սա հռոմեական պրեֆեկտ էր, որը ներկայացնում էր Հռոմի շահերը Հրեաստանում մ.թ. 26-ից մինչև 36 թվականը: Ի տարբերություն Հիսուս Քրիստոսի, ում ինքնության մասին կան բազմաթիվ լեգենդներ (դեռևս քննարկվում է նրա գոյության հարցը), Պիղատոսը պատմական կերպար է։ Իրականում նա Հռոմի կառավարիչն էր Հրեաստանում։
Պատմաբանները, ովքեր ուսումնասիրել են այդ ժամանակաշրջանը, նշում են, որ Պիղատոսը դաժան կառավարիչ էր։ Այդ տարիներին հաճախ էին կազմակերպվում մահապատիժներ և զանգվածային բռնություններ։ Զանգվածային ժողովրդական ցույցերն առաջացրին քաղաքական ճնշումների աճ, հարկերի ավելացում, հրեաների սովորույթներն ու կրոնական համոզմունքները վիրավորող Պիղատոսի սադրանքները: Դրան դիմակայելու բոլոր փորձերը հռոմեացիներն անխղճորեն ճնշեցին:
Ժամանակակիցները հաճախ Պիղատոսին բնութագրում են որպես կոռումպացված և դաժան բռնակալի, ով մեղավոր է բազմաթիվ մահապատիժների համար, որոնք իրականացվել են առանց հետաքննության կամ դատավարության: Դիմելով Կալիգուլա կայսրին՝ Հրեաստանի Ագրիպպա I թագավորը պնդում է, որ Պիղատոսը բռնություն է գործադրել, կաշառակերություն է արել, անհամար մահապատժի է դատապարտել, անտանելի դաժան է եղել։
Այդ ժամանակ Հրեաստանի կառավարիչն էր Հերովդես Փիլիպոս II-ը։ Այնուամենայնիվ, չի կարելի պնդել, որ եղել է հրեա թագավոր, ով սպանել է Հիսուս Քրիստոսին: Իրական իշխանությունը պատկանում էր հռոմեացի կառավարիչներին, որոնք ապավինում էին տեղի քահանայապետներին։
Հանդիպում դատախազի հետ
Դատավարության ժամանակ դատախազը սկսեց Քրիստոսից պարզել, թե արդյոք նա իրեն ճանաչում է որպես հրեական թագավոր: Հարցը կարևոր էր, քանի որ պահանջըկառավարել որպես հրեա տիրակալ, ըստ հռոմեական իրավունքի, որակվել է որպես կայսրության դեմ վտանգավոր հանցագործություն։ Պիղատոսը մեղք չտեսավ Հիսուսի պատասխանի մեջ. «Դուք ասում եք, որ ես եմ Թագավորը, ես դրա համար եմ ծնվել, և դրա համար եկա աշխարհ՝ ճշմարտության մասին վկայելու համար»:
Պիղատոսը ձգտում էր կանխել խռովությունները, ուստի նա դիմեց իր տան մոտ հավաքված բազմությանը Հիսուսին ազատելու առաջարկով: Սովորություն կար, ըստ որի՝ թույլատրվում էր Զատիկին ազատ արձակել հանցագործներից մեկին, ով պետք է դատապարտվեր։ Բայց ամբոխը ի պատասխան պահանջում էր մահապատժի ենթարկել Քրիստոսին։
Պիղատոսը ևս մեկ փորձ արեց՝ հրամայելով սկսել ծեծել իրեն ամբոխի առջև։ Նա ենթադրեց, որ ժողովուրդը կբավարարվի Հիսուսի արյունոտ տեսարանով։ Բայց հրեաները հայտարարեցին, որ նա անպայման պետք է մահանա: Հետևաբար, ենթադրվում է, որ հրեաները սպանել են Հիսուս Քրիստոսին:
Պիղատոսը, վախենալով ժողովրդական անկարգություններից, մահապատժի դատապարտեց՝ հաստատելով Սինեդրիոնի դատավճիռը։ Հիսուսը պետք է խաչված լիներ։ Դրանից հետո Պիղատոսը հայտարարեց, որ ինքը լվանում է իր ձեռքերը ժողովրդի առաջ՝ իրեն ազատելով այս Արդարի արյան պատասխանատվությունից։ Ի պատասխան նրա տան դիմաց հավաքված մարդիկ բացականչեցին, որ Հիսուսի արյունն են տանում իրենց և իրենց երեխաների վրա։ Սա եւս մեկ պատասխան է այն հարցին, թե ով է սպանել Հիսուս Քրիստոսին: Այս հարցում Աստվածաշնչի առեղծվածները վերջնականապես լուծված են թվում: Բայց ո՞ւմ կողմից է կայացվել վերջնական վճիռը։ Ո՞վ է պատվիրել Հիսուս Քրիստոսի մահը: Ըստ պատմական վկայությունների՝ վերջին խոսքն ասել է Պոնտացի Պիղատոսը։ Սա ամենաճիշտ պատասխանն է այն հարցին, թե իրականում ով է սպանել Հիսուս Քրիստոսին, թեև ոչ իրականում,ցանկացած տեսակի զենք, բայց հրաման տալով։
Դատավճռի համաձայն՝ Հիսուսը պետք է խաչվեր։ Ըստ ավետարանիչների, ներկա էին նրա մայրը՝ Մարիամը, Հովհաննեսը, ով կազմեց Ավետարանը, Մարիամ Մագդաղենացին, Մարիամ Կլեոպովան, Փրկչի հետ խաչված երկու ավազակներ, հռոմեացի զինվորներ՝ հարյուրապետի գլխավորությամբ, քահանայապետներ, մարդիկ և դպիրներ, ովքեր ծաղրում էին Հիսուսին։ կատարումը։
Քրիստոսի մահապատիժ
Ե՞րբ սպանվեց Հիսուս Քրիստոսը: Սա տեղի ունեցավ ուրբաթ օրը՝ 33 ապրիլի 33-ին։ Նման եզրակացություն են արել ամերիկացի և գերմանացի երկրաբանները՝ Մեռյալ ծովի տարածքում սեյսմիկ ակտիվության վերլուծության հիման վրա։ Այս եզրակացությունը հիմնված է Մատթեոսի Ավետարանի տեքստի վրա, որտեղ ասվում է, որ մահապատժի օրը երկրաշարժ է տեղի ունեցել։ Ըստ երկրաբանական ուսումնասիրությունների՝ մեր թվարկության 26-ից 36-ը տասնամյակում Երուսաղեմի տարածքում աննախադեպ երկրաշարժ է տեղի ունեցել այս օրը։
Հաջորդ հարցը, որին պետք է պատասխանել, այն է, թե որտեղ է սպանվել Հիսուս Քրիստոսը: Դա տեղի է ունեցել Երուսաղեմի մոտ գտնվող Գողգոթա լեռան վրա։ Գտնվում էր քաղաքից հյուսիս-արևմուտք։ Ենթադրվում է, որ այն ստացել է իր անվանումը գանգերի պատճառով, որոնք կուտակվել են Հին Երուսաղեմում հանցագործների մահապատժի վայրում: Ըստ լեգենդի՝ Ադամը թաղվել է նույն լեռան վրա։
Գողգոթայից առաջ Հիսուսն ինքը կրում էր խաչը, որի վրա հետագայում խաչվեց: Երբ Քրիստոսը բարձրացավ խաչի վրա, նրանք մեռնեցին հրեական կիզիչ արևի տակ: Լեգենդ կա, ըստ որի հռոմեացի զինվորներից մեկը որոշել է թեթեւացնել իր տառապանքը։ Հայտնի է նույնիսկ, թե ով է սպանել Հիսուս Քրիստոսին նիզակով։ Սա էրԼոնգինոս անունով հռոմեացի հարյուրապետ։ Նա էր, ով նիզակը մտցրեց Փրկչի կողերի տակ՝ վերջ տալով նրա տանջանքին խաչի վրա։ Այժմ դուք գիտեք, թե ով է սպանել Հիսուս Քրիստոսին նիզակով: Այդ ժամանակից ի վեր, ուղղափառ և կաթոլիկ եկեղեցիները հարգում են Լոնգինուսին որպես նահատակ:
Ըստ լեգենդի, նա պահակ է կանգնել խաչի մոտ, հսկել է իր դագաղը և ականատես է եղել Հարությանը: Դրանից հետո Լոնգինոսը հավատաց Հիսուսին և հրաժարվեց կեղծ ապացույցներ տալ, որ նրա մարմինը գողացել են աշակերտները։
Ասում են, որ Լոնգինը տառապում էր կատարակտով։ Մահապատժի ժամանակ Փրկչի արյունը ցողեց նրա աչքերը, ինչի շնորհիվ նա բժշկվեց։ Քրիստոնեության մեջ նա համարվում է նահատակ, ով հովանավորում է աչքի հիվանդություններով տառապող բոլոր մարդկանց։
Հավատալով Քրիստոսին՝ նա գնաց քարոզելու իր հայրենիք՝ Կապադովկիա։ Նրա հետ գնացին ևս երկու զինվոր, ովքեր ականատես եղան Հարությանը: Պիղատոսը զինվորներ ուղարկեց՝ իր ուղեկիցների հետ միասին սպանելու Լոնգինոսին։ Երբ ջոկատը հասավ նրա գյուղ, Լոնգինն ինքը դուրս եկավ զինվորների մոտ՝ նրանց տուն հրավիրելով։ Ճաշի ժամանակ նրան պատմել են իրենց ճանապարհորդության նպատակի մասին՝ չիմանալով, թե ով է իրենց դիմաց։ Այնուհետև Լոնգինուսը ճանաչեց իրեն և խնդրեց ռազմիկներին, որոնք, անշուշտ, ապշած էին, կատարել իրենց պարտքը: Նրանք նույնիսկ ցանկանում էին բաց թողնել սրբերին, խորհուրդ տվեցին փախչել, բայց ուղեկիցները ցույց տվեցին իրենց կամքն ու բնավորությունը։ Նրանք վճռել էին ընդունել տառապանքը Փրկչի համար:
Նրանց մարմինները գլխատվել և թաղվել են հայրենի Լոնգինա գյուղում: Գլուխները ուղարկվեցին Պիղատոսի մոտ՝ որպես առաքելության ավարտի հաստատում: Հռոմի դատախազը հրամայեց գլուխները նետել աղբանոցը։ Նրանց գտավ մի աղքատ կույր կին, որը բժշկվեց,դիպչելով նրանց գլուխներին. Նա նրանց աճյունները տարավ Կապադովկիա, որտեղ թաղեց։
Հայտնի է, թե որտեղ է հայտնի Հիսուս Քրիստոսին սպանելու նիզակը։ Այն համարվում է կրքի գործիքներից մեկը և կոչվում է Լոնգինուսի նիզակ, Քրիստոսի նիզակ կամ Ճակատագրի նիզակ: Այն քրիստոնեության մեծագույն մասունքներից մեկն է։
Կան բազմաթիվ լեգենդներ, որոնք պատմում են, թե ում է պատկանում այն Քրիստոսի Խաչելությունից հետո: Նրանց թվում են Կոնստանտին Մեծը, գոթերի թագավոր Թեոդորիկ I-ը, Ալարիխը, Հուստինիանոս կայսրը, Կառլ Մարթելը և նույնիսկ Կառլոս Մեծը: Վերջինս այնքան էր հավատում նրան, որ անընդհատ պահում էր նրան։
Կան հիշատակումներ այն մասին, որ այն պատկանում էր Սուրբ Հռոմեական կայսրության կայսրերին։ Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ խոսքը իրական սպանության զենքի մասին է։
Այժմ աշխարհում կան մի քանի մասունքներ, որոնք, ենթադրաբար, Լոնգինուսի նիզակը կամ դրա մի հատվածն են: 13-րդ դարից Հայաստանում Էջմիածնի վանքի գանձարանում կա մի նիզակ, որը (ըստ ավանդության) բերել է Թադեոս առաքյալը։։
Հռոմի Սուրբ Պետրոսի տաճարում կա այսպես կոչված Ճակատագրի Վատիկանի նիզակը: Այն նույնացվում է Կոստանդնուպոլսից եկած նիզակի հետ, որը նախկինում պահվում էր Երուսաղեմում։ Դրա մասին առաջին հիշատակումը կարելի է գտնել Անտոնի Պյաչենցայի մոտ, ով ուխտագնացություն է կատարել Երուսաղեմ։ Երբ 614 թվականին պարսիկները գրավեցին քաղաքը, նրանք տիրեցին Կիրքի բոլոր մասունքներին: Ըստ Զատկի տարեգրության՝ նրա ծայրը կոտրվել է, և նիզակն ինքնին տեղափոխվել է Սուրբ Սոֆիա եկեղեցի, իսկ ավելի ուշ՝ Փարոսի Աստվածամոր եկեղեցի։։
Հետազոտողները փորձում են պատասխանել հարցին, թե որտեղկա նիզակ, որով սպանել են Հիսուս Քրիստոսին, եկել են այն եզրակացության, որ մասունքը պահվում է Վիեննայում։ Վիեննական նիզակը առանձնանում է ցրված մետաղով, որոնք համարվում են խաչելության մեխեր։ Այսօր այն գտնվում է Վիեննայի պալատի գանձերի պալատում։ 1938 թվականին Ավստրիայի բռնակցումից հետո Նյուրնբերգի քաղաքապետն այն տեղափոխեց Սուրբ Եկատերինա եկեղեցուն։ Նրան Ավստրիա է վերադարձրել ամերիկացի գեներալ Ջորջ Պատտոնը։ Այս իրադարձությունները լցված են բազմաթիվ լեգենդներով: Այսօր նիզակը համարվում է ժամանակակից քրիստոնեական դիցաբանության կարևոր մասը։
Սա Փրկչի մահվան պատմությունն է հակիրճ: Այս հոդվածից պետք է պարզ լինի, թե երբ, ով և ինչու սպանեց Հիսուս Քրիստոսին։
