Պսկովի հողը հայտնի է իր հիասքանչ վանքերով, որոնք գտնվում են ամենաանսպասելի և հաճախ շատ գեղատեսիլ վայրերում: Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Սնետոգորսկու վանքը այն հնագույն շինություններից է, որն ունի իր հետաքրքիր դարավոր պատմությունը: Այժմ այն գործող մենաստան է, որը գտնվում է Պսկով քաղաքից 3,5 կմ հեռավորության վրա։ Դրա մասին առաջին հիշատակությունը կարելի է գտնել XIII դարի տարեգրության մեջ, սակայն սկզբում այն եղել է վանք։
Սնետոգորսկի վանք, Պսկով
Սնետոգորսկի վանքի ճարտարապետական անսամբլը ներառում է Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը, սեղանատունը Սբ. Նիկոլայը (1519), Եպիսկոպոսի տունը (1805), զանգակատան ավերակները և Տիրոջ Համբարձման տաճարը (16-րդ դարի կեսեր), պարիսպն ու Սուրբ Դարպասները (XVII–XIX դ.)։ Այսօր այնտեղ ապրում է 60 քույր։
Այն գտնվում է Վելիկայա գետի աջ ափին՝ Սնատնայա Գորայում, որն այդպես է անվանվել այստեղ տեղացի ձկնորսների կողմից որսացող սնետի ձկների պատճառով: Հստակ հայտնի չէ, թե երբ է ստեղծվել Սնետոգորսկի վանքը։ Ըստ վարկածներից մեկի՝ այն կարող էին հիմնել Աթոս լեռից այստեղ ժամանած վանականները։ Ըստմյուսը, որը գլխավորն է, - աբբահ Յովասափը դարձավ դրա ստեղծողը։
Եթե նայեք XIII դարի տարեգրությանը, ապա այնտեղից կարող եք տեղեկություններ ստանալ, որ 1299 թվականի մարտի 4-ին Սնետոգորսկի Աստվածածնի վանքը այրվել է Լիվոնյան ասպետների կողմից: Միևնույն ժամանակ մահացավ սուրբ նահատակ Հովասափը՝ 17 այլ վանականների հետ միասին։
Բայց XIV-XV դարերում վանական վանքը կրկին վերականգնվել է, և այն դարձել է Պսկովի գլխավոր հոգևոր կենտրոններից մեկը։ Այս փաստի մասին է վկայում նաև դրանում քարե տաճարի կառուցումը, առաջինը երկար ընդմիջումից հետո՝ կապված Ռուսաստանի վրա մոնղոլների հարձակման հետ։
Նոր կյանք
Պսկով Կրոմի հենց կենտրոնում (պատմամշակութային կենտրոն), Պսկով գետի ափին, XIV դարում կար վանքի բակ: Հետագայում (1352 թ.) նույն տեղում կառուցվել է Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբան առաքյալի եկեղեցին։ Այս ագարակը տնտեսական և առևտրային հարաբերություններ էր պահպանում մերձբալթյան երկրների առևտրականների հետ։
Վանքի այն ժամանակվա վանականներն էին արժանապատիվ հայրեր Եփրոսինոս Պսկովացին և Սավվա Կրիպեցկին: Նրանք աշխատել են Պսկովից ոչ հեռու գտնվող այլ վանքերի հիմքի վրա։
Սնետոգորսկի վանքն ընդունեց թոշակի անցած Պսկովի իշխաններին և տղաներին, ովքեր իրենց հոգևորությունն այնտեղ տարան: 1420-1421 թվականների համաճարակի ժամանակ։ Հենց այստեղ էր, որ Մոսկվայի նահանգապետ Ռոստովի արքայազն Ֆյոդոր Ալեքսանդրովիչը վանական երդում տվեց, ով շատ հիվանդացավ, բայց հետո նորից վերադարձավ Մոսկվա։
1416 թվականին վանքի գլխավոր տաճարի գավթում թաղվել է Իզբորսկի իշխան Էֆստաֆիևիչի որդի Գրիգորին։Բուն տաճարի ներսում նույնիսկ այսօր կարելի է տեսնել 16-17-րդ դարերի կերամիդային սալեր։ Ժամանակի ընթացքում տաճարի տարածքում մեծացել է վանական մեծ գերեզմանատուն։ Տաճարի պատերին կցված են եղել թաղման մատուռներ։
Գտնվելով հոսող Վելիկայա գետի վրա՝ վանքը հաճախ ծառայում էր որպես հյուրանոց, որտեղ մնում էին առևտրականներն ու ճանապարհորդները: 1472 թվականին նրան այցելեց Սոֆիա Պալեոլոգոսը՝ բյուզանդական արքայադուստրը, ով Իտալիայից Մոսկվա մեկնեց։
Լիվոնյան պատերազմի ժամանակ (1558-1583) Լեհաստանի թագավոր Ստեֆան Բատորիի զորքերը ավերեցին վանքը։ Մայր տաճարն ինքը հրդեհվել է, ինչի հետևանքով հնագույն որմնանկարի մի մասը ընդմիշտ կորել է, իսկ եղբայրներն իրենք ապաստանել են վանքի բակում։
Վանքի համար կազակները և լեհ Լիսովսկու վոյևոդի զորքերը նույնպես մեծ աղետներ և ավերածություն բերեցին։ Իսկ 1615 թվականին վանքը գրավել է Շվեդիայի թագավոր Գուստավ Ադոլֆը, ով, սակայն, երբեք չի գրավել Պսկովը։
Վանքի վերածնունդն ու անկումը
Սակայն 17-րդ դարում վանքը սկսեց վերակառուցվել։ Դրան նպաստեց Պսկովի սահմանային դիրքը (Ռուսաստանի համար դա շատ կարևոր էր առևտրի առումով)։ Սնետոգորսկի վանքն ուներ մեծ տնտեսական բլոկ, մասնակցում էր բանակի մատակարարմանը և քաղաքի պարիսպների վերանորոգմանը։
Հյուսիսային պատերազմի ժամանակ նա կրկին աղետներ է կրել։ 1710 թվականին բռնկված հրդեհը ոչնչացրել է ամենահին արխիվը՝ եզակի պատմական տվյալներով՝ կապված վանքի ստեղծման ժամանակի հետ։
Եկատերինա II-ի հողային բարեփոխումը վանքը իրական անկման մեջ բերեց: Իսկ նա 1804 թվերացվեց, իսկ դրա փոխարեն որոշվեց կազմակերպել եպիսկոպոսական տուն, որտեղ 1816-1822 թթ. ապրել է Պսկովի արքեպիսկոպոս Եվգենին (Բոլխովիտինով), որը ոչ միայն ակտիվ հոգեւորական էր, այլև հիանալի պատմաբան։ Բոլոր ժամերգությունները հիմնականում մատուցվել են Սբ. Արքայազն Վլադիմիր (նույն ինքը՝ Սուրբ Նիկոլասի նախկին սեղանատունը)։ 1825 թվականին այս հանգիստ վանք է այցելել նաև մեծ բանաստեղծ Ա. Ս. Պուշկինը։
Խորհրդային ժամանակներ
Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո եպիսկոպոսի տունը ավերվեց. Ավերվել է նաև Սնետոգորսկի վանքի ամենահին տաճարը, որը դասվում է որպես հնագույն հուշարձան և ենթակա է պետական պահպանության: Վանքի ողջ տարածքը հանձնվել է հանգստյան տան։ 1934 թվականին մասամբ ավերվել է նաև Համբարձման եկեղեցին, որից այժմ միայն ավերակներ են մնացել։
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ վանքում էր գտնվում գերմանական հզոր «Հյուսիս» խմբավորման շտաբը։ Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցում գերմանացիները ստեղծել են նիստերի դահլիճ, իսկ հենց տաճարում՝ հրաձգարան և գինու պահեստ։ Համբարձման եկեղեցու մնացորդների վրա կառուցվել է ավտոտնակ։
Պատերազմից հետո Սնետոգորսկի միաբանության բարելավում չէր սպասվում, այն վերածվեց մանկական առողջարանի և հանգստյան տան։ Միայն 1950-ականներին վանքը կամաց-կամաց կսկսի վերականգնվել։ Մասնակի վերականգնման աշխատանքները, որոնք դեռ շարունակվում են, սկսվել են 1985 թվականին։
1993 թվականին վերջապես միաբանությունը փոխանցվեց Պսկովի թեմին։ Նիկողայոս եկեղեցում սկսեցին մատուցվել սուրբ պատարագներ։ Մինչ օրս այնպիսի սրբավայրեր, ինչպիսիք են Սբ. նահատակ ՅովսափՍնետոգորսկի, Մեծ նահատակ Պանտելեյմոն, Սբ. Նիկոլայ Հրաշագործ, Սբ. Տիխոն Զադոնսկի, Սբ. Մակարիոս Ժելտովոդսկին, ինչպես նաև Տիխվինի և Իբերիայի Աստվածածնի սրբապատկերները:
2012 թվականի հուլիսի 26-ին Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան տաճարը 50 տարի ժամկետով անհատույց օգտագործման հանձնվեց Սնետոգորսկի վանքին։
Սնետոգորսկի վանք. Գերմոգեն (Մուրտազով)
Ոչ պակաս հետաքրքիր կլինի ծանոթանալ Սնետոգորսկի միաբանության խոստովանահայր Հայր Հերմոգենեսի (Մուրտազով) հետ։ Հենց նա է կրում վիթխարի պատասխանատվություն ողջ վանական կյանքի համար։
Ինչպես ինքն է ասում իր մասին, նա ծագումով Թաթարիայից է, բայց ազգանունն ամենևին էլ թաթար չէ, ինչպես կարող է թվալ, այլ իսկական ռուսերեն, քանի որ վերջանում է «ով»-ով. Մուրթազով, թաթարական տարբերակով դա պետք է ավարտվի «in»-ով: Հայր Գերմոգենը ծնվել է Նովո-Շեշմինսկի թաղամասում, որտեղ Շեշմա գետը հոսում է Կամա, որտեղ մոտակայքում է գտնվում Չիստոպոլ քաղաքը, որտեղ հետագայում տեղափոխվել է նրա ողջ ընտանիքը։։
Չիստոպոլի շրջանի պատմություն
Նրա ընտանիքում բոլորը ռուս էին։ Պատմականորեն, երբ Իվան Ահեղը գրավեց Թաթարիան, բոլոր հողերը վերահսկողության տակ պահելու համար նա այնտեղ տեղափոխեց ամբողջ ռուսական գյուղեր։ Նրանց սեփական տարածքը ստեղծվել է Սմոլենսկի ներգաղթյալներից։ Սվոբոդկա փողոցում այն ժամանակ ապրում էին հարկերից ազատված զինծառայողներ, Պոպուշկինա փողոցում թնդանոթներ կային, երրորդը կոչվում էր Թիրախներ՝ թիրախների պատճառով, որոնց վրա կրակում էին։ Ընդհանրապես մի ամբողջ ռազմական բնակավայր։ Տարածքի շրջակայքում մի քանի գյուղ կային, օրինակ Միխայլովկա, բոլորը գիտեին, որ այստեղ տեղակայված է Միխայլովսկի գունդը, իսկԵկատերինովկա - Եկատերինայի գունդ: Նման լուրջ պահակը թույլ չի տվել, որ անկարգությունների տարբեր դրսեւորումներ լինեն։ Այս տարածքը կոչվում էր Չիստոպոլսկի, քանի որ սկզբում այն բաց դաշտ էր։ Այն գտնվում է Կազանից մոտ 200 կմ հեռավորության վրա։
Կենսագրության Փաստեր
Նրա ընտանիքում քահանաներ չկային, միայն մայրն ու տատիկն էին խորապես կրոնավոր։ Նրա եղբայրը՝ հայր Նիկոնը, դարձավ Պյուխտիցկի վանքի բակում հիերոսարկավագ։ Քույրը Հերմոգենեսի հետ ապրում է վանքում։ Նրանց մայրը՝ Մագդաղենան ուներ երեք երեխա, և նրանք բոլորը դարձան վանականներ։ Հայրը զոհվել է Հայրենական մեծ պատերազմում՝ պատերազմի հենց առաջին օրերին։
Չիստոպոլում եկեղեցի կար, և հայր Գերմոգենի մայրն այնտեղ միանձնուհիներին համարժեք տուն գնեց: Հայր Հերմոգենեսն ավարտել է միջնակարգ դպրոցը, ապա աշխատել որպես փոստատար, ապա զորակոչվել բանակ Բաքվի ՀՕՊ-ում։ Նա երբեք իր խաչը չի հանել։ Եկեղեցում նա հանդիպեց փակ վանքի միանձնուհիներին։ Զորացրվելուց հետո երկու ծեր միանձնուհի և երգող մայրը նրան նախապատրաստել են Սարատովի հոգևոր ճեմարան ընդունվելու համար։
Նույն տեղում՝ ճեմարանում, 1959-ին հայր Հերմոգենեսն ընդունեց քահանայությունը։ Դրանից հետո անցել է 45 տարի։
Ճեմարանից հետո, մեկ տարի անց, նա ընդունվեց Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի ակադեմիա (Մոսկվայի մոտ): Նա հաճախ էր այցելում Պսկով-Քարանձավների վանքը և նույնիսկ ցանկանում էր այնտեղ աշխատանք գտնել ծխական համայնքում, սակայն նրան ուղեգիր են ստացել Սուրբ Վերափոխման Պյուխտիցկի վանք (Էստոնիա), և 1965 թվականից ի վեր ծառայում է այնտեղ մոտ 30 տարի:
Նոր հանձնարարություն
Մենաստանում խոստովանահայրի ծառայության մասին նա ասաց, որայրվող թուփ լինել, որ վառվի և չվառվի: Որոշ ժամանակ նրա հոգեւոր հայրը Ջոնն էր (Կրեստյանկին): Նրանք միասին որոշեցին, որ Հերմոգենեսը պետք է լքի վանքը և հեռանա, հատկապես այն բանից հետո, երբ երկու անգամ արյունահոսող խոց ունեցավ։ Հենց այդ ժամանակ հայր Հերմոգենեսը մտածեց, որ այլեւս չի կարողանա ծառայել, ուստի որոշեց թոշակի անցնել։ Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը, ում հետ նա լավ ու վստահելի հարաբերությունների մեջ էր, նրան լայն ճանապարհ տվեց և ասաց, որ ընտրի ցանկացած վանք։ Բայց հետո եկավ Վլադիկո Եվսեբիուսը և խնդրեց հայր Հերմոգենեսին օգնել Սնետոգորսկի վանքին: Եվ այդ պահից նա հաստատվեց այնտեղ։ Պուխտիցկի վանքից նրանք անընդհատ օգնություն էին ստանում, և աստիճանաբար վանքը սկսեց վերածնվել։ Կառուցվել է ուխտավորների համար նախատեսված հյուրանոց, գոմ և այլն։
Պատրիարք
2014 թվականի սեպտեմբերի սկզբին պատրիարք Կիրիլն անձամբ այցելեց Սնետոգորսկի վանք: Նիկողայոս եկեղեցում նրան դիմավորել է վարդապետ Հերմոգենը (Մուրթազով) վանահայրի հետ, ով նշել է, որ երկար տարիների ընթացքում եկեղեցու առաջնորդն առաջին անգամ այցելել է իրենց վանք։։
Հայր Հերմոգենեսը Նորին Սրբությանը նվիրեց Տիխվին Աստվածածնի սրբապատկերի ցուցակը, քանի որ պսկովցիները հաճախ էին դիմում նրան օգնության համար Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ::
Ելույթ ունեցավ նաև Պատրիարքը, ով խոստովանեց, որ ուրախ է այցելել ամենահին վանքերից մեկը՝ Պսկովի թեմի Սնետոգորսկի մենաստանը, որը ժամանակին շատ կարևոր ռազմավարական դեր է ունեցել ամրոցի ճանապարհին։ զավթիչները, բայց հետո ավերվել է արդեն համեմատաբար խաղաղ ժամանակաշրջանում, երբ վանքի տարածքում սկսել են տեղակայվել. Խորհրդային կազմակերպություններ, որոնք չխնայեցին ճարտարապետական հուշարձանները.
Եզրակացություն
Պատրիարքը ժամանել է ոչ միայնակ, այլ մեծ պատվիրակությամբ և հույս հայտնել, որ վանքի հուշարձանների վերականգնման հետ կապված հարցերը շուտով կլուծվեն։ Ի նշան հարգանքի և երախտագիտության, նա վանքին նվիրեց Սբ. Մակարիուսը մասունքների մասնիկով. Այժմ մենք կարող ենք վստահորեն ասել, որ ամբողջ Սնետոգորսկի վանքը նորից կվերականգնվի։ Հայր Հերմոգենեսն այդ հավատարիմ պահապանն է (ինչպես իր նախնիները Իվան Ահեղի ժամանակ), ով կատարում է իր հոգևոր և դաստիարակչական առաքելությունը՝ ամբողջ սրտով և հոգով արմատավորելով իր սերունդը::
