Իլորսկու տաճարը, որի հովանավոր սուրբն է Սուրբ Գեորգը, սրբավայր է, որտեղ շատ քրիստոնյաներ գալիս են Աստծո հետ երկխոսություն հաստատելու: Այն համարվում է 11-րդ դարի վրացական ճարտարապետության օրինակ։ Գտնվում է Իլոր գյուղում, Օչամչիրայից ոչ հեռու։
Նկարագրություն
Իլորսկու տաճարը բաղկացած է եկեղեցուց, ինչպես նաև տնտեսական սենյակներից։ Շենքը կառուցված է սպիտակ քարից։ Կա միայն մեկ սրահ, ներքին խորանը կիսաշրջանաձև է։ Կա նաև քարե կամարակապ կամարակապ առաստաղ՝ հենված սյուներով։
Կա երեք մուտք, որոնցով կարելի է մտնել եկեղեցու սիրտը` հյուսիսում, հարավում և արևմուտքում: Կան նաև միջանցքներ, դրանք կառուցվել են տարբեր ժամանակներում։ Ներսում գտնվող պատերին կա միջնադարյան նկար, որի տարրերը պատկանում են հետապնդվող արվեստին։ Դրսի պատերի որմնադրությանը սալեր են, որոնց վրա խաչի պատկերներ են։ Ինտերիերի ձևավորումն այստեղ միշտ եղել է հարուստ և տպավորիչ։ Տարածքի շուրջը սալաքարից պարիսպ է։ Դարպասի վերևում բարձրանում է զանգակատունը։
Պատմություն
Սա նշանակալի ճարտարապետական օբյեկտ է Արևմտյան Վրաստանի համար: Շենքը բավականին հին է։ Այստեղ բազմաթիվ վերակառուցումներ և վերականգնումներ են իրականացվել։
Օրինակ, 17-րդ դարում Իլորի տաճարը (Աբխազիա) վերականգնվել է մինգրել իշխան Լևան II-ի կողմից տոհմից։Դադիանի. 19-րդ դարում Օդիշիում մեգրելական իշխանության տերերի կողմից իրականացվել են վերակառուցման աշխատանքներ։
Այս առարկան բազմաթիվ հետազոտողների, ինչպես նաև միսիոներների կողմից նկարագրվում է որպես առանց գմբեթի շինություն՝ փոքր, բայց բավականին լավ և առատ զարդարված։ Այսպես է ասում պատմիչ Վախուշտի Բագրատիոնին, որի աշխատությունները մեզ են հասել 18-րդ դարից։
Նաև, Իլորիի տաճարը հիշատակվում է բազմաթիվ այլ հետազոտողների աշխատություններում, ինչպիսիք են Շարդենի, դե Մոնպերեի, Բրոսսեի, Պավլինովի, Բակրիձեի և այլոց աշխատություններում։ 20-րդ դարում տեղի ճարտարապետությունն ուսումնասիրել է Աբխազիայից ժամանած արվեստաբան Կացիան։ Այս հարցի թեմայով նրա ատենախոսությունը կազմվել է որպես գիտությունների թեկնածու, ինչպես նաև մենագրություն։ Նա պնդում էր, որ այս օբյեկտը ոչ այլ ինչ է, քան 11-րդ դարի Վրաստանին բնորոշ ճարտարապետության օրինակ։
Անբացատրելի
Յուրաքանչյուր ոք, ով ակնածանք ունի հավատքի և ճարտարապետական արվեստի գործերի հանդեպ, անշուշտ կհավանի Աբխազիան՝ Իլորսկու տաճարը: Այստեղ ծառայող քահանա Հայր Սերգիուսը հայտնի դարձավ նրանով, որ իրեն վերագրվում է մարդուց դևին վանելու կարողությունը։ Սա այն բազմաթիվ պատճառներից մեկն է, թե ինչու են մարդիկ այդքան հաճախ և խմբով գալիս այստեղ:
Երբեմն մարդիկ, ովքեր կորցրել են ամբողջ հավատը սիրելիի բուժման նկատմամբ, գնում են Իլորիի տաճար: Հայր Սերգիուսը հաճախ միակն է, ում վրա կարող են հույս դնել, և նա արդարացնում է դա։ Եղել են դեպքեր, երբ հնարավոր է եղել բուժել ամենալուրջ աստիճանի հոգեկան հիվանդությունները։ Ուխտավորները նույնպես սիրում են այցելել այս վայրը՝ հաստատվելով եկեղեցու մոտ, գյուղական տներում։ Նրանք վերցնում են բոլոր տեսակի տաճարներըաշխատանք։
Հատկություններ
Տաճարի ներքին կանոնները բավականին խիստ են։ Օրինակ՝ այստեղ արգելված է լուսանկարել ու տեսանկարահանել։ Կանայք կարող են մտնել միայն ծածկված գլխով և կիսաշրջազգեստով։ Տղամարդկանց համար շորտեր և գլխարկներ չեն թույլատրվում։
Այստեղ պահվում էին ավելի վաղ հմտորեն մշակված պատարագի անոթներ, անսխալ ոսկե գավաթ, որը Բագրատ III թագավորը նվիրել էր եկեղեցուն։ Շատ հետաքրքիր և անսովոր բաներ են պատմվում Իլորի տաճարի մասին։ Մյուռոնով հոսող սրբապատկերները նման առանձնահատուկ հրաշքներից են, որը նվեր է Լևան Դադիանիից։ Այժմ դրանք այնքան էլ հաճախ չեն ցուցադրվում հանրային ցուցադրության։ Ենթադրվում է, որ սրբերի դեմքերը այսպես լաց են լինում: Երբ տեսնում եք սա, տպավորությունն իսկապես ուժեղ է:
Սրբերի պատկերներ
Այս երկու պատկերները կեղծված են արծաթից: Նրանց առաջ տված երդումը համարվում էր անձեռնմխելի և սուրբ նշանակություն ուներ։ Ժողովուրդն ասում էր, որ եթե նա դավաճանի իրեն, սուտ մատնիչը ծանր ու խիստ պատիժ է ստանալու։ Սրբերի դեմքերի համբավը տարածվեց ամբողջ երկրում։
Նման անսովոր հատկանիշների շնորհիվ Իլորի տաճարը (Աբխազիա) դարձել է այդքան սիրված վայր: Զմուռս հոսող սրբապատկերներն ու ապշեցուցիչ ճարտարապետությունը գրավում են զբոսաշրջիկների մեծ հոսքեր։
Կա նաև Եվստաթիոս Ափսիլսկի անունով մեծ նահատակի պատկերը։ Նա կառավարել է Ափսիլիան 738 թվականին։ Նրան գերել է արաբ կուսակալ Սուլեյման իբն Իսամը։ Խառան քաղաքում նահատակությունը հասավ նրան։ Այժմ դուք կարող եք լսել սրբի մասունքների մոտ կատարվող բժշկության հրաշքների մասին խոսակցությունները:
Հետաքրքիր բան եկեղեցու մասինՍուրբ Գևորգը լայնորեն հայտնի է Աբխազիայի սահմաններից դուրս: Ճանապարհորդներն ու ուխտավորները գալիս են այստեղ՝ հավատալով, որ այստեղ Աստծուն ուղղված խնդրանքն անպայման կիրականանա։
Կան բազմաթիվ նշումներ այն մասին, թե ինչպես է ընթացել կյանքը տաճարում: Օրինակ՝ 17-րդ դարում այստեղ էին այցելում Իտալիայից ժամանած ճանապարհորդներ, ովքեր պնդում էին, որ այստեղ տարբեր խոշոր տոնավաճառներ են անցկացվում, որոնց մարդիկ գալիս էին արևմտյան Կովկասի տարբեր շրջաններից։։
Քաղաքական ասպեկտ
Պետությունում բազմիցս բարձրացվել է այն հարցը, որ մշակութային և պատմական արժեքները պետք է լինեն հատուկ պաշտպանության ներքո։ Ilor Temple-ը դրանցից մեկն է: Այս հարցում բարդությունները կապված են այն բանի հետ, որ Վրաստանը չի վերահսկում Աբխազիան և, ըստ էության, չի կարող իր կանոնները թելադրել իր իշխանություններին։
Վերականգնումը բազմիցս է իրականացվել վերջին տարիներին։ Սակայն արդյունքը միշտ չէ, որ դրական է եղել։ Օրինակ, աբխազական եւ վրացական իշխանությունների միջեւ լուրջ հակամարտություն է սկսվել 2010թ. Դրա պատճառն այն էր, որ Վրաստանում կարծում էին, որ կատարված աշխատանքներից հետո տուժել է պատմության և ճարտարապետության հուշարձանի իսկությունը։ Շենքի ճակատից ջնջվել են ավանդական ու յուրօրինակ գծերը, ներկայիս կատարումը զուտ ռուսական ոճի է հիշեցնում։
Հրապարակվել է Վրաստանի արտաքին գործերի նախարարության հայտարարությունը, որում կատարված աշխատանքը անվանվել է վանդալիզմ։ Այն նաև կոչ է արել դադարեցնել նման գործողությունները, որպեսզի պահպանվեն գոնե ժամանակին պատկանող տարածքում մնացած թանկարժեք պատմական հատկանիշները։Վրաստան.
Փոփոխություններ
Վերականգնողական աշխատանքների ընթացքում հայտնվեց գմբեթ, որը երբեք չի եղել։ Այս հատկանիշը համարվում է ռուսական եկեղեցական ճարտարապետությանը բնորոշ: Բացի այդ, ճակատի գույնը դարձել է սպիտակ, արևելյան պատը սվաղվել է։ Նախկինում վրացերեն գրություններ կային, խոսվում էր շենքի պատմության մասին։
Կամարները վերաներկվեցին կարմիր, և ավելացվեցին ռելիեֆային մանրամասներ, որոնք չեն համապատասխանում ազգային ճարտարապետական ոճին: Այն որմնանկարը, որը նախկինում եղել է տաճարի ներսում, սպիտակեցվել է։
Աբխազիայի իշխանությունները չեն ժխտում, որ փոփոխություններ են կատարել տաճարի արտաքին և ներքին տեսքի մեջ, սակայն համաձայն չեն վրացիների կողմից վանդալիզմի հետ: 2011 թվականին Վրաստանի և Աբխազիայի կառավարությունների միջև տեղի է ունեցել հանդիպում, որին քննարկվել է Իլորիի տաճարի կյանքին Վրաստանի մասնակցության հարցը։ Այնուամենայնիվ, այս առաջարկի պատասխանը մերժում էր։
Ամեն դեպքում, անկախ նրանից, թե ով է ղեկավարում սրբավայրը, ես կցանկանայի, որ արտաքին տեսքը և բովանդակությունը հնարավորինս մոտ մնային պատմական ճշգրտությանը:
