Քրիստոնեության տարբեր աղոթքները շատ են կուտակվել մի քանի հազարամյակի ընթացքում: Նրանցից ոչ բոլորն են հասկանալի ժամանակակից մարդկանց համար։ Օրինակ, «Կալանք» աղոթքը, որի ակնարկներն առավել հաճախ հանդիպում են թեմատիկ քրիստոնեական ֆորումներում, շատ հարցեր է առաջացնում այն մարդկանց կողմից, ովքեր հաճախ չեն հաճախում եկեղեցական ծառայություններին և վատ տիրապետում են տարբեր կրոնական նրբություններին::
Ինչ է սա?
Տարբեր աղոթքների տեքստերը ի վերուստ չեն տրվում մարդկանց, դրանք կազմվում ու գրվում են։ Իհարկե, ոչ մի աղոթքի կանոն հենց այդպես՝ զրոյից չի առաջանում։ Բոլոր տեքստերն արտացոլում են աղոթքի կազմման պահին ապրող մարդկանց ամենակարևոր, առաջնահերթ կարիքները:
«Կալանք» աղոթքը, որի մասին քահանաների ակնարկները շատ երկիմաստ են, ժողովածուներում հայտնվեցին նախորդ դարի կեսերին անհասկանալի կերպով։ Սրանում կազմված առաջին աղոթքի կանոնի հեղինակըբանալի, այլ կերպ ասած՝ կրոնական տեքստերում այս ժանրի հիմնադիրը համարվում է ոմն Պանսոֆիոս Աթոսացին։
Աղոթքն ինքնին տեքստ է, որն օգնում է դիմակայել չարին և զսպել այն:
Ո՞րն է աղոթքի էությունը
Աղոթքի էությունը և դրա նպատակը կարելի է բացատրել ընդամենը մի երկու բառով՝ սատանայի կալանավորումը: Իհարկե, այս սահմանումը պետք չէ բառացի ընդունել: Խոսքը առեղծվածության, այս աշխարհում Լյուցիֆերի հայտնվելու կամ նման այլ բաների մասին չէ:
Խոսքը յուրաքանչյուր մարդու ներսում ապրող սատանայի դեմ պայքարելու մասին է: Սովորական չարիքը խոչընդոտելու մասին, որին մարդիկ ամեն օր բախվում են և այնքան են վարժվել դրան, որ այլևս չեն նկատում։ Աղոթքն ուղղված է հասարակության չարի դեմ՝ իր բոլոր առումներով: Զանգվածային «խելագարության», անկարգությունների ու ջարդերի, պատերազմների ու հեղափոխությունների դեմ։ Ամեն մարդու հոգու բարկության դեմ. Ամեն մութի դեմ, որն առկա է ինչպես յուրաքանչյուր անհատի, այնպես էլ ամբողջ հասարակության մեջ։
Ո՞վ էր Պանսոֆի Աթոսը:
Այս հարցին պատասխան չկա։ Այս անձի անունը առաջացել է որպես չգոյությունից և կապված է միայն «Կալանքի» աղոթքների հետ։ Նրա մասին ոչ մի հիշատակում չկա ոչ մի աղբյուրում՝ ոչ գրավոր, ոչ բանավոր, ոչ էլ որևէ այլ։
Պայմանավորված է նրանով, որ իր հայտնվելուց անմիջապես հետո «Կալանք» աղոթքը, որի ակնարկները հանդիպում են ամենուր, աներևակայելի հանրաճանաչ դարձավ, և ծխականները սկսեցին հարցեր տալ, թե ինչու այն չի կարդացվում պաշտամունքի ժամանակ, եկեղեցին շատ լրջորեն վերաբերվեց այս տեքստի հետ կապված ամեն ինչ:
Սակայն Պանսոֆի Աթոս անունով անձի հետքեր չեն գտնվել։ Բայց չնայած դրան, հոգևորականները չէին շտապում աղոթքը կեղծ տեքստի համար հայտարարել: Աստվածաբանների և փիլիսոփաների կողմից տեքստի վերլուծությունը բացահայտեց ոճական որոշակի կապ Հին Կտակարանի հետ։ Սա ենթադրում է, որ, հավանաբար, աղոթքի խոսքերը որոշ հին տեքստերի հարմարեցումն են, որոնք առաջացել են ավելի վաղ, քան քրիստոնեությունը:
Ինչպե՞ս ստանալ քահանաների կարծիքը
Աղոթքի «Կալանք» ակնարկներ քահանաների հավաքում է չափազանց հակասական, հիմնականում շատ բացասական. Ժամանակակից աշխարհում զարգացած հաղորդակցությունների, հաղորդակցության միջոցների և, իհարկե, վիրտուալ տարածքի առկայության շնորհիվ, եկեղեցու սպասավորի կարծիքը պարզելու համար ամենևին էլ պարտադիր չէ տաճար գալ։
Շատ եկեղեցիներ ունեն իրենց սեփական պորտալները և կայքերը, որտեղ դուք կարող եք ոչ միայն պարզել տաճարի ճշգրիտ ժամանակացույցը, այլև հարցեր տալ քահանաներին: Օրինակ, մայրաքաղաքում ապրող հավատացյալների շրջանում տարածված Սփարոու բլուրների վրա գտնվող Կենարար Երրորդություն եկեղեցին նման վայր ունի։ Իհարկե, մյուս եկեղեցիներն էլ ունեն իրենց տեղեկատվական ռեսուրսները։ Թեև ուղղափառությունն այս հարցում շատ հետ է մնում արևմտյան դավանանքներից, կրոնականները դեռ կան և գործում են:
Բնականաբար, եթե հնարավորություն կա գալ տաճար և իրականում զրուցել քահանայի հետ՝ տալով բոլոր հուզիչ հարցերը, ապա դա հենց այն է, ինչ դուք պետք է անեք:
Ի՞նչ են ասում քահանաները
Աղոթքի «կալանքի» պատասխանները հոգեւորականների կողմից առաջացնում են ոչ միայն բացասական ևհակասական, բայց նաև որոշ առումներով տարօրինակ. Քահանաների մեծամասնությունը տեսնում է այս աղոթքում՝
- խավարամտություն;
- մթություն;
- հեթանոսություն;
- կախարդանք;
- կախարդական ծես և այլն:
Միևնույն ժամանակ, չկա պաշտոնական եկեղեցական արգելք այս տեքստի և այն աղոթքների վրա, որոնք արտասանվում են դրա հիման վրա ձեր իսկ խոսքերով: Այսինքն՝ բարձրագույն հոգեւորականներն այս հարցում ավելի քան հարյուր տարի լռել են։ Աղոթքի թեման ինքնին ոչ մի բանով չի հակասում քրիստոնեական դոգմային:
Ի՞նչ սխալ է այս աղոթքը:
Չնայած «Կալանք» աղոթքը վերանայվում է եկեղեցու սպասավորներից և ստանում հիմնականում շատ անճոռնի, քահանաները դրա մասին շատ ու հաճախ են խոսում։ Տեքստը մոգական համարելու պատճառը աղոթքի բովանդակությանը նախորդող արտահայտությունն է. Ժամանակակից արտասանությանը հարմարեցված տարբերակում այն հնչում է այսպես. «Այս աղոթքների ուժը մարդկանց աչքերից և ականջներից նրանց առեղծվածի մեջ է: Նրա ուժը իր գաղտնի գործողությունների մեջ է»:
Քահանաները պնդում են, որ այս հատկանիշը նկարագրում է գուշակությունը, ոչ թե աղոթքը: Բերված փաստարկներն այն են, որ ուղղափառ աղոթքների ուժը խոնարհության, ապաշխարության, մերձավորների և Տիրոջ հանդեպ սիրո մեջ է, և չարիք գործողներից վրեժխնդրության ծարավ չունենալու մեջ::
Սակայն տեքստի ներածությունը, որը հայտնի է որպես «Կալանք» աղոթք, որի վերաբերյալ մարդկանց ակնարկները լիովին հակասում են հոգևորականների կարծիքներին, չի հակասում «պաշտոնական վանկարկումների» ուժեղ կողմերի մասին պատկերացումներին։ Ինչ վերաբերում է ուրիշների տեսողությունից և լսողությունից թաքնվելու,քահանաները երբեք չեն արգելել եկեղեցիներում լուռ աղոթել։ Այսինքն՝ առանց ձեր աղոթքը հրապարակայնացնելու։ Բացի այդ, ի՞նչ է աղոթքը։ Սա մարդու և Տիրոջ զրույցն է, Աստծուն հանձնվելու խորհուրդը։
Կա ևս մեկ երկիմաստություն. Քրիստոնեության մեջ ծեսերը կոչվում են խորհուրդներ, օրինակ՝ մկրտություն, հարսանիք և այլն։ Քանի որ տեքստի ծագման հարցում հստակություն չկա, կարելի է ենթադրել, որ «պահում» հասկացության ներքո խոսքը ոչ թե գաղտնիության, այլ ծիսականության մասին է։
Մեկ այլ թեզ, որը հաճախ հանդիպում է ակնարկներում, ասում է, որ տեքստում մարդը ցույց է տալիս Տիրոջը, թե ինչպես վարվի: Շատ հակասական ըմբռնում, կրկին, քանի որ ցանկացած աղոթքի մեջ մարդ ասում է կամ նշանակում է «տո՛ւր ինձ, Տե՛ր»: Տարբերակները տարբեր են՝ պաշտպանել, խնայել, ողորմել, պատճառաբանել և այլն։ Բայց դրանք նույն նշանակությունն ունեն և այն կարելի է արտահայտել «անել» բայով։ Դա ցուցում չէ՞։
Ինչու է այս աղոթքը հայտնի: Քահանաների կարծիքը
«Կալանքի» տեքստերի տարբեր տարբերակների ժողովրդականությունը հոգեւորականները հիմնականում բացատրում են ոգեղենության բացակայությամբ, սնահավատության առկայությամբ, տարբեր գոյատևումներով։ Բացատրվում է նաև հավատը գերբնականին:
Ըստ ուղղափառ եկեղեցիների աշխատողների՝ մարդիկ այնքան էլ չեն հասկանում, թե որն է աղոթքի ուժը, որի շնորհիվ այն օգնում է։ Հրաշքներն ամենևին էլ ստեղծվում են ոչ թե ասված խոսքերով, այլ Տիրոջ կողմից, որին մարդ դիմում է սրտում բացարձակ հավատքով։ Ինքնին տեքստերը մեծ նշանակություն չունեն, այդ իսկ պատճառով եկեղեցին երբեք չի դատապարտել իրենց իսկ կողմից ասված աղոթքները։բառեր։
Նման դիրքորոշումն, իհարկե, անվիճելի է, բայց հարց է առաջանում, ապա ո՞րն է «Կալանքի» սխալը, եթե խոսքային ձեւակերպումները Տիրոջ համար նշանակություն չունեն։ Հոգևորականները, որպես կանոն, հստակ չեն պատասխանում նման հարցերին։
Որո՞նք են մարդկանց իրական կարծիքները:
«Կալանք» աղոթքի իրական ակնարկները լիովին զուրկ են տեսական հիմնավորումներից, առանձին բառերի իմաստի վերլուծությունից և նմանատիպ այլ նրբերանգներից։
Մարդիկ, որպես կանոն, կիսում են այն, ինչ իրենց համար էական է և իսկապես կարևոր: Նրանք խոսում են այն մասին, թե ինչպես են կարդացել աղոթքը, որտեղ, քանի անգամ, տեքստերի որ տարբերակն են օգտագործել։ Նրանք կիսվում են իրենց կարծիքներով, թե արդյոք այս աղոթքը ինչ-որ կերպ օգնե՞լ է, թե՞ ոչ։ Նրանք, ովքեր կարդում են «Կալանք» աղոթքը, չեն թողնում երկար ու բառացի ակնարկներ: Գրում են, թե ինչպես են իմացել նման տեքստերի առկայության մասին, ինչու են հետաքրքրվել դրանցով։
Հասարակ մարդկանց հայտարարությունների մեջ չկան բացասական արձագանքներ կամ փաստարկներ «սխալության» և «կախարդական կողմնորոշման» վերաբերյալ։ Գրախոսությունների ճնշող մեծամասնությունը շեշտում է, որ «Կալանք» աղոթքը շատ արդյունավետ է, արդյունավետ: «Ուժեղ աղոթք». նման գնահատականներով ակնարկները գրեթե համընդհանուր են, այս արտահայտությունն օգտագործվում է նաև սոցցանցերի մեկնաբանություններում։
Ինչու է աղոթքը պահանջված
Աղոթքի հանրաճանաչությունը բացատրել մոգության հանդեպ հավատքով և տեքստի նմանությունը կախարդանքներով, ակնհայտորեն բավարար չէ հասկանալու համար, թե ինչն է այն այդքան հայտնի դարձնում: Օգնեք հասկանալ, թե ինչու«Կալանք» աղոթքը հայտնի է ավելի քան մեկ դար, ակնարկներ. Ում նա օգնել է, նրանք շտապում են կիսվել ուրիշների հետ: Իսկ ինչ-որ բանի օգտին կարո՞ղ են լինել ավելի ուժեղ փաստարկներ, քան խնդրո առարկա առարկան փորձած մարդու կարծիքը։ Մարդիկ վստահում են նրանց, ովքեր արդեն փորձել են, վաճառքի կամ գովազդի ցանկացած մասնագետ ձեզ կասի այդ մասին։
Որպես պատկերավոր օրինակ՝ դուք կարող եք օգտագործել մի բան, որը հեռու է կրոնական խնդիրներից, բայց հասկանալի է բոլոր մարդկանց՝ անկախ նրանց տարիքից կամ կրթությունից, օրինակ՝ այնպիսի ապրանք, ինչպիսին է լուծվող սուրճը: Ինչքան էլ հեռուստացույցով ցուցադրվի կոնկրետ ապրանքանիշի էլեգանտ փաթեթավորում, այն մեկ անգամ փորձելուց և համոզվելուց, որ ապրանքն այնքան էլ որակյալ չէ, մարդիկ այն նորից չեն գնի։ Ավելին՝ ընկերներին կասեն, իրենք էլ չեն գնի։ Եվ, իհարկե, ընդհակառակը, գնելով անհայտ ապրանքանիշ և հասկանալով, որ այս տարայի սուրճը գերազանց է, մարդիկ սկսում են գովել այն և խորհուրդ տալ ընկերներին։
Ոչինչ տարբերվում է սուրճից վերը նշված «Կալանք» աղոթքից: «Շատ ուժեղ աղոթք» - այս արտահայտությամբ ակնարկները խորհուրդ են տալիս, որ մարդիկ լսեն և իրենք սկսեն կարդալ տեքստը: Եվ իհարկե, նրանք նաև թողնում են իրենց արձագանքները, որոնք այլ մարդիկ արդեն լսում են։
Հավանաբար սա է «Կալանքի» աղոթքի տեքստերի նման երկարաժամկետ ժողովրդականության և պահանջի ողջ գաղտնիքը, որ այն իսկապես օգնում է մարդկանց:
Ինչպե՞ս կարդալ այն?
Այս աղոթքը կարդալու կանոններ, սակայն, ինչպես նաև պաշտոնական կանոնական տեքստը չկան: Նրանք, ովքեր աղոթել են այս կերպ, խորհուրդ են տալիս դա անել:ամեն օր՝ դրսում գնալուց կամ տնային գործերով զբաղվելուց առաջ։
Կան նաև խորհուրդներ, որոնք անհրաժեշտ է կարդալ այն ոչ միայն օրը մեկ անգամ, այլև կրկնել ինքներդ ձեզ, երբ զգում եք չարի առկայությունը: Այս խորհրդում ոչ մի առեղծվածային բան չկա։ Չարի ներկայության զգացումը կարող է լինել հարբած ագրեսիվ բոռի դիտումը, ով վիրավորում է մեկին: Դա կարող է լինել սուպերմարկետի միակ բաց դրամարկղի մոտ երկար հերթի նյարդայնությունը, կամ մեկ այլ բան, ինչպես ներքին գրգռվածությունը:
Ի՞նչ կարող է լինել այս աղոթքի տեքստը:
Յուրաքանչյուր ոք կարող է լինել աղոթք «կալանք» ամեն չարիքից: Դրանով զբաղվող մարդկանց արձագանքները որպես օրինակ բերում են տեքստերի բոլորովին այլ տարբերակներ: Ավելին, ըստ էության, ցանկացած խնդրանք Ամենակարողին՝ դադարեցնելու չարիքը և պաշտպանվելու նրանից, «կալանքի» աղոթք է։
1848 թվականի աղոթագրքերում տպագրված տեքստը հարմար չէ ժամանակակից մարդուն մի քանի պատճառով։ Այն լցված է բառերի հնացած տարբերակներով, այժմ բոլորովին անհասկանալի և դժվար արտասանվող, սա է հիմնական պատճառը։ Տեքստը շատ երկար է և լցված Հին Կտակարանից մեջբերումներով, նրա գլուխների հղումներով: Սա չափազանց դժվար է հիշել։ Ըստ այդմ, այն կարդալիս անխուսափելիորեն կառաջանա մի իրավիճակ, երբ մարդ իրեն չի հանձնվի աղոթքին և դրա էությանը, նրա միտքը կմնա մտքերով, թե արդյոք ինչ-որ բան ճիշտ է ասված և արդյոք ինչ-որ տող մոռացված է։ Եվ ինչպես հոգևորականներն են ասում՝ իզուր ոչինչ չպետք է մարդուն շեղի աղոթքից։
Հետևաբար,արտասանեք այն ձեր իսկ բառերով և հնարավորինս պարզ: Հարմարեցված տեքստի օրինակ՝
«Ողորմած Տեր. Քո ծառաների շուրթերով դու պահպանեցիր հավատը քո ժողովրդի սրտերում, մինչ Իսրայելի ժողովրդի նեղությունները տևեցին։ Եղիսեի աղոթքով դու հարվածեցիր ասորիներին՝ զսպելով նրանց չարությունը, բայց հետո բժշկեցիր նրանց: Դուք Եսայիային հայտարարեցիք Ազախովի քայլերի մասին։ Եզեկիելի աղոթքով նա զսպեց անդունդի ջրերը։ Դանիելի աղոթքով դու հետ պահեցիր բաց առյուծներին։
Խնդրում եմ քեզ, վերջ տուր իմ շուրջ եղած չարությանը: Պաշտպանեք ձեր շուրթերն ու սրտերը ատելությունից, զրպարտությունից, զայրույթից և նախանձից, անարգանքից և վայրագությունից: Թույլ մի՛ տուր, որ չարը սպառի և կործանի ինձ»:
