Սուրբ Աթանասի Սախարովի ողջ մանկությունն ու պատանեկությունը՝ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ապագա եպիսկոպոս և կատակոմբային շարժումների առաջնորդ, իսկ աշխարհում՝ Սերգեյ Գրիգորևիչը, անցել է սուրբ Վլադիմիր քաղաքում։ Դժվարություններն ու փորձությունները նրա վրա մանուկ հասակից հորդում էին։ Բայց այնպիսի դժվարին կենսամիջավայրում էր, որ նա աստիճանաբար հասունացավ և ստացավ իր շնորհով լի ուժը ապագա քարոզչության համար։
Իրենց ընտանիքում շատ վաղ նրանց հայրը մահացավ, և Աֆանասի Սախարովը գտավ այն ամենը, ինչ իրեն օգտակար էր ուղղափառ կյանք արժանի մուտք գործելու համար իր իսկ մոր մեջ: Ի վերջո, հենց նա էր ցանկանում որդուն տեսնել որպես վանական, և դրա համար Սերգիուսը շատ երախտապարտ էր նրան ամբողջ կյանքում:
Նա սիրում էր սովորել ծխական եկեղեցում և չէր ծանրաբեռնվում եկեղեցական երկար ու հոգնեցնող ծառայություններով: Ապագա եպիսկոպոսը աստվածային ծառայություններում տեսավ Տիրոջն ուղղված աղոթքի այդ բարձրագույն աստիճանը, որը նա սիրում էր իր ամբողջ սրտով և հոգով: Դեռ շատ փոքր ժամանակ նա մտածում էր, որ լինելու է եկեղեցու սպասավորը, և նույնիսկ իր հասակակիցների հետ նա համարձակորեն, տղայական ձևով պարծենում էր, որ դառնալու է եպիսկոպոս::
Աֆանասի Սախարով. Կյանք
Սերգեյը ծնվել է 1887 թվականի հուլիսի 2-ին (հին ոճով) Տամբովի նահանգի Պարևկա գյուղում։ Նրա հոր անունը Գրիգոր էր, նա բնիկ Սուզդալից էր և աշխատում էր որպես պալատական խորհրդական, իսկ մայրը՝ Մատրոնան, սերում էր գյուղացիներից։ Նրանք այն ժամանակ ապրում էին Վլադիմիր քաղաքում։
Նրանց ընտանիքը հարգված էր իրենց բարության և բարեպաշտ բարքերի համար: Հենց այս պարարտ հողի վրա նրանք դաստիարակեցին իրենց միակ որդու հազվագյուտ հոգևոր շնորհները, որին անվանակոչեցին ի պատիվ Ռադոնեժի երեց Սերգիուսի: Սերգեյը, ինչպես իր երկնային հովանավորը՝ ռուսական հողի սգավորը, առանձնանում էր եկեղեցու և հայրենիքի հանդեպ անձնուրաց սիրով։
Այդ ընթացքում նրա կյանքը շարունակվում էր սովորականի պես։ Երիտասարդները սովորեցին ասեղնագործություն և նույնիսկ սկսեցին քահանայական զգեստներ կարել և ասեղնագործել։ Այս ոչ հավակնոտ տաղանդները նրան շատ օգտակար եղան ավելի ուշ՝ աքսորների և ճամբարների ժամանակ, երբ նա սրբապատկերների համար պատյաններ էր պատրաստում: Մի անգամ նա նույնիսկ ստիպված էր ինքն իրեն հատուկ հակասեփական ափսե պատրաստել՝ բանտում գտնվող բանտարկյալների համար պատարագ մատուցելու համար:
Ուսումնառություն
Երիտասարդ Սերգիուսի համար հեշտ չէր սովորել, բայց նա չհուսահատվեց և շատ աշխատեց։ Շուտով նրան սպասում էր Վլադիմիրի հոգեւոր ճեմարանը, ապա Մոսկվայի հոգեւոր ակադեմիան, որը նա բավականին հաջողությամբ ավարտեց։ Սակայն երիտասարդը չհպարտացավ, քանի որ իր էությամբ համեստ էր ու խոնարհ, ինչպես պետք է լիներ իսկական վանական-աղոթքի համար բոլոր մարդկանց համար։ 1912-ին նրան կոչում են Աթանասիոս և շուտով դառնում քահանա։
Վլադիկա Աֆանասի Սախարովն ուսումնասիրել է հարցերըպատարագ և սրբաբանություն։ Նա շատ ուշադիր էր պատարագի գրքերի տեքստերի նկատմամբ և միշտ փորձում էր հասկանալ հատկապես դժվար բառերի իմաստը՝ դրանք պարզաբանելու համար նշելով գրքերի լուսանցքներում։
Առաջին աշխատանքները
Դեռևս Շույա դպրոցի աշակերտ լինելիս նա գրեց տրոպարիոն Ամենասուրբ Աստվածածնի սուրբ Շույա-Սմոլենսկի սրբապատկերին: Դա նրա ստեղծած առաջին պատարագի շարականն էր։ Իսկ նրա գրած ակադեմիական շարադրանքը «Հավատացյալ հոգու տրամադրությունն ըստ Մեծ Պահքի Տրիոդիոնի» վերնագրով արդեն վկայում էր, որ հեղինակը մեծ գիտակցություն ուներ եկեղեցական օրհներգության հարցերում։։
Նրա առաջին հոգևոր դաստիարակն ու ուսուցիչը Վլադիմիրի արքեպիսկոպոս Նիկոլայ (Նալիմով) էր, ում մասին նա միշտ ակնածանքով էր հիշում: Այնուհետև Աթանասի Սախարովը հոգևոր փորձառություն է ստացել Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի ռեկտորից՝ խիստ ասկետ և հայտնի աստվածաբան, եպիսկոպոս Թեոդորից (Պոզդեևսկի), ով հետագայում նրան վանական է կարգել և ձեռնադրել հիերոսարկավագ, իսկ հետո՝ վանական։։
Հեղափոխություն
Վլադիկա Աթանասի Սախարովն իր եկեղեցական հնազանդությունները սկսեց Պոլտավայի աստվածաբանական ճեմարանից, որտեղ նա իրեն դրսևորեց որպես տաղանդավոր ուսուցիչ: Բայց նա ձեռք բերեց գիտուն աստվածաբանի ուժ Վլադիմիրի ճեմարանում, որտեղ նա իրեն դրսևորեց որպես Աստծո խոսքի համոզված և ներշնչված ավետարանիչ: Իսկ հետո Թեմական խորհրդում պատասխանատու է եղել ծխերում քարոզչական վիճակի համար։
Երբ Ռուսաստանում որոտաց հեղափոխությունը, Աթանասի վարդապետը 30 տարեկան էր։ Այսպես կոչված «թեմական համագումարներին» սկսեցին գլուխ բարձրացնել մարդիկ, ովքեր թշնամաբար էին տրամադրվածպատկանել է ռուս ուղղափառությանը։
1917 թվականին բոլոր արական վանքերի գլխավոր ներկայացուցիչները հավաքվեցին Սուրբ Սերգիոսի Լավրայում։ Ռուս եկեղեցու այս Տեղական ժողովին (1917-18 թթ.) մասնակցել է նաև Աթանասի վարդապետը, ով ընտրվել է պատարագի հարցերով բաժանմունքում աշխատելու համար։ Մոտավորապես նույն ժամանակ Սուրբ Աթանասի Սախարովն աշխատում էր իր հայտնի «Ծառայություն բոլոր սրբերին, ովքեր փայլում են ռուսական հողում»:
Ատելություն և ծաղր
Հեղափոխությունը սարսափելի փոթորիկի նման թափեց քրիստոնեական արյան օվկիանոսներ: Նորաստեղծ ժողովրդական իշխանությունը սկսեց քանդել եկեղեցիները, բնաջնջել հոգեւորականներին, ծաղրել սրբերի մասունքները։ Սուրբ Հովհաննես Կրոնշտադացու սարսափելի մարգարեությունները կատարվեցին, և եղավ ռուսական ցարդության կործանումը: Այսուհետ այն վերածվել է միմյանց ատող ու բնաջնջող անհավատների ամբոխի։
1919 թվականին Վլադիմիրում, ինչպես և Ռուսաստանի շատ քաղաքներում, ժողովրդի առջև սկսվեցին սուրբ մասունքների ցուցադրական բացումներ, որոնք նրանք շքերթ էին անում և ծաղրում։ Այս վայրի զայրույթները դադարեցնելու համար Աթանասի վանականը, ով գլխավորում էր Վլադիմիրի հոգևորականությունը, Վերափոխման տաճարում պահակախումբ ստեղծեց:
Տաճարում սուրբ մասունքները դրված էին սեղանների վրա, և վանական Աթանասիոսը և սաղմոսերգու Պոտապով Ալեքսանդրը, երբ դռները բացվեցին ամբոխի առջև, հայտարարեցին. «Օրհնյալ է մեր Աստվածը», և ի պատասխան նրանք լսեցին. «Ամեն». ! . Սկսվեց Վլադիմիրի սրբերին ուղղված աղոթքը: Ահա թե ինչպես է ամբոխի ուզած սրբավայրերի պղծումը վերածվել հանդիսավոր փառաբանության։ Մարդիկ մտան տաճար և սկսեցին ակնածանքով աղոթել, մոմեր դնել մասունքների մոտ ևաղեղ.
փոխանորդություն
Շուտով Սախարովը, արդեն վարդապետի կոչումով, նշանակվեց Բոգոլյուբսկու և Վլադիմիրի Սուրբ Աստվածածնի հնագույն վանքերի վանահայր: Այդ ժամանակ Վլադիկայի կյանքում շրջադարձային կետերից մեկը նրա նշանակումն էր Վլադիմիրի թեմի Կովրովի եպիսկոպոս առաջնորդական փոխանորդ։ Օծման արարողությունը կատարեց Համայն Ռուսիո ապագա պատրիարք Վլադիմիրի մետրոպոլիտ Սերգիուսը (Ստարոգորոդսկի):
Բայց հետո ի հայտ եկավ մեկ այլ սարսափելի խնդիր և մեծ ցավ Աթանասի եպիսկոպոսի հիերարխիկ սխրանքի համար, որն ավելի սարսափելի դարձավ, քան անհավատ իշխանությունների ընդդիմության դեմ պայքարը նրանց նպատակային ոչնչացմամբ և եկեղեցիների փակմամբ՝ հերձվածողական շարժումը»: վերանորոգում», որը կոչ էր անում բարեփոխել Ռուս ուղղափառ եկեղեցին։
Այս սերմերը ցանվել են հեղափոխությունից առաջ. Անգամ այն ժամանակ զգույշ նախապատրաստական աշխատանք էր տարվում աստվածաբանական դպրոցների և կրոնափիլիսոփայական ընկերությունների պատերից ներս, որոնք այն ժամանակվա մտավորականության միջավայրից դուրս եկած հոգևորականության որոշակի հատվածի բաժինն էին։ Բայց վերանորոգողների առաջնորդները հիմնականում ապավինում էին կոնֆորմիստներին և քիչ հավատք ունեցողներին:
Սբ. Աֆանասի Սախարովը նախանձախնդրորեն կռվել է վերանորոգողների դեմ և ոչ այնքան նրանց հերետիկոսական համոզմունքների համար, որքան Քրիստոսի եկեղեցուց ուրացության, Հուդայի մեղքի համար՝ դավաճանություն սրբերի, հովիվների և աշխարհականների դահիճների ձեռքում։
Մեծ քարոզիչ և բանտարկյալ
Վլադիկան բացատրեց իր հոտին, որ հերձվածները, որոնք ընդդիմանում էին պատրիարք Տիխոնի գլխավորած կանոնական եպիսկոպոսությանը, իրավունք չունեին տոնելու եկեղեցական խորհուրդները, և եկեղեցիները, որտեղծառայություններ, անշնորհք։
Քահանա խոստովանահայր Աթանասիոս Սախարովը վերաօծել է հավատուրացների կողմից պղծված եկեղեցիները. Նա հանդիմանեց չապաշխարողներին և հորդորեց ապաշխարել: Նա արգելեց իր հոտին շփվել վերանորոգողների հետ, բայց չարություն չկրել նրանց նկատմամբ սրբավայրերը գրավելու համար, քանի որ սրբերը միշտ հոգով մնում են միայն ուղղափառ հավատացյալների հետ::
Նման բռնի գործունեությունը չէր կարող աննկատ մնալ նոր կառավարության աշխատողների կողմից, և 1922 թվականի մարտի 30-ին առաջին անգամ մարտիկ-քահանային ձերբակալեցին։ Եպիսկոպոս Աֆանասի Սախարովը բանտում իր պաշտոնը ծանր բեռ չի համարել և այն անվանել է «մեկուսացնող նորացման համաճարակից»:
Ամենից շատ նա անհանգստանում էր նրանց համար, ովքեր մնացին ազատության մեջ և տոկացան անհամար ահաբեկումներին ու ոտնձգություններին վերանորոգողների կողմից: Նրա երկար բանտային ճանապարհն անցնում էր բանտերով՝ Վլադիմիրսկայա (Վլադիմիրի մարզ), Տագանսկայա և Բուտիրսկայա (Մոսկվա), Տուրուխանսկայա (Կրասնոյարսկի երկրամաս) և ճամբարներ՝ Սոլովեցկի և Օնեգա (Արխանգելսկի շրջան), Բելոմորո-Բալտիյսկի (Կարելիա), Մարինսկի (Կեմերովոյի մարզ), Տեմնիկովսկի (Մորդովիա) և այլն:
Նրա վերջին պաշտոնավարումն ավարտվեց միայն 1951 թվականի նոյեմբերի 9-ին, երբ նա վաթսունչորս տարեկան էր։ Բայց նույնիսկ այն ժամանակ նրա գտնվելու վայրն ու ճակատագիրը բացարձակ գաղտնի էին պահվում։ Ազատ արձակվելուց հետո արդեն շատ հիվանդ ծերունուն տեղավորեցին Պոտմա (Մորդովիա) գյուղի ծերանոցում, խիստ հսկողության տակ՝ ճամբարից ոչնչով չտարբերվող։
Եզրակացություններ
30-ականների վերջին նա բազմիցս ձերբակալվել և դատապարտվել է մահապատժի, սակայն հրաշքով փրկվել է մահից։ Նացիստների հետ պատերազմի սկզբումնրան ուղարկեցին Օնեգայի ճամբարներ։ Բանտարկյալները քայլում էին բեմի երկայնքով՝ իրեր կրելով իրենց վրա, ճանապարհը դժվար էր ու սոված։ Սուրբն այնքան թուլացավ, որ քիչ էր մնում մեռներ, բայց նորից Տերը փրկեց նրան։
Օնեգայի ճամբարներից հետո սուրբն ուղարկվեց մշտական աքսորի Տյումենի մարզ: Գոլիշմանովո աշխատանքային բնակավայրի մոտ գտնվող սովխոզներից մեկում նա աշխատել է այգիներում որպես գիշերապահ, այնուհետև նրան ուղարկել են Իշիմ քաղաք, որտեղ նա հազիվ է ողջ մնացել՝ շնորհիվ իր ընկերների և հոգևոր զավակների միջոցների։
1942 թվականի ձմռանը, կեղծ պախարակման հիման վրա, եպիսկոպոսին շտապ ուղարկեցին Մոսկվա, որտեղ նրան հարցաքննեցին վեց ամիս (ինչպես միշտ, գիշերը): Հարցաքննությունները երկար էին ու հոգնեցուցիչ՝ մեկ անգամ տևելով ինը ժամ։ Սակայն սրբազանը ոչ մի անուն չհայտնեց և չստորագրեց ինքնահեղինակությունը։ Մարիինյան ճամբարներում (Կեմերովոյի մարզ) նրան տրվել է 8 տարի ժամկետ։ Այդ վայրերում առանձնակի դաժանությամբ էին վերաբերվում խորհրդային կարգերի գաղափարական թշնամիներին։ Այդպիսի մարդկանց նշանակել են ամենակեղտոտ և ամենադժվար գործերը։
1946-ի ամռանը Վլադիկային կրկին դատապարտեցին, և նրան նորից տեղափոխեցին Մոսկվա, բայց շուտով տեղեկատուն փոխեց իր ցուցմունքը, և եպիսկոպոսին ուղարկեցին Տեմնիկովյան ճամբարներ (Մորդովիա): Այնտեղ նա մատուցեց ժամանակը մինչև վերջ։ Նրա առողջական վիճակը խաթարվել էր, նա չէր կարողանում ֆիզիկական աշխատանք կատարել, սակայն վարպետորեն հյուսում էր կոշիկ։ Մեկ տարի անց նրան ուղարկում են Դուբրովլագ (նույն Մորդովիա), որտեղ Սբ. Աթանասիուսն այլևս չէր աշխատում տարիքի և առողջության պատճառով։
Փրկիչ հավատք
Սուրբ Աթանասիոս Սախարովը երբեք չի կորցրել հավատը Տիրոջ հանդեպ և միշտ շնորհակալություն է հայտնել Նրան իր մեծ ողորմության համար, որ մի փոքր չարչարվի Նրա համար: Աշխատանքը ճամբարում միշտ էլ եղել է հյուծիչ ուհաճախ վտանգավոր դաժան և գող հանցագործների պատճառով: Մի անգամ, երբ նա հանդես էր գալիս որպես կոլեկցիոներ, նրան կողոպտեցին, և իշխանությունները նրա նկատմամբ խիստ պատիժներ սահմանեցին, իսկ հետո ժամկետին ավելացրին մեկ տարի։
Սոլովկիի վրա Կովրովի եպիսկոպոս Աֆանասի Սախարովը հիվանդացավ տիֆով, և նրան նորից անխուսափելի մահ էր սպասվում, բայց Աստծո մեծ ողորմությամբ նա կրկին կենդանի մնաց։
Բանտերում և ճամբարներում նա մշտապես հետևում էր եկեղեցու կանոնադրությանը: Նա նույնիսկ հասցրեց խիստ պահք պահել, որոշ հնարավորություն գտավ իր համար պաս պատրաստելու։
Իր շրջապատի համար նա դարձավ խոստովանահայր, ով պարզապես և անկեղծորեն մխիթարում էր նրանց, ովքեր դիմում էին իրեն օգնության և աջակցության համար: Նրան պարապության մեջ անհնար էր գտնել, նա անընդհատ աշխատում էր պատարագային գրառումների վրա, ուլունքներով զարդարում թղթե սրբապատկերները և խնամում հիվանդներին։
Կլինի
7 մարտի, 1955 Սբ. Աթանասիուսը վերջապես ազատ է արձակվել Զուբովո-Պոլյանսկի հաշմանդամների տնից: Եվ նա նախ գնաց Տուտաև քաղաք (Յարոսլավլի մարզ), իսկ հետո տեղափոխվեց Վլադիմիրի շրջանի Պետուշկի գյուղ։
Թվում էր, թե նա տեխնիկապես ազատության մեջ է, բայց իշխանություններն անընդհատ կապում էին նրա գործողությունները։ Գյուղում նրան թույլ են տվել եկեղեցում ծառայել միայն փակ դռների հետևում և առանց եպիսկոպոսական զգեստների։ Բայց Աֆանասի Սախարովը ոչնչից չէր վախենում։ Տիրոջն ուղղված աղոթքները նրան մխիթարություն և, ամենակարևորը, փրկության հույս տվեցին։
1957 թվականին Վլադիմիրի շրջանի դատախազությունը կրկին սկսեց հետաքննել նրա գործը 1936 թվականից։ Սուրբին կրկին սպասել են հարցաքննություն։ Նրա պաշտպանական փաստարկները ցանկալի արդյունքի չեն բերել և անհամոզիչ են եղել քննիչների համար, ուստի նա չի եղել.վերականգնվել է։
Սրբություն և նոր հալածանք
Իր կյանքի վերջին տարիներին Վլադիկան մեծ ուրախություն էր ստանում Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում պաշտամունքային ծառայություններից, որտեղ նա մի ժամանակ խոնարհվել էր: Մի քանի անգամ ծառայել է պատրիարք Ալեքսիի (Սիմանսկի) հետ։ Մի անգամ, աստվածային արարողություններից մեկի ժամանակ, բոլոր երկրպագուները նկատեցին, որ Հաղորդության կանոնի ժամանակ երեցը, կարծես, սահուն կերպով տարվում էր ինչ-որ ուժով. նրա ոտքերը հատակին չէին դիպչում:
Այնուհետև եկան, այսպես կոչված, խրուշչովյան հալոցքի տարիները, բայց սկսվեց ուղղափառ եկեղեցու ազատական հալածանքների նոր փուլը:
Վլադիկան այս պահին բազմապատկեց իր աղոթքները բոլոր ռուս սրբերին և Ռուսաստանի հովանավոր Ամենասուրբ Թեոտոկոսին: Նա չցանկացավ շեղվել մոտեցող չարիքի դեմ պայքարից և անմիջապես փորձեց խնդրել իրեն նշանակել փոխանորդ եպիսկոպոս։ Սակայն վատառողջությունը նրան թույլ չտվեց շարունակել պետական ծառայությունը։ Բայց նա չկորցրեց սիրտը։ Ընդհակառակը, ճամբարներում և բանտերում նա լցված էր Աստծո փրկարար շնորհով ու եռանդով և միշտ փրկարար գործեր էր գտնում իր հոգու համար:
Հենց մութ ու մոխրագույն զնդաններում նա ստեղծեց անսովոր պատարագի արարողություն բոլոր ռուս սրբերի համար: Նա գտավ իր ամբողջականությունը բանտարկյալ-հիերարխների հետ զրույցից հետո, ովքեր նրա հետ նստած էին բանտում: Այդ հիերարխներից մեկը Տվերի արքեպիսկոպոս Թադեոսն էր, որը եկեղեցու կողմից փառավորվեց որպես սուրբ նահատակ։։
Աֆանասի Սախարով. Մեռելների հիշատակը և այլ գործեր
Երբ Վլադիկայի մայրը մահացավ, նա ոգեշնչվեց նրա համար ջերմեռանդ աղոթքներ գրել, և նա ծնվեց.հիմնարար աշխատություն «Հանգուցյալների հիշատակության մասին՝ համաձայն ԲՈՀ-ի կանոնադրության»: Այս աշխատանքը բարձր է գնահատել մետրոպոլիտ Կիրիլը (Սմիրնով):
1941 թվականի օգոստոսին Սուրբ Աթանասիոսը շարադրեց «Հայրենիքի համար երգեցող աղոթքը», որը լցված էր արտասովոր աղոթքի զորությամբ և խորը ապաշխարությամբ:
Բանտարկության երկար ժամանակահատվածներում նա շատ է աշխատել այնպիսի աղոթքների վրա, ինչպիսիք են «Վշտի և տարբեր հանգամանքների մեջ գտնվողների մասին», «Մեզ ատող և վիրավորող թշնամիների մասին», «Բանտում գտնվողների և բանտարկյալների մասին»: », «Պատերազմների դադարեցման և ամբողջ աշխարհի խաղաղության մասին», «Գոհություն ողորմություն ստանալու համար»։ Սրանք Աֆանասի Սախարովի հիմնական գործերն էին։ Սուրբն իր աղոթքն առ Աստված երգեց նույնիսկ մահվան դարպասների մոտ, և Տերը փրկեց ծառայի կյանքը Եկեղեցու և Հայրենիքի համար:
Փորձությունների սրընթաց տարիներին նա չկորցրեց հավատը, այլ միայն ձեռք բերեց այն ավելին: Սուրբը օր ու գիշեր խոստովանելով Քրիստոսի մասին՝ իր խոնարհ հոգով ձեռք բերեց աստվածային ոգու լույսը, որն այնքան պակասում է աշխարհին։ Մարդիկ բոլոր կողմերից հասել են այս լույսին:
Բոլորը հոգու մեջ մխիթարություն ու հանգստություն էին փնտրում։ Նրանք հանդիպեցին մի մարդու, որը լցված էր յուրաքանչյուր մարդու համար անդադար աղոթքով: Նա չէր տրտնջում բանտային անցյալի մասին և բոլորի համար մխիթարանքի, սիրո ու բարության խոսքեր էր գտնում։ Վլադիկոն կիսվեց իր փորձով՝ բացահայտելով Ավետարանի իմաստը և սրբերի կյանքը։ Աֆանասի Սախարովի գրքերը դարձել են սեղանադիր դասագրքեր հոգեւորականների և ուղղափառների համար։
Եզրակացություններից հետո, և նա ընդհանուր առմամբ 22 տարի անցկացրեց գերության մեջ, սուրբը տարեկան ստանում էր մինչև մի քանի հարյուր նամակ։ Սուրբ Ծննդյան և Սուրբ Զատիկի մեծ տոներին նա ծանրոցներ ու մխիթարական նամակներ ուղարկեց կարիքավորներին։ ՀոգևորՎլադիկայի երեխաները պատմել են նրա մասին, որ նա շատ պարզ է և շատ ուշադիր շփման մեջ, ցանկացած, թեկուզ փոքր ծառայության համար, նա փորձում էր, որքան կարող էր, շնորհակալություն հայտնել։
Նա ապրում էր համեստ, և մարդկային արտաքինը նրա համար գլխավորը չէր։ Փառքն ու պատիվը նույնպես կարևոր չէին նրա համար, նա սովորեցրեց ապրել ըստ Ավետարանի և բարիք գործել՝ Երկնքում հատուցման պտուղները ստանալու համար։
Մահ և սրբադասում
1962 թվականի օգոստոսին Վլադիկան սկսեց պատրաստվել մահվան: Մի քանի օր անց վարդապետ Պիմեն փոխարքայը, վարդապետ Ֆեոդորիտը, դեկան վարդապետ Թեոդորիտը և վանահայր ու խոստովանահայր Կիրիլը Լավրայից եկան երանելի մոտ՝ նշելու վանական տոնի հիսունամյակի ամսաթիվը: Այս օրը, և հինգշաբթի էր, սուրբը օրհնված վիճակում էր և օրհնում էր ներկաներին։ Ուրբաթ օրը մահը մոտեցավ նրան, և նա այլեւս չէր կարողանում խոսել, միայն աղոթում էր ինքն իրեն։ Երեկոյան նա կամացուկ արտասանեց խոսքերը. «Աղոթքը կփրկի ձեզ բոլորիդ», ապա ձեռքով վերմակի վրա գրեց. «Փրկի՛ր, Տե՛ր»::
1962 թ., հոկտեմբերի 28-ին, կիրակի օրը Սբ. Հովհաննես Սուզդալացին, բարեպաշտ երեցը խաղաղությամբ մեկնեց Տիրոջը: Նա նախօրոք գիտեր մահվան ժամը և օրը։ Եպիսկոպոս Աֆանասի Սախարովը թաքցնում էր իր պայծառատեսությունը և բացահայտում այն միայն հազվադեպ դեպքերում, այնուհետև միայն ուրիշներին օգնելու համար։
2000 թվականին նրա անունը սրբադասվեց Եպիսկոպոսների խորհրդի կողմից որպես Ռուսաստանի նոր նահատակներ և խոստովանողներ: Այսօր Պետուշկիում կա եկեղեցի, որտեղ աղոթել է Աֆանասի Սախարովը։ Այնտեղ են պահվում նաև նրա սուրբ և անապական մասունքները, որոնք օգնում են մարդկանց օգնություն և պաշտպանություն ստանալ իրենց աղոթքով։Տիրոջից։
Սրբի կյանքի մասին մանրամասն տեղեկություններ կարելի է գտնել «Ինչ մեծ մխիթարություն է մեր հավատքը» գրքում, որը պարունակում է մեծ խոստովանահայր Սուրբ Աթանասիի անկեղծ նամակները։
