Սկզբում հայտնվեց խոսքը… Եվ դա բառն է, որ յուրաքանչյուր հավատացյալի համար դառնում է այն ուժը, որը տանում է դեպի Աստված, բացում սրտերը դեպի սեր և բարություն, հոգատարություն և արարում: Քարոզներն ու զրույցները դեպի Քրիստոս են դարձնում նույնիսկ նրանց, ովքեր իրենց աթեիստ են համարում։
Սուրոժի միտրոպոլիտ Անտոնիոսը իրավամբ համարվում է ուղղափառության ձայնը քսաներորդ դարում: Նրա խոսակցություններն էին, որ շատերի համար բացեցին իրենց ճանապարհը դեպի Քրիստոս՝ դեպի ուղղափառ եկեղեցու ծոցը:
Վլադիկան՝ աշխարհում Անդրեյ Բլումը, ծնվել է 1914 թվականին Լոզանում՝ ժառանգական դիվանագետների բարեկեցիկ ընտանիքում։ Որոշ ժամանակ նրանք ապրել են Պարսկաստանում, սակայն բոլշևիկների՝ հայրենի երկրում իշխանության գալուց հետո նրանք շրջել են աշխարհով մեկ մինչև Փարիզում հաստատվելը։ Վտարանդի վանականը ծանր մանկություն է ունեցել. Աշխատանքային դպրոցում, որտեղ նա սովորել է, նա դաժան ծեծի է ենթարկվել իր հասակակիցների կողմից։
Մետրոպոլիտենի դիմումն առ Աստված
Երիտասարդության տարիներին Անդրեյը, ով նոր էր դարձել 14 տարեկան, լսում էր հայր Սերգեյ Բուլգակովի դասախոսությունները։ Տղան խորը անհամաձայնություն զգաց՝ որոշելով անկեղծորեն պայքարել այնպիսի «անհեթեթությունների դեմ, ինչպիսին քրիստոնեությունն է»։ Սուրոժի ապագա Անտոնի եպիսկոպոսը, ում կենսագրությունն այդ պահից սկսեց այլ ուղղություն ստանալ, որոշեցուշադրություն դարձրեք աղբյուրին՝ Ավետարանին։ Երբ նա կարդում էր, երիտասարդը զգաց նրա անտեսանելի ներկայությունը, ում մասին կարդում էր…
Սուրոժի միտրոպոլիտ Անտոնին վիրաբուժական բժիշկ էր, ինչն էլ պատճառ դարձավ նրա մասնակցությանը ֆրանսիական դիմադրությանը։ Պատերազմի ավարտին նա որոշեց քահանա դառնալ և Աստծո նախախնամությամբ մեկնեց Անգլիա։ Հենց այս երկրում է վանականն ապրում իր կյանքի ամենանշանակալի իրադարձություններից մեկը։
Անգլերեն վատ տիրապետող հայր Էնթոնին դասախոսություն կարդաց թղթի վրա, որը շատ մոխրագույն և ձանձրալի ստացվեց: Նրան ավելի շատ իմպրովիզներ անելու վերաբերյալ խորհուրդներ են տվել։ Հետո քահանան առարկեց, որ ծիծաղելի կլինի։ «Շատ լավ է, մարդիկ կլսեն»,- եղավ պատասխանը։ Հենց այդ հիշարժան օրվանից էր նա միշտ քարոզներ ու դասախոսություններ անում՝ առանց նախապես պատրաստված տեքստի։ Ուսմունքներն ու հրահանգները դարձել են Անտոնի Սուրոժիի իսկապես թանկարժեք ժառանգությունը: Նա խոսեց անկեղծորեն, խորը և վառ, ինչը օգնեց ուղղափառ հավատքը փոխանցել ժամանակակից մարդկանց ողջ հայրապետական մաքրությամբ՝ միաժամանակ պահպանելով ավետարանի խորությունն ու պարզությունը:
Տիրոջ խոսքը
Որոշ ժամանակ անց Հայր Անատոլին դառնում է Սուրոժի թեմի առաջնորդը։ Սկզբում դա փոքրիկ ծխական համայնք էր, որը բաց էր մի խումբ ռուս գաղթականների համար։ Վլադիկայի ղեկավարությամբ այն դարձել է օրինակելի, բազմազգ համայնք։
Վեհափառի խոսքը շատ ավելի հեռուն գնաց, քան անգլիացի հավատացյալները՝ ցույց տալով ուղղափառության հարստությունը շատ արևմտյան քրիստոնյաների: Բացի այդ, նրա աուդիո ձայնագրությունները, ինքնուրույն հրատարակված գրքերը, զրույցները և կենդանի քարոզները շատ ռուսների վերադարձրեցին Աստծո ճանապարհը: Հենց ճիշտայդպիսին է մնացել հավատացյալների հիշողության մեջ Սուրոժի վանական Անտոնիոսը: Մետրոպոլիտենի կենսագրությունը կրճատվել է 2003 թվականին, նա մահացել է Լոնդոնում։
Ամենակարճ քարոզը
Վլադիկա Էնթոնի Սուրոժը որոշեց պատմել, թե ինչպես է դուրս եկել քարոզելու աստվածային ծառայություններից մեկին: Հայրն ասաց. «Դեռ երեկ երեկոյան ժամերգությանը մի կին էր եկել երեխայի հետ։ Բայց նա ջինսե տաբատ էր հագել, գլխաշորը կապած չէր։ Ես չգիտեմ, թե կոնկրետ ով է նրան հանդիմանել, բայց այս ծխականին հրամայում եմ աղոթել այս կնոջ՝ երեխայի համար մինչև իր օրերի ավարտը, որպեսզի Տերը փրկի նրանց։ Քո պատճառով նա կարող է երբեք չգա եկեղեցի»։ Սուրոժի միտրոպոլիտ Էնթոնիսը շրջվեց և հեռացավ։ Դա նրա ամենակարճ քարոզն էր։
Սրբազանի աշխատություններ
Անտոնիոս Սուրոժացին, որի ստեղծագործությունները երբեք չեն աչքի ընկել մաքուր ուղղափառ աստվածաբանությամբ, հայտնի է շատ երկրներում։ Նրա քարոզներն ու ելույթները միշտ պարունակում են Աստծո բնօրինակ ուղղափառ խոսքը: Բերդյաևի փիլիսոփայությունը նշանակալի դեր է խաղացել մետրոպոլիտի նման մտածողության ձևավորման գործում։ Նրան նախ և առաջ հետաքրքրում էր անձի և անհատականության հակադրության վարդապետությունը, լինելը, որպես ես-դու հարաբերությունների մի տեսակ։
Աստվածաբանության առանձնահատկությունները
Մետրոպոլիտեն Էնթոնիի հասուն, խորը աստվածաբանության մեջ կարելի է առանձնացնել երեք հատկանիշ։
- Ավետարանություն. Նրա շինությունների այս տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ ֆորմալ և ոճական առումով Մետրոպոլիտենի քարոզները, ուսմունքները և զրույցները կառուցված են այնպես, որ ամուր կապ լինեն Ավետարանի և սովորական ունկնդիրների միջև: Նրանք կարծես կրճատվում ենհեռավորությունը, որը բաժանում է ժամանակակից մարդկանց կենդանի Քրիստոսից: Յուրաքանչյուր հավատացյալ դառնում է ավետարանի պատմության մասնակից, դրա ապացույցն է հենց Անտոնի Սուրոժացու կյանքը։
- Պատարագ. Եկեղեցու գերակշռող լուռ Առեղծվածը, սրբի աստվածաբանության օգնությամբ, ստանում է բառային ձև: Այս տարբերությունը բնորոշ է ոչ միայն ծեսի կամ հաղորդության որևէ մասի, այլև եկեղեցական հաղորդության ամբողջությանը: Նրա խոսքը հաղորդության պես է հնչում և եկեղեցի է բերում յուրաքանչյուր հավատացյալի: Սուրոժի միտրոպոլիտ Էնթոնիի զրույցները միշտ էլ մարդկանց կողմից ընկալվել են շնորհքի և Աստծուն մոտ լինելու առանձնահատուկ զգացումով։
- Մարդաբանական. Ինքը՝ Վլադիկան, նշել է իր դասախոսությունների այս հատկանիշը։ Նրա խոսքերը գիտակցաբար միտված են ժամանակակից կյանքից վախեցած ու ապշած ժամանակակից մարդու մեջ իսկական հավատ սերմանելու իր հանդեպ: Սուրոժի միտրոպոլիտ Անտոնիոսը բացահայտում է յուրաքանչյուր անհատականության անչափելի խորությունը, նրա արժեքը Աստծո համար և Քրիստոսի և մարդու միջև հաղորդության միշտ ներկա հնարավորությունը:
Նման հաղորդակցությունը ինչ-որ առումով հավասարազոր է: Մարդիկ կարող են դիմել Քրիստոսին՝ կառուցելով իրենց հարաբերությունները հավատքի հետ, ինչպես սերն ու բարեկամությունը, այլ ոչ թե ստրկությունն ու տիրապետությունը: Որպես Տիրոջ հետ անձնական, անկրկնելի և եզակի հաղորդակցություն է, որ մետրոպոլիտը հասկանում է աղոթքը և նկարագրում այն իր գրվածքներում:
Վլադիկայի խոսքը՝ ուղղված ծխականների ամբոխին, բոլորի կողմից ընկալվեց որպես անձնական կոչ։ Անհատի վրա իր ամբողջ էության վրա կենտրոնանալու շնորհիվ Սուրոժի միտրոպոլիտ Անտոնիոսի քարոզները մինչ օրս կոչ են անում յուրաքանչյուր հավատացյալի.անձնական երկխոսություն Աստծո հետ։
Հայրը սիրում էր կրկնել, որ Տիրոջ ներկայության զգացումը պետք է լինի անմիջական, ինչպես ատամի ցավը: Սա վերաբերում է նաև հենց սրբազանին։ Յուրաքանչյուր ոք, ով անձամբ տեսել է նրան միայնակ կամ լեփ-լեցուն եկեղեցում, երբեք չի մոռանա, որ նա ճշմարիտ հավատացյալի առանձնահատուկ ջերմություն էր հաղորդում։
Հովվական խոսքի զորությունը
Մետրոպոլիտեն Էնթոնին ուսուցիչ չէ, այլ հովիվ: Նա բոլորի հետ խոսում է այն մասին, թե կոնկրետ ինչ է պետք մարդուն այս պահին։ Սրբազանի հետ անձնական շփումը շատ հավատացյալների օգնեց գիտակցել «Աստված սեր է» արտահայտության ամբողջականությունը: Նա ընդունեց յուրաքանչյուր մարդու՝ անկախ իր աշխատանքից, վատառողջությունից, հյուծվածությունից, որպես կորած որդի և հրաշքով վերադարձած որդի։
Սթարչը ընդունում և հասկանում է բոլոր այն մարդկանց, ովքեր գալիս են իր մոտ օգնության և խորհուրդների համար տարբեր իրավիճակներում: Դա կարող է լինել մտավոր որոնման փակուղի, կյանքի վերջին ծայրահեղությունը: Մետրոպոլիտենն իր հավատքը տանում էր բոլորին՝ ուղղափառներին և ոչ ուղղափառներին, ոչ ռուսներին և ռուսներին, աթեիստներին և քրիստոնյաներին: Կարծես ամեն տատանվող ու տանջված մարդուց վերցված բեռ է դնում իր ուսերին։ Դրա դիմաց վանականը շնորհում է իր յուրահատուկ ազատության մի մասը, որն արտահայտվում է մանրուքներում՝ ազատություն կեղծավորությունից, բյուրոկրատիայից, նեղությունից: Դա օգնում է ազատ ապրել Աստծո մեջ:
Աստվածաբանական զրույցներ
Անթոնի Սուրոժացու զրույցները նվիրված են քրիստոնեական կյանքի և հավատքի հիմնական խնդիրներին։ Ըմբռնումով և սիրով լցված՝ հովվական խոսքը մեկ անգամ չէ, որ իսկական փրկություն է դարձել այն մարդկանց համար, ովքեր բախվել են.անհաղթահարելի գայթակղության քարեր, անլուծելի հակասություններ. Վանականը գիտեր բժշկել իմաստությամբ և իր զրույցների խորությամբ։
Քահանայի անդրադարձած հիմնական հարցերը պատասխանում էին, թե ինչ է նշանակում լինել քրիստոնյա, ինչպես մնալ Աստծո հետ ժամանակակից աշխարհում։ Մետրոպոլիտենն ընդգծեց, որ մարդը Քրիստոսի ընկերն ու աշակերտն է. Դա նշանակում է հավատալ հենց ժողովրդին՝ սկսելով առաջին հերթին իրենցից, շարունակելով մյուսներից՝ օտարներից և հարևաններից։ Յուրաքանչյուր մարդ իր մեջ պարունակում է Տիրոջ լույսի մի մասնիկ, և այն միշտ մնում է նրա մեջ, նույնիսկ ամենադաժան խավարի մեջ:
Մետրոպոլիտեն սիրո մասին
Սուրոժի միտրոպոլիտ Անտոնիոսի քարոզները նույնպես նվիրված էին սիրուն։ «Սիրեցե՛ք միմյանց, ինչպես ես ձեզ սիրեցի…» - հենց այսպես է հնչում Աստծո պատվիրաններից մեկը: Այս խոսքերը պետք է հասնեն մեր սրտերին, գոհացնեն մեր հոգիներին, բայց որքան դժվար է դրանք կյանքի կոչել։
Մետրոպոլիտենը նշեց, որ յուրաքանչյուր մարդու հանդեպ սերը բացահայտվում է մի քանի հարթություններում. դա սովորական, պարզ սիրո փորձն է նույն ընտանիքի անդամների, երեխաների ծնողների և հակառակը. դա ուրախ, պայծառ զգացում է, որը ծագում է հարսի և փեսայի միջև և ներթափանցում է ամբողջ խավարը: Բայց նույնիսկ այստեղ կարելի է հանդիպել փխրունության և անկատարության։
Անտոնի Սուրոժսկին ասաց, որ Քրիստոսը մեզ կոչ է անում սիրել միմյանց, նա ոչ մի տարբերություն չի դնում: Սա հուշում է, որ յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է սիրի բացարձակապես յուրաքանչյուր մարդու՝ հանդիպման, անծանոթ, գրավիչ և ոչ այնքան։ Նա ուզում է ասել, որ մեզանից յուրաքանչյուրը հավերժական ճակատագիր ունեցող մարդ է՝ ստեղծվածԱստված ոչնչից՝ մարդկության կյանքում իր եզակի ներդրումն ունենալու համար։
Մեզնից յուրաքանչյուրը կանչված և դրված է Տիրոջ կողմից այս աշխարհ՝ անելու այն, ինչ ուրիշները չեն կարողանում անել, սա է մեր եզակիությունը: «Մենք պետք է սիրենք մեր մերձավորներից որևէ մեկին, ինչպես Աստված սիրեց մեզ բոլորիս, այլապես մենք մերժում ենք Քրիստոսին», - սա հենց այն էր, ինչին հավատում էր Անտոնի Սուրոժը: Նա միշտ խոսում էր սիրո մասին որպես հատուկ զգացմունքի, որը պետք է ուղղված լինի ամբողջ աշխարհին, Աստծուն և իրեն:
Աղոթքի մասին…
Սրբազանը նշեց, որ տերունական աղոթքը տարիներ շարունակ ամենադժվարներից մեկն է եղել իր համար: Միանգամայն տրամաբանական է, որ յուրաքանչյուր առանձին առաջարկ հասանելի է և, որ ամենակարեւորն է, հասկանալի է յուրաքանչյուրին իր փորձառության, հոգևոր աճի, հավատքի խորացման շրջանակներում։ «Ընդհանուր առմամբ, շատերը չեն կարողանում գտնել ամենակարևոր բանալին, քանի որ Աստծուն դիմելը հոգևոր կյանքի ամբողջ ուղին է», - ասաց Անտոնին Սուրոժից: Նա երկար ու մտածված խոսեց աղոթքի մասին՝ օգնելով հավատացյալներին գիտակցել Քրիստոսին ուղղված մեր խոսքի ողջ զորությունն ու իմաստը։
Դուք կարող եք ցանկացած աղոթք վերցնել երկու մասից: Առաջինը կոչն է՝ «Հայր մեր»։ Այնուհետև երեք խնդրանք կա. Սրանք որդիների աղոթքի տողերն են, քանի որ մենք բոլորս մեր երկնային հոր զավակներն ենք: Այնուհետև կան խնդրագրեր, որոնք կարող են ծառայել որպես առաջնորդող աստղ՝ անկեղծորեն իմանալու սեփական հավատքի խորությունը: Երկնային Հայրը մեր կյանքի աղբյուրն է, մեր հանդեպ անսահման սիրո զորությամբ գործող դաստիարակը: Մենք բոլորս մարդկության մեջ Քրիստոսի եղբայրներն ու քույրերն ենք։
Աղոթելիս, ըստ սրբազանի, հաճախ այսպիսի զգացում է լինում.կարծես մենք Տիրոջը ինչ-որ բանի կոչ ենք անում: Մենք աղոթում ենք, քանի որ մուրացկանները ձեռք են մեկնում: Եվ Տերը մեզանից յուրաքանչյուրին ուղարկեց աշխարհ, որպեսզի կառուցենք Աստծո Արքայությունը՝ Աստծո քաղաքը, որը պետք է լինի մարդկանց քաղաքի հետ միասին: Ուստի, աղոթքով մենք պետք է խնդրենք, որ դառնանք այս Թագավորության հավատարիմ կերտողները։
Տերը մեզ երբեք չի մոռանա, նյութական, իսկական հաց կտա. Հավատացյալները պետք է փնտրեն Աստծո հետ հանդիպում նրա հետ, ինչպես Ավետարանում ուղարկված խոսքի հետ: Այնտեղ է, որ Տերը մեզ ցույց է տալիս ճանապարհը, ճանապարհը դեպի այն և դեպի Աստծո Արքայությունը։
Անտոնի Սուրոժացին լիությամբ և անկեղծությամբ խոսեց սիրո, աղոթքի, ընկերության և Աստծո մեջ մարդու անհատականության մասին։
«Սովորիր լինել»
Ծերության հոգևոր կողմերի քննարկումը շատ կարևոր խնդիր է, ինչպես մեկ անգամ չէ, որ նշել է Էնթոնի Սուրոժսկին։ «Սովորիր լինել» հատուկ քարոզ է, որը հավատացյալներին բացահայտում է ծերության մասին հասկացությունները և այս դարաշրջանին բնորոշ խնդիրները:
Մետրոպոլիտենը նշեց, որ հին կամ ավելի հին տարիներին սկսում են ի հայտ գալ այն խնդիրները, որոնք թաքնված են անցյալում, առկա են ներկայում և, հնարավոր է, ի հայտ կգան ապագայում: Մենք չպետք է փակենք մեր աչքը մեր անցյալի վրա, մենք պետք է քաջություն ունենանք առերեսվելու դրան: Ցավոտ, տգեղ, անհարմար իրավիճակներն օգնում են մեզ գտնել ներքին հասունություն և վերջապես լուծել, արձակել այս հարցերը և դառնալ իսկապես ազատ։
Ծերանալ և լուծել անցյալի խնդիրները
Խնդիրը պետք է հոգա յուրաքանչյուր տարեց կամ տարեց մարդանցյալում, եթե իսկապես կա հավատ, որ Աստված ողջերի Աստվածն է, որ մենք բոլորս կենդանի ենք Նրա մեջ և կանք Նրա և Նրա համար: Անհնար է ուղղակի ասել, որ հաշտվել է ուրիշներին պատճառված չարիքի հետ, պետք է հաշտվել հանգամանքների հետ…
Ներկայի խնդիրը դեռ կա. Երբ ժամանակը բերում է ծերությունը և խլում այն ամենը, ինչ եղել է երիտասարդ տարիներ, մարդիկ միշտ բախվում են որոշակի խնդիրների։ Ֆիզիկական ուժերը թուլանում են, իսկ մտավոր ունակություններն այլևս նույնը չեն… Մարդկանց մեծամասնությունը փորձում է ածուխ վառել մեռնող բոցի մեջ՝ ցանկանալով դառնալ նախկինը: Բայց սա է գլխավոր սխալը, և արհեստականորեն փքված ածուխները արագ վերածվում են մոխրի, իսկ ներքին ցավը միայն ուժեղանում է։
Ավարտելու փոխարեն
Դժվար է նկարագրել Մետրոպոլիտենի քարոզների ողջ բարերար ազդեցությունը ժամանակակից աշխարհի վրա: Սա առաջին հերթին հովվի ճշմարիտ, մաքուր ազդեցությունն է, ով խոսքի զորությամբ ազդում է մարդկանց ներաշխարհի, նրանց մշակութային գործունեության վրա։ Անտոնի Սուրոժիի զրույցները հույս, հավատ ու սեր են ներշնչում հոգիներում ու սրտերում մինչ օրս։ Շատ քրիստոնյաներ հանգուցյալ մետրոպոլիտին ընկալում են որպես սուրբ։
