Սիբիրյան երկիրը հարուստ է սուրբ վանքերով: Խուլ տայգայի և հնագույն ժամանակներից նրա հզոր գետերի վրայով լողում էր նրանց զանգերի բոսորագույն ղողանջը: Այս վանքերից մեկը հիմնադրվել է 1689 թվականին Անգարայի բարձր ափին, Իրկուտսկի կառուցվող բանտի մոտ։ Նրա գլխավոր եկեղեցին օծվել է ի պատիվ Աստվածածնի նշանի։ Այսպես սկսեց իր կյանքը Զնամենսկի կանանց վանքը։ Իրկուտսկը բանտից աստիճանաբար վերածվեց քաղաքի։ Ռոսն ու վանքը։ Այդ տարիներին այն առանձնահատուկ նշանակություն ուներ պետության համար. ընթանում էր Սիբիրի քրիստոնեացման գործընթացը։
Վանքի ծնունդ
Պատմությունը պահպանել է բոլոր գործերի գլխավոր կազմակերպչի և ղեկավարի անունը։ Դա Իրկուտսկի բնակիչ Վլաս Սիդորովն էր։ Ինքը՝ Պետրոս I կայսրը, նշելով այս շինարարության նշանակությունը, Ավետարանը շնորհեց վանքին։ Այն մինչ օրս պահվում է վանքում։ Բայց վանքի փայտե տաճարները տարիների ընթացքում քայքայվեցին, և մեկ այլ առատաձեռն նվիրատու՝ վաճառական Բեչևինը, իր միջոցներով քարե տաճար դրեց: Դրա կառուցումը երկար տարիներ տևեց։ Բազմիցս տարբեր փոփոխություններ են կատարվել տաճարի ճարտարապետության մեջ, կառուցվել են լրացուցիչ ընդարձակումներ և դեկորատիվ.մաքրում.
Բայց բարերարների միջոցների հոսքը չչորացավ. 1886-ին Իրկուտսկի հարուստ ժառանգորդ Ա. Այսպիսով, Զնամենսկի վանքը մեծացավ և զարգացավ քաղաքի բնակիչների նվիրատվություններով: Իրկուտսկը Սիբիրի սիրտն է, և Սիբիրը միշտ հայտնի է եղել իր առատաձեռնությամբ։
Արհեստների զարգացում վանքում
Նշենք, որ վանքի միանձնուհիներն իրենք էլ ձեռքերը ծալած չեն նստել։ Ու թեև նրանց առաջնային խնդիրը դեռևս աղոթքն էր և այն ամենը, ինչ կապված էր կյանքի հոգևոր կողմի հետ, այնուամենայնիվ, 19-րդ դարի վերջին նրանց հաջողվեց վանքում ստեղծել տնտեսական մեծ կազմավորում։ Բացվել են կարի արհեստանոցներ, որոնցում պատրաստվել են ծիսական և ամենօրյա քահանայական զգեստներ։ Կարվում էին նաև եկեղեցական տարբեր սպասքներ՝ և՛ իրենց կարիքների համար, և՛ վաճառքի համար։
Բացի այդ, բյուջեն համալրելու համար պատվերներ են ընդունվել Իրկուտսկի բնակիչների համար աշխարհիկ հագուստ կարելու համար։ Մենք նույնիսկ սովորեցինք կոշիկ պատրաստել: Լայնորեն հայտնի էր վանքի բնակիչների հմտությունը։ Եվ դա պատահական չէ։ Միանձնուհիները վարժ տիրապետում էին կարի տարբեր տեխնիկայի: Դրանցից են ճակատային, ոսկե ասեղնագործությունը, ասեղնագործությունը տարբեր տեսակի հարթ մակերեսով, ուլունքներով և նույնիսկ թանկարժեք քարերով։
Վանքի սրբազանները
Բայց վանքի գլխավոր հոգսը, իհարկե, Աստծուն ծառայելն էր։Նրանում կյանքը կառուցված էր համաձայն կենոբիական ռուսական վանքերի կանոնադրության, որի հիմնական խնդիրն էր հավատի ամրապնդումն ու վանական սխրագործությունները։ Ամենից առաջ սերն էր Աստծո և մերձավորի հանդեպ: Եվ այս ոլորտում հայտնի դարձավ Զնամենսկի վանքը։ Իրկուտսկը պատմականորեն եղել է մի վայր, որտեղ ապրել են շատերը, ովքեր նախկինում բախվել են օրենքի հետ: Սրանք և՛ նախկին հանցագործներ են, և՛ քաղաքական։ Նրանց մեջ շատ կանայք կային։ Վանքի միանձնուհիները հոգացել են նրանց հոգևոր վերածննդի մասին։
Վանքն ինքնին մշտական վայր էր, ուր հոգեւոր իշխանությունները ուղարկում էին այսպես կոչված պիտիմյաններին, այսինքն՝ տարբեր պատճառներով աքսորված ու արտաքսված կանանց։ Դրանք պահվում էին վանքում և օգտագործվում էին ամենադժվար ու կեղտոտ գործերում։ Այս դժբախտ մարդկանց մասին հոգալը հնարավորություն տվեց դրսևորել իսկական քրիստոնեական սեր։
Այստեղ բանտարկված էին նաև «պետական հանցագործները». Նրանցից մեկը Արտեմի Վոլինսկու դուստրն էր, ով մահապատժի էր ենթարկվել Աննա Իոաննովնայի օրոք՝ Աննա։
Կայսրուհու մահվան դաշտը 1740 թվականին, նա ազատություն ձեռք բերեց և լքեց Զնամենսկի վանքը։ Իրկուտսկը դարձավ այն վայրը, որտեղից Աննան մեկնեց վերադարձի իր երկար ճանապարհորդությանը: Ի նշան երախտագիտության վանքի քույրերին իրենց սիրո և հոգատարության համար՝ նա Սանկտ Պետերբուրգից թանկագին վարձատրությամբ նրանց ուղարկեց զոհասեղանի Ավետարան։
Բացում հիվանդանոց և աղջիկների ապաստարան
1872 թվականին վանքի պատերի ներսում բացվեց վանականների հիվանդանոց։ Նրան ճանաչում էին ողջ Սիբիրում։ Զնամենսկի վանք, Իրկուտսկ - հասցեն, որին դիմել են տառապանքներըմիանձնուհիներ և նորեկներ. Այստեղ սպասում էին այդ տարիներին նման հազվագյուտ բուժօգնության։ Բացի այդ, վանքը բացել է դպրոց կանանց կրոնական դպրոցում և հոսփիս: Այնուհետև բացվեցին ևս մի քանի աղջիկների դպրոցներ, որտեղ նրանք սովորեցին ոչ միայն գրագիտություն, այլև եկեղեցական երգեցողություն։ Նաև միանձնուհիների մեծ վաստակը աղջիկների ապաստանի հիմքն էր։ Հայտնի է, որ 1912 թվականին այն պարունակում էր 44 մարդ։
Վանք հեղափոխության ժամանակ
Հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի հետ կապված իրադարձությունները ազդեցին նաև Զնամենսկի վանական համալիրի վրա։ Իրկուտսկը դարձավ Սիբիրում սոցիալիստ-հեղափոխական շարժման կենտրոններից մեկը։ Կազմակերպել է ապստամբություն Ա. Կոլչակի դեմ, որի արդյունքում 1920 թվականին Սիբիրի Գերագույն կառավարիչը գահընկեց է արվել և գնդակահարվել վանքի պատերին։ Իշխանությունը բոլշևիկներին անցնելով լուծարվեցին բոլոր եկեղեցական խորհուրդները, փակվեցին տնային եկեղեցիները։ Տաճարները վերածվել են պաշտպանական կառույցների։ Բայց ոչ միայն այս անախորժությունն այցելեց Զնամենսկի վանքը։ Իրկուտսկը, որի այդ տարիների լուսանկարը ներկայացված է հոդվածում, դարձել է Վերանորոգման եկեղեցու կազմավորման վայրը։ 1923-ին վանքում բազմաթիվ արժեքավոր իրեր են պահանջվել՝ հօգուտ ոչ կանոնական արքեպիսկոպոսի:
Բոլշևիկյան իշխանության շրջանը Սիբիրում նշանավորվեց եկեղեցիների և վանքերի մեծ մասի փակմամբ, ինչպես նաև հոգևորականների և վանականների դեմ լիակատար բռնաճնշումներով: 1934 թվականին փակվել է նաև Նշանի եկեղեցին։ Այդ ժամանակվանից ի վեր, երբեմնի ծաղկուն Զնամենսկի վանքը ամբողջովին ավերվել է։ Եվ ոչ միայն նա, ամբողջ ՌուսաստանումԹեոմախիայի այս սարսափելի ալիքն անցել է՝ ոչնչացնելով մեր երկրի հոգեւոր, պատմամշակութային հուշարձանները։
Վանքի վերածնունդ
Պերեստրոյկայի ժամանակ հնագույն վանքի պատերի ներսում վերակենդանացավ հոգևոր կյանքը: Չնայած այն հանգամանքին, որ նրա շինություններից շատերը հիմնովին ավերվել են, այնուամենայնիվ նրանց հաջողվել է վերականգնել եկեղեցին, վանահայրի խցերը, պարիսպն ու Սուրբ Դարպասները։ Դարձյալ, ինչպես նախորդ տարիներին, ռուսական սուրբ վանքերի շարքում հայտնվեց Զնամենսկի վանքը (Իրկուտսկ)։ Տաճարի դռներին փակցված ծառայությունների ժամանակացույցը, ինչպես նախկինում, ծխականներին տեղեկացնում է այն ծառայությունների մասին, որտեղ նրանք կարող են իրենց աղոթքները մատուցել Տիրոջը: Ամեն ինչ կամաց-կամաց վերադառնում է իր հունին։
Երիտասարդների հոգևոր սնուցում
Վանքում լայնածավալ աշխատանքներ են իրականացվում քաղաքի մի շարք ուսումնական հաստատությունների հոգևոր սնուցման և կրոնական դաստիարակության ուղղությամբ։ Դրանց թվում կան կանացի ուղղափառ գիմնազիա, մանկատներ և գիշերօթիկ դպրոցներ։ Այս աշխատանքն իրականացվում է ինչպես ուսումնական հաստատություններում, այնպես էլ տաճարում։ Դրա ներքին հարդարումը նպաստում է ուսանողների շրջանում ուղղափառ գեղագիտության ճիշտ ընկալման ձևավորմանը։ Ծանր տարիներին ծխականների ջանքերով պահպանվել են հին շրջանակների բազմաթիվ սրբապատկերներ, պատարագի գրքեր (ներառյալ Պետրոս I-ի կողմից տրված Ավետարանը) և եկեղեցական այլ հատկանիշներ, որոնք ունեն հոգևոր, պատմական և գեղարվեստական արժեք։:
Եվ ևս մեկ հիանալի հնարավորություն երիտասարդներին Զնամենսկի վանքը ընձեռում է. ծառայությունների ժամանակացույցը նախատեսում է որոշակի օրեր, երբ նրանք կարող են ներկա գտնվել պատարագներին: Նրանցղեկավարում է Իրկուտսկի և Անգարսկի միտրոպոլիտ Վադիմը, իմաստուն հովիվ և աստվածաբան։ Մի երկրում, որը վերապրել է տասնամյակներ աթեիզմ, մեր հոգևոր արմատներին վերադառնալուն ուղղված այս աշխատանքը շատ կարևոր է: Բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են գալ և խոնարհվել սրբավայրերի առաջ, սպասում են Զնամենսկի վանքին (Իրկուտսկ): Հասցե՝ Անգարսկայա փողոց, 14: Բոլոր նրանք, ովքեր այցելել են այն, թողնում են առավել բարենպաստ կարծիքներ:
