Հաղորդությունները, ծեսերն ու ավանդույթները նույնը չեն: Ուղղափառ մարդը հասկանում է բոլոր նրբությունները, բայց ոչ եկեղեցական մարդը չի կարող միշտ տարբերել մեկը մյուսից: Այդուհանդերձ, նույնիսկ եթե եկեղեցու հետ որևէ առնչություն չունեք, ձեզնից դեռ պահանջվում է ընդհանուր տեղեկություններ իմանալ։ Եկեք խոսենք դրա մասին։
Հաղորդությունների և ծեսերի տարբերությունը
Սկսենք նրանից, որ ուղղափառ ծեսերը սկզբունքորեն տարբերվում են սուրբ ծեսերի այլ ձևերից: Հաճախ խորհուրդներն ու ծեսերը շփոթվում են։
Ամենակարողը մարդկանց տվեց յոթ խորհուրդ, ներառյալ մկրտությունը, մկրտությունը, ապաշխարությունը, հաղորդությունը, ամուսնությունը, քահանայությունը և միությունը: Դրանց ընթացքում Աստծո շնորհը թափվում է հավատացյալների վրա։
Ուղղափառ ծեսը ներառում է գործողություններ, որոնք ուղղված են մարդու ոգին հաղորդության և գիտակցությունը հավատքի բարձրացմանը: Կարևոր է հասկանալ, որ բոլոր եկեղեցական ծեսերը համարվում են սուրբ միայն այն դեպքում, եթե ուղեկցվում են աղոթքով: Աղոթքի շնորհիվ է, որ սովորական գործողությունը դառնում է հաղորդություն, իսկ արտաքին գործընթացը՝ ուղղափառ ծես:
Ծեսերի տեսակներ
Յուրաքանչյուր հավատացյալ գիտի, որ եկեղեցական արարողությունները բաժանված են մի քանի կատեգորիաների.
- Պատարագ ծես. Նրանք մտնում են եկեղեցական պատարագի կանոնավոր կարգի մեջ։ Սա ներառում է Ավագ ուրբաթ օրը սուրբ ծածկի հանումը, Զատիկի շաբաթվա ընթացքում հացի կվասի (արթոսի) լուսավորումը, ջրի շուրջտարյա լուսավորումը, յուղով օծման եկեղեցական ծեսը, որը կատարվում է ցերեկույթում և այլն:
- Աշխարհական ծեսեր. Այս ուղղափառ ծեսերը օգտագործվում են տան լուսավորության ժամանակ, տարբեր ապրանքներ, ինչպիսիք են սածիլները և սերմերը: Դրանք նաև օգտագործվում են լավ ձեռնարկումներ նվիրաբերելու համար, ինչպիսիք են ճանապարհորդելը, ծոմ սկսելը կամ տուն կառուցելը: Ի դեպ, այս կատեգորիան ներառում է հանգուցյալի համար նախատեսված ծեսերը, որոնք ներառում են բազմաթիվ ծիսական և ծիսական գործողություններ։
- Խորհրդանշական ծեսեր. Սա ներառում է ուղղափառ կրոնական ծեսերը, որոնք արտահայտում են որոշակի գաղափարներ և հանդիսանում են Աստծո և մարդու միասնության խորհրդանիշ: Վառ օրինակ է խաչի նշանը։ Ինչ է սա? Սա ուղղափառ կրոնական ծեսի անվանումն է, որը խորհրդանշում է Փրկչի կրած տառապանքների հիշատակը, այն նաև լավ պաշտպանություն է ծառայում դիվային ուժերի գործողություններից։
Միության օծում
Որպեսզի ավելի պարզ լինի, թե ինչի մասին է խոսքը, եկեք նայենք ամենահայտնի ծեսերին: Յուրաքանչյուր ոք, ով երբևէ եղել է եկեղեցի եկեղեցում առավոտյան ժամերգության ժամանակ, տեսել է նրան կամ նույնիսկ մասնակցել այս արարողությանը: Քահանան արարողության ժամանակ հավատացյալի ճակատին յուղով (օծված յուղ) խաչաձեւ շարժումներ է անում։ Այս գործողությունը կոչվում է յուղով օծում: Դա նշանակում է Աստծո ողորմությունը, որը թափվում է մարդու վրա։Որոշ ուղղափառ տոներ և ծեսեր մեզ մոտ եկել են Հին Կտակարանի ժամանակներից, և յուղով օծումը դրանցից մեկն է: Նույնիսկ Մովսեսը կտակել է օծել Ահարոնի և նրա սերունդների՝ Երուսաղեմի տաճարի ծառաների յուղով։ Նոր Կտակարանում Հակոբոս առաքյալն իր ժողովական թղթում նշում է յուղի բուժիչ ազդեցությունը և ասում, որ այս ծեսը շատ կարևոր է։.
Unction
Ուղղափառ տոներն ու ծեսերը հաճախ շփոթվում են միմյանց հետ, դա տեղի է ունեցել հաղորդության հաղորդության հետ: Այս հասկացությունները ոչ միայն շփոթված են միմյանց հետ, այլև մարդկանց մոլորեցնում է այն փաստը, որ նավթն օգտագործվում է երկու դեպքում էլ։ Տարբերությունն այն է, որ միացման ժամանակ կանչվում է Աստծո շնորհը, սակայն երկրորդում ծեսն ունի միայն խորհրդանշական բնույթ։
Ի դեպ, ողորմության խորհուրդը միշտ համարվել է ամենադժվար գործողությունը, քանի որ եկեղեցական կանոնների համաձայն՝ այն պետք է կատարեն յոթ քահանաներ։ Միայն ծայրահեղ դեպքերում է թույլատրվում մի իրավիճակ, երբ հաղորդությունը կատարում է մեկ քահանա: Օծումը կատարվում է յոթ անգամ, որի ընթացքում ընթերցվում են հատվածներ Ավետարանից։ Մասնավորապես, կան գլուխներ Առաքյալների թղթից և հատուկ աղոթքներ, որոնք նախատեսված են հատուկ այս առիթի համար: Բայց մկրտության ծեսը բաղկացած է միայն նրանից, որ քահանան օրհնում և խաչ է դնում հավատացյալի ճակատին:
Ծեսեր՝ կապված կյանքի ավարտի հետ
Ոչ պակաս կարևոր են ուղղափառ թաղման ծեսերը և այս գործողության հետ կապված մյուսները: Ուղղափառության մեջ այս պահին առանձնահատուկ նշանակություն է տրվում, քանի որ հոգին բաժանվում է մարմնից և անցնում հավերժություն: Մենք չենք խորանաեկեք կենտրոնանանք ամենակարևոր կետերի վրա։
Ուղղափառ եկեղեցու ծեսերի մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում թաղումը։ այսպես է կոչվում թաղման արարողությունը, որը կատարվում է հանգուցյալների վրա միայն մեկ անգամ։ Օրինակ՝ նույն հիշատակի արարողությունը կամ ոգեկոչումը կարելի է մի քանի անգամ անցկացնել։ Հուղարկավորության իմաստը պատարագի որոշ տեքստերի երգեցողության (ընթերցման) մեջ է։ Կարևոր է հասկանալ, որ հուղարկավորության կամ թաղման ուղղափառ ծեսի կարգը տատանվում է՝ կախված նրանից, թե ում հետ է տեղի ունենում ծեսը՝ վանականի, աշխարհականի, նորածնի, թե քահանայի: Հուղարկավորության արարողությունը կատարվում է, որպեսզի Տերը ների հանգուցյալի մեղքերը և խաղաղություն տա հոգուն, որն արդեն լքել է մարմինը։
Ուղղափառ խորհուրդների և ծեսերի թվում կա նաև հոգեհանգստյան արարողություն։ Այն տարբերվում է թաղման արարողությունից նրանով, որ այն շատ ավելի կարճ է։ Որպես կանոն, հոգեհանգստի արարողությունը կատարվում է մահից հետո երրորդ, իններորդ և քառասուներորդ օրը։ Հիշատակի արարողությունը աղոթական երգեցողություն է, այդ իսկ պատճառով այն շփոթվում է թաղման արարողության հետ։ Կարելի է նաև հոգեհանգստյան արարողություն անել մահվան պահին, հանգուցյալի ծննդյան օրը, անվան օրը։
Ուղղափառ քրիստոնյաների հաջորդ ծեսը, որի մասին քչերը գիտեն, լիթիումն է: Սա նույնպես թաղման ծառայությունների տեսակներից է։ Ծեսը շատ ավելի կարճ է, քան հիշատակի արարողությունը, սակայն այն նույնպես տեղի է ունենում կանոնների համաձայն։
Սննդի, կացարանների և բարի ձեռնարկումների օծում
Մենք արդեն խոսել ենք ուղղափառ եկեղեցում մատնության ծեսի մասին, սակայն կան նաև ծեսեր, որոնք կոչվում են լուսավորություն: Դրանք այնպես են պահվում, որ Աստծո օրհնությունն իջնի մարդու վրա: Եթե հիշենք եկեղեցու ուսմունքը, ապա դա ասում էմինչեւ Քրիստոսի երկրորդ գալուստը սատանան անտեսանելի սեւ գործեր կանի. Մարդիկ դատապարտված են ամենուր տեսնելու նրա գործունեության պտուղները։ Մարդը չի կարող դիմակայել սատանային առանց Երկնային ուժերի օգնության:
Այս պատճառով կարևոր է ծեսեր անցկացնել ուղղափառ կրոնում: Այսպիսով, տունը մաքրվում է մութ ուժերի առկայությունից, սնունդը մաքրվում է սատանայի ազդեցությունից, և բարի ձեռնարկումները կատարվում են առանց միջամտության: Բայց այս ամենը գործում է միայն այն դեպքում, եթե մարդ անսասան հավատում է Աստծուն։ Եթե կասկածում եք, որ ծեսը կօգնի ձեզ, ապա դուք նույնիսկ չպետք է սկսեք: Արարողությունն այս դեպքում համարվում է ոչ միայն դատարկ, այլեւ մեղսավոր արարք, որը հրում է նույն սատանան։.
Ջրօրհնեք
Այսպես է կոչվում ջրի օծման ծեսը։ Ավանդույթի համաձայն՝ ջրի օրհնությունը կարող է լինել մեծ և փոքր։ Առաջին տարբերակում արարողությունը կատարվում է տարին մեկ անգամ, իսկ երկրորդում՝ տասներկու ամսվա ընթացքում բազմիցս։ Դա արվում է Մկրտության ժամանակ կամ աղոթքի ծառայություններ կատարելիս:
Արարողությունը տեղի է ունենում մեծ իրադարձության՝ Հիսուս Քրիստոսի Հորդանանի ջրերում ընկղմվելու պատվին։ Այս պահը նկարագրված է Ավետարանում. Այդ ժամանակ էր, որ Հիսուսը դարձավ մարդկային բոլոր մեղքերից ողողող մի տեսակ: Լվացքը տեղի է ունենում սուրբ տառատեսակով, որը մարդկանց ճանապարհ է բացում Քրիստոսի Եկեղեցու ներսում։
Հաղորդություններ
Մենք արդեն հասկացել ենք, թե ինչ են ծեսերը, ժամանակն է որոշել խորհուրդների մասին: Նրանք որոշ չափով տարբերվում են ծեսերից, բայց շատերը դեռ համարում են դրանք որպես այդպիսին: Դիտարկենք ամենահայտնի խորհուրդները:
Մկրտություն
Ուղղափառ խորհուրդների և ծեսերի շարքում մկրտությունը շատ տարածված է: Նույնիսկ աշխարհիկ մարդիկ են ցանկանում մկրտել իրենց երեխաներին։Երեխան կարող է մկրտվել ծննդյան օրվանից քառասուն օր անցնելուց հետո: Արարողությունը վարելու համար բավական է կնքահայրերի ներկայությունը։ Որպես կանոն, նրանք ընտրվում են ամենամտերիմ մարդկանցից։ Կնքահայրերին պետք է շատ զգույշ ընտրել, քանի որ նրանք պարտավոր են հոգեպես դաստիարակել սանիկին և աջակցել նրան կյանքի ընթացքում։ Այժմ կանոններն այնքան էլ խիստ չեն, եթե նախկինում անհնար էր, որ մայրը ներկա գտնվեր մկրտությանը, ապա այժմ այս կանոնը գործում է երեխայի ծնվելուց ընդամենը քառասուն օր հետո։
Մկրտության ժամանակ երեխան պետք է հագնվի նոր մկրտության շապիկով և լինի կնքահայրերից մեկի գրկում։ Վերջիններս արարողության ժամանակ աղոթում են և քահանայի հետ միասին մկրտվում։ Աստծո ծառան երեխային երեք անգամ տանում է տառատեսակի շուրջը, ինչպես նաև երեք անգամ թաթախում նրան տառատեսակի մեջ: Մկրտության ժամանակ երեխայի գլխից մազի թել են կտրում, որը խորհրդանշում է հնազանդվել Աստծուն։ Արարողության ավարտին տղաներին բերում են զոհասեղանի հետևում, իսկ աղջիկներին հենում են Կույսի դեմքին։
Մարդիկ հավատում են, որ եթե մարդն անցել է մկրտության ծեսը, ապա նրան Աստծո օգնությունը կտրամադրվի բոլոր ջանքերում: Փրկիչը կպաշտպանի մեղքերից և անախորժություններից, ինչպես նաև երկրորդ ծնունդ կբերի:
Հաղորդություն
Կարծիք կա, որ ուղղափառ եկեղեցում հաղորդության ծեսը փրկում է մարդուն նախկինում գործած մեղքերից և տալիս է Տիրոջ ներումը: Հաղորդությունը տեղի է ունենում հարսանիքից առաջ, բայց դա չի նշանակում, որ այս արարողությանը նախապատրաստվելը պետք չէ։
Դուք պետք է սկսեք ամեն օր եկեղեցի գնալ հաղորդությունից առնվազն մեկ շաբաթ առաջ: Այն օրը, երբ կկատարվի հաղորդությունը, մարդը պետք է պաշտպանի ողջ առավոտյան ժամերգությունը:Ի դեպ, հաղորդության պատրաստվելը ոչ միայն եկեղեցի հաճախելն է, այլեւ որոշակի կանոններ պահպանելը։ Դրանք ճիշտ նույնն են, ինչ պահքի ժամանակ։ Դուք չեք կարող ուտել կենդանական սնունդ, զվարճանալ, խմել ալկոհոլային խմիչքներ և պարապ խոսել:
Ինչպես տեսնում եք, ուղղափառ եկեղեցում հաղորդության ծեսն այնքան էլ բարդ չէ, բայց մարդը կարող է ձերբազատվել բոլոր մեղքերից: Հիշեք, որ դուք պետք է հաղորդություն ընդունեք միայն այն դեպքում, եթե հավատում եք: Անհավատ մարդը չի կարող ստանալ այդքան սպասված ներումը, նա, հաղորդություն ստանալով, մեղք կգործի։ Ինչպե՞ս է ընթանում արարողությունը:
Այսպիսով, ուղղափառ հավատքի մեջ հաղորդության ծեսը սկսվում է նրանից, որ մարդը խոստովանում է քահանայի մոտ: Դա պետք է արվի արարողության օրը՝ Սուրբ Պատարագի մեկնարկից անմիջապես առաջ։ Բուն հաղորդությունը կատարվում է ծառայության ավարտին։ Բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են հաղորդվել, հերթով գալիս են ամբիոն, որտեղ հոգեւորականը պահում է բաժակը։ Գավաթը պետք է համբուրել և մի կողմ դնել, որտեղ բոլորը կստանան մի կում սուրբ ջուր և գինի։
Ի դեպ, պրոցեդուրաների ընթացքում ձեռքերը կրծքավանդակի վրա պետք է խաչով ծալել։ Ուղղափառ եկեղեցում հաղորդության ծեսի օրը դուք պետք է մաքուր պահեք ձեր մտքերը, զերծ մնաք մեղավոր սննդից և զվարճանքներից:
Հարսանիք
Նույնիսկ ոչ եկեղեցական մարդը գիտի, որ ծեսերը տարբերվում են ոչ միայն իմաստով, այլև վարքագծի կանոններով, հավատացյալներին ներկայացվող պահանջներով։ Ինչ վերաբերում է ուղղափառ եկեղեցում հարսանեկան արարողությանը, ապա այստեղ կանոնները տարբեր են. Օրինակ, ամուսնանալ կարող են միայն այն մարդիկ, ովքեր գրանցել են իրենց հարաբերությունները գրանցման գրասենյակում: Բոլորը, քանի որ քահանան չունիառանց ամուսնության վկայական ներկայացնելու արարողությունը կատարելու իրավունք։
Կան նաև որոշ խոչընդոտներ, որոնք թույլ չեն տալիս հարսանեկան արարողություն կազմակերպել Ուղղափառ եկեղեցում։ Կանոններով արգելված է ամուսնանալ տարբեր դավանանք ունեցող մարդկանց հետ, եթե զույգերից մեկը դեռ ամուսնալուծված չէ։ Մարդիկ, ովքեր արյունակից են կամ նախկինում ամուրիության երդում են տվել, երբեք չեն ամուսնանա:
Ի դեպ, հարսանիքը չի կարող լինել եկեղեցական մեծ տոներին, խիստ ծոմերի և շաբաթների ժամանակ, շաբաթվա որոշ օրերին։
Հանդիսության ժամանակ լավագույն տղամարդիկ կանգնած են զույգի թիկունքում՝ զույգի վրա թագեր բռնած։ Բոլոր կանայք, ովքեր ներկա են հարսանիքին, պետք է ծածկված լինեն գլխի ծածկով: Արարողության ժամանակ փեսան պետք է դիպչի Փրկչի երեսին, իսկ հարսնացուն՝ Կույսի դեմքին։
Հին ժամանակներից համարվում էր, որ հարսանիքը կարող է փրկել ամուսնությունը արտաքին կործանումից, ընտանիքին տալիս է Աստծո օրհնությունը և նրա օգնությունը կյանքի դժվարին պահերին: Ամուսնանալը նաև օգնում է պահպանել հարգանքն ու սերը զույգի մեջ։
Ծեսն անշուշտ գեղեցիկ է և հանդիսավոր, ինչը զարմանալի չէ, քանի որ բոլոր եկեղեցական ծեսերը գրավում են աչքը: Հարսանիքի խորհուրդը զույգին տալիս է հոգեկան հանգստություն, ազատում ներքին տագնապից ու միայնության զգացումից։ Ծեսի միջոցով մարդը կարող է նայել իր ներսը, ձեռք բերել կյանքի արժեքներ կամ մաքրել իր միտքը վատ մտքերից։
Կա նաև ուղղափառ եկեղեցում գահընկեց անելու ծես, բայց դրա մասին կխոսենք մեկ այլ անգամ:
Հուղարկավորություն
Բացի ուրախ ու հաճելի ծեսերից, կան նաև մահվան հետ կապված ծեսեր։ Թաղման ծեսըՈւղղափառը առանձնանում է իր կանոններով, որոնք դուք պետք է իմանաք: Այսպիսով, հավատացյալների թաղումը տեղի է ունենում մահից հետո երրորդ օրը: Ուղղափառ ավանդույթները մարդկանց սովորեցնում են հարգել անշունչ մարմինը: Ի վերջո, նույնիսկ մահից հետո մարդը շարունակում է մնալ Հիսուս Եկեղեցու անդամ, մինչդեռ մարմինը համարվում է տաճար, որտեղ նախկինում ապրել է Սուրբ Հոգին: Ի դեպ, ուղղափառները կարծում են, որ որոշ ժամանակ անց մարմինը կկենդանանա և ձեռք կբերի անմահության և անապականության հատկություններ։
Ինչպե՞ս են պատրաստվում թաղմանը։
- Հավատացյալի մարմինը լվանում են մահից անմիջապես հետո. Այս ծեսը խորհրդանշում է ոգու մաքրությունը և մարդու բացարձակ մաքրությունը, ով կհայտնվի Տիրոջ աչքի առաջ։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ծեսի կանոնների համաձայն՝ ողողումը կատարվում է օճառով, տաք ջրով և փափուկ կտորով կամ սպունգով։
- Լվացման ժամանակ անհրաժեշտ է կարդալ Տրիսագիոնը և վառել ճրագը։ Վերջինս այրվում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ սենյակում դի կա։ Վուդու կարող են անել միայն մաքուր կանայք, ովքեր իրենք են լողացել, կամ տարեցները:
- Լվացվելուց հետո հանգուցյալին հագցնում են լվացված նոր շորեր։ Դա արվում է հոգու անմահությունն ու անապականությունը ցույց տալու համար։ Քրիստոնյաները հավատում են, որ մահից հետո մարդը կհայտնվի Աստծո դատաստանին և հաշիվ կտա իր անցած կյանքի համար:
- Մարմնին պետք է դնել ուղղափառ խաչ, իսկ ձեռքերն ու ոտքերը կապել. Ընդ որում, ձեռքերը պետք է ծալված լինեն որոշակի ձեւով՝ ճիշտը պետք է լինի վերեւում։ Ձախ ձեռքում տեղադրված է փոքրիկ պատկերակ, որը տարբերվում է տղամարդկանց և կանանց համար: Այսպիսով, կանանց տրվում է Մարիամ Աստվածածնի պատկերակը, իսկ տղամարդկանց՝ Քրիստոսին: Նրա օգնությամբցույց տվեք, որ հանգուցյալը հավատաց Աստծո Որդուն և իր հոգին տվեց նրան: Այժմ նա անցնում է Սուրբ Երրորդության ամենամաքուր, հավերժական և ակնածալից տեսիլքին:
Ինչպե՞ս են թաղում ուղղափառները. Ավանդույթներն ու ծեսերը կարգավորում են թաղման կարգը: Այսպիսով, ինչի՞ մասին է խոսքը:
- Քրիստոնյայի մահվան ժամանակ ընթերցվում է ութ երգի կանոն, որը կազմված է եկեղեցական կանոններով։ Դա պետք է արվի, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ մահից առաջ վախի զգացում է ապրում: Ուղղափառ ծառաները հաստատում են, որ հոգին ենթարկվում է կրքին ֆիզիկական պատյանից բաժանվելուց հետո:
- Մահվանից հետո առաջին երեք օրվա ընթացքում մարդու գիտակցության համար շատ դժվար է. Այս պահին մարդիկ տեսնում են Պահապան հրեշտակներին, ովքեր ուղեկցում էին իրենց ողջ կյանքի ընթացքում մկրտությունից հետո: Բացի այդ, հրեշտակների հետ ձեր աչքի առաջ հայտնվում են նաև չար ոգիներ, որոնք արդեն սարսափ են առաջացնում իրենց ստոր տեսքով։
- Կանոնը կարդացվում է, որպեսզի հանգուցյալի հոգին խաղաղություն գտնի հանդերձյալ կյանքում։ Հարազատներն ու սիրելիները պետք է քաջություն հավաքեն, որն անհրաժեշտ է մահացած հարազատին հրաժեշտ տալու համար: Նրանք պետք է կատարեն աղոթքի խնդրանքը Երկնային Հոր առաջ:
- Միքը թաղելուց առաջ դագաղին և հանգուցյալին ցողում են սուրբ ջրով։ Հանգուցյալի ճակատին դրվում է հարիչ, որը քահանան տալիս է թաղումից առաջ։ Թաթախը խորհրդանշում է, որ քրիստոնյան պատվով հեռացավ կյանքից, հաղթեց սարսափելի մահին: Շրջանակի վրա պատկերված է Աստվածամոր, Աստծո Որդու, ինչպես նաև Հովհաննես Մկրտչի դեմքը: Եզրը զարդարված է «Տրիսագիոն» մակագրությամբ։
- Մահացածի ուսերի և գլխի տակ միշտդրեք բամբակյա պահոց, մարմինը ծածկված է սպիտակ սավանով։ Դագաղը դրված է սենյակի մեջտեղում, որը նայում է դեպի տան պատկերապատը, այսինքն՝ այնպես, որ հանգուցյալի դեմքը դեմքով դեպի սրբապատկերները։ Շուրջբոլորը մոմեր են վառում՝ զգուշացնելու, որ հանգուցյալ քրիստոնյան շարժվում է դեպի հանգստության և լույսի տարածք։
Ի դեպ, ավանդույթի համաձայն, քահանաներն ու վանականները մահից հետո չեն լվացվում։ Քահանաները հագցնում են եկեղեցական հագուստ, նրանց գլխին ծածկոց են դնում, որտեղ ասվում է, որ հանգուցյալը ներգրավված է եղել Տիրոջ խորհուրդներով։ Բայց վանականները հագած են հատուկ հագուստ և փաթաթված խաչաձև թիկնոցով: Վանականի դեմքը միշտ ծածկված է, քանի որ նա իր կյանքի ընթացքում հեռու է եղել աշխարհիկ կրքերից։
Ուղղափառ եկեղեցական ծեսերը նույնպես կիրառվում են, եթե մարմինը բերեն տաճար: Ինչպե՞ս է դա տեղի ունենում: Հիմա եկեք պարզենք: Մարմինը տնից դուրս հանելուց առաջ անհրաժեշտ է կարդալ հոգու ելքի մասին կանոնը։ Ի դեպ, դա արվում է ոչ ուշ, քան մեկ ժամ։ Մահացածին միշտ առաջինը ոտքերն են տանում: Մարմինը դուրս բերելու պահին Սուրբ Երրորդության պատվին աղոթք է երգվում։ Այն խորհրդանշում է, որ հանգուցյալը անկեղծորեն խոստովանել է Աստծուն և շարժվում է դեպի Երկնքի Արքայություն: Այնտեղ նա կլինի Եթերային Հոգին, ով գովաբանում է և շրջապատում է գահը:
Մին տաճար բերելուց հետո այն դնում են այնպես, որ հանգուցյալի երեսը դարձվի դեպի զոհասեղանը։ Մահացածի չորս կողմից լամպեր են վառվում։ Եկեղեցին կարծում է, որ մահից հետո երրորդ օրը հանգուցյալի հոգին սկսում է սարսափելի տառապանք ապրել, չնայած մարմինը անշունչ է և մեռած: Նման դժվարին շրջանում հանգուցյալը օգնության մեծ կարիք ունի։քահանաները, հետևաբար սաղմոսը և կանոնները կարդացվում են դագաղի վրա: Օգնում է թեթևացնել տառապանքը և թաղումները, որոնք ներառում են պատարագի երգեր, որոնք պատմում են մարդու կյանքի մասին:
Հրաժեշտի ժամանակ հարազատները համբուրում են հանգուցյալին, իսկ մահվան մահճում երգում են հուզիչ ստիչերաներ։ Ասում են՝ հանգուցյալը թողնում է ունայնություն, թուլություն, խաղաղություն են գտնում Տիրոջ ողորմությամբ։ Հարազատները հանգիստ շրջում են դագաղը և ներողություն խնդրում իզուր թույլ տրված բոլոր սխալների համար։ Հարազատները վերջին անգամ համբուրում են հարած ճակատը կամ պատկերակը, որը գտնվում է կրծքավանդակի վրա։
Ծեսի վերջում հանգուցյալին ծածկում են սավանով, այս պահին քահանան խաչաձև շարժումով հողով ցանում է հանգուցյալի մարմինը։ Դրանից հետո դագաղը կնքվում է, եւ այն այլեւս հնարավոր չէ բացել։ Մինչ հանգուցյալին տանում են տաճարից, հարազատները երգում են Տրիսագիոնը։
Ի դեպ, եթե եկեղեցին շատ հեռու է հանգուցյալի տնից, ապա կատարվում է բացակա թաղում։ Այն պետք է պատվիրեն մոտակա վանքում գտնվող հարազատները։
Երբ ծեսն ավարտվում է, նախքան դագաղը փակելը, հանգուցյալի ձեռքին, ավելի ստույգ՝ աջ ձեռքին, դրվում է տարբերակիչ աղոթագիրք։ Ճակատի վրա դրվում է թղթե հարած: Հրաժեշտն արդեն իրականացվում է սավաններով փաթաթված մարմնով։
Քանի որ թաղման ծեսով ամեն ինչ պարզ է, եկեք բացատրենք եկեղեցական հերձվածի պահը։ Իհարկե, այս հարցը դեռ դպրոցում է ուսումնասիրվել, բայց, ամենայն հավանականությամբ, դուք արդեն մոռացել եք այն ամենը, ինչ գիտեիք։
եկեղեցական հերձում
Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ծեսերի միավորումը տեղի ունեցավ եկեղեցու պառակտումից հետո: Ինչու՞ դա տեղի ունեցավ:Եկեք պարզենք դա։
Առայժմ Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն չի անդրադարձել բարեփոխումը։ Վերջին փոփոխությունները տեղի են ունեցել տասնյոթերորդ դարում, բայց արդյոք կլինեն նորերը, դեռևս հայտնի չէ։ Եկեք խոսենք նախորդ փորձի մասին։
Դեռևս 1640 թվականին խոսվում էր եկեղեցական բարեփոխումների անհրաժեշտության մասին։ Հոգևորականության ներկայացուցիչները դեռ այն ժամանակ ցանկանում էին միավորել պաշտամունքի կանոններն ու եկեղեցական տեքստերը։ Բայց նրանք չկարողացան հասնել միասնության մոդելի ընտրության հարցում: Ինչ-որ մեկը ցանկանում էր օգտագործել հունական եկեղեցական գրքերը որպես օրինակ, իսկ մյուսները ցանկանում էին օգտագործել հին ռուսերեն գրքերը:
Արդյունքում հաղթեցին նրանք, ովքեր ցանկանում էին եկեղեցական ծեսեր և գրքեր բերել բյուզանդական կանոններին համապատասխան։ Դրա մի քանի բացատրություն կա.
- Ռուսական պետությունը ձգտում էր կայունացնել իր սեփական դիրքերը ուղղափառ այլ երկրների շարքում։ Իշխանական շրջանակներում Մոսկվային հաճախ խոսում էին որպես երրորդ Հռոմի մասին, այս տեսությունը առաջ քաշեց Ֆիլոֆեյը, պսկովցի ծերունին, ով ապրել է տասնհինգերորդ դարում: 1054 թվականին տեղի ունեցած եկեղեցական խզումը հանգեցրեց նրան, որ Կոստանդնուպոլիսը սկսեց համարվել ուղղափառ կենտրոն։ Փիլոթեոսը հավատում էր, որ Բյուզանդիայի անկումից հետո հենց ռուսական պետության մայրաքաղաքն է դառնալու ճշմարիտ ուղղափառ հավատքի ամրոցը: Որպեսզի Մոսկվան ստանա այս կարգավիճակը, ռուսական ցարին անհրաժեշտ էր ստանալ հունական եկեղեցու աջակցությունը։ Իսկ այն ստանալու համար անհրաժեշտ էր տեղական կանոններին համապատասխան ծառայություն անցկացնել։
- 1654 թվականին Պերեյասլավ Ռադան որոշեց, որ Լեհաստանի Ուկրաինայի տարածքը պետք է միանա Ռուսաստանին։ Նորի վրատարածքում, ուղղափառ պատարագը կատարվում էր հունական կանոններով, և, հետևաբար, ծեսերի և կանոնների միավորումը կնպաստեր Փոքր Ռուսաստանի և Ռուսաստանի միավորմանը:
- Ոչ վաղ անցյալում անցավ Դժբախտությունների ժամանակները, և մարդկանց հուզումները դեռևս տեղի էին ունենում ամբողջ երկրում: Եթե եկեղեցական կյանքի միատեսակ կանոններ հաստատվեին, ապա ազգային միասնության գործընթացը շատ ավելի արագ և արդյունավետ կլիներ։
- Ռուսական պաշտամունքը չէր համապատասխանում բյուզանդական կանոններին։ Պատարագի կանոններում փոփոխություններ կատարելը համարվում է երկրորդական եկեղեցական բարեփոխումներ իրականացնելիս։ Ի դեպ, եկեղեցական հերձվածն առաջացել է այս փոփոխություններով։
Ո՞ւմ օրոք տեղի ունեցավ եկեղեցու պառակտումը: Այն եղել է ինքնիշխան Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրոք, որը թագավորել է 1645-1676 թվականներին։ Նա երբեք չի անտեսել ռուս ժողովրդին հուզող խնդիրները։ Ցարն իրեն ուղղափառ էր համարում և, հետևաբար, մեծ ուշադրություն և ժամանակ էր հատկացնում եկեղեցու գործերին։
Եկեղեցական հերձվածությունը մեր երկրում խիստ կապված է Նիկոն պատրիարքի անվան հետ։ Աշխարհում նրա անունը Նիկիտա Մինին էր, նա ծնողների խնդրանքով դարձավ հոգեւորական և մեծ հաջողություն ունեցավ։ Երբ Նիկոնին ծանոթացրին երիտասարդ Ալեքսեյ Միխայլովիչի հետ, դա 1646թ. Հետո Մինինը եկավ Մոսկվա՝ վանական գործերը լուծելու համար։ Տասնյոթամյա ինքնիշխանը գնահատեց Նիկոնի ջանքերը և թողեց նրան Մոսկվայում։ Նիկոնը շատ ուժեղ ազդեցություն ուներ ինքնիշխանի վրա և ակտիվորեն մասնակցում էր պետական խնդիրների լուծմանը։ 1652 թվականին Նիկոնը դարձավ պատրիարք և սկսեց նախապատրաստվել եկեղեցական բարեփոխմանը, որը վաղուց ուշացած էր։
Առաջին հերթին պատրիարքը սկսեց խմբագրել ուղղափառ կրոնի բոլոր գրքերն ու ծեսերը։ այնստեղծվել է հունական օրենքներին համապատասխանելու համար: Չնայած դրան, եկեղեցական հերձվածի սկիզբը համարվում է 1653 թվականը, քանի որ այն ժամանակվա փոփոխությունները ազդել են պատարագի կանոնների վրա, ինչը հանգեցրել է Նիկոնին առճակատմանը հին ծեսերի ու կանոնների կողմնակիցների և հետևորդների հետ։
Այսպիսով, ի՞նչ արեց պատրիարք Նիկոնը:
- Երկմատանի նշանը փոխարինվել է երեք մատով։ Հենց այս նորամուծությունն էլ մեծ անհանգստություն առաջացրեց հին հավատացյալների շրջանում: Խաչի նոր նշանը համարվել է անհարգալից վերաբերմունք Աստծո հանդեպ, քանի որ երեք մատը կերպարանք է կազմել։
- Պատրիարքը ներկայացրել է Աստծո անվան նոր ուղղագրություն. Հիմա պետք էր գրել «Հիսուս», և ոչ թե ինչպես նախկինում բարեփոխումը՝ «Հիսուս»։
- Պատարագի պրոֆորայի թիվը կրճատվել է.
- Փոփոխությունները ազդեցին նաև աղեղների վրա: Հիմա հողի աղեղները ծեծել պետք չէ, նրանց փոխարեն գոտկատեղերն են։
- Բարեփոխման պահից պետք է շարժվել արևի դեմ երթի ժամանակ.
- Եկեղեցական երգեցողությամբ այժմ երկուսի փոխարեն երեք անգամ ասվում է «Ալելուիա»:
Այսպիսով, որո՞նք են բաժանման պատճառները: Այս հարցին պատասխանելուց առաջ անհրաժեշտ է հասկանալ, թե ինչ է կոչվում եկեղեցական հերձում։ Այսպիսով, նրանք կոչում են հավատացյալներից մի քանիսի բաժանումը Ուղղափառ եկեղեցուց, Հին հավատացյալները դեմ էին այն փոխակերպումներին, որոնք ցանկանում էր ներմուծել Նիկոն:
Պառակտման պատճառները, իհարկե, մեծապես ազդեցին ռուսական պետության հետագա պատմության վրա, և դրանք առաջացան եկեղեցու և աշխարհիկ իշխանությունների անհեռատես քաղաքականության պատճառով։
Եկեղեցական հերձվածությունը կարող է սահմանվել որպես առճակատում կամ սառեցում, ևՍա նշանակում է, որ այս ամենը վատ է ազդել եկեղեցու և իշխանությունների հարաբերությունների վրա։ Դրա համար մեղավոր է պատրիարք Նիկոնը, ավելի ճիշտ՝ նրա դաժան մեթոդները։ Դա հանգեցրեց նրան, որ 1660 թվականին պատրիարքը կորցրեց իր արժանապատվությունը։ Ժամանակի ընթացքում նա ամբողջովին զրկվեց քահանայությունից և աքսորվեց Բելոզերսկի Ֆերոպոնտի վանք։։
Սակայն դա չի նշանակում, որ բարեփոխումներն ավարտվել են պատրիարքի հրաժարականով։ 1666 թվականին հաստատվեցին նոր եկեղեցական գրքեր և ծեսեր, որոնք պետք է ընդունվեին ողջ Ուղղափառ եկեղեցու կողմից։ Եկեղեցու խորհուրդը որոշեց, որ այն մարդիկ, ովքեր հին հավատքի կողմնակիցներ էին, ոչ միայն վտարվեցին և նույնիսկ հավասարվեցին հերետիկոսների հետ:
Եզրակացություն
Ինչպես տեսնում եք, դուք պետք է իմանաք Ուղղափառ Եկեղեցու բոլոր խորհուրդներն ու ծեսերը, եթե իսկապես ցանկանում եք հաղորդակցվել Աստծո հետ: Եկեղեցական մարդիկ, իհարկե, ամեն ինչից տեղյակ են, բայց դա չի նշանակում, որ նրանք ծնվել են այս գիտելիքով։ Յուրաքանչյուր ոք, ով գալիս է եկեղեցի, կարող է հույս դնել մանրամասն բացատրության վրա: Երբեք ուշ չէ եկեղեցի գալու համար, տաճարի դռները միշտ բաց են յուրաքանչյուր մարդու համար։
Աստծուն դիմելու կոնկրետ ժամանակ չկա: Ոմանք դրան հասնում են կյանքի վերջում, իսկ մյուսները՝ հենց սկզբում: Տերը սիրում է բոլոր մարդկանց հավասարապես և չի բաժանում նրանց լավի ու վատի: Մարդը, ով գալիս է տաճար, պատրաստ է ոչ միայն ապաշխարել, այլ նաև աշխատել իր հոգու վրա:
Մի՛ դատեք հավատացյալներին, քանի որ նրանք մտածում են ոչ միայն մարմնի, այլև հոգու մասին: Երբեմն միայն Աստծո միջոցով կարող ես գիտակցել քո բոլոր սխալներն ու մեղքերը և քավել դրանք: Ֆանատիկոսներ, իհարկե, կան, բայց դեռ կանփոքրամասնություն. Կարևոր է նաև երեխաներին վաղ տարիքից ընտելացնել եկեղեցուն: Այսպիսով, երեխաները ճիշտ պատկերացում կունենան Աստծո մասին, և եկեղեցին նրանց համար առանձնահատուկ տեղ չի լինի: Այժմ կառուցվում են բազմաթիվ կիրակնօրյա դպրոցներ, ինչը խոստանում է հավատը տարածել բնակչության շրջանում։
Մենք չենք ապրում սովետների օրոք, և, հետևաբար, արժե ավելի լայն մտածել, ոչ թե կարծրատիպային: Հենց այդ ժամանակ բոլորին ասացին, որ հավատքը ժողովրդի ափիոնն է, մոռանալով ասացվածքի ավարտի մասին. Բայց դուք պետք է հիշեք դրա մասին:
