«Օրանտա» պատկերակը Աստվածամորը պատկերող ամենահայտնի սրբապատկերներից մեկն է: Հատուկ հարաբերությունները միավորում են ռուս ուղղափառ մարդուն Աստծո Մայրի հետ: Անհիշելի ժամանակներից նա դարձել է Ռուսաստանի բարեխոսն ու հովանավորը։ Ռուսական պետության հիմնական տաճարները նվիրված էին նրան, հետևաբար Կույսի կերպարը միշտ հատկապես հարգվում է ռուսական ուղղափառ եկեղեցիներում: Ուղղափառ սրբերի ամբողջ պանթեոնում չկա մեկը, ում նվիրված լինեն այդքան շատ սրբապատկերներ և մոնումենտալ նկարներ։
Սրբապատկերի նշանակությունը
Աստվածածնի պատկերագրությունը զարգացել է քրիստոնեության առաջին դարերից, և այս ընթացքում զարգացել են նրա կերպարի մի քանի տեսակներ: Այս պատկերագրության ամենատարածված և հնագույն տեսակներից է «Նշան» Յու կամ «Օրանտա» պատկերակը, որտեղ Աստվածամայրը միայնակ է և պատկերված է ամբողջ աճով: Նման սրբապատկերները չափերով շատ մեծ են, հին Ռուսաստանում տաճարներում նրանք նույն դերն էին խաղում, ինչ բյուզանդականումտաճարի խճանկարներ և որմնանկարներ. 13-րդ դարի սկզբի Յարոսլավլի պատկերակը «Տիրամայր Օրանտա մեծ Պանագիա», որը նշանակում է «Ամենասուրբ»՝ Աստվածածնի ամենահայտնի և հարգված պատկերներից մեկը: «Օրանտա» սրբապատկերի վրա Սուրբ Կույսը պատկերված է աղոթական դիրքում՝ դեպի երկինք բարձրացրած ձեռքերը։ Նրա կրծքավանդակի մակարդակին՝ մեդալիոնի կամ գնդիկի մեջ, դնում են մանուկ Սպաս Էմանուելին՝ կարծես մոր արգանդում մնալով։ Սրբապատկերը ներկայացնում է նրանց, ովքեր աղոթում են Աստծո մարմնով ծննդյան մեծ խորհուրդը: Կույսի բարձրացրած ձեռքերի ժեստը խորհրդանշում է նրա անարտահայտելի խոնարհությունը։
Պատկերակի պատմություն
Յարոսլավլի «Օրանտան»՝ Աստվածածնի պատկերակը, Վերափոխման տաճարի համար նկարվել է Ռոստովի արքայազն Կոնստանտին Վսևոլոդովիչի՝ Մեծ Դքս Վսևոլոդ Մեծ Բույնի որդու պատվերով։ Արվեստի պատմության մեջ դեռևս կան վեճեր այս սուրբ կերպարի շուրջ։ Շատերն այն համարում են գրված այստեղ՝ Ռուսաստանում, կարծում են, որ սա Յարոսլավլի պատկերապատման ամբողջ դպրոցի առաջին ներկայացուցիչն է։ Մյուսները պնդում են, որ այս պատկերակը անմիջականորեն կապված չէ անվանված դպրոցի հետ, այլ նկարվել է Ռոստովում, որտեղ այն գտնվել է մինչև 18-րդ դարը։ Մի անգամ նրան դրեցին զոհասեղանի մեջ՝ բարձրադիր վայրում, որը բարձրանում էր գահի վրա։ Մարիամ Աստվածածինը առանձնանում է իր ողջ արտաքինի առանձնահատուկ հանդիսավորությամբ. Աստվածամայրը կանգնած է առատորեն զարդարված գորգի վրա: Այսպիսի գորգեր եկեղեցիներում օգտագործվում են եպիսկոպոսների ծառայության համար։ Այստեղ դա խորհրդանիշն է Սուրբ Կույսի գալուստի առ Աստված աղոթքով բոլոր մարդկանց համար: Արքայական զգեստներով պատկերված Քրիստ Էմանուելը կրկնում է մոր ժեստը։ Բայց եթե նրա ափերըբաց, երեխան ծալեց մատները։
Պատկերակի նկարագրություն
Սրբապատկերի վրա Տիրամայր Օրանտայի պատկերը տեղադրված է ոսկե ֆոնի փայլով: Սրբապատկերի գույնի մեջ գերակշռող ոսկին երկնային աշխարհի, հավերժության խորհրդանիշն է, որում բնակվում է Աստվածամայրը։ Փրկիչ Էմմանուելին պատկերող մեդալիոնում նույնպես գերիշխում է ոսկե գույնը։ Մեդալիոնը, որում այն դրված է, կարծես անպարտելի վահան է, քրիստոնեական հավատքի անպարտելիության խորհրդանիշ: «Օրանտա» պատկերակի վերին անկյուններում ավելի փոքր տրամագծով մեդալիոններ են՝ հրեշտակապետների կիսաթանկարժեք պատկերներով։ Նրանց հագուստները նույնպես առատորեն պատված են ոսկով։
Սպիտակը սրբապատկերի երկրորդ կարևոր գույնն է, այն խորհրդանշում է սրբություն և մաքրություն: Այս գույնը օգտագործվում է Աստվածամոր, Մանուկ Աստծո լուսապսակներում, ինչպես նաև հրեշտակապետերի լուսապսակներում և զգեստներում։ Սուրբ Կույսի և Քրիստոսի դեմքերը պատրաստված են ներկերի մի քանի շերտերով ծածկելու տեխնիկայով։ Սա ստեղծում է պատկերի հստակություն և հակադրություն, այնպես որ պատկերապատման դեմքերը դառնում են հստակ տեսանելի նույնիսկ զգալի հեռավորությունից, որտեղից նրանք, ովքեր տաճարում էին, խորհում էին Յարոսլավլի «Օրանտա»-ի` Աստվածածնի պատկերակի վրա::
Նովգորոդի և Կուրսկի պատկերակներ
«Նշան» տեսակին պատկանող այլ սրբապատկերների շարքում կարելի է հիշել Նովգորոդի և Կուրսկի արմատի հրաշագործ սրբապատկերները: 12-րդ դարում Նովգորոդի հրաշագործ պատկերակը փրկեց Հին Նովգորոդը արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու Վլադիմիրի բանակից, որը հետագայում նկարագրվեց «Նովգորոդցիների ճակատամարտը Սուզդալի հետ» եզակի մարտական պատկերակում։
«Կուրսկի արմատ»անունը ստացել է այն պատճառով, որ այն հայտնաբերվել է ծառի արմատի մոտ։ Սրբապատկերը հայտնի է իր մասնակցությամբ կրոնական երթերին, որոնք ժամանակին տեղի են ունեցել Կուրսկից մինչև իր հրաշագործ ձեռքբերման վայրը, որտեղից մինչ օրս հրաշագործ աղբյուր է բաբախում, և որտեղ կանգնած է հնությունում հիմնադրված վանքը: Այս երթը բոլորին հայտնի է Ռեպինի հայտնի նկարից։ Կուրսկի պատկերակը դարձավ միակ սրբավայրը, որի դեմ ահաբեկչություն է իրականացվել։ 20-րդ դարի սկզբին տեղի հեղափոխականը դժոխային մեքենա է տնկել հրաշագործ սրբապատկերի մոտ, որը տեղադրված էր քաղաքի գլխավոր տաճարում։ Սակայն ուժգին պայթյունը նրան չի վնասել։
Խոնարհությունը քրիստոնեական հոգևորության հիմքն է
Կարևոր է հասկանալ սուրբ, սուրբ իմաստը, որը կայանում է Աստվածածնի այս կերպարի մեջ: Մեր օրերում մոդայիկ է խոսել ոգեղենության մասին։ Բայց ի՞նչ է հոգևորությունը ուղղափառ իմաստով: Հոգևորության հիմքը, ըստ Եկեղեցու սուրբ հայրերի ուսմունքի, խոնարհությունն է։ Խոնարհությունը մարդու կողմից Աստծո կամքի ամբողջական ընդունումն է՝ հանուն իր փրկության գիտակցման: Սա հենց այն է, ինչ բացահայտեց Սուրբ Կույսը «Օրանտա» պատկերակի վրա։ Սա պետք է իմանա յուրաքանչյուր քրիստոնյա։
