Փրկչի պատկերակը Ուղղափառության կենտրոնական պատկերն է: Հին ժամանակներից այն պահվել է յուրաքանչյուր տանը։ Նրան հատկապես սիրում և հարգում էին, քանի որ սա Տիրոջ պատկերն է։ Փրկչի բազմաթիվ պատկերներ կան: Եվ նրանցից շատերին հրաշագործ զորություններ են տրված։ Սրբապատկերները խաղաղություն են ճառագում և խունկ են հաղորդում: Նրանք բուժում են բազմաթիվ հիվանդություններ՝ ոչ միայն հոգեկան, այլև ֆիզիկական։
Սրբապատկերների խորհրդանիշ և նշանակություն
Հին ժամանակներից հավատացյալները սկսեցին պատկերել Աստծուն, Սրբերին և Աստվածամորը: Ժամանակի ընթացքում եկեղեցին իր վերահսկողության տակ վերցրեց այս արվեստը և սահմանեց որոշակի կանոններ և սահմաններ, որոնք պետք է հարգվեին նկարում: Սրբապատկերը մի տեսակ միջնորդ է հոգեւոր աստվածային աշխարհի և մարդու միջև: Սուրբ պատկերի շնորհիվ ցանկացած աղոթք շատ ավելի արագ երկինք կբարձրանա։
Ուղղափառ եկեղեցու սրբապատկերները լի են տարբեր փոխաբերություններով և ասոցիացիաներով, յուրաքանչյուր տարր և յուրաքանչյուր մանրուք ունի իր թաքնված, բայց բավականաչափ մեծիմաստը. Ցանկացած պատկեր կրում է մի տեսակ ծածկագիր, որը բացահայտում է եկեղեցու, մարդու և հավատքի էությունը: Օրինակ՝ խաչը նահատակություն է, մատնացույցը՝ Աստծո նախախնամությունը, իսկ նիզակով սուրբը՝ չարի դեմ հաղթանակ։ Բացի այդ, որոշ հնագույն սրբապատկերների վրա կարելի է տեսնել որթատունկ և խաղող՝ եկեղեցու նշան:
Սրբանկարչության խորհրդանշական լեզուն ընդգրկում է ոչ միայն սրբերի ժեստերն ու դիրքերը: Այն որոշում է ինքնին կազմը, պատկերի տեխնիկան և նույնիսկ գույները: Սակայն այս ամենը ենթակա է առանձին եկեղեցական կանոնների։ Դա արվում է երկակի իմաստը վերացնելու և հավատացյալներին հերետիկոսության դրսևորումից պաշտպանելու համար։
Առաջին հրաշագործ սրբապատկերների հայտնվելու պատմությունը
Բժշկական և օգնող պատկերները, ըստ եկեղեցու տղամարդկանց, իրենց զորությունը վերցնում են Աստծո շնորհից: Ուղղափառ եկեղեցում ճանաչված են բազմաթիվ հրաշագործ սրբապատկերներ, ավելի ճիշտ՝ մոտ 1000: Հիմնականում դրանք Քրիստոսի և Կույսի պատկերներն են:
Շատ լեգենդներ ասում են, որ առաջին հրաշագործ պատկերը կտորն է, որով Հիսուսը սրբեց իր դեմքը, և դրա վրա դրոշմ մնաց: Այն նաև կոչվում է Մանդիլիոն: Սկզբում նրանից բժշկվեց հին Եդեսիայի թագավոր Ավգարը։ Նա հիվանդ էր բորոտությամբ։
Հրաշագործ սրբապատկերների մասին առաջին հիշատակումներից է նաև 6-րդ դարում Պիսիդյան սրբապատկերի մյուռոնային հոսքը: Հետո պատկերված Կույսի ձեռքից ձեթ հոսեց։ Այս երեւույթը հաստատվել է VII Տիեզերական ժողովում։
Աշխարհի ամենահայտնի հրաշագործ պատկերները
Պատմությունը գիտի բազմաթիվ սուրբ պատկերներ, որոնք օգնել և դեռևս բուժել են մարդկային բազմաթիվ հիվանդություններ՝ և՛ մտավոր, և՛ֆիզիկական. Միևնույն ժամանակ, որոշ ուղղափառ սրբապատկերներ բուժում են անպտղությունը, մյուսներն օգնում են ամուսնության և սիրո մեջ, մյուսները կատարում են ցանկությունները և այլն: Հետևաբար, նրանց համար հավատացյալների հերթեր են հերթագրվում, որոնք ծարավ են հատուկ օգնության: Եվ կան նաև այնպիսի սրբապատկերներ, որոնց գրեթե բոլոր ուղղափառները ձգտում են հասնել՝
- Նիկողայոս Հրաշագործի պատկերակը. Նրանք, ովքեր գրեթե հուսահատ են, դիմում են այս պատկերին: Եվ նա կատարում է ցանկացած խնդրանք կամ աղոթք, որը բխում է մաքուր սրտից: Բացի այդ, սուրբը նավաստիների և ճանապարհորդների պաշտպանն է։
- Աստվածածնի Կազանի պատկերակը: Աստվածածնի ամենահայտնի պատկերներից մեկը. Ժամանակակից պատմության մեջ այս պատկերակը հայտնի է նրանով, որ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ պաշտպանում էր մեր զինվորներին և հասարակ բնակիչներին պաշարված Լենինգրադում: Ասում են, որ այս պատկերն օգնում է շատ հավատացյալների դժվարությունների մեջ։
- Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակը: Սա Ռուսաստանի ամենահին և հարգված սուրբ պատկերներից մեկն է, որը պետք է լինի յուրաքանչյուր ուղղափառ ընտանիքում: Այն բուժում է մարմինն ու հոգին, ինչպես նաև պաշտպանում է չարից։
Հրաշք սրբապատկերները, որպես կանոն, ուղեկցվում են որոշ նշաններով կամ նշանակալի իրադարձություններով։ Նրանք օգնության են հասնում, երբ հավատացյալները հատկապես բարեխոսություն են պահանջում:
Ինչպես են պատկերակները ճանաչվում որպես հրաշագործ
Աստվածային այս կամ այն պատկերի բուժիչ հատկությունների մասին շատերն են լսել։ Կան նաև գիտականորեն ապացուցված փաստեր մյուռոնի հոսքի և պատկերների բուրմունքի մասին: Սակայն ոչ բոլոր նման դեպքերն են պաշտոնական եկեղեցու կողմից ճանաչվում որպես հրաշագործ։ Շատ դարեր շարունակ Ուղղափառության մեջ ձևավորվել էորոշակի կանոններ և կանոններ, որոնց համաձայն սրբապատկերները ճանաչվում են որպես հրաշագործ։
Այս հարցում Ռուսաստանում ռահվիրա կարելի է համարել Պետրոս I-ին, ով արձակեց մի շարք կոնկրետ հրամանագրեր, որոնց շնորհիվ առանձնատներից հանվեցին հրաշագործ սրբապատկերները և պետք է պահվեին բացառապես եկեղեցիներում։ Հետևաբար, ավելի ուշ եկեղեցական պատկերները ճանաչման մեծ հնարավորություններ ստացան։
Բացի այդ, նախահեղափոխական և նույնիսկ ժամանակակից Ռուսաստանում ուղղափառ սրբապատկերներ (լուսանկար կամ բնօրինակ) տեղադրվել են հատուկ զոհասեղանի վրա՝ գնահատելու հրաշքի իսկությունը: Այնտեղ նրանք կնքվեցին, և մի քանի վկաների առջև, որոնցից մեկը պետք է անպայման սուրբ կարգով լինի, ստուգվեցին։
Փրկչի պատկերակ
Այս պատկերը գլխավորն է Ուղղափառության մեջ։ Քրիստոսի պատկերները եղել են բոլոր տներում, անկախ հարստությունից, հնագույն ժամանակներից Ռուսաստանում: Որպես կանոն, Փրկչի պատկերակը պատրաստվում է խստորեն համաձայն ընդհանուր ընդունված եկեղեցական կանոնների: Այս կերպարը մարդկանց մխիթարություն և հավատ է հաղորդում։ Դրա հիմնական տարրերը՝
- Նիմբուս մակագրված խաչով և երեք հունարեն տառերով, որոնք նշանակում են «Ես այն եմ, ով կամ» արտահայտությունը:
- Մանուշակագույն տունիկա (ռիզա). Խորհրդանշում է Փրկչի մարդասիրությունը:
- Կապույտ հիմիացիա (վերնազգեստ): Հիշեցնում է Հիսուսի աստվածային ծագումը:
Որպես կանոն, այժմ դուք կարող եք գտնել միայն երկու տեսակի Քրիստոսի պատկերներ՝ սովորական մարդու կամ նորածնի տեսքով, ինչպես նաև՝ Թագավորների Թագավորի տեսքով: Քրիստոսի Փրկչի պատկերակը միշտ գտնվում է ցանկացած ուղղափառ եկեղեցու կենտրոնական գմբեթի վրա, քանի որ այնհամարվում է ամենապատվավոր վայրը։
Գոյություն ունեն այս սրբապատկերի մի քանի պատկերագրական տեսակներ եկեղեցու գլխավոր կանոններում:
Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծված
Այս սրբավայրը համարվում է ամենաառաջինը աշխարհում։ Պատմությունը պատմում է, որ Փրկչի պատկերակը իր ծագման մասին երկու լեգենդ ունի. Դրանցից մեկը պատմում է Օսրոենում Քրիստոսի կյանքի ժամանակի մասին։ Տեղի թագավոր Աուգար V-ը երկար ժամանակ տառապում էր սարսափելի «սև բորոտությունից»։ Հանկարծ նա լսեց մի արտասովոր հրաշագործի մասին, ով այցելեց իր քաղաքը։ Թագավորն իր նկարիչ Անանիային ուղարկեց Հիսուսի մոտ՝ նրան բուժելու խնդրանքով։ Այնուամենայնիվ, նկարիչը դեռևս չի կարողացել մոտենալ Աստծո Որդուն՝ նա շրջապատված էր հավատացյալների և երկրպագուների ամբոխով: Հուսահատված՝ նա որոշեց նկարել Քրիստոսին, բայց չկարողացավ պատկերել դեմքը։ Ի վերջո, Փրկիչն ինքը հրավիրեց նրան իր մոտ: Նկարչին պարգևատրելու համար նա խնդրեց ջուր բերել, լվացվեց դրանով և սրբվեց վրձինով։ Հրաշքով ջուրը ներկերի է վերածվել, իսկ կտավի վրա հայտնվել է Քրիստոսի պատկերը։ Ստանալով ուբրուսը՝ Ավգար թագավորը բժշկվեց և ազատվեց հին կուռքերից։
Մեկ այլ լեգենդ ասում է, որ սուրբ պատկերը հայտնվել է թաշկինակի վրա, որով Փրկիչը սրբել է իր դեմքը Գողգոթայի առաջ՝ իր աղոթքի ժամանակ: Միայն Համբարձումից հետո է այս նվերը տրվել Անանիային։
Փրկիչ Ամենակարող
Սա Քրիստոսի հիմնարար պատկերներից մեկն է պատկերապատման մեջ: Այն կոչված է ցույց տալու փրկարար, առատաձեռն և արարիչ Աստծուն, ով իր ձեռքում է պահում ամբողջ հսկայական աշխարհը: Այստեղ նա պատկերված է օրհնության աջով և Ավետարանով։ Միաժամանակ պատկերակՓրկիչը ցույց է տալիս Աստծո ողջ անսահման բարությունն ու կարեկցանքը:
Այս պատկերը պատկերագրության մեջ սկսել է ձևավորվել VI դարում։ Այս ժամանակ Կոստանդնուպոլսում ստեղծվել են գրեթե բոլոր սուրբ պատկերները։ Ահա թե ինչու Քրիստոսի դեմքն ու հանդերձները ստացան մեկ ձև, որը մենք այժմ տեսնում ենք եկեղեցում։
Ռուսաստանում նկարը հայտնվել է մոտ 11-րդ դարում։ Ըստ լեգենդի, Ամենակարող Փրկիչը համարվում էր ռուս իշխանների համար աղոթքի պատկերակ: Այն նույնիսկ տեղադրվել է Յարոսլավլի կառավարիչներ Վասիլի և Կոնստանտինի դամբարանների մոտ։
Փրկիչը գահին
Այս պատկերում Տերը պատկերված է գահի վրա ամբողջ աճով: Այստեղ նա ցուցադրվում է ոչ միայն որպես ամբողջ աշխարհի տիրակալ, այլեւ որպես միակ դատավոր։ Նրա աջ ձեռքը նույնպես բարձրացված է օրհնության համար, իսկ ձախ ձեռքը բաց ավետարան է պահում: Գահը խորհրդանշում է հսկայական տիեզերքը և որոշում է Տիրոջ թագավորական փառքն ու զորությունը։
Սակայն այս պատկերը միակը չէ։ Կա ևս մեկ ուղղափառ պատկերակ՝ Փրկչի պատկերակը գահի վրա, որտեղ աջ ձեռքով նա ցույց է տալիս Ավետարանը: Ահա թե ինչպես է Տերը որոշում սուրբ եկեղեցական իշխանության առաջնահերթությունն ու գերակայությունը աշխարհիկ նկատմամբ։ Կա մի լեգենդ, որը պատմում է բյուզանդական կայսր Մանուել I Կոմնենոսի մասին։ Նա ինքնուրույն նկարեց Փրկչի պատկերակը գահին, բայց վիճեց հույն քահանաներից մեկի հետ և որոշեց պատժել նրան անհամաձայնության համար: Գիշերը Մանուելը երազ տեսավ, որում Աստված պատժում էր նրան եկեղեցու գործերին միջամտելու համար։ Արթնանալով՝ կայսրը մարմնի վրա բազմաթիվ վերքեր է հայտնաբերել։ Եվ, նայելով պատկերակին, նա տեսավ, որ Փրկիչը փոխվել էձեռքի դիրքը. Այժմ նա ցույց տվեց բաց Ավետարանի տողերը. Հայտնի է, որ այս պատկերակը կոչվել է «Մանուիլով Փրկիչ» կամ «Փրկչի ոսկե պատմուճան» (հարուստ ոսկեզօծ միջավայրի համար):
Փրկիչը իշխանության մեջ է
Սա Տիրոջ ամենախորհրդանշական պատկերներից մեկն է: Քրիստոս Փրկչի այս պատկերակը դեռ ամբողջությամբ չի բացահայտվել և տարբեր կերպ է մեկնաբանվում: Այստեղ Ամենակարողը լրիվ աճով նստում է գահին: Նրա ձեռքում է բաց Ավետարանը։ Իսկ ամենաուշագրավն այն է, որ նա միշտ պատկերված է կարմիր քառակուսու ֆոնին՝ մի փոքր ձգված ծայրերով։ Այստեղ հրապարակը խորհրդանշում է Երկիրը։ Բացի այդ, դրա ծայրերում պատկերված են հրեշտակ, առյուծ, արծիվ և հորթ։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ դրանք նվիրյալ ավետարանիչների՝ Մատթեոսի, Մարկոսի, Հովհաննեսի և Ղուկասի խորհրդանշական պատկերներն են: Նրանք կարծես տարածում են Քրիստոսի ուսմունքները ողջ աշխարհում:
Այս կարմիր քառակուսու վերևում գծված է կապույտ օվալ: Սա մեր հոգևոր աշխարհն է։ Այն պատկերում է հրեշտակներին, որոնք խորհրդանշում են երկնքի բոլոր զորությունները: Այս օվալի վրա կրկին կարմիր ռոմբ է գծված: Այն սահմանում է մարդու համար անտեսանելի աշխարհը:
Կա համոզմունք, որ այս պատկերում Հիսուսը կհայտնվի ժամանակների վերջում՝ Վերջին դատաստանին:
Փրկիչ Էմմանուել
Որպես կանոն, Հիսուսը բոլոր սրբապատկերների վրա պատկերված է հասուն պատկերով, երբ մկրտվել է, հրաշքներ գործել և նահատակվել։ Այնուամենայնիվ, կան բացառություններ. Փրկչի պատկերակը, որի նշանակությունը դժվար է գերագնահատել, պատկերում է Քրիստոսին մանկության և պատանեկության տարիներին: Նա ներկայացված է ինչպես կոմպոզիցիա այլ սրբերի հետ, այնպես էլ առանձին։ Միևնույն ժամանակ, Տիրոջ պատկերն այս կտավներումսովորաբար կոչվում է «Փրկիչ Էմանուել»:
Այս պատկերակը խորհրդանշում է Երկրի վրա ամեն ինչի կանխորոշումը, բարձրագույն աստվածային ծրագրի կատարումը: Առաջին նման պատկերները իտալական որոշ խճանկարներում հայտնվել են 6-7-րդ դարերում։ Ռուսաստանում Էմանուելը գրվել է երկու հրեշտակների հետ միասին։
Այս պատկերի պատմությունը հիմնված է աստվածաշնչյան որոշ տեքստերի վրա: Էմմանուել նշանակում է «Աստված մեզ հետ»։ Սրբապատկերների մեծ մասի վրա Հիսուսը պատկերված է որպես 12 տարեկան երեխա։ Նա մանկության հայացքի բավականին իմաստուն ու չափահաս արտահայտություն ունի։ Հակառակ դեպքում, այն նկարագրվում է այնպես, ինչպես Քրիստոսի չափահաս կերպարը։
Պահված լավ լռություն
Նրան անվանում են նաև Մեծ խորհրդի հրեշտակ: Սա Փրկչի պատկերակն է (նրա լուսանկարը կամ որևէ այլ պատկեր), որը ցույց է տալիս Քրիստոսին իր երկրային մարմնացումից առաջ: Նրան ներկայացնում է հրեշտակը՝ մի երիտասարդ՝ մեջքի հետևում մեծ թեւերով: Գլխի վերևում ունի խաչաձև կամ հատուկ ութանկյուն լուսապսակ։ Այն բաղկացած է կարմիր և սև քառակուսիներից՝ միմյանց վրա դրված։ Գույները ներկայացնում են Արարչի աստվածությունն ու անհասկանալիությունը։
Ռուսաստանում այս հրեշտակը պատկերված էր մինչև գոտկատեղը՝ հատուկ ութաթև լուսապսակով և ծալած ձեռքերով։ Սրբապատկերը ամենահայտնի և հայտնի դարձավ 18-19-րդ դարերում: Քրիստոսի կերպարը խորհրդանշում էր խոնարհությունն ու անգործությունը նախատեսվող փորձությունների և նույնիսկ մահվան առաջ։
Այս պատկերակը պատիվ ու հարգանք էր վայելում ինչպես հին հավատացյալների, այնպես էլ ուխտավորների շրջանում: Այնուամենայնիվ, այն չի ստացել պատշաճ բաշխում, և բավականին դժվար է գտնել դրա հին նմուշները:
