2017 թվականին նշվել է Մոսկվայից 17 կմ հյուսիս-արևելք հեռավորության վրա գտնվող մարզային ենթակայության քաղաքի Իվանտեևկայի Սուրբ Գևորգ եկեղեցու հիմնադրման 280-ամյակը։ Այս սրբավայրը երջանիկ ճակատագիր ունեցավ՝ խուսափելով փակվելուց և հետագա պղծումից խորհրդային ժամանակաշրջանում, ապրել ապահով մինչև օրհնյալ ժամանակներ, երբ ռուսները կրկին դիմեցին իրենց նախնիների հոգևոր ժառանգությանը: Հարկ է հատկապես նշել, որ Ամենակարողի կամքով, ինչպես նաև հոգևորականների և ծխականների խիզախության շնորհիվ Իվանտեևկայի Սուրբ Գեորգի եկեղեցում պաշտամունքը չընդհատվեց նույնիսկ ամենակատաղի հակակրոնական արշավների ժամանակ։
Գյուղեր Ուչի գետի ափին
Մինչ Իվանտեևկայում գտնվող Սուրբ Գևորգ եկեղեցու պատմության մեջ խորանալը պետք է մի քանի խոսք ասել հենց քաղաքի մասին։ Հայտնի է, որ այն ձևավորվել է Ուչա գետի ափին գտնվող երեք մոտակա գյուղերից՝ Վանտեևոյից, որը հիմնադրվել է 15-րդ դարի երկրորդ կեսին, ինչպես նաև Կոպնինայից և Նովոսելոկից։ Դրանցից առաջինից եկավներկայիս անունը։
Արխիվային նյութերից հայտնի է դառնում, որ հաջորդ դարերի ընթացքում այս գյուղերի բնակիչները զբաղվել են հողագործությամբ, մինչև 19-րդ դարի կեսերին այնտեղ հիմնվել է ջուլհակի գործարան։ Գործվածքների արտադրությունը հաջողությամբ զարգանում էր, և հաջորդ դարի սկզբին նախկին գյուղատնտեսական տնտեսությունների տեղում աճեց հզոր արդյունաբերական կենտրոնը, որն իր արտադրանքը մատակարարում էր ինչպես ներքին շուկա, այնպես էլ արտասահման::
Սպայի այրի Ի. Ֆ. Շերեմետևայի լավ ձեռնարկում
Ինչ վերաբերում է գյուղացիների կրոնական կյանքին, ապա դրա սկիզբը կարելի է գտնել 16-րդ դարի առաջին կեսից, երբ Ուչայի ափին, այն վայրի մոտ, որտեղ այժմ գտնվում է Սբ. Իվանտեևկա, կառուցվել է փայտե փոքր եկեղեցի, որը օծվել է սուրբ Մեծ նահատակ Գեորգիի պատվին: Մեկ դար անց այն շատ խարխուլ դարձավ, և 1668-ին վաճառական Ի. Ի. Բիրյուկին-Զայցևը, ով այդ ժամանակ պատկանում էր Վանտեևո գյուղին, նրա տեղում կառուցեց նորը, նույն փայտե, որը նվիրված էր նույն մեծ նահատակին, ինչպես իր նախորդ.
Այս սրբավայրը վիճակված էր կանգուն մնալ վաթսուն տարուց մի փոքր ավելի, մասնավորապես՝ մինչև այն ժամանակները, երբ գյուղը, որտեղ այն գտնվում էր, ժառանգեց Իրինա Ֆեդորովնա Շերեմետևան՝ նավատորմի սպայի այրին, Պետրոս I-ի ակտիվներից մեկը։ ռուսական նավատորմի ստեղծման օգնականներ. Սա արդեն երկրորդ անընդմեջ Սուրբ Գևորգ եկեղեցին համարելով ծայրահեղ խարխուլ, նա դիմեց Սուրբ Սինոդին՝ խնդրելով իր գյուղում նոր եկեղեցի կառուցել՝ նույնպես փայտե, բայց ավելի ընդարձակ և ընդարձակ։ընդարձակ։
Նոր եկեղեցու կառուցում և օծում
Մայրաքաղաքից օրհնություն ստանալով՝ Իրինա Ֆեդորովնան անմիջապես ձեռնամուխ եղավ իր ծրագրի իրականացմանը և 7 տարի անց գեղատեսիլ գետի ափին, որտեղ այն ժամանակվա ռուսական տաճարային ճարտարապետության լավագույն ավանդույթներով քարե Սբ. Այն կանգնեցված էր քարե հիմքի վրա, իսկ գագաթին ծածկված էր թիթեղով։
1737 թվականի դեկտեմբերին Մոսկվայի Կրեմլի Վերափոխման տաճարից մի խումբ քահանաներ՝ վարդապետ հայր Նիկիֆորի (Իվանով) գլխավորությամբ, ուղարկվեցին նրա հանդիսավոր օծման։ Հենց այս նշանակալից իրադարձությունն է համարվում Մեծ նահատակ Գևորգ եկեղեցու պատմության սկիզբը, որը քննարկվում է մեր հոդվածում։
կից եկեղեցու կարգավիճակ
Եվս մեկ դար անց Վանտեևի և հարակից երկու գյուղերի բնակչությունը զգալիորեն նվազել է այն պատճառով, որ շատ ճորտեր ուղարկվել են իրենց տիրոջ՝ հողատեր Ֆ. Ս. Մալգունովի կողմից՝ բնակեցնելու նրան պատկանող այլ տարածքներ։ Այն օրերին, երբ ճորտատիրության վերացմանը մնացել էր գրեթե քառորդ դար, սա սովորական երևույթ էր։
Գյուղացիների վերաբնակեցման հետ մեկտեղ զգալիորեն նվազել է եկեղեցու ծխականների թիվը, որն այժմ Իվանտեևկայում գործող Սուրբ Գևորգ եկեղեցու նախորդն էր։ Այս առնչությամբ հրապարակվել է Սուրբ Սինոդի որոշումը, ըստ որի՝ ծխական համայնքի փոքրաթիվ լինելու պատճառով նա պարտվել է.անկախություն և վերագրվել է Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող Կոմյագինո գյուղում գտնվող Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժի եկեղեցուն։
Այդ ժամանակներից մինչև 1918 թվականը գյուղացիները սնվում էին Կոմյագի քահանաների կողմից, որոնք պարբերաբար ծառայություններ էին մատուցում իրենց եկեղեցում, որը ստացավ այս ժամանակահատվածի համար վերագրվողի կարգավիճակ։ Այս իրավիճակը չփոխվեց նույնիսկ այն բանից հետո, երբ կից բացվեց ջուլհակի գործարան, որը հետագայում դարձավ հզոր արդյունաբերական համալիր և իր շուրջը համախմբեց մեծ թվով այցելու բանվորների, որոնք համալրեցին ծխականների թիվը։։
Անանուն դոնոր
Ի. Ֆ. Շերեմետևայի նախաձեռնությամբ և միջոցներով կառուցված այս եկեղեցին մոտ մեկուկես դար վիճակված էր իր զանգերի ղողանջով հավաքել շրջակա գյուղերի բնակիչներին երկրպագության։ Բայց փայտը, որից կառուցվել են նրա պատերը, ինչպես գիտեք, շատ կարճատև նյութ է, և 19-րդ դարի վերջում հարց ծագեց շենքի հիմնանորոգման մասին, որն այն ժամանակ շատ կիսաքանդ էր։ Հենց այդ ժամանակ էլ կառուցվել է Սուրբ Գևորգ եկեղեցին, որը մինչ օրս պահպանվել է Իվանտեևկա քաղաքում։
Աշխատանքի համար անհրաժեշտ միջոցները արագ են գտնվել. Ըստ պահպանված փաստաթղթերի, դրանք 1886 թվականին տրամադրվել են մոսկովյան մի հարուստ վաճառականի կողմից, ով չցանկացավ հայտնել իր անունը, որպեսզի դրանով ամբողջությամբ կատարի Աստծո պատվիրանը գաղտնի տրված ողորմության մասին: Նրա առատաձեռն նվիրատվությունը հնարավորություն ընձեռեց նույն տեղում արագ կանգնեցնել եկեղեցական նոր շենք, որը կառուցված է այդ ժամանակաշրջանին բնորոշ ճարտարապետական ոճով, որը կոչվում է «կեղծ-ռուսական»::
Վառ տեսքփայտե ճարտարապետություն
Նույնիսկ այսօր, երբ կառուցման օրվանից անցել են տասնամյակներ, ձևերի պարզության և հակիրճության շնորհիվ այս շենքը կատարյալ ներդաշնակության մեջ է ժամանակակից Իվանտեևկա քաղաքի շրջակա լանդշաֆտի հետ: Գէորգ եկեղեցի, հասցէ՝ ս. 53-ամյա Նովոսելկին իրավամբ համարվում է ոչ միայն քաղաքաբնակների հոգևոր կյանքի կենտրոնը, այլև եզակի ճարտարապետական հուշարձան՝ 19-րդ դարավերջի ռուսական փայտե ճարտարապետության ամենավառ օրինակներից մեկը, որը պահպանվել է Մոսկվայի մարզում։
Այն ժամանակվա շինարարական աշխատանքներին վերաբերող արխիվային փաստաթղթերի մեծ մասը կորել է, սակայն այն, որ ներկայիս եկեղեցին կանգնեցվել է հենց այնտեղ, որտեղ Սբ. Մասնագետների կարծիքով, այն ամբողջությամբ պատրաստված է 18-րդ դարի սկզբին արտադրված աղյուսներից, և որմնադրությանը ամբողջականությունը հուշում է, որ այն երբեք չի ապամոնտաժվել։ Պահպանվել են նաև նախկին շենքի այլ տարրեր։ Դրանց թվում են տանիքը ծածկող թիթեղյա թիթեղները, ինչպես նաև 18-րդ դարի վերջի գմբեթավոր խաչը և նույն ժամանակաշրջանում դարբնված պատուհանների ճաղերը։
Նոր տաճարի օծում
Ներկայիս տաճարի ծննդյան տարեթիվը համարվում է 1892 թ. Դրա հիմքում ընկած է Կոմյագինո գյուղի նույն Սուրբ Սերգիուս եկեղեցու «Մաքուր տեղեկագրում» գրառումը, որին, ինչպես վերը նշվեց, հանձնարարված է եղել։ Այս փաստաթղթում նշվում է, որ մայիսի 11-ին «այս տարվա» Մոսկվայի միտրոպոլիտ Լեոնտին (Լեբեդինսկին) անձամբ.եղավ Սուրբ Գեորգի ծխական համայնքում և օծեց Քրիստոսասեր ռուսական բանակի հովանավոր սուրբի պատվին կառուցված եկեղեցին։
Տաճարի թալանը
Չնայած այն հանգամանքին, որ Աստծո շնորհով տաճարը փրկվել է փակումից 1917 թվականի հոկտեմբերի զինված հեղաշրջմանը հաջորդած ժամանակաշրջանում, ինչպես նաև վերապրել է բազմաթիվ հակակրոնական արշավները, դժվարությունները չեն շրջանցել նաև այն։ Այսպիսով, երկրում բոլշևիկյան վարչակարգի հաստատումից հետո արդեն երրորդ տարում, եկեղեցական ունեցվածքի բռնագրավման հանձնաժողովի որոշմամբ, այն ամենը, ինչ նյութական արժեք էր դրանում, բռնագրավվեց, կամ պարզ ասած՝ թալանվեց։
Սրբապատկերների և ավետարանի շրջանակների արծաթե սալիկներ, զոհասեղանի խաչեր և թանկարժեք բաժակներ (հաղորդության բաժակներ) խլվել են ծխականներից և ընդմիշտ կորել: Այս բացահայտ ապօրինությունը շարունակվեց 1930-ականների կեսերին, երբ իբր գունավոր մետալուրգիայի կարիքների համար զանգակատնից նետվեցին հնագույն զանգերը և ուղարկվեցին հալման։
Ուղղափառության վերջին օջախը
Սակայն դրանում կրոնական կյանքը չընդհատվեց, ինչի վկայությունն է Իվանտեևկայի Սուրբ Գևորգ եկեղեցու դռներին մշտապես փակցված ժամերգությունների ժամանակացույցը։ Այս ժամանակացույցը, որը սովորական է մեր օրերում, չափազանց կարևոր էր հավատացյալների համար, քանի որ մնացած եկեղեցիները, և ոչ միայն քաղաքի, այլ ամբողջ շրջակա թաղամասի փակվել էին, և հենց այստեղ էր Ուղղափառության վերջին կենտրոնը։ պահպանված։
Չկարողանալով փակել տաճարը՝ իշխանությունները ենթարկվեցին բռնաճնշումների նրա հոգևորականների և ամենաակտիվ ծխականների նկատմամբ։ Այսպիսով, ծանր ճակատագիրը մնաց քաղաքաբնակների հիշողության մեջ,որը բաժին է ընկել երկու քահանաների՝ Հայր Սերաֆիմին (Գոլուբցով) և Հայր Գաբրիելին (Ռաևսկի): Նրանք երկուսն էլ ձերբակալվել են հակակառավարական գործունեության կեղծ մեղադրանքներով և երկար տարիներ անցկացրել ստալինյան ճամբարներում։
Տաճարային կյանքն այսօր
Պերեստրոյկայի սկզբից անցած տարիների ընթացքում Ռուսաստանի հավատացյալներին վերադարձվել են նրանցից անօրինական կերպով խլված բազմաթիվ սրբավայրեր։ Պատշաճ ծավալով աշխուժացավ նաև Մոսկվայի շրջանի կրոնական կյանքը։ Այնուամենայնիվ, ինչպես նախկինում, Իվանտեևկայի Սուրբ Գևորգ եկեղեցին մնում է երկրի այս տարածաշրջանի ամենանշանակալի հոգևոր կենտրոններից մեկը։
Նրա հոգեւորականների կողմից ամեն օր կատարվող աստվածային ժամերգությունների ժամանակացույցը՝ ռեկտոր, վարդապետ Տեր Ալեքսի (Բարաշկով) գլխավորությամբ, լիովին համապատասխանում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կանոնադրության պահանջներին: Այսպիսով, աշխատանքային օրերին նրա դռները բացվում են ժամը 7:30-ին բոլոր նրանց համար, ովքեր ցանկանում են խոստովանել Սուրբ Պատարագից առաջ, որը սկսվում է ժամը 8:00-ին: Ժամը 17:00-ից տաճարի պահարանների տակ կատարվում են երեկոյան ժամերգություններ և հնչում են ուղղափառ օրացույցով սահմանված ակաթիստներ։
Տոներին և կիրակի օրերին Իվանտեևկայի Սուրբ Գևորգ եկեղեցում ժամերգությունների ժամանակացույցը որոշակիորեն տարբերվում է։ Դրանք սկսվում են մեկ ժամ շուտ՝ ժամը 6:20-ին՝ խոստովանությամբ, ապա՝ հետևյալ վաղ պատարագով։ Ժամը 9:30-ին կատարվում է ուշ պատարագ, իսկ ժամը 17:50-ին մատուցվում է գիշերային հսկում։ Ծխականները կիմանան այս ժամանակացույցի բոլոր փոփոխությունների մասին ինչպես տաճարի տարածքում, այնպես էլ նրա ինտերնետային ռեսուրսներում տեղադրված հայտարարություններից:
