Քրիստոնեական Երրորդությունը, թերեւս, հավատքի ամենավիճահարույց հարցերից մեկն է: Մեկնաբանության երկիմաստությունը բազմաթիվ կասկածներ է առաջացնում դասական ըմբռնման մեջ։ «Երեք» թվի, եռանկյունու, թասերի և այլ նշանների սիմվոլիկան աստվածաբաններն ու հետազոտողները տարբեր կերպ են մեկնաբանում։ Ինչ-որ մեկը կապում է այս խորհրդանիշը մասոնների հետ, ինչ-որ մեկը՝ հեթանոսության:
Քրիստոնեության հակառակորդները ակնարկում են այն մասին, որ այդ հավատքը չի կարող անբաժանելի լինել, և կշտամբում են նրան երեք հիմնական ճյուղեր ունենալու համար՝ ուղղափառություն, կաթոլիկություն և բողոքականություն։ Կարծիքները համակարծիք են մեկ բանում՝ խորհրդանիշն ինքնին մեկ է և անբաժանելի: Եվ Աստված պետք է տեղ ունենա հոգու մեջ, ոչ թե մտքում։
Ի՞նչ է Սուրբ Երրորդությունը
Սուրբ Երրորդությունը մեկ Տիրոջ երեք հիպոստոսներն են՝ Սուրբ Հոգին, Հայրը և Որդին: Այնուամենայնիվ, դա չի նշանակում, որ Աստված մարմնավորված է երեք տարբեր էակների մեջ: Սրանք բոլորը մեկի դեմքերն են, որոնք միավորվում են մեկի մեջ:
Հարկ է նշել, որ սովորական կարգերը կիրառելի չեն Ամենակարողի համար, այս դեպքում՝ թվերը։ Այն բաժանված չէ ժամանակով և տարածությամբ, ինչպես մյուս առարկաներն ու էակները: Տիրոջ երեք հիպոստասների միջև բացեր, բացեր կամ հեռավորություններ չկան: Հետևաբար, Սուրբ Երրորդությունը ներկայացնում է միասնությունը:
Սուրբ Երրորդության նյութական մարմնավորում
Ընդհանրապես ընդունված է, որ մարդկային միտքը տրված չէ հասկանալու այս երրորդության առեղծվածը, բայց կարելի է նմանություններ անել: Ինչպես ձևավորվել է Սուրբ Երրորդությունը, այնպես էլ կա արևը: Նրա հիպոստազները բացարձակի ձևն են՝ շրջան, ջերմություն և լույս: Ջուրը նույն օրինակն է՝ գետնի տակ թաքնված աղբյուրը, աղբյուրը և առուն՝ որպես մնալու ձև։
Մարդկային էության համար եռամիասնությունը մտքի, ոգու և խոսքի մեջ է, որոնք բնորոշ են մարդկանց՝ որպես գոյության հիմնական ոլորտներ:
Չնայած երեք էակները մեկ են, նրանք դեռ բաժանված են ըստ ծագման: Հոգին անսկիզբ է: Նա գնում է, ոչ թե ծնվում: Որդին ենթադրում է ծնունդ, իսկ Հայրը՝ հավերժական գոյություն:
Քրիստոնեության երեք ճյուղերը տարբեր կերպ են ընկալում մարմնավորումներից յուրաքանչյուրը:
Երրորդությունը կաթոլիկության և ուղղափառության մեջ
Քրիստոնեական հավատքի տարբեր ճյուղերում Աստծո եռակողմ էության մեկնաբանությունը պայմանավորված է զարգացման պատմական կարևոր իրադարձություններով: Արևմտյան ուղղությունը երկար ժամանակ չի անցել կայսրության հիմքերի ազդեցության տակ։ Սոցիալական կենսակերպի ֆեոդալացման արագ անցումը վերացրեց Ամենակարողին պետության առաջին դեմքի՝ կայսեր հետ կապելու անհրաժեշտությունը։ Ուստի Սուրբ Հոգու երթը կապված չէր բացառապես Հայր Աստծուն: Կաթոլիկ Երրորդությունում գերիշխող անձ չկա։ Սուրբ Հոգին այժմ բխում է ոչ միայն Հորից, այլ նաև Որդուց, ինչի մասին է վկայում Երկրորդ տիեզերական ժողովի որոշմանը ավելացված «filioque» բառը: Բառացի թարգմանությունը նշանակում է ամբողջ արտահայտությունը. «Եվ որդու կողմից»:
Ուղղափառ ճյուղը վաղուց է գտնվումկայսեր պաշտամունքի, հետևաբար Սուրբ Հոգու ազդեցությունը, ըստ քահանաների և աստվածաբանների, անմիջականորեն կապված էր Հոր հետ։ Այսպիսով, Հայր Աստված կանգնեց Երրորդության գլխին, և Հոգին և Որդին արդեն բխում էին նրանից:
Բայց Հոգու ծագումը Հիսուսից նույնպես չհերքվեց: Բայց եթե այն անընդհատ Հորից է, ապա Որդուց՝ միայն ժամանակավոր։
Երրորդությունը բողոքականության մեջ
Բողոքականները Սուրբ Երրորդության գլխին դրեցին Հայր Աստծուն, և հենց նրան է վերագրվում բոլոր մարդկանց՝ որպես քրիստոնյաների ծնունդը: «Նրա ողորմության, կամքի, սիրո» շնորհիվ Հայրը համարվում է քրիստոնեության կենտրոնը։
Բայց նույնիսկ նույն ուղղությամբ չկա կոնսենսուս, դրանք բոլորն էլ տարբերվում են հասկանալու որոշ առումներով.
- Լյութերականները, կալվինիստները և այլ պահպանողականները հավատարիմ են Երրորդության դոգմային.
-
Արևմտյան բողոքականները Երրորդության և Հոգեգալստյան տոները առանձնացնում են որպես երկու տարբեր տոներ. առաջինում նրանք պատարագ են մատուցում, իսկ երկրորդը «քաղաքացիական» տարբերակ է, որի ընթացքում կազմակերպվում են զանգվածային տոնակատարություններ։
Երրորդությունը հին հավատալիքներում
Ինչպես արդեն նշվեց, երրորդության ակունքները արմատավորված են նախաքրիստոնեական հավատալիքներից: «Ի՞նչ է Սուրբ Երրորդությունը Ուղղափառության / Կաթոլիկության / Բողոքականության մեջ» հարցի պատասխանը գտնելու համար անհրաժեշտ է ուսումնասիրել հեթանոսական դիցաբանությունը:
Հայտնի է, որ Հիսուսի աստվածության գաղափարը վերցված է անպիտան հավատքից։ Իրականում բարեփոխումների տակ ընկան միայն անունները, քանի որ եռամիասնության իմաստը մնաց անփոփոխ։
Բաբելոնացիները, քրիստոնեության գալուստից շատ առաջ, բաժանեցին իրենցպանթեոնը բաժանված է հետևյալ խմբերի՝ երկիր, երկինք և ծով: Երեք տարրերը, որոնց պաշտում էին բնակիչները, ոչ թե կռվում էին, այլ փոխազդում էին հավասարապես, հետևաբար հիմնականն ու ենթակաները չէին առանձնանում։
Հինդուիզմում հայտնի են Երրորդության մի քանի դրսևորումներ: Բայց սա նույնպես բազմաստվածություն չէր։ Բոլոր հիպոստազները մարմնավորված էին մեկ էակի մեջ: Տեսողականորեն Աստված պատկերված էր որպես ընդհանուր մարմնով և երեք գլխով կերպարանք։
Սուրբ Երրորդությունը հին սլավոնների մեջ մարմնավորված էր երեք գլխավոր աստվածներով՝ Դաժդբոգում, Խորսում և Յարիլոյում:
Սուրբ Երրորդության եկեղեցիներ և տաճարներ. Image Discord
Կան բազմաթիվ նման տաճարներ ողջ քրիստոնեական աշխարհում, քանի որ դրանք կառուցվել են Տիրոջ փառքի համար նրա ցանկացած դրսևորման մեջ: Գրեթե բոլոր քաղաքներում կառուցվել է Սուրբ Երրորդության տաճարը: Առավել հայտնի են՝
- Երրորդություն-Սերգիուս Լավրա.
- Կենարար Երրորդության Եկեղեցի.
- Քարե Երրորդություն եկեղեցի.
Սուրբ Երրորդություն Սերգիուս Լավրան կամ Երրորդություն-Սերգիուսը կառուցվել է 1342 թվականին Սերգիև Պոսադ քաղաքում։ Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին գրեթե գետնին հավասարվեց բոլշևիկների կողմից, բայց ի վերջո պարզապես զրկվեց պատմական ժառանգության կարգավիճակից։ 1920 թվականին փակվել է։ Լավրան վերսկսել է իր աշխատանքը միայն 1946 թվականին և բաց է հանրության համար առ այսօր։
Կենարար Երրորդություն եկեղեցին գտնվում է Մոսկվայի Բասմանի թաղամասում։ Թե երբ է հիմնադրվել Սուրբ Երրորդության այս եկեղեցին, հստակ հայտնի չէ։ Նրա մասին առաջին գրավոր հուշերը թվագրվում են 1610 թվականին։ 405 տարի տաճարը չի դադարեցրել իր աշխատանքը և բաց է հանրության համար: Այս եկեղեցինՍուրբ Երրորդությունը, բացի պաշտամունքից, անցկացնում է նաև մի շարք միջոցառումներ՝ մարդկանց Աստվածաշնչին, տոների պատմությանը ծանոթացնելու նպատակով։
Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին գոյություն է ունեցել ոչ ավելի, քան մինչև 1675 թվականը: Քանի որ այն կառուցվել է փայտից, այն չի պահպանվել մինչ օրս։ 1904 թվականից մինչև 1913 թվականը հին շենքի փոխարեն կառուցվել է նույն անունով նոր եկեղեցի՝ կեղծ ռուսական ոճով։ Նացիստական օկուպացիայի ժամանակ նա չի դադարել աշխատել։ Դուք կարող եք այցելել տաճար այսօր:
Մասամբ անցնում են Սուրբ Երրորդության տաճարների, եկեղեցիների փառքի ու վեհության մարմնացում։ Սակայն եռյակի գրաֆիկական պատկերի մասին կարծիքները դեռ տարբեր են։ Շատ քահանաներ պնդում են, որ անհնար է պատկերել Սուրբ Երրորդությունը, քանի որ այն մարդուն տրված չէ արարածի էությունը հասկանալու և նյութական անձնավորումը տեսնելու համար:
