Մեզնից յուրաքանչյուրին հավանաբար ծանոթ է «Աստծո ողջ կամքի համար» արտահայտությունը: Եվ շատերը, ամենայն հավանականությամբ, մտածել են այդ մասին։ Եթե դա հասկանանք բառացի, ապա կստացվի, որ մարդու բոլոր ձգտումները, նրա ցանկություններն ու աղոթքները ինքնուրույն նշանակություն չունեն։
Դանիայից մեկ կրոնական փիլիսոփա՝ Սորեն Կիրկեգորը, ասում է, որ աղոթքը չի կարող փոխել Աստծո կամքը, բայց այն կարող է փոխել հենց աղոթքը: Ելնելով դրանից՝ դա նշանակում է, որ հրաշքների տեղ ընդհանրապես չկա, ամեն ինչ կանխորոշված է։
Ինչպե՞ս է այս արտահայտությունը համեմատվում եկեղեցական հայացքների և, մասնավորապես, «Աստծո կամքը ամեն ինչի համար» արտահայտության հետ։ և ևս երկուսը, որոնք սերտորեն կապված են նրա հետ: Դրանք կքննարկվեն ստորև: Փորձենք պարզել այն: Եվ նաև հաշվի առեք «ինչ էլ արվի, ամեն ինչ դեպի լավն է» արտահայտությունը։
Երկու ասպեկտ
Ի՞նչ է նշանակում «Աստծո ողջ կամքի համար»: Այս հարցին պատասխանելու համար անհրաժեշտ է վերապահում անել, որ աստվածաբաններն առանձնացնում են դրանում երկու ասպեկտ։
- Բարի կամք.
- Թույլտվություն.
Առաջին,խելացի նյութերի վերաբերյալ, ներկայացնում է նրանց գործողությունների, ցանկությունների և մտքերի հաստատումը: Եվ նաև աջակցություն, որը դրսևորվում է Սուրբ Երրորդության և նրա օրհնությունների շնորհքով լի օգնության մեջ:
Ի՞նչ է նշանակում «Աստծո ողջ կամքի համար» երկրորդ իմաստով: Այն վերաբերում է արարքներին, որոնք կա՛մ բարոյապես չեզոք են, կա՛մ Աստծուն հակասող: Նա հավանություն չի տալիս նման արարքներին, չի նպաստում դրանց իրականացմանը, բայց, չնայած դրան, թույլ է տալիս դրանք անել։ Սա թույլ է տալիս խելամիտ էակներին գործել այն սահմաններում, որոնք տրվել են իրենց ստեղծման ժամանակ՝ ըստ իրենց ազատ ընտրության:
«Աստծո կամքով» իմաստը հասկանալու համար բերենք այս ասպեկտներից յուրաքանչյուրը բնութագրող օրինակներ։
Օգտվության և նպաստի օրինակներ
Առաջին առումով սա է՝
- Աբելի զոհաբերությունը;
- Աբրահամի գաղթ;
- հրեաների ելքը Եգիպտոսից;
- Մովսեսի տակ խորանի կառուցում;
- Տաճար կառուցելը Սողոմոնի օրոք;
- Խոստովանություն Պետրոս Առաքյալի;
- Պողոսի դարձը.
Որպես երկրորդի վառ օրինակ՝ մենք կարող ենք դիտարկել Ադամի և Եվայի անկումը: Աստված չհավանեց նրան, բայց միևնույն ժամանակ չխանգարեց դրան իր իսկ զորությամբ: Նա չկանգնեցրեց արգելված մրգին հասած ձեռքը՝ թույլ տալով նրան համտեսել այն։
Հաշվի առնելով, թե ինչ է նշանակում «Աստծո կամքը», եկեք ավելի շատ խոսենք այս ասպեկտների մասին:
Եկեղեցու հայրերի մեկնություն
Ի՞նչ է նշանակում «Աստծո կամոք» կրոնական իշխանությունների ընկալման մեջ: Նրանք ենԴիտարկենք այս արտահայտությունը դոգմատիկ դիրքորոշման լույսի ներքո, ըստ որի ոչ ոք և ոչինչ, սկզբունքորեն, չի կարող դիմակայել Արարչի կամքին: Այս մեկնաբանությունը թելադրում է հասկանալ, որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում ստեղծված էակների աշխարհում, տեղի է ունենում միայն այն պատճառով, որ Տերը ցանկանում է կամ թույլ է տալիս դա: Բարի և չար գործեր՝ ամեն ինչ հնարավոր է միայն Երկնային Հոր գիտությամբ։
Սակայն քննարկվող թեզը չպետք է մեկնաբանվի կեղծ իմաստով, ինչը հուշում է, որ Աստծո նախախնամությունը ճակատագիր է: Այսինքն՝ սխալ կլինի ենթադրել, որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում անվերապահորեն, պետք է տեղի ունենար։ Ճիշտ այնպես, ինչպես այն ամենը, ինչ տեղի չի ունեցել, չէր կարող իրականում տեղի ունենալ:
Խելամիտ մարդ
Աստված մարդուն օժտել է բանականությամբ, ինչպես նաև գործելու ազատությամբ, թեև վերջինս մեծապես սահմանափակված է Արարչի կողմից: Դա վերաբերում է նրա բնույթին ու անհատական հատկանիշներին, հանգամանքների ուժին։ Բարոյական առումով նա կարող է և՛ խախտել, և՛ կատարել Աստծո կամքը։
Եթե մարդու ցանկություններն ու գործողությունները համապատասխանում են նրա օրենքներին, Տերը բարեհաճում է նրան՝ նպաստելով բարի մտադրությունների իրականացմանը: Եթե մեղավորի ձգտումներն ու գործողությունները հակասում են բարձրագույն ծրագրերին, ապա դրանք չեն հաստատվում Ամենակարողի կողմից:
Ի՞նչ է նշանակում «Աստծո ողջ կամքի համար» անձի ընտրության ազատության դեպքում: Նա տեսնում է հետևյալը. Արարիչն էր, որ Իր կամքով մարդուն տվեց մեղք գործելու կարողություն: Մյուս կողմից, նա ցույց է տալիս իր համբերությունը և նույնիսկ երկայնամտությունը։
Ավելի լավ հասկանալու համար, թե ինչ է նշանակում «Աստծո ողջ կամքի համար», եկեք ևս մի քանի խոսք ասենք ազատության մասին.մարդու կամքը։
Սիներգիզմ
Աստծո պատկերով և նմանությամբ ստեղծված մարդուն տրվում է ազատ կամք: Առանց ընտրության հնարավորության լավ բան որպես այդպիսին չէր լինի, մինչդեռ մարդու ներքին կյանքն ու գործողությունները կառաջնորդեր միայն անհրաժեշտությունը։
Ազատ կամքը մարդկային գլխավոր առաքինություններից մեկն է: Բայց միևնույն ժամանակ դա նաև հսկայական պատասխանատվություն է նրա համար։ Սա հարց է առաջացնում՝ ինչո՞ւ է անհրաժեշտ այս ընտրությունը, եթե այդքան շատ մարդիկ չարաշահում են այն:
Ամբողջ խնդիրն այն է, որ առանց դրա փրկությունը հնարավոր չէ իրականացնել: Քանի որ այն ներկայացնում է Աստծո հետ հաղորդակցություն, այսինքն՝ կյանք Աստծո հետ, հավերժական մոտեցում նրան, հոգու լուսավորություն և նրա աստվածային լույսի լուսավորում:
Մարդը պետք է կամավոր ընտրի փրկության ճանապարհը. Աստված պետք է լինի նրա կյանքի գլխավոր նպատակը։ Փրկությունը դիտվում է որպես Արարչի սեր իր ստեղծագործության հանդեպ, իսկ ստեղծագործությունները՝ Արարչի հանդեպ: Այս առումով փրկության բնավորությունը խորապես անհատական է: Աստվածաբաններն այս սիներգիզմն անվանում են՝ Աստվածային և մարդկային կամքի փոխազդեցություն:
Պե՞տք է դիմադրենք ճակատագրին
Հռոմեական ստոիկ փիլիսոփաներն ասում էին, որ ճակատագիրն առաջնորդում է կամեցողին, մինչդեռ քաշքշում է ակամաներին: Նրանց կարծիքով՝ Աստծո հետ մարդու հարաբերությունները նման էին միակողմանի փողոցի։ Դրա վրա գործում է միայն Աստված, իսկ մարդը միայն պասիվ է ընկալում իր գործողությունների արդյունքները: Կանխորոշված ճակատագրին դիմակայելու բոլոր փորձերը կարող են հանգեցնել միայն ուժի կորստի և անիմաստ տառապանքի։
Ինչպես պարզ դարձավՔրիստոնյա աստվածաբանների բացատրությունները՝ մարդն ունի ազատ կամք՝ իրեն ի վերուստ տրված։ Իհարկե, եթե նա փորձում է մեքենան քշել դեպի ինքնաթափ, որպեսզի իր հետ մրցակցություն կազմակերպի, թե ով ում կհրաժարի ճանապարհից, այստեղ մարդ ոչինչ չի կարող փոխել։ Բայց հավատացյալն ունի ընտրություն՝ շարժվել այս ճանապարհով դեպի Աստված, թե հեռանալ նրանից:
Հաջորդը, մտածեք, թե ինչ է նշանակում «Աստծո կամքին ապավինել»:
Աղոթքը որպես մոտեցում առ Աստված
Եվ նրա աղոթքի շնորհիվ հրաշք կարող է տեղի ունենալ հենց այնտեղ, որտեղ նա շարժվում է դեպի Արարիչը: Ինչպե՞ս է դա տեղի ունենում, և ինչի՞ համար է պետք աղոթել։ Ռուս ասկետներից մեկը՝ սուրբ Իգնատիոսը (աշխարհում՝ Բրիանչանինով) գրել է, որ Աստծուն աղոթքի կարիք չկա։
Նա գիտի, թե մեզանից յուրաքանչյուրին ինչ է պետք նույնիսկ առանց մեր խնդրանքների: Նրանց վրա, ովքեր ոչինչ չեն խնդրում, նա նույնպես թափում է իր բարիքները: Աղոթքը անհրաժեշտ է հենց մարդուն: Դա խնդրողին ավելի է մոտեցնում Աստծուն։ Առանց դրա, մարդը խորթ է Ամենակարողին: Որքան շատ է հավատացյալը դա անում, այնքան ավելի է մոտենում Արարչին:
Այսպիսով, իրականացվում է այն միտքը, որ Աստված գիտի բոլորի կարիքները և իր շնորհով պարգևատրում է բոլորին: Հետևաբար, դուք պետք է ապավինեք նրա կամքին, հետևեք նրա պատվիրաններին և ապրեք ձեր խղճի համաձայն: Եվ ձեր աղոթքներում խնդրեք նրա օրհնությունները:
Այստեղ, այսպես ասած, պարզաբանվում է Կիրկեգորի վերը նշված միտքը. Աղոթքի օգնությամբ մարդը կարող է շատ կոնկրետ կերպով փոխվել։ Նա կարող է նրան ավելի մոտեցնել Ամենակարողին և այդպիսով պատրաստել նրան այն օգուտների ընկալմանը, որ նա թափում է նրա վրա:իրենց երեխաներին՝ առանց նրանցից որևէ խնդրանքի։ Սա է այն արտահայտության իմաստը, որ պետք է ապավինել Ամենակարողի կամքին։
Ի՞նչ է նշանակում «քայլել Աստծո կամքով»:
Մատթեոսի Ավետարանն ասում է, որ ոչ բոլորը, ովքեր դիմում են դեպի Տերը, կկարողանան մտնել Երկնքի Արքայություն: Բայց միայն նա, ով կատարում է Երկնային Հոր կամքը: 19-րդ դարում ապրած եպիսկոպոս Թեոփան Անասունի կարծիքով՝ սա նշանակում է, որ միայն աղոթքի օգնությամբ հնարավոր չէ փրկվել։ Պետք է կատարել Աստծո կամքը, այսինքն՝ այն, ինչ վստահված է մարդուն ըստ իր կյանքի կարգի և աստիճանի։։
Եվ աղոթքի ժամանակ դուք հիմնականում պետք է խնդրեք Աստծուն, որ օգնի մեզ չշեղվել իր կամքից: Նա, ով նախանձախնդրորեն կատարում է այն, աղոթքն ավելի համարձակ կլինի, և նա ավելի հեշտությամբ մուտք կգործի Բարձրյալի գահին: Պատահում է, որ եթե աղոթքը չի ուղեկցվում Աստծո կամքով քայլելով, ապա այն իրական չէ, սրտանց ու սթափ, այլ միայն բանավոր, արտաքին։
Դրա ընթերցման ընթացքում տեղի է ունենում բարոյական անսարքություն, մարդը փակվում է խոսակցություններով, ինչպես մշուշը, և նրա մտքերը թափառում են։ Միայն երկուսն էլ բարեպաշտությամբ կատարելով՝ պտուղը կհայտնվի։
Խորը խաղաղություն և հանգստություն
Թեոֆան Մեկուսիչը ասում է, որ ով սկսում է հաստատակամորեն հետևել Ամենակարողի պատվիրաններին, ունենալով անսասան և անխորտակելի հիմք, նա նույնպես կդառնա ամուր և հաստատուն: Նրանք, ովքեր հետապնդում են անցողիկ արժեքներ, անհանգիստ մտքեր ունեն: Բայց հենց որ այդպիսի մարդն ուշքի գա և վերադառնա Աստծո կամքի ճանապարհին, նրա մտքերը, ինչպես նաև ձեռնարկումները կկարգավորվեն։
Ե՞րբ է նա այս ապրելակերպի մեջվերջապես ձեռք է բերում հմտություն, նրա ներսում ամեն ինչ գալիս է հանգիստ կարգի և հանգիստ կարգի: Սկսած այս աշխարհից՝ հանգստությունն ու խորը ներքին խաղաղությունը կանցնեն հաջորդ կյանք՝ ընդմիշտ մնալով այնտեղ։
Ահա թե ինչ է նշանակում «քայլել Աստծո կամքի համաձայն»՝ մեր շուրջը գտնվող կյանքի ընդհանուր հոսքի և մեր մեջ չհոսող անընդհատության մեջ: Այսպես է գրել Թեոփան Մեկուսիչը։
Աստծո կամքին վստահության օրինակ
Նման վստահության վառ օրինակ է Ֆիլարետ Մոսկվայի (18-19-րդ դարեր) սուրբ, եպիսկոպոսի աղոթքը։ Նա, դառնալով դեպի Տերը, ասաց, որ չգիտի, թե ինչ խնդրել իրենից։ Ի վերջո, միայն Աստված գիտի, թե իրեն (Ֆիլարետին) ինչ է պետք: Աստված սիրում է նրան ավելի, քան նա կարող է սիրել Աստծուն: Հա՛յր, տուր քո ծառային այն, ինչ նա ինքը չի կարող խնդրել։
Այնուհետև Ֆիլարետը բացականչում է. «Ես չեմ համարձակվում քեզանից մխիթարություն կամ խաչ խնդրել, ես պարզապես կանգնած եմ քո առջև: Իմ սիրտը բաց է քեզ համար: Դուք տեսնում եք կարիքներ, որոնց մասին ես չգիտեմ: Տե՛ս և արա քո ողորմության համաձայն: Բուժեք և հարվածեք, բարձրացրեք ինձ և իջեցրեք ինձ: Ես լուռ եմ ու ակնածանքով քո սուրբ կամքի ու քո ճակատագրերի առաջ՝ ինձ համար անհասկանալի։ Ես հանձնվում եմ քեզ և զոհաբերում եմ ինձ։ Ես այլ ցանկություն չունեմ, քան քո կամքը կատարելը։ Սովորեցրո՛ւ ինձ աղոթել և աղոթել իմ մեջ»:
Անորոշության օրինակ
Այսպիսին է առաքյալների ճանապարհորդությունը Հիսուսի հետ փոթորկի մեջ մոլեգնող լճի վրայով: Նրանք վախեցան և արթնացրին Վարպետին, ով քնած էր խորշում։ Նրանց խնդրանքով նա հրաշք գործեց. Նա ասաց, որ քամիները հանդարտվեն։ Բայց միևնույն ժամանակ Հիսուսը նախատինքով դիմեց աշակերտներին և հարցրեց. «Ո՞ւր է ձեր հավատքը»։
Նավակի վրա գտնվող փոթորկի տիրոջ ներկայությամբ ուսանողները որոշեցին խնդրել նրան հրաշք գործել: Այն, որ աշխարհի Արարիչը՝ ի դեմս Փրկչի, նրանց հետ նույն նավակում էր, նրանք անբավարար էին համարում ապահով զգալու համար։ Առաքյալների խնդրանքը բավարարվեց։
Աստված տեսնում է ամեն ինչ
Նրանց աղոթքի միջոցով հնարավոր դարձավ հրաշք, որը հավերժ մնաց մարդկության պատմության մեջ՝ վկայելով, որ Աստված լսում է ցանկացած խնդրանք։ Սակայն այս հրաշքի հետ մեկտեղ պատմության մեջ մտավ Աստվածային նկատողությունը՝ ուղղված հարցնող աշակերտներին:
Նման բան տեղի է ունենում մարդկանց հետ, երբ, աշխարհիկ փոթորիկներ ապրելով, նրանք դիմում են Աստծուն՝ իրենց օգնելու խնդրանքով: Նրանք կարծում են, որ Արարիչը մոռացել է իրենց մասին, որ չի տեսնում, թե ինչ է կատարվում, որ չի վերահսկում իրադարձությունները։ Իսկ նրանց կյանքի փխրուն նավակը քիչ է մնում պատվի դժբախտության ալիքներով: Սակայն Աստված իր անտեսանելի մասնակցությամբ միշտ ուղեկցում է մեզ մեր ճակատագրում։
«Ինչ արվում է լավագույնի համար է». արտահայտության իմաստը
Այս ասացվածքը կարելի է բացատրել հետևյալ առակով։
Մի թագավոր ուներ հավատացյալ հավատացյալ խորհրդական: Ինչ էլ որ պատահեր իր և իր շրջապատի հետ, նա կրկնում էր.
- Ինչ էլ որ Աստված անում է, լավագույնն է: Նա ամեն ինչ խելամտորեն է դասավորում։ Եթե ինչ-որ բան տալիս է, լավ է, իսկ եթե ոչ, ավելի լավ է։
Եթե թագավորը չհասներ այն, ինչ ծրագրել էր, խորհրդականը նորից կրկնեց.
- Դա լավագույնն է:
Նման իրավիճակներում տիրակալը տարակուսում էր.
- Ես չեմ կարող հավատալ, որ երբ ինչ-որ վատ բան է տեղի ունենում, երբ մարդը ձախողվում է, դա լավ է նրա համար:
Մի օր,երբ երկու հերոսներն էլ քայլում էին անտառով, թագավորի ոտքը փորեց թունավոր բույսի փուշը: Առանց մի պահ վարանելու, խորհրդականը դաշույնով կտրեց իր տիրոջ փշից վնասված մատը և ասաց.
- Բարի Աստված կազմակերպեց ամեն ինչ:
Իշխանը զայրույթից անկապ էր.
- Լավ չէ՞, որ մատս հանեցիր.
Խորհրդականը պատասխանեց.
- Եթե ես այն չկտրեի, թույնը ծածկեր ամբողջ մարմինդ, իսկ հետո կմահանայիր։
Սակայն թագավորը չհուսադրվեց այս բացատրությունից և վտարեց խորհրդականին։ Միայնակ շարունակելով ճանապարհը՝ տիրակալը հանդիպեց մարդակերների մի ցեղախմբի, որը պարզապես տոնի համար հարմար զոհ էր փնտրում։ Թագավորին գերեցին, բայց հետո ազատ արձակեցին։ Դա պայմանավորված էր նրանով, որ տուժողը հաշմանդամ է եղել մատի մատի բացակայության պատճառով։
Թագավորը շատ վախեցավ, բայց, հասնելով պալատ, իր մոտ խորհրդատու կանչեց։ Նա մեծահոգաբար նվիրեց նրան և ասաց.
- Ես հասկանում եմ, որ դու խելամիտ բաներ ասացիր, բայց դեռ բացատրիր, թե ինչ լավ է, որ ես քեզ ճանապարհեցի անտառ:
EA-ն պատասխանեց.
- Եթե ես մնայի քեզ հետ, վայրենիներն ինձ կուտեն:
Այդ ժամանակից ի վեր տիրակալն այլևս չի կասկածում Աստծո ծրագրերի իմաստության վրա:
Ուսումնասիրելով «ինչ արվում է, ամեն ինչ դեպի լավն է» արտահայտության իմաստը, ինչպես վերը նշված բոլորը, կարող ենք եզրակացնել, որ աշխարհում ամեն ինչ արվում է Արարչի կամքով, ով ցանկանում է. միայն լավ է մարդու համար: Բայց միևնույն ժամանակ վերջինս ունի ազատ կամք, որը տրվում է նրան Ամենակարողին մոտենալու համար։
