Եթե տասնութերորդ դարում ծնված մարդուն բջջային հեռախոսով տեսանյութ ցույց տան, նա կասի, որ դա հրաշք է։ Գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացը կարծես թե հասել է իր գագաթնակետին։ Մենք թռչում ենք մայրցամաքների միջև հսկայական «երկաթե թռչունների» վրա, որոնք չեն թափահարում իրենց թեւերը, մենք խոսում ենք միմյանց հետ հեռվից: Մեր ռոբոտները մեզ ուղարկում են այլ մոլորակների լուսանկարներ, և մենք նկարահանում ենք մեր կյանքի ամենակարևոր պահերը և պահում դրանք ամպի մեջ: Հրաշքների տեղ կա՞ մեր բարձր տեխնոլոգիաների աշխարհում:
Հավատացյալ տարբեր դավանանքների մարդիկ վստահորեն կասեն. «Այո, կա»: Յուրաքանչյուր մարդու կյանքում հրաշքի տեղ կա, բայց ոչ բոլորն են դա նկատել։ Որոշ անբացատրելի երևույթներ պարբերաբար տեղի են ունենում մարդկանց մեծ բազմության հետ: Այս հոդվածը նկարագրում է մի քանի հրաշքներ, որոնք փառավորում են Աստծուն և սրբերին:
Կրակի մերձեցումը Զատիկին
ՏարեկանԱվագ շաբաթ օրը ողջ քրիստոնեական աշխարհը պատրաստվում է մեծ հրաշքի, որը հեռարձակվում է ռուսական գրեթե բոլոր հեռուստաալիքներով։ Հազարավոր մարդիկ են հավաքվում Սուրբ գերեզմանի եկեղեցում, բոլորը սպասում են ուղղափառ պատրիարքին։ Միայն նրա աղոթքներով է տեղի ունենում մարդկության հանդեպ Աստծո սիրո մեծ նշանը: Սուրբ կրակի իջնելը Սուրբ Գերեզմանի վրա միայն ուղղափառ հրաշք չէ, տաճարում հավաքված են տարբեր խոստովանություններ՝ հայ, սիրիական, հույն ուղղափառ, ղպտի, եթովպացի և հռոմեական կաթոլիկ։
Եկեղեցիների ներկայացուցիչները մերկացնում են պատրիարքին, խուզարկում նրան և կուվուկլիային. Ամեն ինչ արվում է խարդախությունը կանխելու համար։ Պատրիարքը ներքնաշապիկով մտնում է սենյակ՝ ձեռքերին մի փունջ չվառած մոմեր և սկսում աղոթքը։ Կուվուկլիայի սենյակում կա հսկայական գրանիտե սալաքար, որը փայլեցնում է հարյուր հազարավոր մարդիկ, ովքեր դիպչում են սրբավայրին: Որոշ ժամանակ անց ափսեի մակերեսին հայտնվում են կրակի շողեր։
Պատրիարքը նրանցից մոմ է վառում և դուրս գալիս սենյակից։ Կրակն ակնթարթորեն անցնում է մոմից մոմ և մի ակնթարթում տարածվում ամբողջ տաճարով մեկ։ Ուխտավորները նկատել են, որ երբեմն բոցը ինքնուրույն թռչում է մարդուց մարդ։ Առաջին անգամ, մոտ հինգ րոպե, կրակը չի այրվում՝ թույլ տալով մարդուն «լվանալ» դրանով։
Ուխտագնաց վկայություն թվագրված 1993թ.:
«Տերը մեր Աստված Հիսուս Քրիստոսը պարգևատրեց Վլադիկա Բառնաբասին (Չեբոկսարի քաղաք) Երուսաղեմ ուղևորությամբ: Այնտեղ Վլադիկա Բառնաբասը Աստծո շնորհը ստացավ շնորհքով լցված կրակի իջնելով Քրիստոսի պայծառ Հարության վրա: Երբ Կուվուկլիա (Սուրբ գերեզմանի տեղը)Երուսաղեմի պատրիարքը դուրս եկավ վառված մոմերի փնջերով, այնուհետև օրհնված կրակը Երուսաղեմի պատրիարքի մոմերից գնաց դեպի Բառնաբաս եպիսկոպոսի մոմերը։ Այնուհետեւ Երուսաղեմի պատրիարքը ստիպված է եղել մոմ վառել Բառնաբաս եպիսկոպոսի կրակից։ Այս կրակը հինգ րոպե չվառվեց, իսկ հետո մոմավառությունը սովորական դարձավ։ Վլադիկա Բառնաբասը Աստծուց ստացավ այս ողորմությունը Քրիստոսի պայծառ Հարության կապակցությամբ - Զատիկ 1993 թ.»
Եկեղեցական ավանդույթն ասում է, որ այն տարին, երբ կրակը չի իջնի, մարդկանց համար վերջինը կլինի մոլորակի վրա:
Օգտակար ամպ Թաբոր լեռան վրա
Արդեն երկու հազար տարի է՝ Տիրոջ Պայծառակերպության օրը, Թաբոր լեռան վրա ամպ է հայտնվել։ Սա գիտականորեն հաստատված իրադարձություն է, որի համար ոչ մի հիմնավորում չկա։ Վերջին հարցումն իրականացվել է 2010 թվականի օգոստոսին։ Ամեն տարի օգոստոսի 19-ին Աստված հրաշքներ է գործում ուղղափառ վանքի տարածքում։
Այս երևույթը զարմանալի է այն փաստը, որ Իսրայելում տարվա այս եղանակին ամպեր չկան։ Գիտնականները օդի չափումներ են կատարել վանքի շրջակայքի մի քանի կետերից։ Կատարված վերլուծությունների հիման վրա փորձագետները հաստատել են, որ եղանակային այս պայմաններում ամպի առաջացումը անհնար է։ Հակառակ գիտնականների պնդումների՝ հայտնվել է ամպը։
Այսպես է ասում լրագրող, բանասեր, գիտարշավի անդամ Տատյանա Շուտովան.
Առանց օդերեւութաբանի նման ուսումնասիրություն չի կարող իրականացվել. Նա մատնանշեց, թե ինչ գործիքներ պետք է գնել, և մենք գնեցինք շարժական եղանակային կայաններ ճնշումը, ջերմաստիճանը և խոնավությունը չափելու, ցողի կետը որոշելու համար: հետ շփվել էԻսրայելի օդերևութաբանական ծառայություն. Երեկոյան, ստեղծելով եղանակային կայաններ, մենք նստեցինք վանքի բակում գտնվող բազմահազար հավատացյալների շարքում, իսկ Մարինա Մակարովան (օդևութաբան, Ռուսաստանի Դաշնության Հիդրոմետի և Ֆոբոս եղանակային կենտրոնի գիտաշխատող) վերցրեց եղանակի տվյալները:.
Հույներ, ուկրաինացիներ, վրացիներ, մոլդովացիներ, ամենուր տարածված ճապոնացիները և ռուսները: Մարինան ասաց. «Ես չգիտեմ, թե այս բոլոր մարդիկ ինչի են սպասում, բայց այս ջերմաստիճանի նման չոր օդում մառախուղն անհնար է»::
Արշավախմբի նպատակն էր արձանագրել և նկարագրել ընթացող երևույթը և փորձել բացատրել այն գիտական տեսանկյունից։ Գիտական խումբն իր առջեւ խնդիր է դրել չափել գործընթացը ժամանակակից գիտության «հանրահաշվով»՝ տոնական գիշերը և նախորդ օրը չափել խոնավությունը, ցողի կետը, ճնշումը, օդի ջերմաստիճանը, քամու արագությունը և այլ օդերևութաբանական պարամետրեր, «նախաամպային» և «ամպային» պարամետրերը համեմատելու համար:
Եվ Պավել Ֆլորենսկին (Ռուսաստանի նավթի և գազի պետական համալսարանի պրոֆեսոր, Ռուսաստանի բնական գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հրաշագործ իրադարձությունների նկարագրության փորձագիտական աշխատանքային խմբի նախագահ).
Սկզբի համար ուսումնասիրվել են լեռան արբանյակային պատկերները նշանակված օրը՝ օգոստոսի 19-ին, և պարզվել է, որ գիշերը ամպերը սկսում են հավաքվել լեռան շուրջը: Երևույթն ինքնին, ըստ տեղեկատուների ընդհանրացված տվյալների, ամբողջ ուժգնություն է ստանում առավոտին մոտ։ Արբանյակային պատկերների հետագա ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ հաջորդ օրը ամպի շերտը շարժվել է դեպի ծով։
Մատթեոսի Ավետարանի 17-րդ գլխում ասվում է, որ Հիսուս Քրիստոսը Պետրոս, Հակոբոս և Հովհաննես առաքյալների հետ բարձրացել է լեռը, որտեղ.փոխվել է. «Եվ նրա երեսը փայլեց արևի պես, և նրա հագուստը դարձավ լույսի պես սպիտակ: Եվ ահա Մովսեսն ու Եղիան երևացին նրանց և խոսում էին նրա հետ»: Թերևս այս հատվածում գործ ունենք ամպի մերձեցման հետևանքների այլաբանական նկարագրության հետ։
Արդյո՞ք այս երևույթները նույն տեսակի են, դեռևս պետք է պարզվի: «Տավոր լույս»՝ ըստ քրիստոնեական ավանդության՝ չստեղծված Աստվածային լույսը, որը փայլեց Հիսուս Քրիստոսի դեմքը Պայծառակերպության ժամանակ։ Հենց այս չարարված լույսը տեսան Թաբորի առաքյալները Հիսուս Քրիստոսի Պայծառակերպության պահին, երբ նրա Աստվածային փառքը դրսևորվեց:
Նրանց է միանում Սերգեյ Միրովը (լրագրող և հասարակական գործիչ, արշավախմբի համակարգող).
«Ես շատ բան չհասկացա, թե ինչ էր կատարվում, բայց ամեն ինչ հասկացա, երբ պատրիարքի աղոթքները սկսեցին ավարտվել և սկսվեց հաղորդության խորհուրդը: Հանկարծ համընդհանուր ոգևորություն է առաջանում. մարդիկ թափահարում են ձեռքերը: Մենք ոչ մի տեղից պարուրված ենք մշուշով: Շուրջբոլորը խաչակնքվում են, ես նույնպես հետ չեմ մնում և տեսախցիկի ոսպնյակն ուղղում եմ իրերի հաստության մեջ։ Եվ… Չի՛ կարող լինել։ Մառախլապատ զանգվածի տատանումները հստակ երևում են մոնիտորի պատուհանում։ Ֆլորենսկու երջանիկ դեմքը, Մակարովայի ապշած դեմքը… Հրաշք էր։ Թեև ոչ այդ դասագրքային ձևով, բայց բոլոր առումներով նման պայմաններում մառախուղի ձևավորումն անհնար է։ Իսկ օդերեւութաբանությունը չի կարող բացատրություն տալ այս փաստին։
Տիրոջ Պայծառակերպության տոնի հրաշքը գիտականորեն հաստատված անվիճելի փաստ է։
Հրաշք պատկերակ
Քսաներորդ դարի սկզբին հունական Մեսոլոնգի քաղաքը տապալվեց գրիպի մահացու համաճարակի պատճառով: Ամենօրյազոհվել է 25-ից 50 մարդ։ Վիրուսը նենգ էր, չնայած բժիշկների լավագույն ջանքերին, մարդիկ մահանում էին ջրազրկումից վարակվելուց հետո երեք օրվա ընթացքում։ Նույն պատկերն է նկատվել նաև հարևան գյուղերում և փոքր քաղաքներում։ Տեղի իշխանությունները, հասկանալով ողբերգության մասշտաբները, դիմել են եպիսկոպոսին՝ Աստվածածնի «Պրուսիոտիսսա» հրաշագործ սրբապատկերը Մեսոլոնգի ուղարկելու խնդրանքով։ Այս պատկերը շատ հարգված է հույների կողմից:
Սրբապատկերը երկաթուղով տեղափոխվեց վարակված տարածքով: Աստվածածնի այցելած առաջին գյուղն ամենա«ծանրն» էր։ Համաճարակը խլել է գյուղի բնակչության կեսի կյանքը։ Ժամանման պահից սկսած առաջին ժամերին մահվան սրբապատկերները դադարեցին, և հիվանդները ապաքինվեցին: Իշխանությունները ծրագրել էին մի քանի օրով թողնել «Պրուսիոտիսսան» գյուղում, սակայն այլ բնակավայրերից մարդիկ խնդրեցին շտապ իրենց սրբապատկեր նվիրել՝ համաճարակը դադարեցնելու համար։ Յուրաքանչյուր գյուղում պատկերակը մնաց երեքից չորս ժամ:
1918 թվականի նոյեմբերին Մեսոլոնգայի բնակիչները սպասում էին Աստվածածնի պատկերին։ Սրբապատկերը հասել է Փյունիկիայի կայարան առավոտյան, և բնակիչները սպասել են նրան ամբողջ գիշեր հորդառատ անձրևի տակ։ Տեղի իշխանությունները փորձել են ցրել հանդիպողների ամբոխը, քանի որ համաճարակի մեջ մարդկանց մեծ ամբոխն ընդունելի չէ։ Բայց Մեսոլոնգայի բնակիչներն ավելի շատ վստահում էին Աստվածամորը, քան պաշտոնյաներին։ Նրանք հանդիպեցին սրբապատկերին և մեծ ակնածանքով, իրենց գրկած, տարան այն քաղաք: Հավատացյալների ակնկալիքներն արդարացան, երթի մասնակիցներից ոչ ոք վտանգավոր հիվանդությամբ չի վարակվել։ Փողոցներով երթը վարակը քշեց քաղաքից, հիվանդներն ապաքինվեցին, համաճարակը դադարեց։
Ի երախտագիտություն Աստվածամոր և ի հիշատակ պաշտպանության հրաշքներիԱստծո ուղղափառ հույները վանքին նվիրեցին հիանալի կերպով կատարված մենորա: Հրաշագործ սրբապատկերը պատճենեցին և դրեցին սուրբ նահատակ Պարասկևայի եկեղեցում։ Մեր ժամանակներում Աստծո այս հրաշքների մասնակիցների և վկաների փաստագրված վկայությունները պահվում են Մեսոլոնգայի քաղաքային արխիվում:
Willow դեկտեմբերին
Եվս մեկ անբացատրելի իրադարձություն, որը կրկնվում է ամեն տարի՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի եկեղեցի մուտքի տոնին: Աստծո զորությունն իսկապես անհասկանալի է մարդկային մտքի համար: Դեկտեմբերի 3-ի լույս 4-ի գիշերը ուռենին ծաղկում է 20-30 րոպե։ Դա տեղի է ունենում կեսգիշերից քիչ առաջ: Սա հեշտությամբ կարելի է ստուգել, ուղղակի կեսգիշերից կես ժամ առաջ գնացեք ցանկացած թուփ և նայեք։ Եթե ուռին ձեռք չտան, այն կփակվի ժամը տասներկուսին։ Եթե ճյուղը կոտրես, այն կմնա ծաղկած։
Սուրբ Հանուարիուսի արյուն
Սուրբ նահատակը սերում էր ազնվական ընտանիքից և վաղաժամ դարձավ քրիստոնյա: Հռոմեացի տիրակալ Դիոկղետիանոսի օրոք Յանուարիոսը այցելեց բանտ նետված Սոսիոս և Պրոկլոս սարկավագներին՝ նրանց հետ մատուցելով Սուրբ Պատարագ։ Մի աստվածային ծառայության ժամանակ նրան բռնեցին հռոմեական լեգատները: Այնուհետև բանտարկյալներին խոշտանգում էին. նրանց նետում էին վառարան, բայց կրակը նրանց չէր վնասում։ Անհաջող այրվելուց հետո դրանք տվել են կենդանիներին՝ ուտելու, սակայն կենդանիները սրբերին ձեռք չեն տվել։ Ի վերջո, Դիոկղետիանոսը հոգնեց դրանից և հրամայեց կտրել նրանց գլուխները։ Յանուարիուսը մահապատժի ժամանակ ընդամենը երեսուն տարեկան էր։
14-րդ դարի կեսերին կաթոլիկները աշխարհին ցույց տվեցին սրբի արյունով ամպուլա։ Հերմետիկ փակ անոթ շագանակագույնովփոշի, որը տարին մի քանի անգամ վերածվում է հեղուկ վիճակի. Ամպուլայի սպեկտրալ անալիզը ցույց է տվել, որ ներսում արյուն կա։ Բայց ավելի մանրամասն ուսումնասիրություններ անելն անհնար է, քանի որ կաթոլիկ եկեղեցին թույլտվություն չի տալիս։ Գիտնականները դեռևս վիճում են Յանուարիուսի արյան բնույթի շուրջ. դա կապված է Աստծո հրաշքների հետ, թե՞ գիտությանը անհայտ քիմիական ռեակցիայի հետ:
Կույսի հայտնվելը Եգիպտոսում
Օրհնյալ Կույս Մարիամը քրիստոնեության պատմության ընթացքում իր այցելությամբ նշանավորել է մոլորակի բազմաթիվ վայրեր: Անցյալ դարի կեսերին նրան նկատել են Կահիրեի արվարձաններում՝ Սուրբ Մարկոսի տաճարի գագաթին։ Ֆարուք Մոհամմեդ Աթվան, ով նկատել է եզրին կանգնած կանացի կերպարանք, կարծել է, որ մի խելագար կին բարձրացել է տաճարի գագաթ՝ ինքնասպանության նպատակով։ Սակայն ավելի մոտիկից նայելով՝ նա հասկացավ, որ սա Աստվածածնի տեսքն էր։
Սուրբ Կույսը մոտ կես ժամ մնաց տանիքում։ Տաճարի պատերի մոտ բազմություն է հավաքվել, ինչ-որ մեկը նույնիսկ ոստիկանություն է կանչել։ Հետաքննությունը ցույց է տվել, որ մուտքը դեպի տանիք փակ է։ Այստեղից քննիչները եզրակացրեցին, որ Աստծո և Նրա Ամենամաքուր Մոր հրաշքներից մեկը տեղի է ունենում այստեղ։
«Եվ ջրերը կվերադառնան…»
Ավետարանից հայտնի է, որ Հովհաննես Մկրտչի կողմից Հիսուս Քրիստոսի մկրտության ժամանակ Հորդանան գետը որոշ ժամանակ հոսել է հակառակ ուղղությամբ։ Երկրի վրա Աստծո հրաշքների ևս մեկ հաստատում, որին ականատես են եղել հազարավոր ուխտավորներ, տեղի է ունեցել մեր ժամանակներում: Ջրի օծման ժամանակ տարբեր ափերից երկու եպիսկոպոսներ միաժամանակ արծաթե խաչեր են նետել գետը։ Ջուրը հանկարծ սկսեց եռալ, և հոսանքը գնաց մյուս ուղղությամբ։ Երեւույթը դիտել է մոտ հինգ հազարմարդ րոպեների ընթացքում։
Օձերը նշում են Աստվածածնի Վերափոխումը
Հունական Կեֆալոնիա կղզում, դեպի տաճար, որտեղ գտնվում է Պանագիա Ֆեդուսի հրաշագործ պատկերակը, շուրջբոլորից սողում են փոքրիկ թունավոր օձեր՝ գլխներին սև խաչերով: Այս իրադարձությունը նույնպես կարելի է վերագրել Աստծո կրկնվող հրաշքներին: Օձերը չեն արձագանքում մարդու ներկայությանը, ոչ մեկին չեն վնասում։ Մարդիկ նույնպես չեն վախենում նման արտասովոր հարեւաններից, տոնը համախմբում է բոլորին։
Օձերը շատ են սիրում Աստվածածնի հրաշագործ սրբապատկերը, տոնական ժամերգության ժամանակ սողում են դրա վրա։ Ծառայությունից հետո սողունները լքում են եկեղեցին և վերադառնում իրենց բնական միջավայրը։ Իսկ հետո ավելի լավ է չդիպչել նրանց. օձերը մահացու են մարդկանց համար։
Աստվածածնի ծաղկած պատկերակ
Ամենամյա հրաշքի վայրը Հունաստանի նույն Կեֆալոնիա կղզին է։ Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման տոնին ծխականները տաճար են բերում սպիտակ շուշաններ՝ ի հիշատակ նրա, ում հետ Գաբրիել հրեշտակապետը հայտնվեց Կույսին: Ծառայողները ծաղկեփնջեր են դնում Աստվածածնի «Պանագիա-Կրինի» սրբապատկերի կրպակի մեջ և թողնում առանց ջրի: Շուշանները չորանում են, քանի որ Հունաստանում շոգ ամառ է։ Ավետման տոնը նշվում է ապրիլի 7-ին։
Հինգ ամիս անց՝ օգոստոսին, ուղղափառները նշում են Աստվածածնի Վերափոխման տոնը։ Այս օրը կղզում ամեն տարի փոքր երկրաշարժ է տեղի ունենում, թեև սեյսմիկ ակտիվություն այս տարածքում չի նկատվել։ Դրանից հետո անձրեւ է գալիս, օձերը սողում են դեպի տաճար։ Սրբապատկերները ծաղկում են շուշանների չոր ցողունների վրա՝ սրբապատկերի պատյանումնուրբ սպիտակ ծաղիկներ: Պատարագից հետո մատուցվում է Աստվածածնի աղոթք, ապա բոլորին բաժանվում են հրաշալի ծաղիկներ։
Ծաղկապատկերներ Օդեսայում
Պարտադիր չէ գնալ Հունաստան՝ շուշաններ տեսնելու համար: Հերթական հերթական հրաշքը տեղի է ունենում Օդեսայի մարզի Սարացկի շրջանի Կուլեւչա գյուղի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցում։ Ծխականները Զատկի համար բերում են շուշանի լամպ, որոնք դնում են Աստվածածնի Կազանի սրբապատկերի կրպակի մեջ: Շուտով բարակ կադրերը ձգվում են դեպի Սուրբ Կույսի երեսը։ Լամպերը, առանց ջրի և օդի, առանց մարդու միջամտության, ծաղկում են Երրորդության վրա: Կույսի կերպարը եզերված է նուրբ ծաղիկներով։ Եթե դեռ կարելի է ենթադրել ծիլերի տեսքը, ապա գիտնականները չեն կարող բացատրել ծաղկի աճի անսովոր ձևը։
Մեծ թվով ուխտավորներ գալիս են տեսնելու հրաշքը։ Բացի շուշաններից, եկեղեցում կան չորս մյուռոն հոսող սրբապատկերներ՝ Աստվածածնի Իբերիական սրբապատկերը, Աստվածածնի Կասպերովսկայայի պատկերակը, Գողգոթայի խաչը, Հավատի, Հույսի, Սիրո պատկերակը և նրանց մայր Սոֆիան:.
Ալեքսանդր Սվիրսկու մասունքները
Պատմության մեջ միայն երկու մարդ է պատիվ ստացել Աստծուն հանդիպել երեք անձով: Աստվածաշնչից մեզ հայտնի առաջին դեպքը հավերժացրել է Անդրեյ Ռուբլևը իր հայտնի Երրորդությունում։ Տերը երեք ճանապարհորդների տեսքով հայտնվեց Հին Կտակարանի պատրիարք Աբրահամին Մամրեի կաղնու անտառում, նախքան Սոդոմի և Գոմորի կործանումը: Երկրորդ խորհրդածողը Ալեքսանդր Սվիրսկին էր՝ միակ սուրբը, ով Նոր Կտակարանում տեսավ Աստծուն երեք անձով:
Ճգնավորի կյանքը լի է գաղտնիքներով և առեղծվածներով: Օրինակ, տասնիններորդ դարում պատկերակը «ԲոլորՌուս հրաշագործ Ալեքսանդր Սվիրսկի» բնությունից: Նրա մասունքները դեռևս անապական են, պահպանվել են սրբի մազերը, եղունգները և մաշկը: Այսինքն, նա ունի նույն տեսքը, ինչ կյանքում: Այս անբացատրելի երևույթը հնարավորություն տվեց գրել հրաշք դեմք: բնություն.
