Մարդիկ, ովքեր հեռու են եկեղեցուց, հաճախ վստահ են, որ Ռուսաստանում հարգված ուղղափառ սրբերի մեծամասնությունը կապված է Բյուզանդիայի և Հռոմեական կայսրության հետ, օրինակ՝ վաղ քրիստոնյա նահատակների հետ: Մինչդեռ սլավոնական հողերում նրանց «հայրենի» երկնային բարեխոսներն այնքան էլ քիչ չեն։ Նրանցից մեկը Տրիֆոնն է՝ Վյատկայի հրաշագործը և այս քաղաքի վանական վանքի հիմնադիրը։
Ո՞վ էր այս մարդը?
Մարդիկ սուրբ չեն ծնվում, նրանք սուրբ են դառնում իրենց կյանքի ընթացքում՝ օրինակ ծառայելով ուրիշներին, անխոնջ ծառայելով Տիրոջը և կատարելով բարի գործեր հեզությամբ և խոնարհությամբ, չփնտրելով նրանց համար աշխարհիկ ճանաչում և պարգևներ:
Տրիֆոն Վյացկին այդպիսի մարդ էր։ Նրա կենսագրությունը, մի կողմից, լի է անորոշություններով՝ կապված թափառումների ժամանակաշրջանների հետ, մյուս կողմից՝ սուրբի մասին բավականին շատ բան է հայտնի։
Ծագումով Տրիֆոնը գյուղացի էր, իսկ կոչումով՝ Աստծո ծառա։ Այս մարդը վաղ երիտասարդության տարիներին որոշել է իր կյանքը նվիրել Տիրոջը: Սակայն նա վարվեց շատ յուրօրինակ կերպով. ՓոխարենՄոտակա վանական վանքը որպես սկսնակ գալու համար ապագա սուրբը մեկնում է իր առաջին ճանապարհորդությունը։ Նրա կյանքում նման ճամփորդություններ շատ են եղել, ուստի կարելի է պնդել, որ նա Աստծո թափառական էր։
Այս ճամփորդություններից մեկի ժամանակ տեղի ունեցավ հրաշք, որը համարվում է առաջինը, քանի որ այն գրանցվել է։ Տրիփոնի աղոթքով երեխան բժշկվեց։ Հավանական է, որ այս դեպքն առաջինը չէր, բայց ավելի վաղ կատարված հրաշքների մասին հիշատակումներ չկան։ Ըստ այդմ՝ իր կյանքում Տրիփոնը ոչ միայն Աստծո թափառական, ասկետ կամ օրհնված էր, այլև հրաշագործ։
Ե՞րբ է նա ծնվել: Ե՞րբ է նա մահացել:
Ապագա սուրբը ծնվել է 1546 թվականին, օրվա և ամսվա մասին խոսք չկա։ Նրա ծնողները պատկանում էին գյուղացիների դասին և շատ հարուստ էին և շատ բարեպաշտ։ Տրիֆոնի հայրը կոչվում էր Դմիտրի Պոդվիզաև, նա հեզ բնավորությամբ մարդ էր, աչքի էր ընկնում աստվածավախ և վատառողջությամբ։ Մոր մասին տեղեկություններ չեն պահպանվել, ինչը զարմանալի չէ, քանի որ 16-րդ դարում ապրելակերպը կանոնակարգել է Դոմոստրոյը։
Ապագա սուրբն ընտանիքի կրտսեր զավակն էր: Նրան մկրտեցին Տրոֆիմ անունով։ Նրան կոչում էին Տրիֆոն, երբ նա տոնուսավորվեց։ Այս մարդն ընդունեց վանականությունը քսաներկու տարեկանում։
Հրաշագործ Վյատկա Տրիֆոնը մահացել է 1612 թվականին, հոկտեմբերին, Խլինով քաղաքում, նրա հիմնադրած Վերափոխման վանքում։։
Ճգնությունը և առաջին հրաշքները
Տրիֆոնը սկսել է իր թափառումները վաղ երիտասարդությունից: Նա քայլում էր գյուղերի, քաղաքների և գյուղերի միջև ոտքով։ Ապագա սուրբը Վելիկի Ուստյուգում հանդիպեց իր առաջին խոստովանահորը՝ իր դաստիարակին։Իհարկե, այս մարդը քահանա էր, և նրա անունը հայր Հովհաննես էր: Նրա մասին այլ տեղեկություններ չեն պահպանվել։ Հայր Ջոնի կողմից օրհնվելով՝ Տրիֆոնը որոշ ժամանակ մնաց Շոմոկսում՝ Վելիկի Ուստյուգի մոտ գտնվող փոքրիկ վոլոստում։ Այստեղ նա աշխատում և վարում է պարզ գյուղացիական կյանք։
Որոշ ժամանակ Շոմոկսում մնալուց հետո ապագա սուրբը նորից ճանապարհ է ընկնում։ Իր ճանապարհորդությունների ժամանակ նա այցելում է Պերմ, իսկ հետո գալիս է Կամայի ափին գտնվող մի փոքրիկ քաղաք։ Այն ժամանակ այն կոչվում էր՝ Օրլով-գորոդոկ։ Այժմ սա Օրել գյուղն է, որը գտնվում է, իհարկե, Պերմի երկրամասում, Ուսոլսկի շրջանում: Այստեղ ապագա սուրբն ապրում է եկեղեցու գավթում և իր ժամանակի մեծ մասն անցկացնում է փողոցներով քայլելով։
Այս զբոսանքներից մեկի ժամանակ նշանակալի իրադարձություն է տեղի ունենում Տրիֆոնի հետ։ Ստրոգանովների բակի մարդիկ կատակում են նրա վրա. Կատակն այն է, որ ապագա սուրբին ժայռից նետում են ձնակույտերի մեջ: Այնուամենայնիվ, ապաշխարությունը արագորեն գալիս է գավիթի մարդկանց, նրանք դուրս են հանում թափառողին ձյունից և զարմանում են նրա մեջ զայրույթի կամ զայրույթի ստվերի բացակայության վրա: Իհարկե, խեղկատակները պատմում են տնային տնտեսություններին այն դեպքի մասին, որն այդքան տպավորել է իրենց, և սեփականատերը՝ Յակով Ստրոգանովը, տեղյակ է լինում այդ դեպքի մասին։
Նա սնահավատ և աստվածավախ մարդ էր: Իմանալով իր ծառաների պահվածքի մասին՝ Ստրոգանովը հաջորդ օրը եկավ եկեղեցու գավիթ, գտավ Տրիֆոնին և ներողություն խնդրեց։ Նա պատմել է նաեւ միակ որդու ծանր հիվանդության մասին. Վյատկա Տրիֆոնի ապագա սուրբն ու հրաշագործը աղոթեց երեխայի համար, և Տերը բժշկություն շնորհեց Ստրոգանովի ժառանգին: Սա առաջին հրաշքն էր, որի մասին տեղեկություններ են հասել մինչ օրս։ժամանակ.
Շարունակելով թափառել՝ Տրիֆոնը գալիս է Նիկոլսկոյե գյուղ, որը գտնվում է Վիլեդ գետի ափին։ Հենց այստեղ է տեղի ունենում բուժման երկրորդ հրաշքը. Գործավար Մաքսիմ Ֆեդորովի կինը՝ Ուլյանան, դիմում է ապագա սրբին՝ խնդրելով Տիրոջը բժշկել իր երկու տարեկան որդուն։ Վյատկա Տրիֆոնի հրաշագործը ամբողջ գիշեր աղոթեց, և հրաշք տեղի ունեցավ. Մահվան շեմին գտնվող փոքրիկն առողջ է արթնացել..
Այս հրաշքից հետո ապագա սուրբը հեռանում է ճգնությունից, քանի որ աշխարհիկ փառքը ծանրաբեռնում է նրան։ Նա գալիս է նույն Պերմի շրջանում գտնվող Պիսկոր գյուղը և դիմում տեղի վանքի առաջնորդ Վարլաամին։ Հայր Վառլաամը, իհարկե, չի հրաժարվում ասկետից և նրան վանական է դարձնում՝ անվանելով Տրիփոն։։
Կյանքը Պիսկորի վանքում և հրաշագործ երևույթներ
Պիսկորի վանքում Վյատկա Տրիֆոնի ապագա սուրբն ու հովանավորը քրտնաջան աշխատում է, գիշերները արթուն է մնում, դրանք անցկացնում աղոթքի մեջ և զարմացնում եղբայրներին հեզությամբ և հոգու մեծագույն խոնարհությամբ: Նա վանքի բոլոր գործերը կատարում էր ուրախությամբ, առանց ծուլության ու տրտնջալու։
Վանքի բարօրության մասին հոգալուց զատ ապագա սուրբն անխոնջ տանջում էր իր մարմինը։ Նա քիչ էր քնում և մերկ գետնի վրա։ Նա անխոնջ ծոմ էր պահում, երբեք չէր խախտել խցային կանոնը, իսկ ամառվա օրերին մերկացած դուրս էր գալիս բակ ու իր միսը տալիս միջատներին, ճանճերին ու մոծակներին։ Ամբողջ գիշեր Տրիփոնը կանգնած էր միջատների ամպերի մեջ՝ աղոթելով Տիրոջը։
Շուտով ապագա սուրբը ծանր հիվանդացավ. Նա պառկեց քառասուն օր, որից հետո Տրիֆոնին ցույց տվեցին երկու տեսիլք՝ Տիրոջ կողմից ուղարկված հրեշտակին և Սուրբ Նիկոլասին։Հրաշագործ. Նիկոլայ Հաճելիը, հայտնվելով վանականին, բժշկեց նրան։
Առողջացումից հետո, որը տրվել է Աստծո կողմից Մեծ հրաշագործ Նիկոլաս Միրացու միջոցով, Տրիֆոնի ծառայությունը դարձավ էլ ավելի ջանասեր: Եվ այնպես եղավ, որ մարդիկ սկսեցին գալ վանք՝ հյուծված հիվանդություններից։ Շատ բժշկություններ տեղի ունեցան Տրիփոնի աղոթքի միջոցով, ինչպես երեխաների, այնպես էլ մեծահասակների, ովքեր դիվահար են:
Տրիփոնի աշխարհիկ փառքը չափազանց մեծ էր: Իհարկե, այս հանգամանքը նախանձ և այլ, մութ հատկություններ առաջացրեց մնացած վանականների մոտ։ Սա շատ ծանրացավ ապագա սրբի վրա: Մի օր, աղոթելով Տիրոջը, նա հեռացավ վանքից՝ իր հետ ոչինչ չունենալով։
Մեկամտություն և հեթանոսների դարձը դեպի Քրիստոսի հավատքը
Քայլելով Կամայի երկայնքով՝ Տրիֆոնը գտավ հին լքված նավակ: Նստեց դրա մեջ և լողաց հոսքի հետ: Մուլյանկա գետի գետաբերանից ոչ հեռու Տրիֆոն Գլասը լսեց, թե ինչպես է նա ցույց տալիս ափին մի տեղ։ Այդ բացատում կար հինավուրց Օստյակ տաճար, հեթանոսական սրբավայր, որտեղ զոհեր էին մատուցում կուռքերին։ Տրիֆոնը որպես ճգնավոր հաստատվեց նրա մոտ։
Օստյակ համայնքի ավագը, որի անունը Զևենդուկ էր, մոտ յոթանասուն զինված մարդ ուղարկեց ճգնավորի մոտ։ Տրիփոնը նրանց քարոզեց Քրիստոսի հավատքը և բացատրեց նրանց կուռքերի մասին։ Մարդիկ շփոթված լքեցին ճգնավորին և, իհարկե, ամեն ինչ պատմեցին տեղի իշխանին, որի անունը Քինգփին էր։ Նա ցանկություն հայտնեց սեփական աչքերով տեսնել ճգնավորին և լսել նրան։
Սակայն իրադարձությունները խաղաղ չզարգացան. Ճգնավորին այցելեց վաճառական Սուխոյատինը, ով գործեր էր անում տեղի հեթանոսների հետ։ցեղեր. Նա Տրիֆոնին թողեց կացին և, հավանաբար, կյանքի համար անհրաժեշտ որոշ այլ իրեր։ Ճգնավորը որոշեց դրանք օգտագործել տաճարը և հեթանոսական կուռքերին տրված բոլոր նվերները ոչնչացնելու համար, ինչը նրան հաջողվեց: Իմանալով այդ մասին՝ Քինգփինը և նրա ժողովուրդը եկան Տրիֆոն և զարմացան, թե ինչպես է այս մարդը կարող առանց տառապանքի ոչնչացնել իրենց հին սրբավայրը:
Թեև Ամբալն ինքը չէր հայհոյում սուրբին և չէր բարկանում նրա վրա, շատ ոստյակներ վառվում էին վրեժի ծարավից։ Հենց այդ ժամանակ Չերեմիսների ցեղերը պատերազմեցին իրենց հողերի վրա։ Օստյակները շատ էին վախենում նրանցից, և նրանց վախը հատկապես մեծ էր, քանի որ համոզված էին, որ ճգնավորը թշնամիներին մատնանշելու է կացարանների տեղը: Բայց երբ նրանք գնացին սպանելու Տրիֆոնին, չկարողացան գտնել նրա խցային խրճիթը։ Ինքը՝ սուրբն այդ ժամանակ աղոթել է դրա մեջ՝ չթաքնվելով իր ճակատագրից։
Այս հրաշքը խթան հանդիսացավ այն բանի, որ Օստյակներն ընդունեցին Քրիստոսի հավատքը։ Նորադարձները հաճախ էին գալիս ճգնավորի մոտ, լսում նրա քարոզները և նվերներ բերում նրան՝ մեղր, ուտելիք, մորթի և շատ ավելին: Աշխարհիկ փառքը կրկին հասավ Տրիֆոնին: Որոշ ժամանակ անց նա թողեց իր խուցը և վերադարձավ Պիրայի վանք։
Վնջեցողության վանքի հիմնադրում և Տրիփոնի սրբադասում
Վերադառնալով Պիրսկու վանք՝ ապագա սուրբ Տրիֆոն Վյատկան վարում էր պարզ կյանք: Թեև լուրը տարածեց հրաշագործի վանքի պարիսպներին վերադարձի մասին լուրը, սակայն Տրիփոնը չլքեց իր խուցը, բացառությամբ այն պահերի, երբ անհրաժեշտ էր, նա օրեր ու գիշերներ էր անցկացնում աղոթքների և Սուրբ Գրքի ըմբռնման մեջ։
Շուտով Տրիփոնը կրկին լքեց վանքը և հեռացավ դեպի հողերըՍտրոգանովս, Չուսովայա գետի մոտ գտնվող լեռան վրա։ Այնուամենայնիվ, մարդիկ եկել էին այստեղ անվերջանալի հոսքով, և ոչ բոլորն էին իսկապես օգնության կարիք: Ապագա սուրբն այս հողերում ապրել է ինը տարի և թողել դրանք Գրիգորի Ստրոգանովի խնդրանքով։
Թողնելով Ստրոգանովների ունեցվածքը՝ Տրիֆոնը գնաց իր հոգևոր դաստիարակի՝ հայր Վառլաամի մոտ։ Ես կիսվեցի նրա հետ իմ մտքերով, որ Վյատկայի հողերում ոչ մի վանք չկա: Վառլաամից օրհնություն ստանալով վանքի հիմնադրման վերաբերյալ՝ ապագա սուրբը մեկնում է երկար ճանապարհորդության, որտեղ տեսիլք է ունենում այն վայրի մասին, որտեղ պետք է կառուցվի վանքը։։
1580 թվականի մարտի 24-ին միտրոպոլիտն օրհնեց վանքի հիմքը և քահանա ձեռնադրեց Տրիփոնին։ Եվ նույն թվականի հունիսի 12-ին ցար Ջոն Վասիլևիչը հատուկ նամակ է տվել վանքի կազմակերպման համար՝ դրան ավելացնելով զանգեր և պատարագի գրքեր։
Շինարարությունն ինքնին ընթացավ զգալի խոչընդոտներով, մինչև տեղի գյուղացիներից մեկը երազում տեսավ Աստվածամոր մասին՝ նշելով տաճարի տեղը: Այսպիսով, հիմնադրվեց Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման եկեղեցին, և նոր վանքի կազմակերպման աշխատանքները անմիջապես անցան հարթ: Շուտով փոքրիկ վանքը նեղացավ և ընդարձակվեց՝ հիմնելով Աստվածածնի Վերափոխման մեծ եկեղեցի։ Այժմ այս եկեղեցին Տրիֆոնովյան վանքի Վերափոխման տաճարն է և այնտեղ ամփոփված են Վյատկայի սուրբի մասունքները։
Հրաշագործ Վյատկան Սուրբ Սինոդի որոշմամբ սրբադասվեց միայն 1903թ.վերապատվելի. Նրա տոնը հոկտեմբերի 21-ին է Գրիգորյանը։ Մենք հարգում ենք Վյատկայի վանական Տրիֆոնը ամբողջ Ռուսաստանում: Բայց այս սուրբը առանձնահատուկ սեր և հարգանք է վայելում Վյատկայի և Պերմի շրջանների բնակիչների շրջանում։
