Ուղղափառ եկեղեցու կանոնադրության համաձայն՝ երկարատև պահք կա ընդամենը չորս։ Դրանցից երկուսը խիստ են՝ Մեծ Պահքը և Վերափոխումը: Մյուս երկուսը պակաս խիստ են (դրանց իրականացման ընթացքում թույլատրվում է ձուկ ուտել), դրանք Սուրբ Ծննդյան և Պետրովյան ծոմերն են։ Այսօր մենք կխոսենք դրանցից վերջինի մասին։
Հոգու և մարմնի ներդաշնակություն
Եկեղեցական պահքը նշանակում է հավատացյալների կողմից իրենց մեղքերից ազատվելու փորձ: Այս գործընթացի երկու կողմ կա. Սա մի կողմից հոգու մաքրումն է, մյուս կողմից՝ մարմնի։ Առաջին կողմը ներառում է աղոթքներ, մտքեր Աստծո մասին, մտքեր ձեր կյանքի մասին: Եվ երկրորդը որոշակի ապրանքների օգտագործման սահմանափակումներն են։
Եկեղեցու հայրերը նման գործողությունները համարում են միասնության մեջ, քանի որ մարդկային էությունը դասավորված է այնպես, որ սննդի մեջ չափավորությունը մարմնին տալիս է հեշտություն, որն օգնում է կենտրոնանալ բարձր ձգտումների վրա: Նույն նպատակն է դրված Պետրովյան պահքի անցկացման առջև, որը դեռևս կակոչվում է առաքելական։
Որտեղի՞ց է ծագել անունը
Առաքելական պահքը հիշատակվել է 3-րդ դարի գրավոր աղբյուրներում։ Երկու անուններն էլ վերաբերում են Հիսուս Քրիստոսի աշակերտներին, ովքեր դիմել են ծոմապահության (հոգևոր և ֆիզիկական) նախքան երկար ճանապարհորդություն գնալը՝ Աստծո Որդու կյանքի և ուսմունքների մասին քարոզելու համար::
Նախկինում այն կոչվում էր Հոգեգալստյան պահք (Զատիկից հետո 50-րդ օրը՝ Սուրբ Երրորդության տոն) և նախատեսված էր այն մարդկանց համար, ովքեր այս կամ այն պատճառով չէին կարող անձնատուր լինել Մեծ Պահքին, օրինակ՝ հիվանդ էին։ կամ երկար ճանապարհորդության մեջ էին, կամ առողջական վիճակն ընդհանրապես բացառեց նրանց այս հնարավորությունը:
Այսօր այս ըմբռնումը մնում է արդիական, բայց շեշտը տեղափոխվում է առաքյալների, մասնավորապես Պետրոսի և Պողոսի՝ Քրիստոսի սիրելի աշակերտների հետ կապի վրա: Ընդ որում, ոչ միայն ընդգծվում է սահմանափակումների նշանակությունը մարմնի, այլեւ առաջին հերթին հոգու համար։ Չէ՞ որ Պետրոսն ու Պողոսը ճշմարիտ քրիստոնյաների օրինակներ են, որոնց սխրանքի հետ կապն այսօր էլ չի ընդհատվում։
Սկիզբ և ավարտ
Ի՞նչ ամսաթվով է սկսվում Պետրովի ծոմը: Այն սկսվում է Սուրբ Երրորդության օրվանից մեկ շաբաթ անց և հաջորդում է Զատիկին հաջորդող իններորդ կիրակիին: Այս առումով, ամեն տարի Առաքելական պահքի պահպանման ժամկետները տարբեր են։ Ո՞ր ամսաթվին է ավարտվում Պետրովի ծոմը: Նրա վերջին օրը խիստ ֆիքսված օր է՝ Սուրբ Պետրոսի և Պողոսի օրվա նախօրեին՝ հուլիսի 12-ին (հասարակ ժողովրդի մեջ– Պետրովի օր).
Այսպիսով, եթե Զատիկը շուտ է սկսվում, Պետրոսի պահքի տևողությունը շատ ավելի երկար է դառնում: Ամենակարճը ութօրյա պահք էր, իսկ ամենաերկարը՝ 42 օր: 2018 թվականին այն կհավասարվի 38 օրվա, տեւողությունը՝ հունիսի 4-ից հուլիսի 11-ը ներառյալ։
Սակայն այս գրառման մեջ ներառված չէ հենց Պետրոս և Պողոս առաքյալների մեծարման օրը։ Բայց նկատի ունեցեք, որ եթե այն ընկնում է չորեքշաբթի, ուրբաթ, ապա դա վերաբերում է պահքի օրերին։
Պետրովյան պահք և սնունդ
Ինչպես նշվեց վերևում, այս գրառումը խիստ չէ, բայց դա պետք չէ բառացի ընդունել: Ի վերջո, այն ի սկզբանե նախատեսված է եղել եկեղեցու սպասավորների համար, որոնց կյանքը, սկզբունքորեն, ենթարկվում է բազմաթիվ սահմանափակումների։ Հետևաբար, այն, ինչ նրանց համար ոչ խիստ պահք է, պարտադիր չէ, որ այդպիսին լինի աշխարհականների համար:
Առաքելական պահքի «թեթևությունն» արտահայտվում է նրանով, որ կարելի է ձուկ ուտել կենդանական սննդից, այն էլ՝ ոչ բոլոր օրերին։ Ամառային շրջանի հետ կապված՝ շեշտը դրվում է բանջարեղենի և մրգերի վրա, որոնք պետք է աջակցեն օրգանիզմին սահմանափակումների ժամանակ։ Պետրոսի ծոմ պահելու կանոններին տիրապետելու համար պետք է ուշադրություն դարձնել հետևյալ կարգավորումներին՝
- Կենդանական սպիտակուցները (բացառությամբ ձկների) բացառված են։
- Կաթնամթերք և դրանք պարունակող ուտեստներ չեն թույլատրվում։
- Հեշտ, առողջարար սնունդ ողջունելի է։
- Խոհարարություն միայն բուսական յուղերով։
- Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին եփել չի կարելի։
- Երկուշաբթի օրը կարելի է տաք ուտել, բայցեփած մաքուր ջրով, առանց ձեթի։
- Բանջարեղեն, միրգ, կանաչեղեն կարելի է օգտագործել ցանկացած օր։ Չորեքշաբթի և ուրբաթից բացի բոլոր օրերին կարող եք ուտել ձուկ, սունկ, ընկույզ, ձավարեղեն։
Սխեման աշխարհիկների համար
Աշխարհականների համար սննդակարգը հետևյալն է.
- Երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին կիրառվում է չոր սնունդ։ Սա ենթադրում է, որ արտադրանքը կարելի է ուտել հում վիճակում, բայց ոչ միայն։ Դրանք կարելի է եփել, թխել, շոգեխաշել ջրի մեջ։ Օրինակ՝ թույլատրվում է շիլա եփել, բայց վրան միս, կաթ, կարագ չավելացնել։ Սնունդն ընդունվում է մեկ անգամ՝ ժամը 15:00-ին:
- Երեքշաբթի և հինգշաբթի կարող եք ուտել նույն սնունդը, ինչ վերը նշված օրերին, բայց արդեն օրը երկու անգամ։
- Շաբաթ և կիրակի օրերին թույլատրվում է տաք ուտելիքներ, օրինակ՝ եփել անյուղ բորշ, դրա համար տապակել արևածաղկի ձեթով, ավելացնել սունկ։ Թույլատրվում է ձկան ուտեստներ: Սնունդն ընդունվում է օրական երկու անգամ։
Relief
Ինչպես տեսնում եք, Ուղղափառ Պետրին Պահքին ներկայացվող պահանջներն այնքան էլ հեշտ չեն, և ոչ բոլորը կարող են դրան դիմանալ։ Հետևաբար, գոյություն ունի այսպես կոչված ամենաթողություն (կամ ծոմից իսպառ մերժում), որը թույլատրվում է կերակրող և հղի կանանց, տարեցների, ճանապարհորդների, ֆիզիկական և մտավոր վատառողջություն ունեցող մարդկանց։։
Այս առումով, ծոմ պահելիս պետք է ոչ թե առաջնորդվել վանքերում ապրելակերպով, այլ գիտակցել սննդի սահմանափակումների իրականացման ողջամիտ մոտեցման անհրաժեշտությունը։ Ընդ որում, կա նաեւ հոգեւորգրառման կողմը, որը պակաս կարևոր չէ։ Ցանկացած իրավիճակում չի խանգարում խորհուրդ փնտրել եկեղեցու սպասավորներից։
Պահքի ժամանակ նախատեսված են նաև մի շարք այլ սահմանափակումներ, ինչպիսիք են մտերմությունից խուսափելը, ամենատարբեր ժամանցային միջոցառումներին չմասնակցելը։ Դրանց թվում է հարսանիքների արգելքը, որի մասին կխոսենք ավելի մանրամասն։
Հարսանեկան և հարսանեկան արարողություն
Ամառը հարսանիքների ամենասիրելի ժամանակն է, ուստի շատերին հետաքրքրում է՝ արդյոք Պետրովում հարսանիքներն արագ են անցկացվում: Հնարավո՞ր է արդյոք այս ժամին հարսանիք պլանավորել, և ինչ անել, եթե այն արդեն նախատեսված է: Այս հարցերին պատասխանելու համար դուք պետք է հասկանաք, թե ինչ է նշանակում եկեղեցի ամուսնություն ասելով:
Փաստն այն է, որ եկեղեցական կանոնների տեսակետից ամուսնությունը ԶԱԳՍ-ում հարաբերությունների պաշտոնական գրանցում չէ և որպես այդպիսին հարսանեկան տոն չէ։ Սա այն խորհուրդներից մեկն է, որը ներառում է հարսանիք տաճարում՝ սրբացնելով երկու սրտերի միությունը Տեր Աստծո առաջ::
Ինչպե՞ս անել ճիշտը:
Բայց կա մեկ նախազգուշացում. որպես կանոն, եկեղեցական հարսանիքի համար ամուսնության վկայական է պահանջվում: Այսինքն՝ այս երկու իրադարձությունները փոխկապակցված են։ Ընդ որում, Պետրովի նման ցանկացած գրառման ժամանակը նախատեսված չէ հարսանիքի համար։ Ի՞նչ եզրակացություններ կարելի է անել ասվածից՝ պոստում հարսանիք խաղալ, թե՞ չխաղալ։ Պատասխանը կլինի հետևյալը.
- Եթե խոսքը հարսանիքի մասին է, որը դիտարկվում է միայն ԶԱԳՍ-ում գրանցման իմաստով, ապա համեստ արարողությունը կանոններով սահմանված սահմանափակումների խախտում չի լինի.գրառում.
- Ինչ վերաբերում է հարսանեկան տոնակատարությանը, երբ մարդը խորապես կրոնական է, նա այս ընթացքում բուռն խնջույք չի կազմակերպի։
- Եթե նորապսակները և նրանց հարազատները չեն պահպանում եկեղեցական խիստ կանոնները, սակայն որոշվում է հարսանիքը ծոմ պահել, ապա պետք է մտածել այն մարդկանց մասին, ովքեր հրավիրված են դրան, բայց պահպանել սննդի սահմանափակումները։ Նրանց համար այդ ճաշատեսակները մատուցվում են օրացույցով նախատեսված աշխարհականների համար, որը վերը նշված է։
- Եթե մենք խոսում ենք ամուսնության գրանցման մասին՝ հաշվի առնելով եկեղեցում և՛ «քաղաքացիական» արարողության, և՛ պսակադրության միաժամանակյա անցկացումը, ապա դա չի ստացվի։ Տաճարում հարսանիքի համար հարսն ու փեսան կխնդրեն հարսանիքի ամսաթիվ նշանակել հուլիսի 12-ին հաջորդող օրվա համար:
