Մարդասիրական մոտեցում. հիմնական հատկանիշներ

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Հասարակությունն ավելի ու ավելի է գրավում ստեղծագործ անհատների ուշադրությունը, ովքեր ի վիճակի են դիմակայել մրցակցությանը և ունեն շարժունակություն, խելացիություն և ինքնաիրականացման և շարունակական ստեղծագործական ինքնազարգացման կարողություն:

Մարդկային գոյության տարբեր դրսևորումների և անհատականության ձևավորման նկատմամբ հետաքրքրությունը հատկապես դրսևորվում է հոգեբանության և մանկավարժության հումանիստական ուղղության մեջ։ Նրա շնորհիվ մարդը դիտարկվում է իր յուրահատկության, ամբողջականության և շարունակական անհատական կատարելագործման ցանկության տեսանկյունից։ Նշված ուղղության հիմքում ընկած է մարդու տեսլականը բոլոր անհատների մեջ և անհատի ինքնավարության պարտադիր հարգանքը։

Հումանիզմի ընդհանուր հասկացություններ

«հումանիզմ» լատիներեն նշանակում է «մարդկություն»: Իսկ որպես ուղղություն՝ հումանիստական մոտեցումը փիլիսոփայության մեջ առաջացել է Վերածննդի դարաշրջանում։ Այն դիրքավորվել է «Վերածննդի հումանիզմ» անվան տակ։ Սա աշխարհայացք է, որի հիմնական գաղափարն էայն պնդումը, որ մարդը արժեք է բոլոր երկրային բարիքներից, և այս պոստուլատի հիման վրա անհրաժեշտ է նրա նկատմամբ վերաբերմունք ձևավորել։

Ընդհանրապես, հումանիզմը աշխարհայացք է, որը ենթադրում է մարդու անհատականության արժեքը, նրա ազատության իրավունքը, երջանիկ գոյատևումը, լիարժեք զարգացումը և նրա կարողությունների դրսևորման հնարավորությունը։ Որպես արժեքային կողմնորոշումների համակարգ, այն այսօր ձևավորվել է որպես գաղափարների և արժեքների մի շարք, որոնք հաստատում են մարդկային գոյության համընդհանուր նշանակությունը և՛ ընդհանրապես, և՛ մասնավորապես (անհատի համար):

Մինչ «անհատին հումանիստական մոտեցման» հայեցակարգի ի հայտ գալը ձևավորվել է «մարդկայնություն» հասկացությունը, որն արտացոլում է անհատականության այնպիսի կարևոր գիծ, ինչպիսին է այլ մարդկանց օգնելու պատրաստակամությունն ու ցանկությունը, ցուցաբերել հարգանք, հոգատարություն։, մեղսակցություն. Առանց մարդկության, սկզբունքորեն, մարդկային ցեղի գոյությունն անհնար է։

Սա անհատականության հատկանիշ է, որը ներկայացնում է մեկ այլ անձի հետ գիտակցաբար կարեկցելու ունակությունը: Ժամանակակից հասարակության մեջ հումանիզմը սոցիալական իդեալ է, իսկ մարդը՝ սոցիալական զարգացման բարձրագույն նպատակը, որի ընթացքում պետք է պայմաններ ստեղծվեն նրա բոլոր հնարավորությունների լիարժեք իրացման համար՝ սոցիալական, տնտեսական, հոգևոր ոլորտում ներդաշնակության հասնելու համար։ անհատի ամենաբարձր ծաղկումը։

Մարդու հումանիստական մոտեցման հիմնական հիմքերը

Այսօր հումանիզմի մեկնաբանությունը կենտրոնանում է անհատի մտավոր կարողությունների ներդաշնակ զարգացման վրա, ինչպես նաև նրա հոգևոր, բարոյական և գեղագիտական.բաղադրիչ. Դրա համար կարևոր է մարդու մեջ տարբերել նրա հնարավոր տվյալները։

Հումանիզմի նպատակը գործունեության, ճանաչողության և հաղորդակցության լիարժեք առարկան է, որն ազատ է, ինքնաբավ և պատասխանատու հասարակության մեջ կատարվողի համար։ Այն չափումը, որ ենթադրում է հումանիստական մոտեցումն այս դեպքում, որոշվում է անձի ինքնաիրացման նախադրյալներով և դրա համար ընձեռված հնարավորություններով։ Հիմնական բանը թույլ տալ, որ անհատականությունը բացվի, օգնել նրան դառնալ ազատ և պատասխանատու ստեղծագործության մեջ:

Նման անձի ձևավորման մոդելը, հումանիստական հոգեբանության տեսանկյունից, իր զարգացումը սկսել է ԱՄՆ-ում (1950-1960 թթ.): Այն նկարագրված է Մասլոու Ա.-ի, Ֆրենկ Ս.-ի, Ռոջերս Կ.-ի, Քելլի Ջ.-ի, Կոմբսի Ա.-ի և այլոց աշխատություններում:

Անհատականություն

Նշված տեսության մեջ նկարագրված մարդասիրական մոտեցումը մարդու, անձի հոգեբանության նկատմամբ խորապես վերլուծվել է գիտնականների և հոգեբանների կողմից։ Իհարկե, չի կարելի ասել, որ այս ոլորտն ամբողջությամբ ուսումնասիրված է, սակայն զգալի տեսական հետազոտություններ են կատարվել դրանում։

Հոգեբանության այս ուղղությունը առաջացել է որպես ներկայիս մի տեսակ այլընտրանքային հայեցակարգ, որը լիովին կամ մասնակի նույնացնում է մարդու հոգեբանությունը և կենդանիների վարքը: Անհատականության տեսությունը, դիտարկված հումանիստական ավանդույթների տեսանկյունից, դասակարգվում է որպես հոգեդինամիկ (միևնույն ժամանակ՝ ինտերակտիվիստական)։ Սա հոգեբանության փորձարարական ճյուղ չէ, որն ունի կառուցվածքային-դինամիկ կազմակերպվածություն և ընդգրկում է մարդու կյանքի ողջ ժամանակահատվածը։ Նա նկարագրում է նրան որպես տերմիններ օգտագործող մարդներքին հատկություններ և առանձնահատկություններ և վարքագծային տերմիններ:

Անհատականությունը հումանիստական մոտեցման մեջ դիտարկող տեսության կողմնակիցներն առաջին հերթին հետաքրքրված են մարդու կյանքում իրական իրադարձությունների ընկալմամբ, ըմբռնմամբ և բացատրությամբ: Նախապատվությունը տրվում է անձի ֆենոմենոլոգիային, այլ ոչ թե բացատրությունների որոնմանը: Ուստի տեսության այս տեսակը հաճախ անվանում են ֆենոմենոլոգիական։ Անձի նկարագրությունը և նրա կյանքում տեղի ունեցող իրադարձությունները հիմնականում կենտրոնանում են ներկայի վրա և նկարագրվում են հետևյալ տերմիններով՝ «կյանքի նպատակներ», «կյանքի իմաստ», «արժեքներ» և այլն։

Հումանիզմը Ռոջերսի և Մասլոուի հոգեբանության մեջ

Իր տեսության մեջ Ռոջերսը հիմնվել է այն փաստի վրա, որ մարդն ունի անձնական ինքնակատարելագործման ցանկություն և կարողություն, քանի որ օժտված է գիտակցությամբ։ Ըստ Ռոջերսի, մարդը մի էակ է, ով կարող է լինել իր վերջնական դատավորը:

Անհատականության հոգեբանության մեջ Ռոջերսի տեսական հումանիստական մոտեցումը հանգեցնում է նրան, որ մարդու համար կենտրոնական հասկացությունը «ես»-ն է՝ բոլոր գաղափարներով, գաղափարներով, նպատակներով և արժեքներով: Օգտագործելով դրանք, նա կարող է բնութագրել իրեն և նախանշել անձնական բարելավման և զարգացման հեռանկարները: Մարդը պետք է ինքն իրեն հարց տա «Ո՞վ եմ ես. Ի՞նչ եմ ուզում և կարող եմ դառնալ: և անպայման լուծիր այն։

Անձնական կյանքի փորձի արդյունքում «ես»-ի կերպարն ազդում է ինքնագնահատականի և աշխարհի ու շրջակա միջավայրի ընկալման վրա։ Այն կարող է լինել բացասական, դրական կամ հակասական: Տարբեր «ես» հասկացություններ ունեցող անհատները աշխարհն այլ կերպ են տեսնում: Նման հայեցակարգ կարող է լինելաղավաղված, իսկ այն, ինչ դրա տակ չի տեղավորվում, գիտակցությունից դուրս է մղվում։ Կյանքից բավարարվածության մակարդակը երջանկության լիարժեքության չափանիշ է: Դա ուղղակիորեն կախված է իրական և իդեալական «ես»-ի հետևողականությունից։

Կարիքների թվում առանձնանում է մարդասիրական մոտեցումը անձի հոգեբանության մեջ.

• ինքնաիրականացում;
• ձգտել ինքնարտահայտման;
• ձգտեք ինքնակատարելագործման.

Նրանց մեջ գերիշխողը ինքնաակտիվացումն է։ Այն միավորում է այս ոլորտի բոլոր տեսաբաններին՝ անգամ հայացքների զգալի տարբերություններով։ Բայց ամենասովորականը, որը կարելի է դիտարկել, Մասլոուի հայացքների հայեցակարգն էր.

Նա նշեց, որ բոլոր ինքնաակտիվացող մարդիկ ներգրավված են ինչ-որ բիզնեսում: Նրան նվիրված են, իսկ պատճառը մարդու համար շատ արժեքավոր բան է (մի տեսակ կոչում)։ Այս տեսակի մարդիկ ձգտում են պարկեշտության, գեղեցկության, արդարության, բարության և կատարելության։ Այս արժեքները կենսական կարիքներն են և ինքնաիրականացման իմաստը: Նման մարդու համար գոյությունը հայտնվում է որպես մշտական ընտրության գործընթաց՝ առաջ գնալ կամ նահանջել և չկռվել: Ինքնաակտիվացումը մշտական զարգացման և պատրանքներից հրաժարվելու, կեղծ գաղափարներից ազատվելու ուղին է։

Ո՞րն է հումանիստական մոտեցման էությունը հոգեբանության մեջ

Ավանդաբար հումանիստական մոտեցումը ներառում է Օլպորտ Գ.-ի տեսությունները անհատականության գծերի, Մասլոու Ա.-ի` ինքնաակտիվացման, Ռոջերս Կ.-ի` ուղղորդող հոգեթերապիայի, Բյուլեր Շ.-ի անձի կյանքի ուղու մասին, ինչպես նաև. քանի որ գաղափարները Maya R. MainՀոգեբանության մեջ հումանիզմ հասկացության դրույթները հետևյալն են.

• Սկզբում մարդն ունի կառուցողական իրական ուժ;
• ավերիչ ուժերի ձևավորումը տեղի է ունենում զարգացման առաջընթացի ընթացքում;
• մարդն ունի ինքնաիրականացման շարժառիթ;
• ինքնաիրականացման ճանապարհին կան խոչընդոտներ, որոնք խանգարում են անհատի արդյունավետ գործունեությանը:

Հայեցակարգի հիմնական պայմանները՝

• համապատասխանություն;
• դրական և անվերապահ ընդունում ձեր և ուրիշների նկատմամբ;
• էմպաթիկ լսում և ըմբռնում.

Մոտեցման հիմնական նպատակները.

• անհատականության լիարժեք գործունեության ապահովում;
• պայմանների ստեղծում ինքնաիրականացման համար;
• ուսուցանել ինքնաբուխություն, բացություն, իսկականություն, ընկերասիրություն և ընդունելիություն;
• կարեկցանքի կրթություն (համակրանք և մեղսակցություն);
• զարգացնել ներքին գնահատման կարողությունները;
• բացություն նոր բաների հանդեպ։

Այս մոտեցումը կիրառման սահմանափակումներ ունի: Սրանք հոգեկան և երեխաներ են: Բացասական արդյունքը հնարավոր է ագրեսիվ սոցիալական միջավայրում թերապիայի անմիջական ազդեցության դեպքում:

Հումանիստական մոտեցման սկզբունքների մասին

Հումանիստական մոտեցման հիմնական սկզբունքները կարելի է ամփոփել հակիրճ.

• կեցության բոլոր սահմանափակումներով մարդն ունի ազատություն և անկախություն դա իրականացնելու համար;
• տեղեկատվության կարևոր աղբյուրը անհատի էքզիստենցիալությունն է և սուբյեկտիվ փորձառությունը;
• մարդկային բնությունը միշտ ձգտում է շարունակական զարգացման;
• մարդը մեկն է և ամբողջական;
• անհատականությունեզակի է, այն ինքնաիրացման կարիք ունի;
• մարդը նայում է ապագային և ակտիվ ստեղծագործ էակ է:

Սկզբունքներից բխում է գործողությունների պատասխանատվությունը: Մարդը անգիտակից գործիք չէ և ձևավորված սովորությունների ստրուկը չէ։ Ի սկզբանե նրա էությունը դրական է ու լավ։ Մասլոուն և Ռոջերսը կարծում էին, որ անձնական աճը հաճախ խոչընդոտվում է պաշտպանական մեխանիզմներով և վախերով: Ի վերջո, հաճախ ինքնագնահատականը հակասում է նրան, որ ուրիշները տալիս են մարդուն: Հետևաբար, նա կանգնած է երկընտրանքի առաջ՝ ընտրություն դրսից գնահատական ընդունելու և յուրայինների հետ մնալու ցանկության միջև։

Էքզիստենցիալություն և հումանիզմ

Էկզիստենցիալ-հումանիստական մոտեցումը ներկայացնող հոգեբաններն են Բինսվանգեր Լ., Ֆրանկլ Վ., Մեյ Ռ., Բյուդժենտալ, Յալոմ: Նկարագրված մոտեցումը զարգացավ քսաներորդ դարի երկրորդ կեսին։ Մենք թվարկում ենք այս հայեցակարգի հիմնական դրույթները՝

• մարդը համարվում է իրական գոյության դիրքից;
• նա պետք է ձգտի ինքնաիրականացման և ինքնաիրացման;
• մարդը պատասխանատու է իր ընտրության, գոյության և սեփական ներուժի իրացման համար;
• անհատականությունն ազատ է և ունի բազմաթիվ ընտրություններ: Խնդիրը դրանից խուսափելն է;
• անհանգստությունը սեփական ներուժի չկատարման հետևանք է;
• հաճախ մարդը չի գիտակցում, որ ինքը օրինաչափությունների ու սովորությունների ստրուկն է, իսկական մարդ չէ և ապրում է կեղծ: Նման վիճակը փոխելու համար անհրաժեշտ է գիտակցել իր իսկական դիրքորոշումը;
• մարդը տառապում է մենակությունից, չնայած նաի սկզբանե միայնակ, քանի որ նա գալիս է աշխարհ և մենակ թողնում այն:

Էկզիստենցիալ-հումանիստական մոտեցման հետապնդվող հիմնական նպատակներն են.

• պատասխանատվության դաստիարակում, առաջադրանքներ դնելու և դրանք լուծելու կարողություն;
• սովորել ակտիվ լինել և հաղթահարել դժվարությունները;
• որոնեք գործողություններ, որտեղ դուք կարող եք ազատ արտահայտվել;
• հաղթահարել տառապանքը, ապրել «գագաթնակետային» պահեր;
• սովորել ընտրության կենտրոնացումը;
• որոնել իսկական իմաստներ։

Ազատ ընտրություն, բացություն գալիք նոր իրադարձությունների համար՝ ուղեցույց անհատի համար: Նման հայեցակարգը մերժում է համապատասխանությունը: Այս հատկությունները ներդրված են մարդու կենսաբանության մեջ:

Մարդասիրությունը դաստիարակության և կրթության մեջ

Կրթության մեջ հումանիստական մոտեցումը խթանող նորմերը և սկզբունքները ուղղված են ապահովելու, որ «ուսուցիչ/աշակերտ» հարաբերությունների համակարգը հիմնված լինի հարգանքի և արդարության վրա:

Այնպես որ, Ք. Ռոջերսի մանկավարժության մեջ ուսուցիչը պետք է արթնացնի աշակերտի սեփական ուժերը նրա խնդիրները լուծելու համար, այլ ոչ թե նրա փոխարեն որոշի։ Դուք չեք կարող պարտադրել պատրաստի լուծում. Նպատակը փոփոխությունների և աճի անձնական աշխատանքը խթանելն է, և դրանք անսահման են: Գլխավորը ոչ թե փաստերի ու տեսությունների ամբողջությունն է, այլ ինքնուրույն ուսուցման արդյունքում ուսանողի անձի կերպարանափոխումը։ Կրթության խնդիրն է զարգացնել ինքնազարգացման և ինքնաիրականացման հնարավորությունները, սեփական անհատականության որոնումը։ Կ. Ռոջերսը սահմանեց հետևյալ պայմանները, որոնց դեպքում այս առաջադրանքն իրականացվում է.

• աշակերտները ուսումնական գործընթացում լուծում են իրենց համար կարևոր խնդիրներ;
• ուսուցչի առնչությամբուսանողներն իրենց համահունչ են զգում;
• նա անվերապահորեն է վերաբերվում ուսանողներին;
• ուսուցիչը դրսևորում է կարեկցանք աշակերտների նկատմամբ (ներթափանցում աշակերտի ներաշխարհ, շրջապատին նայելով նրա աչքերով, մինչդեռ մնում է ինքն իրեն;
• ուսուցիչ - օգնական, խթանիչ (ստեղծում է նպաստավոր պայմաններ աշակերտի համար);
• նա խրախուսում է ուսանողներին կատարել բարոյական ընտրություն՝ տրամադրելով նյութ վերլուծության համար:

Մեծացած մարդն այն բարձրագույն արժեքն է, որն ունի արժանապատիվ կյանքի և երջանկության իրավունք: Ուստի մանկավարժության մեջ առաջնահերթ ուղղություն է կրթության մեջ հումանիստական մոտեցումը, որը հաստատում է երեխայի իրավունքներն ու ազատությունը, նպաստում նրա ստեղծագործական զարգացմանն ու ինքնազարգացմանը։

Այս մոտեցումը պահանջում է վերլուծություն: Բացի այդ, անհրաժեշտ է հասկացությունների լիարժեք խորը ըմբռնում (տրամագծորեն հակառակ)՝ կյանք և մահ, սուտ և ազնվություն, ագրեսիա և բարի կամք, ատելություն և սեր…

Սպորտային կրթություն և մարդասիրություն

Ներկայումս մարզիկ մարզելու հումանիստական մոտեցումը բացառում է նախապատրաստման և մարզումների գործընթացը, երբ մարզիկը հանդես է գալիս որպես մեխանիկական սուբյեկտ՝ հասնելով իր առջեւ դրված արդյունքին։

Ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ հաճախ մարզիկները, հասնելով ֆիզիկական կատարելության, լուրջ վնաս են հասցնում հոգեկանին և նրանց առողջությանը։ Պատահում է, որ անհամարժեք բեռներ են կիրառվում։ Սա աշխատում է ինչպես երիտասարդ, այնպես էլ հասուն մարզիկների համար: Արդյունքում այս մոտեցումը հանգեցնում է հոգեբանական անկարգությունների։ Բայց միևնույն ժամանակ հետազոտությունցույց տալ, որ մարզիկի անհատականության ձևավորման, նրա բարոյական, հոգևոր վերաբերմունքի, մոտիվացիայի ձևավորման հնարավորություններն անսահման են։ Դրա զարգացմանն ուղղված մոտեցումը կարող է ամբողջությամբ իրականացվել, եթե փոխվեն թե՛ մարզիկի, թե՛ մարզչի արժեքները։ Նման վերաբերմունքը պետք է ավելի մարդասիրական դառնա։

Մարզիկի մոտ մարդասիրական որակների ձևավորումը բավականին բարդ և երկարատև գործընթաց է։ Այն պետք է լինի համակարգված և պահանջի, որ մարզիչը (դաստիարակ, ուսուցիչ) տիրապետի բարձր նրբության տեխնոլոգիաներին: Այս մոտեցումը կենտրոնացած է հումանիստական միջավայրի վրա՝ անհատի զարգացումը, նրա մտավոր, ֆիզիկական առողջությունը սպորտի և ֆիզիկական կուլտուրայի միջոցով:

Կառավարում և մարդասիրություն

Այսօր տարբեր կազմակերպություններ ձգտում են մշտապես բարելավել իրենց անձնակազմի մշակույթի մակարդակը։ Ճապոնիայում, օրինակ, ցանկացած ձեռնարկություն (ֆիրմա) իր աշխատակիցների համար ոչ միայն ապրելու համար գումար վաստակելու տեղ է, այլ նաև առանձին գործընկերներին թիմին միավորող վայր: Նրա համար կարևոր է համագործակցության և փոխկախվածության ոգին։

Կազմակերպությունն ընտանիքի ընդարձակումն է: Կառավարման հումանիստական մոտեցումը դիտվում է որպես գործընթաց, որը ստեղծում է իրականություն, որը մարդկանց հնարավորություն է տալիս տեսնել իրադարձությունները, հասկանալ դրանք, գործել ըստ իրավիճակի՝ իմաստ և նշանակություն տալով սեփական վարքագծին: Իրականում կանոնները միջոցներ են, և հիմնական գործողությունը տեղի է ունենում ընտրության պահին:

Կազմակերպության բոլոր ասպեկտները բեռնված են խորհրդանշական իմաստով և օգնում են իրականություն ստեղծել:Հումանիստական մոտեցումը կենտրոնանում է անհատի, ոչ թե կազմակերպության վրա: Դա իրագործելու համար շատ կարևոր է կարողանալ ինտեգրվել գոյություն ունեցող արժեհամակարգին և փոփոխվել գործունեության նոր պայմաններում։