Ժամանակակից Սիրիայի հյուսիս-արևելքում, Տիգրիս և Եփրատ գետերի միջև, մ.թ.ա. 137-ից մինչև մ.թ. 242 թվականը, կար Օսրոենե փոքր նահանգը, որն առաջինն էր, որ քրիստոնեությունը հայտարարեց պետական պաշտոնական կրոն: Այստեղ առաջին անգամ հիշատակվում է Ձեռքով չպատրաստված Փրկչի պատկերակը։
պատկերակի լեգենդ
Բազմաթիվ լեգենդների համաձայն՝ Օսրոենեի թագավոր Աուգար V-ը, ում նստավայրը գտնվում էր նահանգի մայրաքաղաք Եդեսայում, հիվանդացել է անբուժելի հիվանդությամբ՝ սև բորոտությամբ։ Երազում նրան հայտնություն հայտնվեց, որ միայն Փրկչի դեմքը կօգնի իրեն: Քրիստոսի մոտ ուղարկված պալատական նկարիչը չկարողացավ գրավել իր կերպարը Հիսուսից բխող աստվածային փայլի պատճառով, ով ընդառաջելով թագավորական աղոթքներին՝ լվաց իր դեմքը ջրով և սրբեց սրբիչով (թաշկինակով): Դրա վրա մնաց դրոշմված մի վառ պատկեր, որը ստացավ «ուբրուս» կամ «Մանդիլիոն» անվանումը կամ «Ձեռքով չպատրաստված Փրկչի» պատկերակը։ Այսինքն՝ դասական տարբերակում այն ներկայացնում է Քրիստոսի դեմքը՝ արված կտավի վրա, որի եզրերով սկսվում է կտավը, ևվերևի ծայրերը հանգուցավոր։
Ավգարի հրաշքով ապաքինվելուց հետո այս պատկերակի մասին ոչ մի հիշատակում չկա մինչև 545 թվականը, երբ պարսկական զորքերը շրջափակեցին Եդեսան: Ինչպես հաճախ է պատահում, դժվար պահերին օգնության է հասնում նախախնամությունը: Քաղաքի դարպասների վերևում գտնվող նավում հայտնաբերվել է ոչ միայն «Փրկչի՝ ոչ ձեռքով ստեղծված» սրբապատկերը, այլև նրա դրոշմը պահոցի կերամիկական պատին կամ Կերամիդիոնին: Քաղաքի շրջափակումը վերացվել է ամենահրաշագործ կերպով..
պատկերակի առանձնահատկությունները
Այս հրաշագործ պատկերն իր երկու դրսևորումներով (կատարված և՛ կտավի, և՛ կերամիկայի վրա) ունի իր հետ կապված մի շարք առանձնահատկություններ և սովորույթներ։ Այսպիսով, խորհուրդ է տրվում սկսնակ պատկերակ նկարիչներին որպես իրենց առաջին անկախ աշխատանք:
Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված պատկերակը միակ պատկերն է, որի վրա Հիսուսի գլխի շուրջ լուսապսակն ունի կանոնավոր փակ շրջանի ձև, որի ներսում խաչ է: Այս բոլոր մանրամասները, ինչպես Փրկչի մազերի գույնը, պատկերակի ընդհանուր ֆոնը (ամենահին սրբապատկերների վրա ֆոնը միշտ մաքուր է մնացել), կրում են իրենց իմաստային բեռը։
Կարծիքներ կան, որ առանց վրձնի և ներկերի ստեղծած դիմանկարը, որն ըստ էության Փրկչի՝ ձեռքով չպատրաստված սրբապատկերն է, Քրիստոսի լուսանկարն է, որտեղ պատկերված է նրա դեմքը։
Ուղղափառության մեջ այս սրբապատկերը միշտ առանձնահատուկ դեր է խաղացել այն պահից, երբ 1355 թվականին դրա ցուցակը բերվեց Կոստանդնուպոլսից: Թեև այս տիպի ամենահին սրբապատկերները Ռուսաստանում հայտնվել են դեռևս 11-րդ դարում, միայն 14-րդ դարի երկրորդ կեսից ի վեր ամեն ինչ, որը կապված է «Ձեռքով չստեղծված Փրկչի» հետ, դիրքավորվել է պետական պաշտամունքի մակարդակում ևիրականացվում է ամենուր։ Դրա տակ կառուցված են տաճարներ, այս դեմքը պատկերված է ռուսական զորքերի դրոշների վրա երկրի համար ամենավճռական մարտերում՝ Կուլիկովոյից մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմի մարտերը: «Դրոշակ» բառն աստիճանաբար փոխարինվում է «դրոշակ» բառով (նշանից)։ «Փրկիչը ձեռքով չէ» պատկերով պաստառները դարձել են ռուսական զենքի հաղթանակների անբաժանելի մասը։
Փրկչի պատկերակը այսօր ձեռքով չի պատրաստված
Այս հրաշագործ սրբապատկերի ժամանումը, որի համբավը տարածվեց ամբողջ Ռուսաստանում՝ Վյատկա քաղաքի Նովոսպասկի վանքից մինչև Կրեմլի Վերափոխման տաճար, ձեռք բերեց ազգային մասշտաբ և նշանակություն: Հազարավոր մոսկվացիներ և այցելուներ դուրս եկան դիմավորելու սրբապատկերը և ծնկի եկան այն տեսնելով։ Ֆրոլովսկու դարպասները, որոնց միջով տեղափոխվում էր պատկերակը, սկսեցին կոչվել Սպասսկի: Նրանց միջով հնարավոր էր անցնել միայն չծածկված գլխով՝ ի նշան դեմքի աստվածության։
«Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել» պատկերակ է, որի արժեքը չի կարելի գերագնահատել: Այն ընկալվում է որպես ուղղափառության գլխավոր խորհրդանիշներից մեկը, իմաստային առումով այն նույնացվում է խաչի և խաչելության հետ։
Վերջին տարիներին, որոնք երբեմն իրավացիորեն կոչվում են Ռուսաստանի երկրորդ մկրտություն, կառուցվում են աննախադեպ թվով եկեղեցիներ, վանքեր և տաճարներ: Սոչիում, Օլիմպիական խաղերի բացման կապակցությամբ, 2014 թվականի հունվարի 5-ին ռեկորդային ժամանակում կանգնեցվել և օծվել է «Փրկիչ, ոչ ձեռքով ստեղծված» եկեղեցին։
