Ծխելու սովորության դեմ դավադրությունների օգտագործումը հակասություններ է առաջացնում ինչպես պրակտիկ էզոթերիկագետների, այնպես էլ նրանց միջև, ովքեր փորձում էին իրենց համար գուշակություններ անել տանը:
Ծեսերի արդյունավետության վերաբերյալ ակնարկները տարբեր են: Հաճախ նկարագրվում է մի իրավիճակ, երբ մարդու կողմից իր համար կատարած նույն ծեսն առաջին անգամ անօգուտ է դառնում, իսկ երկրորդ նիստից հետո՝ արդյունավետ։
Այս հատկությունը կապված է գուշակության առանձնահատկությունների հետ։
Ինչպե՞ս առաջացան այս դավադրությունները:
Ծխելու դեմ պայքարը կենցաղային գործնական գուշակությունների ամենաերիտասարդ միտումներից է: Ծխելու դեմ պայքարի սյուժեից ավելի երիտասարդ, միայն թմրամիջոցների դեմ ծեսեր։
Այս ուղղությունը սկսեց ձևավորվել Պետրոս Առաջինի օրոք։ Դա պայմանավորված էր տեղի բնակիչների բուժողներին ուղղված հաճախակի դիմումներով, որոնց ամուսինները, փեսաները կամ պարզապես հարազատները, ծառայելով ցարական բանակում կամ նավատորմում, վերադարձան տուն: Իհարկե, վերադարձել եմ ծխախոտ ծխելու սովորությամբ։
Նախապետրինյան ժամանակներում Ռուսաստանում ծխելը կար: Օրինակ՝ գերմաներենումՄոսկվայի Սլոբոդա, որտեղ ապրում էին Եվրոպայից հրավիրված վարպետներ, բոլորը ծխում էին։ Սակայն այս երեւույթը չէր վերաբերում գյուղերին, գյուղերին, գավառական քաղաքներին, այսինքն՝ այն լայնորեն հայտնի չէր ռուսական հողերում։
Միակ բացառությունը Դոնի ազատներն էին: Կազակները, որոնք անընդհատ կռվում էին թուրքերի հետ, Ղրիմի «ցեղերը» որդեգրել էին ծխելու սովորությունը, ինչպես իրենք էին ասում՝ «օրորոցային»։ Դա թուրքական խողովակի պարզեցված պատճենն էր։ Այնուամենայնիվ, Դոնի վրա ոչ ոք չպայքարեց ծխելու դեմ և տեղացի կախարդներին չէր տարակուսում նման հարցերով։
Պետրոսի բանակից կենտրոնական Ռուսաստանի գյուղեր և գյուղեր զանգվածային վերադարձով սկսվեցին բուժողների փորձերը՝ դադարեցնել ծխելը: Արդյո՞ք դա պայմանավորված էր միայն այն հանգամանքով, որ չծխող բնակիչները և հատկապես կանայք դժվարանում են հանդուրժել ծուխն ու ուղեկցող հոտը, թե՞ պատճառների թվում կային այլ պատճառներ, այժմ ոչ ոք հստակ չի կարող ասել։։
Կա վարկած, որ կենտրոնական սլավոնական երկրներում այս սովորության վրա այդքան ուժեղ «ագրեսիա» է կատարվել երկու պատճառով՝ կրակի վախի պատճառով, որը կարող է բռնկվել կայծքարի կայծից, օրինակ՝ խոտի տնամերձում, և եկեղեցական դիրքի պատճառով: Քահանաներն այն ժամանակ ակտիվորեն դեմ էին ծխելուն, ասում էին, որ բերանից ծուխ փչելով՝ մարդն իրեն նմանեցնում է սատանային։
Ինչ են արել գյուղի բուժիչները
Ենթադրվում է, որ վաղ ծխելու դավադրությունը ոչ այլ ինչ էր, քան չար ոգիներին արտաքսելու փոփոխված ծես: Գուշակության նման տարբերակները ամբողջությամբ չեն պահպանվել, բայց լավ նկարագրված են այն ժամանակվա հեքիաթներում։
Բուժողները նաև օգտագործում էին դեղաբույսերի տարբեր համակցություններ։ Ծեսերը ստեղծվել են առողջության, զզվանքի և շատ ավելին: Կազմումկախարդական ծեսերը դարավոր «ուղի է մթության մեջ», ծեսերի օպտիմալ տարբերակները ձևավորվում են տարբեր գործողություններ փորձելով և արդյունքներին հետևելով։
Հետևաբար, այսօր չի կարելի ասել, որ ծխելու մի դավադրությունն աշխատում է, իսկ մյուսը՝ ոչ։ Ժամանակակից ակնարկների, ինչպես նաև պատմական տարեգրությունների համաձայն, ծխելու դեմ պայքարում ամենահաջողակ էին հյուսիսային կախարդներն ու բուժիչները: Բոյարները, վաճառականներն ու ազնվականները ճանապարհորդում էին Պոմորի գյուղեր՝ մինչև հեղափոխությունը վատ սովորություն սկսելու համար, իսկ այժմ նրանք գնում են այդ երկրները՝ պայքարելու թմրամոլության և այլ վնասակար կրքերի դեմ։
Հյուսիսային տեխնիկայի էությունն այն է, որ գուշակության հիմքը հարբեցողությունից օգտագործվող դավադրություններն են: Եվ այս ծեսերը շատ հին ծագում ունեն, և, համապատասխանաբար, զգալի փորձ է կուտակվել դրանց կիրառման հարցում։
Ի՞նչ են հակածխելու ծեսերը։
Ծխելու ուժեղ դավադրություն կարելի է կարդալ.
- մեկ անձի համար;
- ծխախոտի ավելացում;
- օգտագործելով պատկերներ, առարկաներ կամ կենսաբանական մասնիկներ;
- օգտագործելով երեսպատման տեխնիկա;
- Սովորությունը «թարգմանելու» մեթոդ;
- խմելու, կերակրելու և նմանատիպ այլ ազդեցությամբ:
Սովորաբար, երբ արարողությունն ինքնուրույն են կատարում, խոսում են ծխախոտի մասին կամ հենց ինքը՝ ծխողը։
Հետևանքներ կլինե՞ն
Որևէ գուշակություն գործածելիս ծխելու դավադրությունը բացառություն չէ, հետևանքներն անխուսափելի են։
Սակայն ծխելու դեպքում ամեն ինչ այնքան պարզ և միանշանակ չէ, որքան, օրինակ, սիրային մոգություն կամ.ուղարկելով կոռուպցիա. Մի կողմից օգտագործվում է կախարդանք, բայց մյուս կողմից՝ ծխելը կարելի է համարել հիվանդություն, այսինքն՝ խոսք չկա կարմայի ներխուժման մասին, մարդն ուղղակի բուժվում է։
Էզոթերիկագետների շրջանում ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ գուշակությունը, որն իրականացվում է առանց ծխողի իմացության, սովորությունից ազատվելու նրա սեփական ցանկության, լիարժեք կախարդական միջամտություն է: Այսինքն՝ հետևանքները տեղին կլինեն։
Եթե մարդն ինքը օգնություն է խնդրում կամ տանը ծես է կատարում՝ առանց ուրիշներին ներգրավելու, ապա դա հիվանդությունից ազատվելն է: Նման իրավիճակում որևէ «վերադարձի» մասին խոսք լինել չի կարող։
Սակայն որոշ նրբերանգ կա. Ամենաշատ գուշակությամբ զբաղվող մարդիկ գնչուներն են։ Չնայած այն հանգամանքին, որ փողոցներում նրանց առաջարկած ծառայությունները միայն գուշակության կամ այլ բանի նմանակ են, նրանց թվում կան իրական պրակտիկ էզոթերիկներ, ովքեր ունեն ամենալայն ու հնագույն գիտելիքները և հավաքագրված տարբեր մշակույթներում:
Գնչուները երբեք ծեսեր չեն անցկացնում ծխելու դեմ. Նրանք խոսում են հիվանդության, հարբեցողության և շատ ավելին: Կախարդում են, վնաս են ուղարկում, բայց ծխելուց ոչ մի դավադրություն չեն կարդում։ Սրա մասին արժե մտածել նախքան կախարդության միջոցով կախվածությունը թողնելը։
Ինչպե՞ս կարդալ մեկ անձի համար:
Եթե մարդ ցանկանում է գուշակության օգնությամբ ազատվել վատ սովորությունից, ապա նա սկսում է հարմար ծխելու դավադրություն փնտրել։ Ծխողի վրա կարդալը ամենահեշտն է, քանի որ այս արարողությունը կատարվում է մարդու իմացությամբ և նրա ցանկությամբ։ Այսինքն՝ դա ոչնչով չի տարբերվում հիվանդությունից, օրինակ՝ ճողվածքից կամզկռտոց.
Ծխելու դավադրությունը կարդալու օրը նշանակվում է արթնանալուն պես խմել մեղրաջուր՝ դեղաբույսերով։ Խոտաբույսերի ցանկը ընտրվում է անհատապես բուժողի կամ բուժողի կողմից: Պետք է ձեռնպահ մնալ ծխելուց։
Երբ ծխելու ցանկությունը դառնում է անտանելի, դուք պետք է փայտ կտրատեք մինչև քրտինքը կամ կատարեք այլ ֆիզիկական աշխատանք, որը թույլ է տալիս դուրս մղել ագրեսիան: Գործունեությունը պետք է լինի շահավետ:
Երբ գալիս է ծխելու ցանկության երկրորդ ալիքը, պետք է տաքացնել լոգարանը և լավ գոլորշի խմել։
Երրորդ ալիքի գալուստով դուք պետք է գնաք բուժողի, բուժողի կամ կախարդի մոտ: Սրանք ըստ էության նույն դասերն են՝ տարբեր անուններով։ Ծխողին ձեռքին տալիս են անուշահոտ խոտի մի ճյուղ և կարդում են սյուժեն։
Բառերի օրինակ, որոնք կարող եք ասել.
«Սուրբ (երկնային հովանավորի անունը). Օգնիր, ստրուկին (անձի անունը) հեռացրու ծխից։ Ինչպես սուրբ նահատակները խոտին (անունը) տվեցին աճելու և փոշի հավաքելու ուժը: Այսպիսով, նրան ուժ տվեք և վերցրեք ծուխը ստրուկից (անձի անունը): Մաքուր եկավ, այլևս ոչ կեղտոտ, ոչ ծուխ: Երեխան հավերժ դուրս կգա խոտի վրա (անունը) օրեգանո: Դա կթողնի կրծքավանդակը: Չի վերադառնա։ Եվ երբ նա վերադառնա, նա կթակի սրբի դուռը (երկնային հովանավորի անունը): Հենց թակեց, կկորչի դժոխքում, ճանապարհ չի գտնի դեպի ստրուկը (անձի անունը)
Կարդացեք այնքան ժամանակ, քանի դեռ զանգահարողը փռշտացել է: Փռշտալուց հետո ոստն այրվել է։ Ծխելուց նման դավադրություն կիրառելը միանգամայն հնարավոր է ինքնուրույն: Ծխողն ինքը պետք է նույն կերպ կարդա՝ փռշտալուց առաջ։ Տեքստը կարելի է փոխել աղոթքի պես ասելովճանապարհ.
Ինչպե՞ս կարդալ ծխախոտի վրա:
Ծխախոտի վրա ծխելու դավադրությունը կարող է լինել երկու տեսակի՝ կարդալ առանց ծխողի իմացության և նրա խնդրանքով:
Առաջին դեպքում դուք պետք է համբերատար լինեք և արարողություն կատարեք ծխախոտի յուրաքանչյուր տուփի վրա, որը տեսնում եք: Դա կայանում է նրանում, որ պետք է տուփից վերցնել մեկ ծխախոտ, դրա հետ գնալ կաղամախի և ծխախոտ լցնել արմատների մեջ՝բառերով.
«Ոսկի պսակով ճյուղավորված ծառ, վերցրու հարձակումը, թույլ մի տուր, որ Աստծո ծառան (անունը) կորչի, ամեն գեղեցիկ»
Դրանից հետո դուք պետք է կոտրեք մի ոստ և վերադառնաք տուն:
Նման գործողությունները կրկնվում են այնքան ժամանակ, մինչև չնկատեն ծխելու տենչը առնվազն կիսով չափ նվազում։ Այսինքն՝ եթե մարդն օրական երկու տուփ ծխել է, ապա մեկ տուփի օգտագործումը մի քանի օր շարունակ կարելի է համարել նվազում։
Հենց դա տեղի է ունենում, կաղամախուց հավաքված ճյուղերը կարմիր թելով կապում են իրար և մի փունջով քշում ծխախոտի վրա՝ գրելով.
«Կաղամախին աճեց, ոչինչ չխնդրեց: Դժբախտությունը ճանաչվեց, օգնություն ուղարկվեց: Կեսը եկավ, մյուսը ճանապարհին է, Աստծո ծառայից (անունը) հավերժ ծխեք և հեռացեք երեխաներին »:
Սա պետք է արվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ չեք ամբողջությամբ դադարեցնել ծխելը:
Ծխախոտի վրա ծխելուց ավելի հեշտ է դավադրություն կարդալ: Անհրաժեշտ է, բացելով նոր տուփ, վերցնել ծխախոտ, այն կիսով չափ բաժանել և լվանալ հոսող ջրով։ Այս դեպքում դուք պետք է արտասանեք՝
«Ինչպես ջուրը հոսում է, այն ետ չի դառնում, ուստի չարը դուրս է գալիս ինձնից՝ Աստծո ծառաներիցս (անուն): Չի վերադառնում: Լվանալ ջրով, ես (անունը) մոռացվել եմ »:
Կրկնեք մինչև ձևավորումըհամառ հակակրանք ծխելու նկատմամբ։
Ինչպե՞ս կարդալ աստառով
Աստառով ծեսը ուժեղ, արդյունավետ ծխելու դավադրություն է: Ծխողն ինքն էլ կարող է կարդալ այն։
Ձեզ անհրաժեշտ կլինի ծաղկած ծառի ճյուղ կամ բուրավետ համեմունքի փայտիկ, օրինակ՝ վանիլ։ Ծեսը բաղկացած է տուփից ծխախոտը հանելուց և փայտով փոխարինելուց՝բառերով:
«Երբ այն ծաղկում է, այն մաքրությամբ է կանչում (ծառի անունը), այնպես որ Աստծո ծառան (անունը) այլևս չի նայի գարշահոտին և երեխաներին»::
Ինչպե՞ս կարդալ «թարգմանությամբ»:
Դուք կարող եք ձեր հիվանդությունը կամ վատ սովորությունը, ինչպես նաև ձախողումը և շատ ավելին փոխանցել ոչ միայն անծանոթին, այլև ցանկացած առարկայի:
Ծխելը հաճախ վերածվում է փողի: Անկախ նրանից, դա մետաղադրամ է, թե թղթադրամ, դա նշանակություն չունի: Դուք պետք է ամբողջ օրը գումար տանեք ծխախոտի տուփի մեջ՝ դնելով այն հետևյալ բառերով՝
«Սեփական է հավանել. Սատանայից գարշահոտություն, սատանայից ոսկի. Սատանան ավելի ուժեղ է, անիծյալ։ Փողի գարշահոտը կվերցնեն, ինձնից հարձակումը կխլեն (անունը)։ Ես կվճարեմ նրանց հետ»:
Երբ վերջին ծխախոտը մնում է տուփի մեջ, փողը պետք է ծախսել առանց հետքի։ Այսինքն՝ առանց հանձնվելու։ Դեն նետեք ծխախոտը և տուփը։
Ինչպե՞ս օգտագործել այլ ուղղագրություններ:
Օփիի, բամինի և այլ իրերի ուժը ոչ այնքան դավադրության մեջ է, որքան օգտագործվող ըմպելիքների և արտադրանքի մեջ, գուշակության այս տեսակը ամենաքիչ արդյունավետությունն է ծխելու դեմ:
Խմելու մասին ասում են հետևյալը.
«Աստծո ծառան (անունը) կբարձրանա լուսաբացին և կհասնի գարշահոտին.աղբ. Ճանապարհին (խմիչքի անվանումը) կանգնում է, շրջվում է երեխայից, երկար ժամանակ պաշտպանում։»
Պատկերով կամ իրերով ծեսերը ինքնուրույն չեն կատարվում: Դրանք հիմնված են սիրային մոգության կամ փչացնող գուշակության վրա: Ներքեւի տողն այն է, որ մարդուց շուրթերի փոխարեն հակակրանք է ձևավորվում ծխելու նկատմամբ։ Կամ վնասի փոխարեն վերացվում է վատ սովորությունը։
Ինչ են ասում?
Նրանք տարբեր կերպ են խոսում նման դավադրությունների կիրառման մասին։ Նրանցից շատերը, ովքեր փորձում են ինքնուրույն թողնել ծխելը, նշում են մեթոդի բարձր արդյունավետությունը ֆիզիկական աշխատանքով: Սա զարմանալի չէ, քանի որ վառելափայտը կամ որևէ այլ զբաղմունք կտրելը արագացնում է ներքին նյութափոխանակության գործընթացները, օրինակ՝ լոգարան այցելելը: Իսկ ծեսն ինքնին դավադրությամբ հեռացնում է հոգեբանական հակումները։
Կախարդական սրահներ այցելելու մասին բազմաթիվ ակնարկներ, որոնք արդյունքի չեն հանգեցրել: Սովորաբար սա գրում են մարդիկ, ովքեր փորձում են ազատվել իրենց հարազատների և ընկերների վատ սովորությունից։ Սա նույնպես զարմանալի չէ, քանի որ ծխելը ներգրավված է մարմնի ֆիզիոլոգիական պրոցեսների մեջ, բավականին դժվար է դա շտկել՝ միջամտելով կարմայի։ Զարմանալի չէ, որ բոլոր դավադրությունները բացատրություն ունեն. կարդացեք մի քանի անգամ, մինչև արդյունքը:
Գովաբանվում են աստառներով ծեսերը։ Սա նույնպես հասկանալի է, քանի որ ծաղկած ծառի թարմ ճյուղը կամ չոր անուշահոտ համեմունքը ծխելիս փոխում է հոտի և համի զգացողությունները, աստիճանաբար մարդը մոռանում է, թե ինչի նկատմամբ հակում է առաջացել։ Իսկ բառերը, որոնք ուղեկցում են երեսպատմանը, հոգեբանորեն օգնում են՝ աջակցելով ծխելը թողնելու ցանկությանը։
