Ինչու՞ Հիսուս Քրիստոսը խաչվեց: Այս հարցը կարող է ծագել այն մարդու մոտ, ով կա՛մ այս իրադարձությանը վերաբերվում է միայն որպես պատմական փաստի, կա՛մ առաջին քայլերն է անում դեպի Փրկիչ հավատքը: Առաջին դեպքում ամենաճիշտ որոշումը չփորձել բավարարել ձեր պարապ հետաքրքրությունը, այլ սպասել, մինչև մտքով և սրտով անկեղծ ցանկություն հայտնվի՝ դա հասկանալու համար։ Երկրորդ դեպքում պետք է սկսել փնտրել այս հարցի պատասխանը, իհարկե, Աստվածաշունչը կարդալով։
Ընթերցանության ընթացքում այս հարցում անխուսափելիորեն կծագեն անձնական տարբեր նկատառումներ։ Այստեղից սկսվում է բաժանումը։ Ոմանք կարծում են, որ յուրաքանչյուր մարդ իրավունք ունի Սուրբ Գրությունների իր ընթերցմամբ և մնում է իրենց կարծիքին, նույնիսկ եթե այն սկզբունքորեն տարբերվում է այլ մարդկանց կարծիքից: Սա բողոքական դիրքորոշումն է։ Ուղղափառությունը, որը դեռևս Ռուսաստանում հիմնական քրիստոնեական ուղղությունն է, հիմնված է սուրբ հայրերի կողմից Աստվածաշնչի ընթերցանության վրա: Սա վերաբերում է նաև հարցին՝ ինչո՞ւ խաչեցին Հիսուսին։ Հետևաբար, այս թեման հասկանալու փորձի հաջորդ վստահ քայլը սուրբ հայրերի ստեղծագործություններին դիմելն է։
Ոչորոնել համացանցում պատասխանի համար
Ինչու՞ է Ուղղափառ Եկեղեցին խորհուրդ տալիս այս մոտեցումը: Փաստն այն է, որ ցանկացած մարդ, ով փորձում է ապրել հոգևոր կյանքով, անպայմանորեն անդրադառնում է Քրիստոսի երկրային կյանքի հետ կապված իրադարձությունների իմաստին, Նրա քարոզների և առաքելական թղթերի իմաստին։ Եթե մարդը շարժվում է ճիշտ ուղղությամբ, ապա նրա համար աստիճանաբար բացահայտվում է իմաստը, Սուրբ Գրքի թաքնված ենթատեքստը: Բայց բոլոր հոգևոր մարդկանց և նրանց, ովքեր փորձում են դրանք լինել, գիտելիքն ու ըմբռնումը միավորելու փորձերը սովորական արդյունք են տվել՝ քանի հոգի, այսքան կարծիք: Յուրաքանչյուր, նույնիսկ ամենաաննշան հարցի համար այնքան ըմբռնումներ ու գնահատականներ են գտնվել, որ, որպես անխուսափելիություն, անհրաժեշտություն է առաջացել վերլուծել ու ամփոփել այս ամբողջ տեղեկատվությունը։ Արդյունքը եղավ հետևյալ պատկերը. մի քանի հոգի անպայման լուսաբանեցին նույն թեման բացարձակապես, գրեթե բառացի, նույն ձևով։ Հետևելով օրինաչափությանը, հեշտ էր նկատել, որ կարծիքները ճշգրիտ համընկնում էին որոշակի տեսակի մարդկանց հետ: Սովորաբար սրանք սրբեր էին, աստվածաբաններ, ովքեր ընտրել էին վանականությունը կամ պարզապես առանձնապես խիստ կյանք վարել, ավելի ուշադիր էին, քան մյուս մարդիկ իրենց մտքերի և գործերի նկատմամբ: Մտքերի և զգացմունքների մաքրությունը ստիպեց նրանց բաց լինել Սուրբ Հոգու հետ հաղորդակցվելու համար: Այսինքն՝ նրանք բոլորը տեղեկություն են ստացել նույն աղբյուրից։
Հակասությունները ի հայտ եկան նրանից, որ մարդկանցից ոչ ոք կատարյալ չէ։ Ոչ ոք չի կարող խուսափել չարի ազդեցությունից, որն անշուշտ գայթակղելու է, կփորձի մոլորեցնել մարդուն։ Ուստի ուղղափառության մեջ ընդունված է ճշմարտություն համարել սուրբ հայրերի մեծամասնության կողմից հաստատված կարծիքը։ Միայնակգնահատականները, որոնք չեն համընկնում մեծամասնության տեսլականի հետ, կարող են ապահով կերպով վերագրվել անձնական ենթադրությունների և մոլորությունների:
Կրոնի հետ կապված ամեն ինչի մասին ավելի լավ է հարցնել քահանային
Մարդու համար, ով նոր է սկսել հետաքրքրվել նման հարցերով, լավագույն լուծումը կլինի քահանայի օգնությունը: Նա կկարողանա խորհուրդ տալ գրականություն, որը հարմար է սկսնակների համար: Նման օգնության համար կարող եք դիմել մոտակա տաճար կամ հոգեւոր և կրթական կենտրոն: Նման հաստատություններում քահանաները հնարավորություն ունեն բավարար ժամանակ և ուշադրություն հատկացնել խնդրին։ Ավելի ճիշտ է պատասխան փնտրել «Ինչո՞ւ խաչեցին Հիսուս Քրիստոսին» հարցի պատասխանը. հենց այս կերպ. Դրա միանշանակ պատասխանը պարզապես չկա, և Հայրերից պարզաբանումներ փնտրելու անկախ փորձերը վտանգավոր են, քանի որ նրանք գրել են հիմնականում վանականների համար:
Քրիստոսը չխաչվեց
Ավետարանական ցանկացած իրադարձություն ունի երկու իմաստ՝ բացահայտ և թաքնված (հոգևոր): Եթե նայեք Փրկչի և քրիստոնյաների տեսանկյունից, ապա պատասխանը կարող է լինել հետևյալը՝ Քրիստոսը չխաչվեց, Նա կամավոր թույլ տվեց, որ իրեն խաչեն ողջ մարդկության՝ անցյալի, ներկայի և ապագայի մեղքերի համար: Ակնհայտ պատճառը պարզ է. Քրիստոսը կասկածի տակ դրեց հրեաների բոլոր սովորական տեսակետները բարեպաշտության մասին, խարխլեց նրանց քահանայության հեղինակությունը:
Աստծո երկրպագությունը հրեաների մեջ, մինչև Մեսիայի գալը, բաղկացած էր բոլոր օրենքների և կանոնակարգերի գերազանց իմացությունից և ճշգրիտ կատարումից: Փրկչի քարոզները շատերին ստիպեցին մտածել Արարչի հետ հարաբերությունների այս տեսակետի կեղծ լինելու մասին: Բացի այդ, հրեաները սպասում էին, որ թագավորը խոստացել էր Հին Կտակարանի մարգարեություններում: Նա պետք է լիներազատել նրանց հռոմեական ստրկությունից և կանգնել նոր երկրային թագավորության գլխին: Քահանայապետերը, հավանաբար, վախենում էին ժողովրդի բացահայտ զինված ապստամբությունից՝ ընդդեմ իրենց իշխանության և հռոմեական կայսրի իշխանության։ Ուստի որոշվեց, որ «ավելի լավ է մեզ համար, որ մեկ մարդ մեռնի ժողովրդի համար, քան ամբողջ ազգը կորչի» (տե՛ս Հովհաննեսի Ավետարան 11-րդ գլուխ, հատված 47-53): Ահա թե ինչու նրանք խաչեցին Հիսուս Քրիստոսին։
Բարի ուրբաթ
Ո՞ր օրը խաչվեց Հիսուս Քրիստոսը: Բոլոր չորս ավետարանները միաձայն ասում են, որ Հիսուսին ձերբակալել են Զատկին նախորդող շաբաթվա հինգշաբթիից ուրբաթ գիշերը։ Նա ամբողջ գիշեր անցկացրել է հարցաքննության մեջ։ Քահանաները Հիսուսին մատնեցին հռոմեական կայսեր կառավարիչ Պոնտացի Պիղատոսի կառավարիչի ձեռքը։ Նա, ցանկանալով խուսափել պատասխանատվությունից, գերին ուղարկեց Հերովդես թագավորի մոտ։ Բայց նա, ի դեմս Քրիստոսի, իր համար վտանգավոր ոչինչ չգտնելով, ցանկացավ ինչ-որ հրաշք տեսնել ժողովրդին հայտնի մարգարեի մոտ։ Քանի որ Հիսուսը հրաժարվեց հյուրասիրել Հերովդեսին և նրա հյուրերին, նրան ետ բերեցին Պիղատոսի մոտ: Նույն օրը, այսինքն՝ ուրբաթ օրը, Քրիստոսին դաժանաբար ծեծի են ենթարկել և, նրա ուսերին դնելով մահապատժի գործիքը՝ Խաչը, տարել են քաղաքից դուրս և խաչել։։
Ավագ ուրբաթ, որը տեղի է ունենում Սուրբ Զատիկին նախորդող շաբաթվա ընթացքում, հատկապես խոր վշտի օր է քրիստոնյաների համար: Որպեսզի չմոռանանք, թե որ օրն է խաչվել Հիսուս Քրիստոսը, ուղղափառները պահում են ամեն ուրբաթ ամբողջ տարվա ընթացքում: Որպես Փրկչի հանդեպ կարեկցանքի նշան՝ նրանք սահմանափակում են իրենց սննդի մեջ, փորձում են ուշադիր հետևել իրենց տրամադրությանը, չհայհոյել և խուսափել զվարճություններից:
գալգաթ
Որտե՞ղ է խաչվել Հիսուս Քրիստոսը: Կրկին դիմելով Ավետարանին՝ կարելի է համոզվել, որ Փրկչի բոլոր չորս «կենսագիրները» միաձայն մատնանշում են մեկ տեղ՝ Գողգոթա, կամ Գանգի տեղը։ Սա բլուր է Երուսաղեմի քաղաքի պարիսպներից դուրս։
Եվս մեկ դժվար հարց. ո՞վ խաչեց Քրիստոսին: Ճի՞շտ կլինի պատասխանել այսպես. հարյուրապետ Լոնգինուսը և նրա գործընկերները հռոմեացի զինվորներ են։ Նրանք մեխեր խփեցին Քրիստոսի ձեռքերին ու ոտքերին, Լոնգինուսը նիզակով խոցեց Տիրոջ արդեն սառչող Մարմինը։ Բայց հրամանը տվել է Պոնտացի Պիղատոսը. Ուրեմն նա խաչե՞լ է Փրկչին։ Բայց Պիղատոսը ամեն կերպ փորձում էր համոզել հրեա ժողովրդին բաց թողնել Հիսուսին, քանի որ նա արդեն պատժվել էր ծեծի ենթարկվելով, և Նրա մեջ չկար «մեղք»՝ արժանի սարսափելի մահապատժի։։
Դատախազը հրաման է տվել՝ վախենալով կորցնել ոչ միայն իր տեղը, այլ, հավանաբար, կյանքը։ Ի վերջո, մեղադրողները պնդում էին, որ Քրիստոսը սպառնում է հռոմեական կայսրի իշխանությանը: Ստացվում է, որ հրեա ժողովուրդը խաչե՞լ է իր Փրկչին։ Բայց հրեաները խաբվեցին քահանայապետներից և նրանց սուտ վկաներից։ Այսպիսով, ի վերջո, ո՞վ է խաչել Քրիստոսին: Պատասխանն անկեղծ կլիներ. այս բոլոր մարդիկ միասին մահապատժի են ենթարկել մի անմեղ մարդու։
Դժոխք, որտե՞ղ է քո հաղթանակը։
Թվում է, թե քահանայապետները հաղթեցին։ Քրիստոսն ընդունեց ամոթալի մահապատիժը, հրեշտակների գնդերը երկնքից չէին իջնում Նրան խաչից իջեցնելու համար, աշակերտները փախան։ Նրա կողքին մինչև վերջ մնացին միայն մայրը, լավագույն ընկերը և մի քանի նվիրյալ կանայք։ Բայց սա վերջը չէր. Չարի ենթադրյալ հաղթանակը կործանվեց Հիսուսի հարությամբ:
Գոնե տես
Փորձելով ջնջել Քրիստոսի ցանկացած հիշողություն՝ հեթանոսները հողով ծածկեցին Գողգոթան և Սուրբ Գերեզմանը։ Բայց 4-րդ դարի սկզբին սուրբ Հավասար առաքյալների կայսրուհի Հելենը ժամանեց Երուսաղեմ՝ գտնելու Տիրոջ Խաչը։ Երկար ժամանակ նա անհաջող փորձեց պարզել, թե որտեղ է խաչված Հիսուս Քրիստոսը: Հուդա անունով մի ծեր հրեա օգնեց նրան՝ ասելով, որ Գողգոթայի տեղը այժմ Վեներայի տաճարն է։
Պեղումներից հետո հայտնաբերվել են երեք նմանատիպ խաչեր։ Պարզելու համար, թե դրանցից ում վրա է խաչվել Քրիստոսը, խաչերը հերթով ամրացրել են հանգուցյալի մարմնին։ Կենարար Խաչի հպումից այս մարդը կենդանացավ։ Հսկայական թվով քրիստոնյաներ ցանկանում էին խոնարհվել սրբավայրի առաջ, ուստի ստիպված էին խաչը բարձրացնել (կանգնեցնել), որպեսզի մարդիկ գոնե հեռվից տեսնեին այն: Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել 326 թ. Ի հիշատակ նրա՝ ուղղափառ քրիստոնյաները սեպտեմբերի 27-ին նշում են տոնը, որը կոչվում է Տիրոջ Խաչի վեհացում։
