Մաքրման աղոթքը, որը կարդում է հոգևորականը մարդու վրա որևէ ծես կատարելուց հետո, կոչվում է թույլատրելի: Ուղղափառ հավատքում հավատացած է, որ թույլատրելի աղոթքը մաքրում է մարդու հոգին, հեռացնում սեփական մեղքերի բեռը և ազատում «կեղտից»: Ինչ է նշանակում «անմաքրություն» եկեղեցական հասկացության մեջ, մենք կբացատրենք ստորև։
Ե՞րբ է կարդացվում թույլատրելի աղոթքը:
Աստված քահանայի միջոցով ներում է մարդկային մեղքերը մաքրագործման «բանաձեւի» միջոցով։ Այս «բանաձեւը» թույլատրելի աղոթքն է։ Այն պետք է արտասանել միայն այն դեպքերում, երբ հավատացյալ քրիստոնյան իսկապես գիտակցել է իր գործած մեղքերը, սխալները և ատել դրանք։ Միայն այդ դեպքում մարդը չի կարող ապաշխարել, եթե այս աղոթքը կարդացվի թաղման ժամանակ։ Այսպիսով, ե՞րբ է կարդացվում թույլատրելի աղոթքը:
Ուղղափառ եկեղեցում կա միայն երեք դեպք, երբ մեղքերի թողությունը տեղի է ունենում թույլատրելի աղոթքի միջոցով.
- թաղման արարողությանը;
- հետոծննդաբերություն;
- խոստովանությունից հետո.
Թույլատրական աղոթք թաղման արարողությանը
Յուրաքանչյուր ոք, ով իրեն քրիստոնյա է համարում, պետք է կատարի իր կրոնական պարտքը և արժանապատվորեն տեսնի իր սիրելիներին իր վերջին ճանապարհին։ Եկեղեցին աղոթում է ննջեցյալների մեղքերի թողության համար ոչ միայն հոգեհանգստի, հոգեհանգստի արարողությունների ժամանակ: Երբ մարդուն ուղարկում են հավերժություն, հոգևորականը կատարում է հուղարկավորության արարողությունը, հետո տեղի է ունենում թաղումը։
Հուղարկավորության ավարտին քահանան թույլատրելի աղոթք է կարդում. Դրա տեքստը գրված է թերթիկի վրա, որը պետք է ներառվի ցանկացած թաղման հավաքածուի մեջ: Աղոթքը կարդալուց հետո այն պետք է դրվի հանգուցյալի աջ ձեռքում։
Նման աղոթքի տեքստում խնդրանքներ բոլոր նրանցից, ովքեր աղոթում են և քահանայի անունից հանգուցյալի մեղքերի թողության համար: Սա հույս է հայտնում, որ Տերը կազատի, կների մարդուն երկրային մեղքերից և հանգուցյալին կընդունի դրախտ։ Բացի այդ, աղոթքը խնդրում է հանգուցյալին փրկել տարբեր անեծքներից, որոնք կարող են պարտադրվել նրան կյանքի չարագործների կողմից:
Այսպիսով, թաղման արարողության ժամանակ թույլատրելի աղոթքը դրա շատ կարևոր մասն է: Քահանաներն այս աղոթքն անվանում են գլխավորը մյուս աշխարհ մեկնածների համար։ Եկեղեցում թույլատրելի աղոթքը կոչվում է նաև «ճանապարհ»:
Հղիություն և ծննդաբերություն
Ժամանակակից աշխարհում, ինչպես նախկինում, հղի կնոջը վերաբերվում են ակնածանքով և սիրով: Նրանք պաշտպանում են նրան, ձգտում են չմտնել կոնֆլիկտների մեջ, ամեն ինչում զիջում են։ Բայց այստեղտաճարի և կրոնի համար արգելք է կնոջը, որը սպասում է իր երեխային, իսկ երիտասարդ մայրը: Եկեղեցի այցելելու համար ծննդաբերությունից հետո անպայման կարդացվում է մոր մաքրող կամ թույլատրող աղոթք, կատարվում է որոշակի ծես։ Զարմացա՞ծ: Բայց դա այդպես է։ Նույնիսկ իր երեխային մկրտելիս, տաճար գնալուց առաջ կինը անցնում է նմանատիպ արարողություն։ Երիտասարդ քրիստոնյա կանայք, ովքեր հարգում են եկեղեցու օրենքները, պետք է ոչ միայն թույլատրելի աղոթք օգտագործեն, այլև ծես կատարեն, որը ժամանակակից ժամանակներում հաճախ պարունակում է տարբեր սխալներ։ Նրանցից խուսափելու համար կապվեք քահանայի հետ, նա կբացատրի, թե ինչ պետք է անի կինը ծննդաբերությունից հետո և ինչ պետք է անի մինչև երեխայի մկրտությունը։
Կնոջ անմաքրությունը
Ըստ Նոր Կտակարանի՝ մարդը կարող է պղծվել միայն հոգով, նա չի կարող ունենալ ֆիզիկական անմաքրություն։ Բայց, ցավոք, դա վերաբերում է տղամարդկանց։ Ուղղափառության մեջ կինը ենթակա է ծիսական ֆիզիկական անմաքրության: Դրա համար մենք պետք է շնորհակալություն հայտնենք մեր նախահայր Եվային, ով, այնուամենայնիվ, ենթարկվեց գայթակղիչ օձին, իսկ հետո «գողացավ» արգելված խնձորը Ադամից:
- Անմաքրությունը «ցիկլային» է։ Կրիտիկական օրերին կնոջը եկեղեցի չեն թողնում. Այս պահին նրան արգելվում է դիպչել սուրբ սրբապատկերներին և հաղորդություն ընդունել: Որպես բացառություն, դա թույլատրվում է նրանց, ովքեր նման օրերին պառկում են մահվան մահճում։
- Նախնյաց անմաքրություն. Բեռից ազատվելուց հետո (այսինքն՝ ծննդաբերությունից հետո) քառասուն օր կանայք համարվում են անմաքուր։ Նրանք պետք է ձեռնպահ մնան եկեղեցի գնալուց։ Ինչպես առաջին դեպքում, նրանց նույնպես արգելված է հաղորդություն ստանալ և դիպչել սրբությանըտարրեր։
Որտեղի՞ց է ծագել անմաքրություն հասկացությունը քրիստոնեության մեջ, երբ անհրաժեշտ է թույլատրելի աղոթք կարդալ ծննդաբերությունից հետո:
Ուղղափառությունը հայեցակարգը փոխառել է հուդայականությունից: Ղևտացոց գիրքը բացատրում է, որ կինը անմաքուր է դաշտանի ժամանակ, ինչպես նաև ծննդաբերությունից հետո 40 օր։ Կանանց նկատմամբ այս հարցում նախապաշարմունքների մասին է վկայում նաև այն, որ տղայի ծնվելուց հետո կինը 40 օր անմաքուր է, իսկ եթե աղջիկ է ծնվում՝ բոլորը 80: Եվայի սկզբնական մեղքի պատճառով նման խտրականությունը հալածում է կանանց. քրիստոնեության մեջ։
Տաճար հաճախելու օրենքները
Երիտասարդ կանանց մեծ մասը չի կարողանում հաշտվել և հասկանալ, թե ինչու է արգելվում տաճար մտնել «անմաքուր», ինչպես նաև ծննդաբերությունից հետո երեխայի հետ։ Դրա համար կան կրոնական օրենքներ և պատճառներ, որոնք ճշմարիտ քրիստոնյաները պետք է պահպանեն։ Արգելքներն ընթանում են հետևյալ հաջորդականությամբ՝
- Նախ՝ արյունոտ արտահոսքով ծննդաբերությունից հետո կինը անմաքուր է։ Այս պահին նրա մարմինը և ինքը մաքրվում են սեռական շփումների կեղտի հետևանքներից, ասում է Աստվածաշունչը:
- Երկրորդ՝ մեծ օրենքը՝ եկեղեցում մեղք է ցանկացած ձևով արյուն թափելը։ Նախկինում չկային ժամանակակից հիգիենայի միջոցներ, և կար տաճար այցելելու արգելք։
- Երրորդ, մոր և նրա երեխայի առողջության վրա կարող է բացասաբար ազդել եկեղեցում մարդկանց կուտակումը: Սա հատկապես վերաբերում է համաճարակաբանական ժամանակաշրջաններին:
Ինչպես երևում է վերոնշյալից, ոչ միայն կրոնական պատճառներն են արգելում նման օրերին եկեղեցի հաճախել։ Խնդիրներից խուսափելու համար ավելի լավ է հետևել խորհուրդներին։
Թույլատրելի աղոթք խոստովանության ժամանակ
Ապաշխարության խորհուրդը եկեղեցական ծես է, որի ժամանակ մարդը քահանայի առաջ խոստովանում է իր մեղքերը և խնդրում, որ դրանք բաց թողնեն: Ապաշխարողի միակողմանի մենախոսությունից հետո քահանան ներում է բոլոր մեղքերը, անտեսանելի ներում է տեղի ունենում Աստծուց։ Իր հիմքում խոստովանությունը հոգևոր ծանր աշխատանք է: Մարդը իր հոգին հանում է քահանայի առաջ՝ «Տիրոջ ծառան»։ Ինչպե՞ս է գործում ապաշխարությունը:
- Քահանան ասում է որոշ աղոթքներ, որոնք քաջալերում են ապաշխարողին անկեղծորեն խոստովանել իր մեղքերը:
- Մարդը, ծնկի գալով ամբիոնի առաջ, որտեղ Ավետարանն է, իր մեղքերը բարձրաձայնում է այնպես, ինչպես Տիրոջ առաջ:
- Խոստովանության վերջում քահանան ապաշխարողի գլուխը ծածկում է էպիտրախելիոնով (ասեղնագործ կտոր):
- Կարդացվում է խոստովանության հաղորդության թույլատրելի աղոթքը, որի շնորհիվ քահանան Քրիստոսի անունով ազատում է ապաշխարողին իր մեղքերից։
Մեղքերի համար ապաշխարությունն օգնում է մաքրել մարդու հոգին, դրա շնորհիվ է մերձեցում և հաշտություն Տիրոջ հետ։
