Յարոսլավլի հրաշք պատկերներ. Քարանձավներ և Կազան, Յարոսլավլի Աստվածածնի սրբապատկերներ

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Երբ մարդիկ խոսում են Յարոսլավլի երկրում հայտնաբերված Աստվածամոր հրաշագործ սրբապատկերների մասին, նրանք սովորաբար նկատի ունեն սուրբ իշխաններ Վասիլի և Կոնստանտինի կողմից քաղաք բերված պատկերը: Այնուամենայնիվ, Յարոսլավլի Աստվածածնի պատկերակը Սուրբ Կույսի միակ հրաշագործ պատկերը չէ, որը կապված է քաղաքի հետ: Ոչ պակաս հայտնի և հարգված են Կազանի և Պեչերսկի սրբապատկերները:

Յարոսլավլի Աստվածածնի պատկերագրություն

Յարոսլավլի Աստվածածնի իրական կերպարը կորել է. Այս պատկերակը հայտնի է նրանից տարբեր ժամանակներում կազմված բազմաթիվ ցուցակներից: Ամենահին օրինակը համարվում է այն, որը պահվում է Մոսկվայի Տրետյակովյան պատկերասրահի հավաքածուում։ Այս պատճենը պատրաստվել է 15-րդ դարում։ Աստվածածնի Յարոսլավլի պատկերակը, ավելի ճիշտ, բնօրինակ հրաշագործ պատկերի պատճենը, որը արվել է 1500 թվականին, ըստ լեգենդի, փոխանցվել է Երրորդություն-Սերգիուս Լավրային՝ որպես ներդրում, վերջինիս հատուկ իշխանների այրին։ քաղաք. Տրետյակովյան պատկերասրահի հավաքածուն պարունակում է ևսրբապատկերի մեկ այլ օրինակ՝ պատրաստված 15-րդ դարի վերջին։ Արվեստի պատմաբանները կարծում են, որ այն ավելի արժեքավոր է որպես արվեստի գործ։

Սրբապատկերի կրկնօրինակներից որն է ավելի մոտ բնօրինակ պատկերին, իհարկե, անհնար է հաստատել։ Այնուամենայնիվ, վաղ ցուցակների ուսումնասիրության շնորհիվ կարելի է պատկերացնել, թե ինչպիսին է եղել Յարոսլավլի Աստվածածնի պատկերակը:

Յարոսլավլի Աստվածածնի կերպարի պատմությունից

Յարոսլավլի հողի պատկերը գտնելու պատմությունը հուսալիորեն հաստատված չէ: Այլ կերպ ասած, թե ինչպես է հայտնվել Աստվածածնի Յարոսլավլի հրաշագործ պատկերակը, հայտնի է միայն ավանդույթներից և լեգենդներից: Միայն պատկերը ձեռք բերելու ժամանակն է անվիճելի ու վստահելի՝ XIII դ. Այսինքն՝ պատկերակի հայտնվելու պահը համընկավ ռուսական հողերի համար դժվար փորձության սկզբի հետ՝ մոնղոլ-թաթար ցեղերի կառավարմանը։։

Ըստ լեգենդի՝ սրբապատկերը քաղաք են բերել իշխաններ Կոնստանտին և Վասիլի Վսեվոլոդովիչները, որոնք հետագայում սրբացվել են։ Եղբայրներին դաստիարակել է Վլադիմիրի մեծ դուքս Գեորգի Վսևոլոդովիչը, ով առաջինն էր, ով կարողացավ արժանի հակահարված տալ օտար զավթիչների հորդաներին։ Նրանց հայրը Յարոսլավլի արքայազն Վսեվոլոդ Կոնստանտինովիչն էր։ Իսկ ապագա սուրբ եղբայրների մայրը արքայադուստր Մարինան էր՝ Օլեգ Կուրսկու դուստրը։

Վասիլի Վսեվոլոդովիչը Յարոսլավլի գահակալությունը ստանձնեց 1238 թվականին՝ Սիտ գետի մոտ թշնամիների հետ մարտից հետո։ Այս փոքրիկ գետը մինչ օրս հոսում է Յարոսլավլի հողերով՝ իր ջրերը տանելով դեպի Վոլգա։ Ճակատամարտում, որը ծառայում էր որպես Կուլիկովսկու նախակարապետը, զոհվեցին մեծ դուքս Գեորգին և Յարոսլավլի կառավարիչ Վսևոլոդ Կոնստանտինովիչը:Ռոստովի արքայազն Վասիլկոն կուշտ էր և հետագայում դաժանորեն խոշտանգվել։

Հասնելով Յարոսլավլի թագավորությանը՝ Վասիլին իր կրտսեր եղբոր՝ Կոնստանտինի հետ միասին սրբապատկեր բերեց իրենց հետ։ Ռոստովի եպիսկոպոս Կիրիլի օրհնությամբ պատկերը տեղադրվել է 1215 թվականին կառուցված քարե եկեղեցում։

Ինչպես է պատկերակը հայտնվել եղբայրների ձեռքում, լեգենդները լռում են. Պատմաբաններն ու արվեստի պատմաբանները կարծում են, որ այն բերվել է Կիևից կամ Վլադիմիրից։ Բայց այդպես էլ լինի, կարիքի մեջ գտնվող, տառապյալ ու սգավոր մարդիկ անմիջապես օգնության ձեռք մեկնեցին պատկերին։ Սրբապատկերը գրեթե անմիջապես ձեռք բերեց Հրաշագործի համբավը, և այն օրը, երբ այն տեղադրվեց տաճարում, դարձավ մեծարման ամսաթիվ: Հեղափոխությունից առաջ այս ամսաթիվը կոչվում էր Յարոսլավլի Ամենասուրբ Աստվածածնի սրբապատկերի հայտնության օր: Հունիսի 21-ի կերպարը հարգում են Գրիգորյան ոճով, նույն օրը եկեղեցին նշում է Վասիլի և Կոնստանտին եղբայրների՝ Յարոսլավլի երկրի սուրբ իշխանների հիշատակը։։

16-րդ դարի սկզբին Վսեվոլոդովիչ իշխանների մասունքները տեղափոխվեցին Յարոսլավլի Վերափոխման տաճար։ Միաժամանակ Աստվածածնի պատկերը տեղափոխվել է այս տաճար։ Այն պահից, երբ նրան տեղադրեցին տաճարի պատկերապատում, նա սկսեց համարվել Յարոսլավլի հողի հովանավորը: Ցար Հովհաննես III-ը եկավ խոնարհվելու նրա առաջ։ Ռոմանովների դինաստիայի առաջին տիրակալ Միխայիլ Ֆեդորովիչը նույնպես աղոթեց այս պատկերի վրա Կոստրոմայից Մոսկվա գնալու ճանապարհին: Նորին Վսեմություն Արքայազն Դիմիտրի Պոժարսկին իր մոտ ընդունեց օրհնությունը մետրոպոլիտ Կիրիլից, նախքան աշխարհազորայինները Մոսկվան ազատագրելու համար շարժվելը: Պատկերի առջև աղոթել է նաև ռուսաստանյան երկրի վերջին ավտոկրատ Նիկոլայ II-ը։ Նա եկավ սրբապատկերի առաջ խոնարհվելու 1913 թվականին։

Վերափոխության տաճարը փակվեց ևթալանված անցյալ դարի սկզբին։ Այդ պահին հրաշագործ սրբապատկերն անհետացավ։ Ժամանակ առ ժամանակ ԶԼՄ-ներում տեղեկություններ են հայտնվում, որ պատկերը հայտնաբերվել է ձեղնահարկերում, նկուղներում, հնաոճ խանութների վաճառասեղաններում, սակայն պաշտոնապես սրբապատկերը դեռ կորած է համարվում։ Գտնված պատկերները պատճեններ են, ցուցակներ, որոնք վերականգնվել և վերադարձվել են քաղաքի տաճարներ։

Ինչպե՞ս է օգնում այս պատկերը: Սրբապատկերն ունի՞ իր սեփական տաճարը:

2011 թվականին դրվել է Յարոսլավլի Աստվածածնի սրբապատկերի ժամանակակից տաճարը: Այն տաճարային մեծ համալիրի մի մասն է, որն ավարտելուց հետո կկոչվի քաղաքի հիմնադիր Յարոսլավ Իմաստունի անունով։ Նախագիծը և բուն շինարարությունը օրհնվել են Յարոսլավլի երկրի մետրոպոլիտ Պանտելեյմոնի կողմից: Փոքր եկեղեցու հիմքում առաջին քարը դրվել է օգոստոսի 22-ին, իսկ արդեն նոյեմբերի վերջին օրերին միտրոպոլիտը օծել է եկեղեցին ու պատարագ մատուցել դրանում։ Այնուամենայնիվ, այս տաճարի պատկերապատում չկա Յարոսլավլի Աստվածածնի հնագույն ցուցակներից որևէ մեկը: Այս եկեղեցին գտնվում է Ֆրունզեի պողոտայում և նրա դռները բաց են ծխականների համար վաղ առավոտից մինչև ուշ երեկո։

Ինչո՞վ է օգնում այս պատկերակը: Այն ձեռք է բերվել չափազանց ծանր պատմական ժամանակաշրջանում։ Մարդիկ ոչ միայն տուժել են զավթիչների լծից, արյունալի կռիվների արդյունքում բազմաթիվ ընտանիքներ եղել են հաշմանդամ, հիվանդ, կույր։ Անշուշտ, բոլորը, ամեն մեկն իր ցավով, գնացին խոնարհվելու Աստվածամոր առաջ։

Յարոսլավլի Աստվածածնի կերպարը համարվում է բուժիչ ամենածանր հիվանդություններից և վնասվածքներից: Աղոթք, նախքան պատկերակը կարող է վերադառնալտեսողությունը կույրին, բուժելու անհույս հիվանդին. Նաև Աստվածամայրը հովանավորում է ընտանիքի օջախն ու անարատությունը, բարեկեցությունը։

Յարոսլավլի քարանձավներ Աստվածածնի պատկերակը

Այս հրաշք պատկերը նույնպես կորել է։ Եկեղեցական պաշտամունքի օրն է մայիսի 14-ը, հուլյան ոճով։

Աստվածածնի Յարոսլավլի քարանձավների պատկերակը ձեռք է բերվել ոչ այնքան վաղուց՝ համեմատած իր ավելի «հայտնի անվանակցի» հետ։ Դա տեղի է ունեցել 19-րդ դարի սկզբին։ Յարոսլավլի բնակիչներից մեկը երկար տարիներ տառապում էր հոգեկան ծանր հիվանդությամբ, որը շատ էր հիշեցնում այն, ինչ այժմ կոչվում է դեպրեսիա։ Այս կնոջ անունը Ալեքսանդրա Դոբիչկինա էր։

1823-ի գիշերներից մեկում Ալեքսանդրա Դմիտրիևնան մոռացավ իրեն կարճ ցավալի երազի մեջ, որտեղ նա տեսավ մի տաճար անսովոր պատկերակով, ասես դրված պատին: Նկատի ունենալով իրերի երազանքը՝ հիվանդը ճանապարհ ընկավ քաղաքի փողոցներով։ Հարկ է նշել, որ այդ ժամանակ Յարոսլավլում չափազանց դժվար էր գտնել մի տաճար, որի մասին անորոշ երազում էին երազում, քանի որ յուրաքանչյուր փողոցում մի քանի եկեղեցի էր կանգնած։

Քանի օր, շաբաթ կամ ամիս է Ալեքսանդրա Դմիտրիևնան որոնել տաճարը, լիովին պարզ չէ: Այնուամենայնիվ, հստակ հայտնի է, թե երբ է նա հայտնաբերել: Դա տեղի է ունեցել մայիսի 1-ին. Մտնելով Սպասո-Պրեոբրաժենսկի վանքի տարածք՝ կինը չգիտես ինչու գնաց եպիսկոպոսի տուն և ոտքի կանգնեց՝ չհավատալով իր աչքերին։ Նրա առաջ եկեղեցին բարձրացավ երազից: Դա ազնիվ ծառերի ծագման տաճարն էր։ Մտնելով աղոթասրահ՝ Ալեքսանդրա Դմիտրիևնան անմիջապես տեսավ երազում երևացած պատկերը, բարձրացավ նրա մոտ և ջղաձգումների մեջ կծկված ընկավ։ Արթնանալով՝ կինը գտավվստահություն մոտալուտ ապաքինմանը և սկսեց ամեն օր գալ և աղոթել Աստվածածնի պատկերով որմնանկարի առջև:

Ավելի քան 17 տարի տանջված Ալեքսանդրա Դմիտրիևնայի ամբողջական ապաքինումից հետո որմնանկարը ձեռք բերեց համբավ, իսկ հետո հրաշագործի կարգավիճակ։ Այն հայտնի դարձավ որպես Աստվածածնի Յարոսլավլի քարանձավների պատկերակ: Անցյալ դարասկզբին վանքի փակման և կողոպտման ժամանակ որմնանկարը բարբարոսաբար ավերվել է, պատը քանդվել։

Այս պատկերի պատկերագրության տեսակը Փանահրանտան է։ Աստվածամայրը պատկերված է որպես Երկնքի թագուհի, նա զբաղեցնում է գահը՝ բռնած Հիսուսին։ Սրբապատկերների այս տեսակը բնորոշ էր Կոստանդնուպոլսի կամ Կոստանդնուպոլսի վարպետներին։ Պատմաբաններն ու արվեստի պատմաբանները կարծում են, որ Յարոսլավլի որմնանկարը Կիևի քարանձավների վանքի հնագույն պատկերակի պատճենն էր, որը կորել էր հեղափոխությունից շատ առաջ: Իսկ նա, իր հերթին, ցուցակ էր Կոստանդնուպոլսի Սոֆիայի եկեղեցուց Աստվածածնի պատկերից։ Գեղարվեստական կատարողականությամբ Յարոսլավլի ավերված հրաշագործ որմնանկարին ամենամոտը Աստվածամոր «Թագավորող» հայտնի սրբապատկերն է։

Յարոսլավսկայա Կազանի Աստվածածնի պատկերակը

Աստվածածնի կազանյան կերպարի փառքը դարեր շարունակ ապրում է ժողովրդի մեջ։ Նա հեշտությամբ դիմացավ տասնամյակների անաստվածությանը, ինչը չի կարելի ասել հենց պատկերակի մասին, որը Ռուսաստանում ամենահարգվածներից մեկն է։

Պատկերի ֆենոմենը տեղի է ունեցել 16-րդ դարի վերջին Կազանում։ Քաղաքում հրդեհներ են մոլեգնել, իսկ շատ շենքերից միայն մոխիր է մնացել։ Մի փոքրիկ աղջիկ երազ է տեսել, որտեղ այրված փլատակների տակ պատկեր է տեսել։ Հաջորդ օրը մեծմարդկանց բազմության վրա պատկերակը հանվել է մոխրի տակից հենց այնտեղ, որտեղ երեխան նշել է: Առաջին իսկ հրաշագործ բժշկությունները տեղի են ունեցել սրբապատկերը մոխիրից մոտակա եկեղեցի տեղափոխելիս: Մարգարեական երազ տեսած աղջիկը կոչվում էր Մատրոնա: Տարիներ անց նա դարձավ Բոգորոդիցկիի օրիորդական վանքի առաջին սկսնակը, որը կառուցվել էր այն վայրում, որտեղ գտնվել էր սրբապատկերը: Մատրոնան վերցրեց տոնուսը Մավրա անունով:

Սակայն պատկերակի պատմության մեջ պարզ է միայն նրա ձեռքբերման պահը։ Մնացած ամեն ինչ պատված է առեղծվածով և գիտնականների միջև վեճի առարկա է: Կերպարով հետաքրքրվել է ցար Իվան Վասիլևիչը, ով հայտնի է Գրոզնի մականունով։ Նրան ուղարկեցին հրաշագործ սրբապատկերների ցուցակ: Եվ սա առաջին երկիմաստությունն է պատկերի ճակատագրում։ Կարո՞ղ էր Ինքնավարը, որը հայտնի է ոչ միայն իր կատաղի բնավորությամբ և, ինչպես հիմա կասեին, իր անբավարարությամբ, այլև իր ծայրահեղ բարեպաշտությամբ, ուղարկել պատկերակի պատճենը:

Հնարավոր է, որ բնօրինակը գնացել է Մոսկվա, իսկ դրանից ցուցակը մնացել է Կազանում։ Սակայն այս կետը մեր օրերում հնարավոր չէ պարզել։ Առաջին միլիցիան հավաքելիս Կազանի Ավետման տաճարի վարդապետը ցուցակ է բերել Մոսկվայի պատերի տակ գտնվող պատկերից։ Սակայն սրբապատկերի օրհնությունն ու պատճենը բավարար չէին, միլիցիան ջախջախվեց լեհերի կողմից։

Բայց հետաքրքիր է, որ միլիցիան բաժանվեց Լյապունովի սպանությունից հետո, ով ղեկավարում էր այն: Դա տեղի է ունեցել 1611 թ. Եվ նույնիսկ մինչև 1609 թվականը Յարոսլավլի մոտ գտնվող մի փոքրիկ բնակավայրում, որը կոչվում էր Ռոմանով, հայտնվեց Աստվածամոր պատկերը, որը նկարագրությամբ չի տարբերվում Կազանից: ՃշգրիտՍրբապատկերի հայտնվելու ամսաթիվը, որի մոտ հրաշքով բժշկություններ են տեղի ունեցել, հայտնի չէ։ Ըստ լեգենդի՝ այն գնել է Կազանում և Ռոմանովին բերել ոմն Գերասիմը, ով մոտ 1588 թվականին տառապել է ձեռքի թմրությունից։

1609 թվականին Ռոմանովի գլխին կախված էր թալանի սպառնալիքը, և պատկերը շտապ տեղափոխվեց Յարոսլավլ։ Քաղաքի պաշարումը տևեց երկար 24 օր, և այս ամբողջ ընթացքում նրանք անխոնջ աղոթում էին պատկերի առաջ։ Լեհերը նահանջեցին։ Պատկերը համարվում էր քաղաքը հովանավորող և այն օտար զավթիչներից պաշտպանող: Ահա թե ինչպես է հայտնվել Յարոսլավլ Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերը։

1610 թվականին տաճար են դրվել Յարոսլավլ Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի համար, նրա մոտ խցեր են կառուցվել Լեհ զավթիչների կողմից ավերված Սուրբ Ծննդյան վանքի ողջ մնացած ծառաների համար: Այսպես եղավ նոր վանքի սկիզբը։

Կազանի Ավետման տաճարի վարդապետը, միլիցիայի պարտությունից հետո, սրբապատկերի ցուցակի հետ միասին, Յարոսլավլում էր։ Երբ հավաքվեց երկրորդ միլիցիան, Դմիտրի Պոժարսկին աղոթեց և օրհնություն ստացավ նույն քաղաքում։ Արքայազնը ցանկանում էր մարտի դաշտում ունենալ Կազանի հրաշագործ պատկերակը։ Ավելին, պատկերի ուղիները կրկին պատված են առեղծվածով: Ոչ ոք չգիտի, թե սրբապատկերներից որն է ուղեկցել Պոժարսկու բանակին և վերադարձել Յարոսլավլ, իսկ որոնք՝ Կազան։ Պատմական և եկեղեցական փաստաթղթերում հստակություն չկա:

Հստակ հայտնի է միայն մի բան՝ հրաշագործ, բացարձակապես անբացատրելի բժշկություններ մշտապես տեղի են ունեցել Յարոսլավլի Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի մոտ:

Պատկերն արժանացավ նույն ճակատագրին, ինչ Յարոսլավլի շատ այլ սրբավայրերերկիր. Կազանի վանքը փակվել և թալանվել է անցյալ դարի սկզբին։ Սրբապատկերը տեղափոխվել է Խաչի վեհացում եկեղեցի, որտեղ 1690 թվականին սրբապատկերի պատվին օծվել է խորանի հարավային մասը։ Այնտեղ տեղադրվել է նաև Աստվածածնի սրբապատկերի մատուռը։ Սակայն 1925 թվականին եկեղեցին թալանվել է։ Գողացված իրերի թվում եղել է հրաշք պատկեր. Տաճարը փակվել է 1930 թվականին։

Այս պատկերի պատկերագրական տեսակը Hodegetria է: Ըստ ավանդությունների՝ Ղուկաս Ավետարանիչն ինքն է դրա հիմնադիրը։ Նման սրբապատկերների վրա գտնվող երեխան գտնվում է Կույսի առջև, և նրա կերպարանքը շրջված է դեպի ժողովուրդը:

Իսկական պատկերակի ճակատագիրը մնում է անհայտ. Մինչ օրս բնօրինակին ամենամոտ է համարվում երկու օրինակ։ Դրանցից մեկը Յարոսլավլի թանգարանում է՝ Մետրոպոլիտեն պալատներում։ Մյուսը Կազանի նորաբաց վանքի գլխավոր սրբավայրն է, և դրանով ամեն տարի կրոնական երթ է կատարվում դեպի Տուտաև քաղաք, որը նախկինում կոչվում էր Ռոմանով։