Քրիստոնեության ամենահարգված սրբություններից մեկը Բեթղեհեմի Աստվածածնի պատկերակն է: Նրա պատմությունը հարուստ չէ, այլ ավելի շուտ շփոթված: Որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ այն գրվել է Ռուսաստանում։ Ըստ ուրիշների՝ Ղուկաս ավետարանիչն է դրա ստեղծողը։ Այս սուրբը նկարել է երեք նմանատիպ սրբապատկերներ՝ Կոստանդնուպոլիսը, Եփեսոսը և Երուսաղեմը: Վերջինս կոչվում է Բեթղեհեմ։
Բեթղեհեմի Աստվածածնի սրբապատկերի պատմություն
Շատերը կարծում են, որ Ղուկասը գրել է այս պատկերը Կույսի կյանքի ընթացքում, և, հետևաբար, այն առավել ճշգրիտ ցույց է տալիս, թե ինչպիսի տեսք ուներ Մարիամ Աստվածածինը: Սկզբում ավետարանիչը ստեղծեց մեկ սրբապատկեր, որում պատկերված էր Աստվածածինը, ապա ևս երկուսը: Նա որոշեց դրանցից մեկը ցույց տալ հենց Մարիամ Աստվածածնին։ Աստվածամորը հավանել է պատկերը, և նա օրհնել է այն՝ հավելելով, որ յուրաքանչյուրի մոտ, ով աղոթում է, նայելով դրան, «շնորհքը կմնա»։
Ավետարանիչ Ղուկասը գրել է ևս մի քանի սրբապատկեր, որոնց վրա իսկականորեն պատկերված են քրիստոնեության հիմնադիրները։ Ենթադրվում է, որ Փրկչի որոշ պատկերներ, ինչպես նաև Պետրոս և Պողոս առաքյալներստեղծված են նրա կողմից և ոչ այլ ինչ են, քան սովորական դիմանկարներ, այլ ոչ թե իրականում հորինված սրբապատկերներ։
463 թվականին սկյութները փորձեցին գրավել Բյուզանդիայի մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլիսը։ Տիրոջ աջակցությունը ստանալու համար Թեոդոսիոս կայսեր կինը՝ Եվդոկիան, այս քաղաք բերեց Բեթղեհեմի Աստվածամոր պատկերակը։ Նրա միջնորդության շնորհիվ Կոստանդնուպոլիսը դիմադրեց, և սկյութները նահանջեցին: Սա պատկերի առաջին հրաշքն էր։ Դրանից հետո նրան տեղավորել են Բլախերնե եկեղեցում։ Սրբապատկերն այստեղ մնաց շատ երկար՝ մոտ 300 տարի։ Կա նաև վարկած, որ պատկերը տեղափոխվել է ոչ թե Վալչերնայի տաճար, այլ Օդիգոնի վանքի եկեղեցիներից մեկը, որտեղից էլ առաջացել է նրա անունը։
988 թվականին պատկերը փոխանցվել է Կորսուն՝ որպես նվեր արքայազն Վլադիմիրին, որն այն նվիրել է Նովգորոդի Սուրբ Սոֆիայի տաճարին։ Նա մնաց այս տաճարում մոտ 400 տարի:
պատկերակի լեգենդ
Կա նաև բավականին հետաքրքիր լեգենդ այս պատկերակի մասին։ Ըստ լեգենդի, սրբապատկերը ոչ միայն բերվել է Ռուսաստան, այլ ծառայել է որպես պաշտպանիչ մասունք բյուզանդական կայսր Կոնստանտին Պորֆիրոգենիկի դստեր՝ Աննայի համար: Այս պատկերը պետք է պաշտպաներ նրան Կոստանդնուպոլսից Չեռնիգովի շրջան տանող ճանապարհին։ Աննան գնաց այնտեղ ապագա ամուսնու մոտ։ Այնուհետև պատկերակը ստացել է իր անունը «Hodegetria», որը թարգմանվում է որպես «Ուղեցույց»:
Տեսքի առանձնահատկությունները
Հետաքրքիր փաստ է, որ Բեթղեհեմի Աստվածածնի սրբապատկերը միակ պատկերն է, որի վրա ժպտում է Աստվածածինը։ Սրբապատկերի վրայի ռիզան պատրաստված է արքայադուստր Ելիզավետա Ռոմանովայի (1864-1918) զգեստից։մ.թ.ա.), քրիստոնյա մեծ նահատակ։ Ենթադրվում է, որ հենց նա է այս պատկերակը տեղափոխել Բեթղեհեմ: Նաև լեգենդ կա, որ հիվանդ արքայադուստրը բժշկվել է՝ աղոթելով այս պատկերի առջև։
Քրիստոս Մանուկը պատկերված է պատկերակի վրա, որի վրա պահվում է թագավորական իշխանության խորհրդանիշներից մեկը՝ գունդը: Նրա մյուս ձեռքը բարձրացված է որպես օրհնության նշան: Աստվածամայրն ինքը մատնացույց է անում Քրիստոսին. Ենթադրվում է, որ այս կերպ նա փորձում է ասել, որ իր որդի Հիսուսը կյանքի ճանապարհն է։
«Հոդեգետրիայի» պատկերների առանձնահատկությունները
Բոլոր կաթոլիկ և ուղղափառ սրբապատկերները, որոնց վրա Աստվածամայրը ցույց է տալիս Հիսուսին, սովորաբար կոչվում են «Հոդեգետրիա»: Բոլոր նման պատկերների վրա Մարիամ Աստվածածինը պատկերված է նստած և իր գրկում մանուկ Քրիստոսին։ Միևնույն ժամանակ նա նաև ինչ-որ բան է պահում իր ձեռքում։ Սովորաբար սա ուժ չէ, ինչպես Բեթղեհեմի պատկերակի վրա (չնայած այն դարձավ Hodegetria-ի բոլոր պատկերների նախատիպը), այլ մագաղաթ կամ գիրք: Սա համապատասխանում է Քրիստոսի՝ որպես Պանտոկրատոր, այսինքն՝ Ամենակարող պատկերագրական տիպին։ Սովորաբար Սուրբ Կույսը պատկերված է նման պատկերի վրա մինչև գոտկատեղ։ Այնուամենայնիվ, կան Hodegetria-ի սրբապատկերներ, որոնց վրա Աստվածածինը նկարված է մինչև ուսերը կամ ամբողջ երկարությունը: Այս պատկերագրական տիպի պատկերների հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ հորինվածքի կենտրոնում Քրիստոսն է, այլ ոչ թե նրա մայրը։
Որտե՞ղ է պատկերակը հիմա
Աստվածածնի Բեթղեհեմի սրբապատկերը, որի իմաստը, ինչպես պարզեցինք, աստվածային երեխայի պաշտամունքն է, և ոչ թե իրական կնոջը, ով ծնեց նրան, այս պահին դեռ Բեթղեհեմում է։, Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տաճարում։Դուք կարող եք աղոթել նրան նախքան այն քարանձավը մտնելը, որտեղ մի ժամանակ ծնվել է ինքը՝ Հիսուս Քրիստոսը: Պատկերը տեղադրված է փայտե պատյանում և գտնվում է աջ կողմում՝ պատին մոտ։ Ամեն տարի ուխտավորներ ամբողջ աշխարհից գալիս են Բեթղեհեմ՝ հարգելու հրաշագործ պատկերը։
Ինչպե՞ս աղոթել՝ կանգնած պատկերակի առջև։
Ի՞նչ դեպքերում կարող է օգնել Աստվածածնի Բեթղեհեմի պատկերակը: Նրան աղոթք է ասվում երեխաների հիվանդության դեպքում։ Դուք կարող եք նաև Աստծո Մայրից մեծահասակների բժշկություն խնդրել: Իհարկե, խոսքերը պետք է ասվեն սրտից և խորը հավատով։ Ինչպես Մարիամ Աստվածածնի ցանկացած այլ պատկեր, այս պատկերակը նույնպես կարող է օգնել նրանց, ովքեր չունեն, բայց կցանկանան երեխաներ ունենալ: Բեթղեհեմի պատկերակին հատուկ աղոթք չկա: Դուք կարող եք պարզապես խնդրել նրան բարեխոսություն ձեր իսկ խոսքերով: Նաև այս դեպքում, Սուրբ Կույսին ուղղված սովորական աղոթքը նույնպես հարմար է. «Կույս Մարիամ, ուրախացիր…»:
Ի՞նչ է ակաթիստը:
Ակաթիստը Աստվածամոր կամ որևէ այլ սրբապատկերին հատուկ օրհներգ է, որը կատարվում է եկեղեցում ի պատիվ Քրիստոսի, սրբերի և այլն: Դուք չեք կարող նստել այն արտասանելիս: Առաջին ակաթիստները փառաբանեցին Սուրբ Կույսին: Դրանք գրվել են հունարենով և կազմվել որոշակի կանոններով։ Ակաթիստի կառուցվածքը շատ հետաքրքիր է՝ առաջին տողից հետո հերթափոխով հաջորդում են տասներկու մեծ և տասներկու փոքր։
Աշխարհում և Ռուսաստանում ուղղափառ սրբապատկերների հայտնվելու պատմությունը
Ինչպես արդեն նշվեց, ենթադրվում է, որ առաջին պատկերները Փրկչի, Կույսի, առաքյալների և սրբերի սովորական դիմանկարներն էին: մեծ մասըՁեռքով չպատրաստված Փրկիչը համարվում է հին քրիստոնեական սրբապատկեր: Ըստ լեգենդի՝ նկարիչ Անանյան որոշել է նկարել քարոզող Քրիստոսի կերպարը, երբ նա ուսուցանում էր Երուսաղեմում։ Սակայն դա նրան ամենևին չհաջողվեց, քանի որ Փրկչի դեմքի արտահայտությունն անընդհատ փոխվում էր։ Տեսնելով, որ նկարիչը վրդովված է, Քրիստոսն իբր ջուր խնդրեց, լվացվեց դրանով և սրբիչով սրբեց դեմքը, որի վրա հրաշքով հայտնվեց նրա պատկերը։
Առաջին սրբապատկերները ստեղծվել են, որպեսզի մարդկանց հեշտացնեն հոգևոր մակարդակով հաղորդակցվել Հիսուսի, նրա մոր և սրբերի հետ: Բյուզանդիայից պատկերներ գրելու ավանդույթը տարածվեց աշխարհով մեկ։ Սրբապատկերները հասկանալի էին և մոտ մարդկանց, ովքեր խոսում էին բոլորովին այլ լեզուներով: Հնագույն պատկերները կոչվում էին «Աստվածաշունչ անգրագետների համար»։ Այս պատկերներից միջնադարյան մարդը, ով կարդալ չգիտեր, կարող էր ուսումնասիրել Քրիստոսի, նրա առաքյալների և քրիստոնյա սրբերի կյանքի պատմությունը:
Սրբապատկերը Ռուսաստան է եկել նաև Բյուզանդիայից 988 թվականին քրիստոնեության ընդունումից հետո: Մինչև XVII դարի վերջը այն դարձավ հին ռուսական կերպարվեստի հիմքը: Աշխարհիկ նկարների նորաձեւությունը մեր երկրում սկսեց տարածվել միայն Պետրոս Առաջինի օրոք։
Ռուս վարպետներին վարժեցրել են ռուս քրիստոնեական եկեղեցիները նկարելու հրավիրված հույները։ Սրբապատկերների առաջին զուտ ազգային դպրոցի հիմնադիրը Մետրոպոլիտ Իլարիոնն էր, ով կոչ արեց հոգևորականներին և ծխականներին ստեղծել իրենց սեփական սլավոնական կրոնական մշակույթը Բյուզանդիայից եկած քրիստոնեության հիման վրա: Սրբերի, առաքյալների, Փրկչի և Աստվածածնի առաջին ռուսական սրբապատկերները ավելի մոնումենտալ էին, քան բյուզանդականները, ունեին մեծչափսերը և տարբերվում էին մռայլ գույնով։
Սրբերի սրբապատկերներ
Սկզբում ռուսական սրբապատկերները դեռ կրկնում էին բյուզանդական սրբապատկերների սյուժեները: Սակայն ժամանակի ընթացքում Ռուսաստանը նույնպես ունեցավ իր սրբերը։ Եվ նրանց հետ միասին՝ նրանց պատկերող սրբապատկերները։ Առաջիններից մեկը Բորիսի և Գլեբի կերպարն էր՝ ռուս իշխանները, որոնք սպանվել են իրենց հարազատ եղբոր՝ Սվյատոպոլկի կողմից իրենց քրիստոնեական համոզմունքների համար: Այս վայրագությունը տեղի է ունեցել 1015 թվականին ներքին պատերազմի ժամանակ։ Այս իշխանները դարձան առաջին սրբադասված ռուս սրբերը: Մինչ այժմ Բորիսն ու Գլեբը համարվում են ռուսական երկրի տիրակալների երկնային պաշտպանները։
Աստվածամոր հրաշագործ սրբապատկերներ
Բեթղեհեմից բացի կան Աստվածածնի այլ սրբապատկերներ, որոնց ներկայությամբ տեղի են ունենում տարբեր տեսակի հրաշքներ։ Իրականում նման պատկերները շատ են։ Որպես օրինակ կարելի է մեջբերել Աստվածածնի «Փնտրելով կորածներին» հրաշագործ պատկերակը։ Ժամանակին այն պատկանում էր ռուս ազնվական ընտանիքներից մեկին։ Նրա վերջին տերը սնանկացավ, վշտից խմեց և արդեն մահվան շեմին էր։ Այնուամենայնիվ, ամենայն անկեղծությամբ աղոթելով սրբապատկերին, նա օգնություն ստացավ: Նրա դուստրերը լավ են ամուսնացել։ Երախտապարտ հայրը պատկերը նվիրել է տեղի եկեղեցուն։
Անհնար է չհիշատակել Իբերիայի Աստվածածնի սրբապատկերը՝ Աթոսում գտնվող Իբերիական վանքի սրբավայրը։ Այս պատկերը Hodegetria-ի տարբերակներից մեկն է։ Նրանից առաջ ուղղակի հսկայական թվով հրաշքով բժշկություններ են տեղի ունեցել: Հրաշք են համարվում նաև Աստվածամոր «Հանգստացեք իմ վիշտերը», «Ողորմածը», Տխիվինսկին և շատ ուրիշներ:
Աստվածամոր մյուռոնով հոսող սրբապատկերները
Հայտնի է, որ Աստվածամոր պատկերները հաճախ զմուռս են հոսում։ Այսինքն՝ սրբապատկերի երեսին յուղոտ նյութի կաթիլներ են հայտնվում ինքնուրույն՝ նման մկրտության համար օգտագործվող սուրբ աշխարհին: Պարզապես անհնար է բացատրել այս երևույթը խեժը մեկուսացնելու փայտի հատկություններով, քանի որ առկա են մյուռոնի հոսքի ապացույցներ նույնիսկ սովորական թղթային պատկերների լուսապատճեններում: Շատ հաճախ այս երևույթը ներկայացնում է ինչ-որ անախորժություն: Հատկապես, եթե պատկերակը արտանետում է ոչ թե բուրավետ յուղ, այլ արյան նման կարմիր հեղուկ կամ թափանցիկ, արցունքի նման։
Բեթղեհեմի Աստվածածնի սրբապատկերը և նմանատիպ այլ պատկերներ ոչ միայն քրիստոնեական ամենակարևոր սրբավայրերն են, այլև պատմական մեծ արժեք ունեցող արվեստի գործեր: Այս պատկերների մեծ մասը պարունակում է բազմաթիվ գաղտնիքներ և առեղծվածներ: Հավանաբար, մի օր պատմաբանները կկարողանան բացահայտել դրանք:
