Կազանը քաղաք է, որի ճարտարապետության մեջ միահյուսվել են երկու քաղաքակրթություններ, քանի որ իր երկարամյա պատմության ընթացքում ներկայիս Թաթարստանի մայրաքաղաքը միջնորդ է եղել Արևմուտքի և Արևելքի միջև և վճռորոշ դեր է խաղացել միջազգային մշակութային և տնտեսական ձևավորման գործում։ փողկապներ.
Ուրիշ ո՞ր քաղաքում են մուսուլմանական և ուղղափառ կրոնական շենքերն այդքան ներդաշնակորեն գոյակցում: Սա մեծապես որոշում է այս վայրի համը:
Կազանը Ռուսաստանի ամենամեծ քաղաքներից է և Թաթարստանի մայրաքաղաքը, որը գտնվում է Վոլգայի ափին (ձախ կողմում): Թաթարստանի մայրաքաղաքում կան բազմաթիվ տաճարներ և ուղղափառ եկեղեցիներ։ Ավելին, Կազանի հնագույն եկեղեցիները ամեն տարի վերականգնվում են ու նորերը հայտնվում։ Այս հոդվածում մենք կկարողանանք ձեզ ներկայացնել դրանցից միայն մի քանիսը:
Կազանի եկեղեցիները (հասցեներ, նկարագրություն) ներկայացված են քաղաքի գրեթե բոլոր ուղեցույցներում, սակայն մենք կպատմենք դրանցից ամենահետաքրքիրների մասին։
Կազանի Պետրոս և Պողոս տաճար (Մուսա Ջալիլի փող., 21)
Պետրոս I-ի օրոք Ռուսաստանում ստեղծվեցին բազմաթիվ հրաշալի եկեղեցիներ։ Թաթարստանի մայրաքաղաքի Պետրոս և Պողոս տաճարը ամենավառ օրինակներից էայդ ժամանակաշրջանի ճարտարապետությունը, թեև տարածաշրջանային ճարտարապետության համար այն ավելի շուտ բացառիկ կարելի է համարել։
Այս տաճարը միշտ եղել է ամենատպավորիչը՝ հպարտանալով քաղաքի տաճարների վզնոցում: Այն այցելել են ռուս բոլոր կայսրերը (միակ բացառությունը եղել է Նիկոլայ II-ը) և, անկախ նրանց դավանանքից, Կազան այցելած բազմաթիվ հայտնի մարդիկ։ Այս եզակի շինության նկարագրությունը կարելի է գտնել Ալեքսանդր Դյումայի և Ալեքսանդր Հումբոլդտի ստեղծագործություններում, այստեղ այցելած Ա. Ս. Պուշկինը, իսկ Ֆ. Ի. Չալիապինը երգել է տաճարի երգչախմբում:
Կուլ-Շարիֆ մզկիթ (Կրեմլևսկայա փող., 13)
Սա գլխավոր մզկիթն է ոչ միայն Կազանում, այլև Թաթարստանում։ Դրա շինարարությունն ավարտվել է 2005 թվականին, և ավարտը նախատեսված է համընկնել Կազանի հազարամյակի հետ: Ճարտարապետներն ու շինարարները նախատեսում էին վերստեղծել Կազանի խանության հնագույն մզկիթը, որը ավերվել էր 1552 թվականին Իվան Ահեղի զորքերի կողմից։ Եվ, պետք է ասեմ, որ նրանք փայլուն կատարեցին առաջադրանքը։
Մզկիթը կոչվել է վերջին իմամի անունով։ Հանրապետական մրցույթի հաղթողները զբաղվել են նախագծով և շինարարությամբ։ Հանդիսավոր բացումը տեղի ունեցավ 2005թ.-ին։
Տաճարի կազմը սիմետրիկ է։ Այն շրջապատված է երկու տաղավարներով, որոնք այն կապում են մոտակա կուրսանտների դպրոցի շենքի ճարտարապետության հետ։
Մզկիթը կարող է միաժամանակ մեկուկես հազար մարդ ընդունել։ Նրա ինտերիերը նախագծել է Ա. Գ. Սատարովը։ Հարդարման մեջ օգտագործվել են մարմար և գրանիտ։ Տաճարին նվիրաբերված գորգերԻրանի կառավարությունը։ 5 մ-ից ավելի տրամագծով բյուրեղյա ջահը պատրաստվել է Չեխիայում պատվերով գունավոր ապակուց։ Այն կշռում է ավելի քան 2 տոննա։
Եկեղեցի Մեծն Նահատակ Պարասկևա (Մեծ Կարմիր, 1/2)
Կազանի եկեղեցիները բոլորն էլ շատ տարբեր են ինչպես ճարտարապետական ձևավորմամբ, այնպես էլ ներքին հարդարմամբ: Այս եկեղեցին կառուցվել է 1730 թվականին Ի. Ա. Միխլյաևի միջոցներով։ Հաճախ այն կոչվում է Պյատնիցկայա՝ ի պատիվ Սուրբ Պարասկեվա Պյատնիցայի ձախ միջանցքի անունով։։
Տաճարը բարձր ութանկյուն է, որը գտնվում է կծկված քառանկյունի վրա, որը զբաղեցնում է վերին հատվածը։ Թաղի վերևում ստեղծվել է փոքրիկ գմբեթ՝ նստած խուլ երեսապատ թմբուկի վրա։ Քառանկյունից ներքեւ մի մեծ կիսաշրջան աբսիդ է այն ծածկում արևելքից։ Լանջից ցած իջնում է միահարկ սեղանատուն, որին հարում է հյուսիսային միջանցքը։ Զանգակատան պահպանված ստորին շերտը թաղված է սեղանատանը։
Կազանյան այս եկեղեցու հարդարանքը բավականին հակիրճ է։ Անկյուններում պատերը ամրացվում են պարուրող շեղբերով։ Նրանք կարծես կտրում են հազվագյուտ, սիմետրիկորեն տեղակայված ուղղանկյուն պատուհանները՝ զարդարված գանգուր թիթեղներով։
Բոլոր կրոնների տաճար (Հին Արակչինո գյուղ, 4)
Ուրախ եմ, որ քաղաքի ժամանակակից պաշտամունքային վայրերը պակաս գեղեցիկ չեն, քան հին վարպետների ստեղծած շենքերը։ Վոլգայի ափին գտնվող Ստարոե Արակչինո գյուղում կա զարմանալի տաճար, որը համարվում է Ռուսաստանի եզակի շինություններից մեկը։ Տաճարն այլ անուն ունի՝ Յոթ կրոնների տաճար։
Սա եզակի շենքերի համալիր է, որը բաղկացած է կաթոլիկներից և ուղղափառներից.եկեղեցիներ, բուդդայական և մահմեդական մզկիթներ, սինագոգներ, չինական պագոդաներ և նույնիսկ կրոնների զոհասեղաններ, որոնք այժմ անհետացել են: Այն ամենևին էլ չի ստեղծվել, որպեսզի մեկ հարկի տակ հավաքի տարբեր դավանանքների ներկայացուցիչներ։ Տաճարը վկայում է այն բանի, որ հնարավոր է միավորել բոլոր հավատքները մեկ շենքի մեջ:
Նախագծի հեղինակն է Իլդար Խանովը, ով Թաթարստանի հայտնի հասարակական գործիչ է, ճարտարապետ, նկարիչ և բուժիչ։ Նա շատ է ճանապարհորդել, եղել է Տիբեթում և Հնդկաստանում, որտեղ ծանոթացել է Արևելքի մշակութային ժառանգությանը, ուսումնասիրել հին չինական և տիբեթական բժշկությունը, բուդդիզմը, յոգան։ Ճամփորդություններից վերադառնալուց հետո նա զգաց բուժիչի շնորհը։
Յարոսլավլի հրաշագործների եկեղեցի (Նիկոլայ Էրշովի փող. 25)
Այս Կազանի եկեղեցին կոչվել է սուրբ իշխաններ Ֆյոդորի, Կոնստանտինի և Դավիթի անունով 1796 թվականին։ Նիկողայոս Հրաշագործի անունով օծվել է տաճարի մատուռը։ Սրբի, Ցարեգրադի պատրիարքի անունով օծված ձախ մատուռը ավելացվել է 1843թ. Մեկ տարի անց (1844) աջ միջանցքը վերակառուցվեց։
Հետաքրքիր է, որ 1938-1946 թվականներին այս տաճարը մնացել է միակը, որը գործում էր քաղաքում, ուստի այն համարվում էր տաճար։ Պատերազմի տարիներին այստեղ հավաքվում էր հագուստ և միջոցներ խորհրդային բանակի զինվորների համար։ Եկեղեցին միակն էր, որ խորհրդային տարիներին չի փակվել։ Այսօր նա քաղաքի ամենահարգվածներից մեկն է։
