Համաձայն աստվածաշնչյան պատմության, որին հետևում են երկրագնդի հավատացյալների մեծ մասը, մեր աշխարհը ստեղծել է Աստված՝ հզոր ոգին, որը կառավարում է մոլորակի տիեզերքը:
Արարիչը լուսավորեց արևը, և մոլորակի վրա, որը նա որոշեց զարդարել անտառներով, լեռներով, ջրերով և երկինքներով, բուսական և կենդանական աշխարհով առաջացավ: Այն պարտեզում, որը Նա կոչեց Եդեմ, Աստված կատարելագործեց Իր արարչագործությունը: Մի մարդ ծնվեց. Ինչու՞ Աստված ստեղծեց մարդուն: Ի՞նչ նպատակով։ Ինչո՞ւ մարդկությունը գնաց մեղքի և ոչ թե ուրախության ճանապարհով:
շրջագայություն համաշխարհային կրոններով
Մինչ բիբլիական տեսանկյունից մարդու ծագման վերլուծությանը անդրադառնալը, տեսնենք, թե ինչ են ասում աշխարհի մյուս կրոններն այս իրադարձության մասին։ Ինչու՞ Աստված ստեղծեց մարդուն:
Իսլամում նկարագրված է միայն մարդու՝ Ադամի ստեղծումը: Կնոջ ստեղծման մասին խոսք չկա։ Ըստ Ղուրանի՝ Արարիչը առաջին մարդուն ստեղծել է կավից։ Արարիչը ստեղծած մարդուն նշանակեց որպես իր փոխարքա երկրի վրա, և հրեշտակները խոնարհվեցին Ադամին, բացառությամբ մեկ ապստամբ ոգու:
Հին ժամանակներում հինդուները հավատում էին, որ մարդը ապրում է սրտումամբողջ տիեզերքում բնակվող պուրուշան: Այս ստեղծագործությունից ծնվել է մի մարդ, ով կրում է ոչ միայն նյութական, այլեւ հոգեւոր աշխարհը։
Կաբբալան ասում է, որ առաջին մարդու՝ Ադամի մեջ Աստված դրեց հոգևոր և նյութական սկիզբը: Ադամը դարձավ Ռազիելի գրքի առաջին մարգարեն և հեղինակը: Այս փաստը քիչ հավանական է, քիչ հավանական է, որ այդ ժամանակ արդեն գրել է գոյություն:
Հուդայականության մեջ Ադամն ու Եվան ստեղծվել են միասնությամբ, այնուհետև բաժանվել: Ուստի մարդն իր էությամբ ունի և՛ արական, և՛ իգական հատկանիշներ։ Բայց հուդայականության մեջ կա ևս մեկ դիրքորոշում, ըստ որի՝ Եվան Աստծո նոր ստեղծագործությունն է։
Անձի գաղափարը
Աստվածաշունչը մեզ ասում է, թե ինչու Աստված ստեղծեց մարդուն Ծննդոցում, որը բացում է Մովսեսի հնգամատյանը: Վեց օր Աստված ստեղծեց աշխարհը, իսկ յոթերորդ օրը նա հանգստացավ իր աշխատանքից: Նա շատ բան կարողացավ անել այս օրերի ընթացքում. նա առանձնացրեց լույսը խավարից, առանձնացրեց երկնակամարն ու ջրերը, ըստ Իր խոսքի, տվեց բուսականության և կենդանական աշխարհի գոյությունը։
Բայց Աստծո ստեղծած աշխարհին ինչ-որ բան պակասում էր՝ պահապանը: Ուստի Արարիչը նպատակ ուներ ստեղծել մարդուն Իր պատկերով ու նմանությամբ: Ինչու՞ Աստված ստեղծեց մարդուն: Որպեսզի նա հոգ տանի գեղեցիկ աշխարհի մասին, մշակի հողը և պահպանի այն ամենը, ինչ ստեղծել է Ամենակարողը: Ծննդոց 1-ին հատված 26-ում ասվում է.
Եվ Աստված ասաց. «Մարդկանց ստեղծենք մեր պատկերով, մեր նմանությամբ, և թող նրանք իշխեն ծովի ձկների, երկնքի թռչունների, անասունների և բոլոր մարդկանց վրա»: երկրի վրա և երկրի վրա սողացող բոլոր սողունների վրա:
Մարդու մարմին
Ծննդոց գրքի 2-րդ գլխում կարդում ենք այսպիսինբառեր:
Եվ Տեր Աստված ստեղծեց մարդուն երկրի փոշուց և փչեց նրա քթանցքները կյանքի շունչ, և մարդը դարձավ կենդանի հոգի։
Եկեք ավելի ուշադիր նայենք Աստվածաշնչի այս համարին: Աստված մարդուն ստեղծել է երկրի փոշուց: Ժամանակակից մարդու գլխում «փոշի» բառով առաջանում են հետևյալ ասոցիացիաները՝ փոշի, կեղտոտ և աչքին հազիվ ընկալելի մի բան։ Գետնին շատ փոշի կա։ Հրաբխները, անապատը, օրինակ, փոշու աղբյուր են։ Փոշը հանդիպում է ինչպես կենդանական աշխարհում (բակտերիաներ), այնպես էլ բույսերի աշխարհում (փոշի փոշի, բորբոս):
Աստվածաշնչում «մոխիր», «փոշի» իմաստով օգտագործվում է հրեական ծագում ունեցող «աֆար» բառը։ Այս բառն ունի մի քանի իմաստ և կարող է թարգմանվել որպես «հող» կամ «կավ»:
Կարելի է եզրակացնել, որ Աստված մարդու մարմինը ստեղծել է երկրից: Եթե նորից դիմենք եբրայերենին, ապա կգտնենք «յացար» բառը, որը Սուրբ Գրքում օգտագործվում է որպես «արարել»։ Բառացի իմաստով «յածառ» նշանակում է «կաղապարել»։ Աստված մարդու մարմինը ձևավորել է կավով: Արարիչը ձևավորել է երիկամները, լյարդը, սիրտը և իր շունչը շնչել այս անոթի մեջ:
Մարդու հոգին
Նախ Աստված ստեղծեց մարդու մարմինը, և հաջորդ քայլը կամ արարման փուլը այս հողե անոթը կյանքի կոչելն էր: Արարիչը ոգի կամ հոգի է շնչել առաջին մարդու մեջ։ Այսպիսով, մարդը Աստծո կողմից ընկալվում է որպես նյութական և հոգևոր պատյան: Կյանքի աղբյուրը մարդու մեջ այն հոգին է, որը Արարիչը տվել է մեզ, և մենք դարձանք Աստծո պատկերն ու նմանությունը:
Շատերը շփոթում և սխալ են մեկնաբանում հետևյալ տողերըԾննդոց 1։26-ից՝
Եվ Աստված ասաց. «Մարդ ստեղծենք մեր պատկերով, մեր նմանությամբ»:
Ինչպե՞ս Աստված ստեղծեց մարդուն: Աստված Ադամին և նրանից հետո ողջ մարդկությանը ոչ թե արտաքնապես նմանեցրեց իրեն, այլ ներքուստ: Աստված ոչ նյութական է, Նա հոգի է: Ստեղծված լինել Աստծո նմանությամբ և պատկերով նշանակում է, որ մարդ ունի միտք, ինտելեկտ (օրինակ՝ երաժշտություն ստեղծել, նկարներ նկարել կամ ստեղծել համաշխարհային գրականության և ճարտարապետության գլուխգործոցներ), կամք և ընտրության ազատություն։ Այս հատկությունների շնորհիվ արարածը կարող է շփվել իր Արարչի հետ և պատասխանատու լինել իր կատարած բարոյական ընտրության համար։
Մարդ և կենդանիներ
Աստված մարդուն կենդանիներից տարբեր կերպ է ստեղծել. Կենդանիներ Նա ստեղծել է բառով (Ծննդոց 1:24):
Եվ Աստված ասաց. «Թող երկիրն իր տեսակի պես կենդանի արարածներ ծնի, անասուններ, սողուններ և երկրի գազաններ՝ ըստ իրենց տեսակի»: Եվ այդպես էլ եղավ։
Նա առաջին մարդուն ձևավորել է կավից, անմիջականորեն մասնակցել նրա «ծննդին»։ Մարդը Աստծո գլխավոր ստեղծագործությունն է, գլուխգործոց: Ինչպես մարդիկ հիանում են Լեոնարդոյի, Միքելանջելոյի կամ Գաուդիի գործերով, այնպես էլ Աստված հիանում էր նրա ստեղծագործությամբ՝ գեղեցիկ և անզուգական: Արարիչն անձամբ մասնակցել է մարդու ծնունդին: Ստեղծելով մարմինը, այնուհետև շնչելով մարմնի մեջ՝ հոգին, Աստված մեզ նախատեսեց և՛ նյութական, և՛ հոգևոր աշխարհի համար: Լինել արարչի ներկայացուցիչը երկրի վրա, միջնորդ երկնքի և երկրի միջև։
Կա վարկած, որ Արարիչը կապիկի կաշի է դրել մարդու վրա, երբ Ադամն ու Եվան մեղք են գործել, և մարդկանց վտարել Եդեմից:Նա փոխեց նրանց մարմինները և նրանց մահկանացու դարձրեց կենդանիների մաշկի օգնությամբ։ Ծննդոց 3.21-ում մենք կարդում ենք հետևյալ համարները.
Եվ Տեր Աստված Ադամի ու նրա կնոջ համար կաշվե զգեստներ շինեց և հագցրեց նրանց։
Այս տեսակետից Չարլզ Դարվինի տեսակների ծագման և էվոլյուցիայի տեսությունը գոյության իրավունք ունի։ Կապիկի հետ գենետիկական կապը կարող է պայմանավորված լինել մարդու մարմնում աստվածային միջամտությամբ, որն ի սկզբանե այլ տեսք ուներ։ Շատ գիտնականներ չեն ցանկանում դիտարկել մարդկային զարգացման նման տարբերակը կամ նպատակաուղղված աչք փակել դրա վրա։ Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ինչ տեսանկյունից նայել այս կամ այն հարցին:
Ադամ և Եվա
Առաջին մարդը, որը ստեղծվել է Աստծո կողմից, կոչվել է Ադամ: Աստված հենց սկզբից հոգացել է իր ստեղծագործության մասին։ Նրան լավ և ուրախ զգալու համար Արարիչը տնկեց այգի՝ Եդեմ, որտեղ Աստված ստեղծեց մարդուն, որտեղ մարդն առաջին անգամ տեսավ լույսը և զգաց խոտաբույսերի ու ծաղիկների բույրերը։
Աստված Ադամին թագավոր դարձրեց երկրի բոլոր արարածների վրա՝ Եդեմում: Դրախտը կամ Եդեմը սնվում էր մեկ մեծ գետով, որը բաժանված էր չորս գետերի։ Դրանցից մեկը կոչվում էր Եփրատ։ Օգտագործելով այս տեղեկությունը՝ հնագետներն ու պատմաբանները պնդում են, որ դրախտը երկրի վրա իսկապես եղել և գտնվել է ժամանակակից Հյուսիսային Աֆրիկայի տարածքում։
Սկզբում մարդը միս չէր ուտում, այլ ուտում էր ծառերի բույսերն ու պտուղները: Առաջին անձի գործառույթները ներառում էին այգու խնամքն ու պահպանությունը։ Մարդն անվանել է կենդանիներին և տվել նրանց առաջին անունները (Ծննդոց 2-րդ գլուխ):
Տեր Աստված երկրից ստեղծեց դաշտի բոլոր կենդանիներին և բոլոր թռչուններին.երկնային, և դրանք բերեց մի մարդու մոտ, որպեսզի տեսնի, թե նա ինչպես է կոչելու նրանց, և որ ինչ էլ որ մարդ կոչի յուրաքանչյուր կենդանի հոգի, այդպես է նրա անունը::
Աստված տեսավ, որ տղամարդու համար դժվար է մենակ մնալ: Նա քնեցրեց Ադամին, և նրա կողոսկրից ստեղծեց մի կնոջ, որին բերեց իր մոտ, երբ Ադամն արթնացավ։ Աստված կնոջն անվանեց Եվա։ Կաբալայում՝ հուդայականության առեղծվածային ճյուղում, գրված է, որ կնոջ անունը Եվա չէր, այլ Լիլիթ, բայց Աստվածաշունչն ավելի ծանրակշիռ և հեղինակավոր աղբյուր է, քան հուդայականության խորհրդավոր ճյուղը։։
Երբ Ադամը տեսավ Եվային, նա բացականչեց (Ծննդոց 2:24, 25).
Ահա սա իմ ոսկորների ոսկորն է և իմ մարմնի մարմինը. նա կկոչվի կին, քանի որ նա խլվել է իր ամուսնուց:
Տղամարդն ու կինը դառնում են մեկ մարմին. Եվան ստեղծվել է Ադամի մարմնի մի մասից։ Կինն ու ամուսինը մեկ էակ են, որոնց անունը տղամարդ է։
Ադամն ու Եվան մերկ շրջում էին Եդեմում և չէին թաքցնում իրենց մերկությունը, քանի որ դեռ չէին ճաշակել արգելված պտուղը, և ամոթի զգացումը դեռ բնորոշ չէր մարդուն։
Մարդու արարման նպատակները
Ինչու՞ Աստված ստեղծեց մարդուն: Ի՞նչ նպատակներ էր նա հետապնդում։ Այս հարցերը զբաղեցնում են շատերի միտքը։ Աստվածաշունչը հստակ ասում է, թե ինչ նպատակով է ստեղծվել մարդը.
- առաջնորդել Աստծո կողմից ստեղծված նյութական բաները;
- աշխարհի և Եդեմի պարտեզի խնամքի համար;
- Աստծո հետ հաղորդակցվել (Արարչի համար հետաքրքիր էր շփվել մարդու հետ);
- հաճել մարդուն նայելը;
- Աստված ստեղծել է մարդուն երջանկության համար:
Աստված ոգի է, Նա չի ապրում այնպիսի մարմնում, ինչպիսին մենք ենք, և չի կարող լիովին կառավարել կյանքը մոլորակի վրա:Դրա համար Արարիչը պետք է մարդ դառնա: Ահա մարդու արարման մեկ այլ հիպոթետիկ նպատակ՝ արարած մարդու շնորհիվ մարմին ստանալ (Հիսուս Քրիստոսի ծնունդ Մարիամից, կույս ծնունդ):
Դժվար հարցեր
Աստված ստեղծել է մարդուն այնպես, որ նա կարողանա վայելել երկրի վրա ապրած յուրաքանչյուր պահը՝ այս աշխարհի Արարչի հետ հաղորդակցվելու երջանկությամբ:
Հոռետեսները հաճախ հարցնում են, թե ինչու Աստված ստեղծեց մարդուն, եթե նա գիտեր, որ նա կարող է մեղք գործել, և շատերի հոգին կգնա դժոխք: Բանն այն է, որ մարդը ստեղծվել է Աստծո պատկերով ու նմանությամբ և օժտված է ընտրության ազատությամբ, այսինքն՝ կարող էր որոշել, թե որ ճանապարհով գնալ և խամաճիկ չլինել։
Աստված նախազգուշացրել է Ադամին, որ Եդեմում նա կարող է ուտել ցանկացած ծառի պտուղը, բայց չդիպչել բարու և չարի իմացության պտուղներին: Առաջին մարդիկ չհնազանդվեցին Աստծուն: Մարդն ինքն է որոշել, թե որ ճանապարհն է գնալու։
Աստվածաշնչյան Ժողովողի գիրքն ասում է.
Միայն սրանով ես հասկացա, որ Աստված մարդուն ճիշտ է ստեղծել, և մարդիկ շատ մտքերով են շարժվում:
Այս տողերում իմաստուն Սողոմոնն ասում է, որ Աստված մարդուն ստեղծել է ճիշտ, մաքուր, անմեղ: Մարդիկ էին, որ ընտրեցին այլ ճանապարհ, իսկ հետո, Աստծուց ստանալով կարողություններ, կիրառեցին դրանք այնպես, ինչպես հարմար էին: Հաճախ մարդկային որոշումներն ուղղված են ոչ թե Աստծուն մոտենալուն, այլ նպատակաուղղված ապացուցելու Նրա բացակայությունը: Աստծո պարգևներով օժտված մարդիկ դրանք չարաշահում են՝ հորինելով ու երևակայելով՝ այդ տեսությունները ներկայացնելով որպես անվիճելի փաստեր։ Բայց Պողոս առաքյալի կորնթացիներին ուղղված առաջին նամակում (1:19-20) Աստված պատասխանում է մարդկությանը, որ Նա նսեմացնելու է դարաշրջանի իմաստությունը և.ցույց կտա իր հիմարությունը:
Ես կկործանեմ իմաստունների իմաստությունը և կմերժեմ խելամիտների միտքը։ Որտե՞ղ է իմաստունը: Որտե՞ղ է գրագիրը: Ո՞ւր է այս աշխարհի հարցնողը։ Աստված այս աշխարհի իմաստությունը հիմարության վերածե՞լ է։
Հետբառ
Մարդը չհնազանդվեց Աստծուն և կերավ արգելված ծառի պտուղը: Մենք բոլորս գիտենք Եվայի գայթակղության տեսարանը դավաճան օձի կողմից, որի կերպարը ստանձնել էր Սատանան: Եվան հնազանդվեց սատանայի գայթակղիչ ելույթներին, որ պտուղը կծելով՝ մարդիկ կճանաչեն բարին ու չարը, կդառնան անմահ։ Եվան համտեսեց պտուղը և տվեց ամուսնուն։ Ադամը վստահեց իր կնոջը, լռությունը կախված էր օդում - աշխարհն ուրիշ դարձավ: Աստված մարդկանց վտարեց Եդեմից, հագցրեց կաշվե հագուստ և պատժեց կնոջը ծանր ծննդաբերության, իսկ տղամարդուն՝ ուժասպառ աշխատուժը մինչև օրերի վերջ: Մարդը ընտրություն է կատարել։
Առաջին մարդիկ զարմանալի հնարավորություն են ունեցել անմիջականորեն շփվելու Աստծո հետ, խնամել այգին, ունենալ թեթև ու անկշիռ մարմին։ Նրանք կորցրել են այս ամենը մեկ վայրկյանում, այդ թվում՝ Արարչի ներկայությամբ ապրելու հնարավորությունը։ Եվ միայն երկար տարիներ հետո Աստված պետք է մարմնավորվեր մարդու մարմնում, ծնվեր կնոջից, տառապեր, ծեծվեր ամբոխի կողմից, մահանար և նորից հարություն առներ, որպեսզի վերականգներ հարաբերությունները տղամարդու հետ։
