Յուրաքանչյուր գիտություն բնութագրվում է մի քանի ոլորտների առկայությամբ, որոնք նվիրված են որևէ հարցի ուսումնասիրությանը կամ դրանց համակցմանը, կապված մեկ հետաքրքրության ոլորտի հետ: Հենց այդպիսի ուղղություն է մշակութային-պատմական հոգեբանությունը։
Նրա առաջացումը կապված է ինչպես ռուս, այնպես էլ ֆրանսիացի գիտնականների անունների հետ։ Եվ այս գիտությունը ի հայտ եկավ համեմատաբար վերջերս՝ անցյալ դարասկզբին։ Ըստ այդմ՝ այն շատ երիտասարդ է և դեռ սաղմնային, զարգացման փուլում է, բայց արդեն ունի իր առանձին ուղղությունները։
Ինչ է սա?
Պատմական հոգեբանությունը գիտական ուղղություն է, որը զբաղվում է ինքնագիտակցության հարցերով, որոշակի ժամանակահատվածներում մարդկանց անձնական դրսևորումների ասպեկտներով: Գիտական հետազոտությունների համար հետաքրքրություն են ներկայացնում անհատների և ընդհանուր առմամբ հասարակության, նրա տարբեր սոցիալական դասերի և մշակութային խմբերի մտածողության, անձնական ասպեկտների և ինքնագիտակցությանը բնորոշ նրբերանգները:
Այլ կերպ ասած՝ պատմական հոգեբանության առարկան անհատականության դրսեւորումներն ենանձ որոշակի պատմական դարաշրջանում: Գիտությունը ուսումնասիրում է ժամանակի, հոգեկանի և գիտակցության փոխհարաբերությունները, նրանց փոխադարձ ներթափանցումը և մեկի ազդեցությունը մյուսի վրա։
Որքա՞ն ժամանակ առաջ և որտեղ է հայտնվել այս ուղղությունը:
Առաջին անգամ «պատմական հոգեբանություն» հասկացությունը կիրառության մեջ մտավ անցյալ դարի կեսերին Էմիլ Մեյերսոնի կողմից: Դա տեղի է ունեցել 1948 թվականին Ֆրանսիայում։ Այնուամենայնիվ, այս գիտությունը չի կարելի անվանել արևմտաեվրոպական։
Այս միտումը հիմնված է խորհրդային գիտնական Լև Վիգոտսկու աշխատանքի վրա։ Նրա ստեղծագործությունների մեծ մասը, որոնք ուսումնասիրում են պատմական դարաշրջանների և անձի հոգեբանական ասպեկտների փոխհարաբերությունները, թվագրվում են անցյալ դարի 20-ական թվականներին։ Սակայն գիտնականի աշխատություններում «մշակույթ», «պատմություն», «հոգեբանություն» բառերը համադրող տերմինաբանությունը չի օգտագործվել։
«Մշակութային-պատմական տեսություն» անվանումն առաջացել է միայն անցյալ դարի 30-ական թվականներին, և ոչ թե Վիգոտսկու հետևորդների և նրա տեսակետները կիսող գիտնականների, այլ քննադատության բացահայտման ժամանակ: Թե ինչ պատճառով է հոգեբանական տեսությունը, որը ոչ մի հակասովետական կամ հակակոմունիստական միտք չի կրում, ենթարկվել տարբեր մեղադրանքների ու հալածանքների, լիովին պարզ չէ։ Այնուամենայնիվ, Վիգոտսկու և նրա հետևորդների գործերի քննադատները օգուտ են քաղել պատմական հոգեբանությունից՝ գործնականում կիրառելով մի տերմին, որն առավել ճշգրիտ կերպով սահմանում է այն տարածքների հանգույցը, որտեղ գտնվում է նրա շահերի շրջանակը::
30-ականներից սկսած՝ գիտության այս ոլորտն իր հետևորդներին գտավ Արևմտյան Եվրոպայի երկրներում և, իհարկե, 2009թ. ԱՄՆ. Անցյալ դարի կեսերին այս գիտական ուղղությունը ձևավորվեց, որոշվեցին նրա հետաքրքրության ոլորտներն ու ուսումնասիրության առարկաները։
Որո՞նք են իրենց սեփական ուղղությունները այս գիտության մեջ:
Պատմական հոգեբանությունը համեմատաբար երիտասարդ գիտություն է, որը դեռ չի հասել իր գոյության հարյուրամյակի նշաձողին: Չնայած գիտության համար այդքան երիտասարդ տարիքին, այն արդեն ունի իր երկու ուղղություններ, որոնց շրջանակներում այն զարգանում է։
Դրանք պարզապես կոչվում են՝
- հորիզոնական;
- ուղղահայաց։
Անունները պատահական չեն ընտրվել. Նրանք գրավում են խնդիրների և թեմաների էությունը, որոնք ուսումնասիրվում են իրենց սահմաններում:
Ի՞նչ տարբերություն ներքին ուղղությունների միջև:
Հորիզոնական ուղղության պատմական հոգեբանությունը մի տեսակ հարթություն է, հավասարաչափ կտրվածք այսօրվանից մինչև ժամանակի խորքերը: Այլ կերպ ասած, հորիզոնական ուղղության շրջանակներում ուսումնասիրվում են պատմական կոնկրետ դարաշրջաններում մարդկանց բնորոշ բացարձակապես բոլոր անձնական ասպեկտները, բնութագրերը, վարքագծի տեսակները և մտածողության ձևերը։ Անշուշտ, շոշափվում են նաև մարդկանց հոգեբանության առանձնահատկությունների և նրանց ժամանակի փոխհարաբերության հարցերը։։
Ուղղահայաց ուղղությունը զբաղված է փոքր-ինչ տարբեր խնդիրներով, իհարկե, ընդհանուր առմամբ հորիզոնականում ուսումնասիրվողների հետ: Այս գիտական ոլորտը նվիրված է զարգացման առանձնահատկությունների և նրբերանգների իմացությանը, պատմական տարբեր դարաշրջաններում որոշակի հոգեբանական գործառույթների վերափոխմանը և դրանց ժամանակաշրջաններին:
Ի՞նչ է կատարվում հիմա?
Պատմական զարգացումհոգեբանությունը շատ դժվար էր. Իհարկե, շարունակվեց նաև նրա առանձին տարածքների ձևավորումը, այդ թվում՝ պատմամշակութային։
Այս պահին գիտական գործունեության այս ոլորտի ներկայացուցիչները որպես պոստուլատ օգտագործում են այսպես կոչված «չհարմարվողական» տեսակ հոգեբանական գործընթացների զարգացման բնույթի և մեխանիզմների միջև հարաբերակցությունը ժամանակային ընդմիջումներով:
Վիգոտսկու աշխատություններում, ով համարվում է հոգեբանության այս ոլորտի հիմնադիրը, հիմնադիր հայրը, արտահայտված է այն միտքը, որ ուսումնասիրության հիմնական առարկան պետք է լինի մարդու գիտակցությունը։ Այն արտահայտվում է մշակութային գործիքների միջոցով, ինչպիսիք են մարդկանց թողած բառը կամ որևէ այլ նշան:
Այս պահին պատմական հոգեբանության այս հիմնական, առանցքային գաղափարը վերջնականապես չի բացահայտվել: Այսինքն՝ այսօր գիտական ուղղությունն արդեն սաղմնային վիճակում չէ, բայց դեռ շատ անկարգ վիճակում է։
