Եփրեմ Ասորիի աղոթքները ողջ աշխարհի քրիստոնյաների կողմից դեպի Տերն են բարձրանում ավելի քան հազար վեց հարյուր տարի: Սուրբ Գրքերի նրա մեկնությունները և ասկետիկ գրությունները դարձան աստվածաբանական գրականության օրինակ։ Դժվար թե գտնվի մի հավատացյալ, ով Մեծ Պահքի օրերին չկարդա նրա հայտնի աղոթքը։ Բայց ի՞նչ գիտենք այս տողերի հեղինակի մասին։
Երկրային կյանքը Սբ. Եփրեմ Ասորի
Եկեղեցու մեծագույն ուսուցիչներից սուրբ Եփրեմ Ասորիը ծնվել է Միջագետքում՝ Նիսիբիս քաղաքում, IV դարի հենց սկզբին։ Պարզապես պատահեց, որ ապագա նշանավոր քրիստոնյա աստվածաբանի հայրը հեթանոս քահանա էր: Որդու հավատարմության համար Քրիստոսի ուսմունքներին նա վռնդեց նրան տնից: Մեզ հասած խղճուկ տեղեկություններից պարզ է դառնում, որ վանական Եփրեմը երիտասարդ տարիներին աչքի է ընկել դյուրագրգռությամբ և արագ բնավորությամբ։ Ընդհանրապես նրա հակումները դրական անվանել չէր կարելի։
Նա նույնիսկ մեկ անգամ հայտնվել է բանտում՝ ոչխար գողանալու մեղադրանքով: Հիմա դժվար է դատել, թե որքանով էին արդարացված այդ մեղադրանքները, բայց հայտնի է, որ այս մռայլ վայրում նա հանկարծ զգաց ներքին խորը կոտրվածք։ որոշայն պահին, երբ նա պատիվ ունեցավ լսել իրեն ուղղված Աստծո ձայնը: Հայտնի չէ, թե կոնկրետ ինչ է ասել Տերը, բայց այդ ժամանակվանից երիտասարդը ամբողջովին փոխվել է։
Դառնալով Հակոբ եպիսկոպոսի աշակերտը, որը հետագայում սրբադասվեց և այժմ հայտնի է սուրբ Հակոբոս Նիսիբիսի անունով, սուրբ Եփրեմն ուսումնասիրեց Սուրբ Գրությունները: Աչքի ընկնելով աչքի ընկնող կարողություններով և նախանձախնդրությամբ՝ նա վաղուց մտավ Քրիստոսի ուսմունքների քարոզչի ճանապարհը։ Բացի քարոզչությունից, նրա պարտականություններից էր երեխաներին ուսուցանել կրոնական դպրոցում։ 14 տարի վանականը հնազանդվել է Սուրբ Հակոբին։
Հովուական ծառայութիւն Ս. Եփրեմ Ասորի
Ուսուցչի մահից հետո, մատնելով իր մարմինը քրիստոնեական թաղմանը, նա հեռացավ աշխարհից՝ բնակություն հաստատելով լեռներում, որտեղ վարեց ճգնավոր կյանք՝ տրվելով ծոմապահությանը և աղոթքին։ Նման կյանքով է վարել, մինչև 363 թվականին, երկար պաշարումից հետո, Նիսիբիան գրավվել է պարսիկների կողմից։ Այդ ժամանակվանից սուրբը բնակություն հաստատեց Եդեսիայից ոչ հեռու մի լեռան վրա, որտեղ ուսուցանեց ժողովրդին և քարոզեց քրիստոնեություն։ Սուրբ Եփրեմ Ասորին ավարտեց իր երկրային կյանքը 373 թվականին՝ մահից քիչ առաջ հրաժարվելով սուրբ Բասիլ Մեծի կողմից իրեն առաջարկված եպիսկոպոսական միտրից։
Աստվածաբանական գրվածքներ Սբ. Եփրեմ Ասորի
Լեցված իսկական քրիստոնեական խոնարհությամբ՝ Սուրբ Եփրեմ Ասորին իր նամակներում խոսում է որպես անձ, ոչ թե գիտնական, այլ նրա ժամանակակիցներից շատերը հարգանքի տուրք են մատուցել նրա ամենալայն գիտելիքին և գիտելիքին:
Նա գրել է հսկայական թվով ամենալուրջ աստվածաբանական աշխատություններ։ Դրանց մեջ գլխավոր տեղը զբաղեցնում էՍուրբ Գրքերի նրա մեկնաբանությունը, որը թարգմանվել է հունարեն հեղինակի կենդանության օրոք և ընթերցվել քրիստոնեական հավատքի կողմնակիցների լայն շրջանակի կողմից:
Եփրեմ Ասորիի աղոթքները, որոնք նույնպես թարգմանված են տարբեր լեզուներով, մինչ օրս հնչում են եկեղեցիներում: Ըստ հին պատմիչ Ֆոտիոսի վկայության՝ վանականի կողմից գրվել է ավելի քան 1000 աշխատություն։ Բացի այդ, նրան են պատկանում եկեղեցու ուսմունքներին առնչվող թեմաներով գրված մեծ թվով բանաստեղծություններ։ Ժողովրդական մեղեդիներից վերցված երաժշտական հիմքի վրա դրված այս բանաստեղծությունները հնչեցին ողջ երկրում։
Քարոզիչ և դաստիարակ
Նրա գրվածքների վերլուծությունը վկայում է սուրբ Եփրեմ Ասորիի լայն դաստիարակության մասին։ Դրանք բացահայտում են հեղինակի ծանոթությունը ոչ միայն քրիստոնյա հեղինակների, այլ հույն փիլիսոփաների ստեղծագործություններին, հեթանոսական դիցաբանությանը և, ինչը շատ կարևոր է, այն ժամանակվա նոր գիտության՝ բնագիտության հիմքերի հետ։ Հայտնի է, որ նա քարոզներ ասելիս անընդհատ շեշտում էր գիտելիքի անհրաժեշտությունը, որը, նրա խոսքով, «հարստությունից բարձր է»։ Եփրեմ Ասորիի աղոթքները, բացի հոգևոր ու բարոյական խոր հիմքից, ունեն նաև բանաստեղծական բարձր ոճ։ Նրանք կազմում էին նրա ստեղծագործական ժառանգության զգալի մասը։
Աղոթք Սբ. Եփրեմ Ասորի Պահքի համար
Վանականի բոլոր գրվածքներից առավել հայտնի են նրա կազմած աղոթքները։ Դրանցում արտասովոր պայծառությամբ բացահայտվեց նրա տաղանդը։ Եփրեմ Ասորիի պահքի աղոթքը, որի տեքստը տրված է այս էջում, թերեւս ամենահայտնին է նրա գրածներից։ Ինչն է առաջացրելաղոթքի զարմանալի, խորհրդավոր ազդեցությունը, որը ներթափանցում է հենց սրտի՞ն: Նախ այն անկեղծությունը, որով գրված է. Այն գալիս է մաքրված և սրբությամբ լցված հոգուց և ծնվում է Աստվածային Շնորհով լուսավորված մտքից: Այս փոքրիկ աղոթքը պարունակում է մտքի և զգացմունքների անսպառ հարստություն:
Պահքի աղոթքի առանձնահատկությունները
Նրա հատկանշական առանձնահատկությունն առաջին հերթին կայանում է նրանում, որ սուրբ Եփրեմը, որպես Աստծո պարգեւ, խնդրում է ոչ երկրային օրհնություններ, ոչ օգնություն կենցաղային խնդիրների լուծման համար, ոչ էլ նույնիսկ առողջություն և ուժ, բայց խնդրում է մաքրել նրան ամեն մարդու մեջ դրված արատավոր սկզբից: Նա խնդրում է ազատվել մեղավոր մղումներից և իրեն լի դարձնել քրիստոնեական առաքինություններով:
Ինչու՞ է նա այդպես խնդրում Աստծուց: Եփրեմ Ասորիի աղոթքը դաս է մարդկանց այն կատեգորիայի համար, ովքեր սովոր են ամեն ինչում հույսը դնել միայն իրենց վրա։ Նրանք կուրորեն հույս ունեն հասնելու իրենց ուզածին, ապավինելով բացառապես իրենց մտքի ուժին: Երբեմն նրանք իրենց առջեւ իսկապես վեհ ու վեհ նպատակներ են դնում՝ ձգտելով հոգեւոր աճի եւ բարոյական կատարելության։ Բայց այս մարդիկ չեն կարողանում հասկանալ, որ աշխարհում կա շատ բան, որը ենթակա չէ մարդկային կամքին ու ուժերին և անհնար է առանց Աստծո շնորհքով լի օգնության: Նման մոլորություններ հաճախ եղել են նախաքրիստոնեական, հեթանոսական ժամանակներում։ Այս օրերին, ցավոք, դրանք նույնպես արդիական են։
Ազատվեք պարապության և հուսահատության ոգուց
Սուրբ Եփրեմ Ասորիի աղոթքը սկսվում է «պարապության ոգուց» ազատվելու խնդրանքով։Ինչո՞ւ է սա դեպի Աստված դիմելու սկիզբը: Հավանաբար այն պատճառով, որ հայտնի արտահայտության համաձայն՝ «անգործությունը բոլոր արատների մայրն է»։ Այս ճշմարտությունը կասկածից վեր է: Պարապությունն է, որ հաճախ մարդկանց մեջ ծնում է մեղսավոր մտքեր, որոնք էլ իրենց հերթին մարմնավորվում են հոգու մահվան տանող գործերով։
Այնուհետև, Եփրեմ Ասորի աղոթքը խնդրում է Աստծուն ազատվել «հուսահատության ոգուց»: Մեծ պահքը մի շրջան է, որը նշանավորվում է գործած մեղքերի համար տխրությամբ և արցունքաբեր ապաշխարությամբ: Բայց դա ոչ մի կերպ չպետք է հուսահատություն առաջացնի զղջացող մարդու մոտ: Եկեղեցական կանոնների համաձայն հուսահատությունը ծանր մեղք է, քանի որ այն առաջանում է Աստծո ողորմության և օգնության հանդեպ անհավատության պատճառով: Բացի այդ, հուսահատության արդյունքը փլուզումն է, որը թույլ չի տալիս պայքարել կրքերի և վնասակար հակումների դեմ։
Ազատվել ամբարտավանության ոգուց և պարապ խոսակցություններից
Սուրբ Եփրեմ Ասորիի աղոթքն առանց ուշադրության չի թողնում այնպիսի մարդկային արատ, ինչպիսին է «գոռոզության ոգին»: Սա հաջորդ խնդրանքն է՝ ուղղված Ամենակարողին. Հետաքրքրասիրությունը նշանակում է սեր իշխել, հրամայել ուրիշներին: Այս կործանարար կիրքը ժամանակին փչացրեց հրեշտակապետ Դենիցային՝ բոլոր հրեշտակների գլուխը: Անսահմանափակ զորության ծարավով լցված՝ նա դրախտից վտարվեց և վերածվեց Սատանայի: Այդպիսի օրինակներ շատ կան Աստվածաշնչում։ Նույն կիրքն է ընկած բոլոր հերետիկոսների գործունեության հիմքում, ովքեր ցանկանում էին և ցանկանում էին փոխարինել ճշմարիտ քրիստոնեական ուսմունքը իրենցով և դառնալ Եկեղեցու գլուխը։
Հաջորդը, խոսքը «պարապ խոսակցության ոգու» մասին է, այս արատավորության մասին, որը բնորոշ է շատ մարդկանց։ Աղոթք Սբ. Եփրեմ Ասորիը խնդրում է Տիրոջը, որ ազատի իրենից: Հաճախ բառը մեծ ուժ ունի։ Կարողությունխոսքը, որպես մտքի և մտադրության արտահայտություն, մարդը նման է Աստծուն. Խոսքը և՛ արարիչ է, և՛ կործանիչ։ Հաճախ այն ավելի երկար է ապրում նրանից, ով այն արտասանել է շատ դարեր: Խոսքը Աստծո մեծ պարգև է, իսկ դրան անլուրջ, անպատասխանատու մոտեցումը ծանր մեղք է, որից վերապատվելը աղոթում է առ Աստված։
Մաքրաբարոյության և խոնարհության ոգի տալու մասին
Աղոթքներ առաջարկելով կործանարար կրքերից ազատվելու համար՝ Սբ. Եփրեմ Ասորին նույնպես առաքինությունների պարգեւ է խնդրում. Դրանցից առաջինը «մաքրաբարոյության ոգին» է։ Սա պետք է հասկանալ լայն իմաստով` մարմնական և հոգևոր մաքրաբարոյություն: Հաստատելով ամուսնության խորհուրդը և այդպիսով օրհնելով տղամարդու և կնոջ միությունը՝ Եկեղեցին դատապարտում է այլասերվածությունը՝ իր բոլոր դրսևորումներով: Նույնիսկ նրա մասին միտքն է պղծում հոգին: Գիտակցելով մարդկային տկարությունը՝ վանականն օգնություն է աղաղակում առ Աստված։
Կա ևս մեկ կարևոր առաքինություն, որի խնդրանքով Եփրեմ Ասորիի աղոթքը դիմում է Տիրոջը. Պահքը ապաշխարության ժամանակ է, և դա անհնար է առանց խորը խոնարհության: Դա «խոնարհության ոգին» է, որը վանականը խնդրում է իրեն ուղարկել: Խոնարհությունը պետք է հասկանալ որպես Աստծո կամքին անառարկելի հնազանդություն: Սա շատ կարևոր կետ է։ Երանությունները սկսվում են «հոգով աղքատների», այսինքն՝ խոնարհների հիշատակմամբ, և նրանց խոստացվում է Երկնքի Արքայությունը:
Համբերության և սիրո ոգի տալու մասին
Աղոթք Վեր. Եփրեմ Ասորին, ի թիվս այլ առաքինությունների, նշում է նաև «համբերության ոգին»։ Դա, անշուշտ, անհրաժեշտ կլինի ինքնակատարելագործման և հոգևոր աճի համար։ Եկեղեցու սուրբ հայրերի գրվածքները վկայում են այդ մասինոր միայն մեծ համբերությամբ և աշխատասիրությամբ կարող էին հասնել հոգևոր բարձունքների։
Հաջորդը գալիս է «սիրո ոգու» շնորհման խնդրագիրը։ Հիսուս Քրիստոսը մեզ ցույց տվեց սիրո ամենամեծ օրինակը: Խաչի վրա նրա բոլոր երկրային ծառայությունն ու չարչարանքները սիրո անվերջ քարոզ են: "Սիրել միմյանց!" - Նրա պատվիրանը տրվեց աշակերտներին. Սուրբ Պողոս առաքյալը կորնթացիներին ուղղված իր նամակում ընդգծեց, որ մեր բոլոր առաքինություններով հանդերձ՝ առանց սիրո մենք ոչինչ ենք։
Սեփական մեղքերը գիտակցելու և մերձավորներին չդատելու մասին
Հատկապես թափանցող են այն բառերը, որոնք ավարտում են Եփրեմ Ասորի Մեծ Պահքի աղոթքը. Դրա տեքստը վերջում պարունակում է խնդրագիր՝ սեփական մեղքերը տեսնելու և մերձավորին չդատելու շնորհը ուղարկելու համար։ Սա, իրականում, մեծ նվեր է, և քչերն ունեն այն: Որպես կանոն, մենք խիստ ենք միայն ուրիշների նկատմամբ։
Մենք անխնա դատապարտում ենք նրանց իրական կամ նույնիսկ մտացածին օրինազանցությունները: Եվ միևնույն ժամանակ մենք շատ զիջում ենք մեր սեփական չարագործություններին։ Անդրադառնալով այս թեմային աղոթքին տալիս է միանգամայն նոր հոգևոր և բարոյական երանգ և այն բարձրացնում այս կարգի կրոնական գրվածքների ընդհանուր մակարդակից::
Եփրեմ Ասորիի աղոթքները զայրույթի և քաշի կորստի համար
Սուրբ Եփրեմ Ասորիի անունը շնորհիվ նրա աստվածաբանական աշխատությունների և աղոթքների, որոնց հեղինակն է նա, լայնորեն հայտնի է ամբողջ աշխարհում։ Նրան հարգում են նաև Ռուս ուղղափառ եկեղեցին: Հատկապես բանաստեղծական է հնչում Եփրեմ Ասորիի եկեղեցական սլավոնական աղոթքը։ Նրան է նվիրված Ա. Ս. Պուշկինի լավագույն բանաստեղծություններից մեկը։
Բացի պահքի աղոթքից նա գրել է, օորը քննարկվել է այս հոդվածում, հաճախ աղոթքներ են հնչում տաճարների պահարանների տակ, որոնք ուղղակիորեն նրան են ուղղված: Դրանցից ամենահայտնին բարկությունից Եփրեմ Ասորիին ուղղված աղոթքն է. Նրանում նրանք Տիրոջից խնդրում են հավատքի, սիրո և բարեպաշտության պարգև: Նրանք խնդրում են պաշտպանել իրենց սուրբի աղոթքներով զայրույթից, չարությունից և աշխարհում կատարված բոլոր չարիքներից:
Մեկ այլ, ոչ պակաս հայտնի աղոթքը Եփրեմ Ասորիին ուղղված նիհարելու աղոթքն է: Դրանում, ինչպես նախորդ աղոթքում, նրանք խնդրում են վանականին չթողնել նրանց իր օգնությամբ և աղաչում են Տեր Աստծուն, որ ուղարկի իրենց ողորմությունը և օգնությունը աշխարհիկ բոլոր գործերում:
Ավելի քան տասնվեց դար է մեզ բաժանում այն օրերից, երբ ապրել և գործել է Սուրբ Եփրեմ Ասորին։ Իր կենդանության օրոք նրան անվանում էին «Սիրիայի մարգարե»։ Սա վկայում է իր ժամանակակիցների կողմից նրա նկատմամբ ունեցած խոր հարգանքի մասին։ Եվ դարերի ընթացքում այս ճշմարիտ քրիստոնյայի և հումանիստի ձայնը շարունակում է հնչել։
