Կույս Մարիամ Գվադալուպեցի - Կույսի հայտնի կերպարը, համարվում է ամենահարգված սրբավայրը ողջ Լատինական Ամերիկայում: Հատկանշական է, որ սա Կույսի այն սակավաթիվ պատկերներից մեկն է, որում նա խայտաբղետ է։ Կաթոլիկ ավանդույթում այն հարգվում է որպես հրաշագործ պատկեր:
Արտաքին տեսք
Առաջին աղբյուրներից, որոնք նշում են Գվադալուպե Կույսի հայտնվելը, Լուիս Լասո դե լա Վեգայի ձայնագրությունը: Ամեն ինչ ցույց է տալիս, որ դրանք պատրաստվել են 1649 թ. Դրանք, մասնավորապես, ցույց են տալիս, որ 1531 թվականի վերջին Աստվածամայրը չորս անգամ հայտնվեց տեղի գյուղացի Խուան Դիեգո Կուահտլատոացին անունով:
Նա ացտեկ էր, ով այժմ հարգվում է որպես սուրբ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցում: Ըստ լեգենդի, առաջին անգամ Կույսը հայտնվեց Խուանին դեկտեմբերի սկզբին, դա տեղի ունեցավ Tepeyac կոչվող բլրի գագաթին, այժմ դա Մեքսիկայի ժամանակակից մայրաքաղաքի հյուսիսային մասն է՝ Մեխիկոյ քաղաքը: Աստվածամայրը սկսեց խոսել նրա հետ՝ հայտարարելով.որ նա ցանկանում է այս վայրում տաճար կառուցել։ Այնուհետև նա Խուանին ասաց, որ գնա Մեքսիկայի եպիսկոպոսի մոտ և պատմի նրան իր ցանկության մասին:
Հատկանշական է, որ նրա արտաքինը լիովին համապատասխանում էր հնդկացիների պատկերացումներին այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի ոչ երկրային գեղեցկությամբ երիտասարդ աղջիկը, մասնավորապես՝ Գվադալուպեցի Մարիամ Աստվածածինը ի սկզբանե եղել է թուխ:
Գյուղացին չհամարձակվեց չհնազանդվել խորհրդավոր անծանոթին, գնալով ֆրանցիսկյան եպիսկոպոս Խուան դե Զումարագայի մոտ:
Դե Զումարագան իսպանացի քահանա էր, Մեքսիկայի առաջին եպիսկոպոսը: Պատմաբանները նշում են, որ դա չափազանց հակասական անձնավորություն էր։ Մի կողմից, նրա արժանիքն էր, որ Մեքսիկայում հայտնվեցին բարձրագույն կրթություն, առողջապահական համակարգ և տպագրություն, 1534 թվականին նա բացեց երկրի առաջին հանրային գրադարանը և կատաղի պայքար մղեց ստրկության դեմ: Միևնույն ժամանակ նա արհամարհանքով էր վերաբերվում այս երկրի վրա ապրած մարդկանց անցյալին։ Նրա հրամանով ոչնչացվեցին հնդկական մշակույթի հուշարձաններ, նա դարձավ մեքսիկական ինկվիզիցիայի հիմնադիրը։
Միևնույն ժամանակ դե Զումարագան լսեց գյուղացուն, բայց չհավատաց նրա խոսքերին, խնդրելով, որ նա ավելի ուշ գա, քանի որ իբր ժամանակ է պետք ամեն ինչ լավ մտածելու համար։ Տան ճանապարհին Դիեգոն նորից տեսավ Մադոննային բլրի վրա, նա անմիջապես խոստովանեց նրան, որ եպիսկոպոսը չի հավատում իր պատմությանը: Աստվածամայրը, ի պատասխան սրան, հրամայեց նրան հաջորդ օրը նորից գնալ դե Զումարագա, կրկնել իր խնդրանքը՝ ընդգծելով, որ այդ ցանկությունը գալիս է Տիրոջ մորից՝ Սուրբ Կույսից։
Հաջորդ օրը կիրակի էր։ Դիեգոն նախ այցելեց եկեղեցի, իսկ պատարագից հետոերկրորդ անգամ գնաց եպիսկոպոսի մոտ: Տոգոյին դեռ տանջում էին կասկածները, թեև, տեսնելով, թե որքան համառ է գյուղացին, նա սկսեց աստիճանաբար հավատալ նրան։ Այնուամենայնիվ, դե Զումարագան խնդրեց Դիեգոյին ասել Աստվածամորը, որ իրեն պետք է ինչ-որ նշան վերևից, որպեսզի վերջապես հավատա: Բոլորը նույն բլրի վրա Աստվածամայրը դեռ սպասում էր Խուանին։ Լսելով եպիսկոպոսի խնդրանքը՝ նա հրամայեց գյուղացուն հաջորդ օրը վերադառնալ այս վայր՝ ստանալու հենց այն «նշանը», որը կհամոզեր եպիսկոպոսին սկսել եկեղեցու կառուցումը։
Երկուշաբթի օրը Դիեգոն պետք է գնար իր քեռու մոտ, ով ծանր հիվանդ էր։ Նա չէր կարող բաց թողնել այս այցը, նույնիսկ մյուս ճանապարհով գնաց իր հարազատի մոտ, որպեսզի Աստվածամորը չհանդիպի, բայց նա, այնուամենայնիվ, հայտնվեց նրա ճանապարհին։ Նա անմիջապես հանգստացրեց գյուղացուն՝ հայտարարելով, որ նա չպետք է շտապի հորեղբոր մոտ, քանի որ նա լիովին ապաքինվել է։ Փոխարենը, Դիեգոն պետք է գնա բլրի գագաթը, որպեսզի հավաքի իր խոսքերի հաստատումը եպիսկոպոսի համար:
Կաթոլիկության մեջ գոյություն ունեցող ավանդույթի համաձայն՝ Դիեգոն բլրի վրա հայտնաբերեց, որ նրա գագաթին շատ ծաղկած վարդեր կան, չնայած այն հանգամանքին, որ շուրջ ձմեռ էր: Նա մի քանի ծաղիկ կտրեց, փաթաթեց թիկնոցով և գնաց եպիսկոպոսի մոտ։ Քահանայի ընդունելության ժամանակ գյուղացին լուռ հանեց թիկնոցը՝ վարդեր նետելով նրա ոտքերին։ Տեսնելով դա՝ բոլոր ներկաները ծնկի եկան, քանի որ հենց այդ պահին թիկնոցի վրա հայտնվեց Աստվածածնի պատկերը։
Տաճար կառուցել
Հենց հաջորդ օրը Խուանը եպիսկոպոսին տարավ այնտեղ, որտեղ Աստվածամայրը պատվիրել էր.կառուցել տաճար. Ի դեպ, հորեղբայրն իսկապես ապաքինվել է՝ ասելով, որ Մարիամ Աստվածածինը իրեն է հայտնվել։ Նրան էր, որ Աստվածամայրը հայտնեց, որ իր պատկերը պետք է կոչվի Գվադալուպե։ Բառը առաջացել է ացտեկական արտահայտության կոռուպցիայից, որը նշանակում է «օձին ջախջախող»:
Տաճարը կառուցվել է Տոնանցին աստվածուհուն նվիրված ավերված հեթանոսական տաճարի տեղում։
Կաթոլիկության զարգացումը
Այս իրադարձությունից հետո որոշվեց Գվադալուպե Կույս Մարիամի պատվին բլրի վրա տաճար կառուցել։ Հետագա տարիներին հազարավոր ուխտավորներ ամբողջ Ամերիկայից սկսեցին հավաքվել այնտեղ, քանի որ դա եզակի դեպք էր, երբ Աստվածամայրն ինքն ընտրեց մի վայր տաճարի կառուցման համար և իրականում օրհնեց այն։
Այս իրադարձությունը կարևոր էր Մեքսիկայում քրիստոնեության զարգացման համար: Այս տաճարի կառուցման և գյուղացի Դիեգոյին Մադոննայի հայտնվելու պատմության շնորհիվ էր, որ ացտեկները սկսեցին զանգվածաբար ընդունել կաթոլիկությունը, մինչ այդ միսիոներներին հաջողվեց միայն մի քանիսին դավանել իրենց հավատքին: Այս իրադարձություններից հետո տեղի բնակիչները սկսեցին մկրտվել՝ այլևս չդիմելով իսպանացի միսիոներների օգնությանը։ Հաջորդ վեց տարիների ընթացքում մոտ 8 միլիոն ացտեկներ ընդունեցին քրիստոնեություն: Այդ ժամանակ դա Մեքսիկայի գրեթե ողջ բնիկ բնակչությունն էր։
Ինքը Դիեգոն այդ ժամանակ արդեն մի քանի տարի քրիստոնյա էր, նա կաթոլիկություն ընդունեց 1524 թվականին: Գվադալուպեի Սուրբ Կույս Մարիամի հետ նրա հանդիպման վայրում կառուցվել է եկեղեցի, և Մարիամ Աստվածածնի տեսքը դարձել է ամենահինը նրանցից, որոնք պաշտոնապես ճանաչվել են:Կաթոլիկ եկեղեցի.
Բազիլիկա Մեխիկոյում
Այսօր բոլորը կարող են այցելել այս վայր։ Քաղաքը Գվադալուպեի Մարիամ Աստվածածնի տաճարով - Մեխիկո։
Բազիլիկի հիմքը կառուցվել է 18-րդ դարում, ժամանակի ընթացքում այն խորտակվել է, որոշ ժամանակ փակ է եղել և անհասանելի է ուխտավորների համար։ Բազիլիկան մինչ օրս պահպանվել է թարմացված և վերակառուցված տեսքով։ Տաճարը մի քանի անգամ վերակառուցվել է, որպեսզի այն կարողանա տեղավորել բոլորին։ Այսօր դրանում կարող է միաժամանակ լինել մոտ 20 հազար մարդ։
Սակայն այս բոլոր փոփոխությունները ոչ մի ազդեցություն չթողեցին գյուղացի Դիեգոյի թիկնոցի վրա, որի վրա հայտնվեց Գվադալուպե կույսի պատկերը։։
Այսօր հրվանդանը մնում է բազիլիկի գլխավոր սրբավայրը։ Երևույթն ուսումնասիրվել է տարբեր երկրների գիտնականների կողմից, սակայն նրանք չեն կարողացել կոնսենսուսի գալ այն ժամանակ տեղի ունեցածի շուրջ, դեռևս չկա այս հրաշքի ռացիոնալ բացատրությունը։ Պարզ չէ, թե ինչպես է մինչ օրս պահպանվել աղքատ գյուղացու սովորական թիկնոցը, որը հյուսվել էր դեղաբույսերից մոտ 500 տարի առաջ։ Միակ բանը, որ ապացուցվեց, այն էր, որ Աստվածածնի պատկերը վրձինով ու ներկերով չէին քսում։
Բազիլիկան այցելուների համար բաց է ամեն օր առավոտյան 6-ից մինչև երեկոյան 9-ը: Մեխիկոյի գրեթե ցանկացած կետից կարող եք տաճար հասնել մետրոյով, մի քանի մոտակա կայարաններ բառացիորեն գտնվում են վանքից քայլելու հեռավորության վրա: Եթե որոշել եք մեքենա վարձել, հիշեք, որ Բազիլիկայի շենքի տակ կա երկու ընդարձակ ստորգետնյա կայանատեղի։ Ամեն տարի մոտ 14 միլիոն մարդ ուխտագնացություն է կատարում։ Ոմանց համարտվյալների, սա ամենամեծ ցուցանիշն է աշխարհում։
Աստվածածին եկեղեցիներ այլ քաղաքներում
Մեքսիկայում կան մի քանի այլ եկեղեցիներ՝ նվիրված Մադոննային: Գվադալուպեի Մարիամ Աստվածածնի տաճարը գտնվում է Պուերտո Վալարտա քաղաքում՝ հանգստավայր երկրի արևելքում՝ Բաիա դե Բանդերասի ծոցում։ Կրոնական շենքը եկեղեցի է, որը սկսել է կառուցվել 1918 թվականին։ Ժամանակին վերևում բացված գմբեթ կար, որը սառած ժանյակ էր հիշեցնում, որի վրա հենվում էին ութ հրեշտակներ: 1965 թվականին Պուերտո Ռիկոյում յոթ բալ ուժգնությամբ երկրաշարժ է տեղի ունեցել, որի պատճառով Գվադալուպեի Աստվածածնի տաճարով այս քաղաքը կորցրել է իր բաց թագը։։
1979-ին նրանք ցանկանում էին փոխարենը ապակեպլաստե տանիք կառուցել, բայց այս նախագիծը այդպես էլ չիրագործվեց: 15,5 մետր բարձրությամբ աշտարակի գմբեթը հայտնվել է միայն 2009 թվականին։ Հարկ է նշել, որ այս տաճարի ինտերիերը հարուստ կերպով զարդարված է, այն պարունակում է բազմաթիվ սրբազան գործեր, այդ թվում՝ մարմարե զոհասեղան։
Մեխիկոյում Գվադալուպե Կույսի մեկ այլ տաճար գտնվում է Սան Կրիստոբալ դե լաս Կասասում, որը կոչվում է «եկեղեցիների քաղաք»։ Աստվածածնին նվիրված կրոնական շենքը կառուցվել է 1835 թվականին Գվադալուպե բլրի գագաթին։ Այստեղից բացվում է գեղեցիկ տեսարան դեպի քաղաք։ Այս տաճարի ներսում գտնվում է Գվադալուպեի կույսի արձանը, որը ստեղծվել է 1850 թվականին։
Այս կառույցի պատմությունը հետաքրքիր է։ Բլրի վրա կառուցված՝ ի վերջո պարզվեց, որ այն շրջապատված է ավելի ժամանակակից քաղաքային շենքերով։ 1844 թվականին Սան Կրիստոբալ դե լաս Կասասի այս հատվածը գործնականում անձեռնմխելի էր:բնակեցված. Եկեղեցին բաց է ամբողջ տարին, սակայն ուխտավորները հակված են այցելել այն դեկտեմբերի 1-ից մինչև դեկտեմբերի 12-ը, երբ այն զարդարված է հատուկ ձևով՝ ի պատիվ երկնային հովանավորի։
Աղոթք
Մեքսիկացիների համար Աստվածածինը համարվում է ամենակարևոր սրբերից մեկը: Ավելին, Գվադալուպեի Կույս Մարիամին աղոթելու մի քանի տարբերակ կա. Ահա դրանցից մեկը։
Կույս Մարիամ Գվադալուպեցի, դու
Ով սրբացնում է մեր հոգիները, լույսի գետ, երկնքի թագուհի, Բոլոր մեքսիկացիների թագուհի.
Դուք, որ պատասխանում եք մեր աղոթքներին
և պաշտպանիր մեզ չարից, խնդրում եմ բարեխոսել
բոլոր նրանց համար, ովքեր այցելում են այս մատուռ, նվիրվում է քեզ։
Եվ ահա ևս մեկ տարբերակ, որը կարելի է գտնել եկեղեցական մասնագիտացված խանութներում վաճառվող սրբապատկերների վրա:
Արի քեզ մոտ, Կույս Մարիամ Գվադալուպեցի, Քանի որ մենք հավատում էինք Թեպեյակին, որ դու մեր Սուրբ Մայրն ես, և Քո Հինգերորդ Հայտնությունում ողորմիր մեզ
և մայրական խնամքով բուժիր բոլոր հիվանդությունները։
Մենք սրտով հիվանդ ենք.
Բուժիր մեզ, ողորմած տիկին, որպեսզի միշտ մնանք Քրիստոս Փրկչի շնորհի մեջ։
Աստվածամայր և մեր մայր, արթնացեք մեր սրտերում
Թեպեյակի պես անկենդան և սառը
սեր Աստծո և մեր եղբայրների հանդեպ։
Երևույթի գիտական բացատրություն
Գվադալուպե Կույս Մարիամի լուսանկարները դեռևս հիացնում են ևզարմացնել շատերին. Գիտնականները բազմիցս փորձել են բացատրել այս առեղծվածային երեւույթը։ Ինքը՝ Աստվածածնի կերպարը, ինչպես նաև թիլման (թիկնոցի նյութը) ենթարկվել են երեք անկախ փորձաքննության, որոնք կատարվել են 1947-1982 թվականներին։ Նրանց արդյունքների համաձայն՝ հետազոտողները չեն կարողացել կոնսենսուսի գալ, թե ինչպես է Գվադալուպեի Սուրբ Կույս Մարիամի պատկերը հայտնվել այնտեղ։ Այս երևույթի լուսանկարները, որը կաթոլիկության մեջ ճանաչվում է որպես հրաշքներից մեկը, շատ տարածված են Արևմուտքի և Լատինական Ամերիկայի քրիստոնյա հավատացյալների շրջանում:
Հետազոտությունն իրականացրած փորձագետների եզրակացությունները չափազանց հակասական են ստացվել։ Քիմիայի Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր գերմանացի Ռիչարդ Կունը հեղինակավոր հայտարարել է, որ այս պատկերը ստեղծելիս չեն օգտագործվել կենդանական, բնական կամ հանքային ծագման ներկեր։
1979 թվականին Ջոդի Սմիթը և Ֆիլիպ Քալահանը ինֆրակարմիր ճառագայթման միջոցով ուսումնասիրեցին Գվադալուպեի Սուրբ Կույս Մարիամի պատկերակը: Գիտնականները եզրակացրել են, որ նկարում պատկերված ձեռքերը, դեմքի մասերը, խալաթներն ու հագուստը ստեղծվել են մեկ քայլով, ինչը չի թաքցնում որևէ ակնհայտ վրձնահարված կամ նկատելի շտկում։
Պերուացի ինժեներ Խոսե Աստե Տոնսմանը, ով Գվադելուպեի Մեքսիկական հետազոտական կենտրոնի աշխատակից է, թվային կերպով մշակել է սկանավորված դեմքը՝ Գվադալուպե Մարիամ Աստվածածնի լուսանկարը: Գիտնականը զարմանալի փաստեր է հայտնաբերել. Գվադալուպե Կույս Մարիամի աչքերի արտացոլանքներում, լուսանկարում պարզորոշ երևացել է Խուան Դիեգոյի պատկերը։ Միևնույն ժամանակ պարզվեց, որ երկու աչքերում էլ առկա է նույն պատկերը, բայց արված տարբեր անկյուններից, ինչպես.օրինակ, երբ այն, ինչ կատարվում է անմիջապես մարդու առջև, արտացոլվում է մարդու աչքերում։
Փորձագետների կարծիքներ
Գիտնականներն ու հետազոտողները դեռևս կոնսենսուս չունեն այս հարցում։ Մասը պնդում է, որ կտավի վրա այբբենարանի հետքեր չեն հայտնաբերվել, որը պետք է օգտագործել ներկը քսելուց առաջ։ Նաև շատերը, ովքեր ուսումնասիրել են պատկերը, նշում են հենց նյութի զարմանալի պահպանումը, մինչդեռ իրականում կակտուսի մանրաթելերից պատրաստված գործվածքը, մասնավորապես, որից մեքսիկացի գյուղացու թիկնոցն էր, չափազանց կարճատև է: Ամենից հաճախ այն լրիվ քայքայվում է 20 տարի անց: Տվյալ դեպքում տիլման մոտ հինգ հարյուր տարեկան է, որից առնվազն 130 տարի ապակուց պաշտպանված չի եղել, մշտապես ենթարկվել է մոմի մուրին, մթնոլորտային երեւույթներին, հավատացյալների համբույրներին ու հպումներին։։
Միևնույն ժամանակ, կան աղբյուրներ, որոնք պնդում են, որ մոտիկից լուսանկարելը և ինֆրակարմիր վերլուծությունը հայտնաբերել են պիգմենտ, որն օգտագործվում է դեմքի մի հատվածը ընդգծելու համար՝ օգնելով թաքցնել գործվածքի բուն հյուսվածքը: Ամբողջ ուղղահայաց հոդում առկա էր նաև ներկի ակնհայտ կլեպ և ճեղքվածք։
Ինֆրակարմիր վերլուծություն
Ինֆրակարմիր վերլուծությունը նաև խալաթի վրա հայտնաբերել է մի գիծ, որը հրաշքով հիշեցնում է էսքիզային գիծ: Ենթադրաբար, դրա օգնությամբ միջնադարյան անհայտ նկարիչն ուրվագծել է դեմքի ուրվագիծը, նախքան նկարելը։
Հետաքրքիր դիտարկումներ է արել դիմանկարիչ Գլեն Թեյլորը,ով նկատեց, որ Աստվածածնի մազերը պատկերի կենտրոնում չեն գտնվում, և աչքերը, ներառյալ աշակերտները, ունեն ուրվագծեր, որոնք բնորոշ են նկարներին, բայց իրականում չեն լինում: Այսպիսով, նկարիչն առաջարկեց, որ այս եզրագծերը թիկնոցի վրա կիրառվեն վրձինով: Նրա խոսքով, որոշ այլ ապացույցներ նույնպես վկայում են այն մասին, որ գծանկարը պարզապես պատճենվել է անփորձ նկարչի կողմից, այնուհետև արհեստականորեն կեղծվել է:
Հավատացյալ կաթոլիկները, ինչպես նաև կրոնական հրաշքների տարբեր հետազոտողները համոզված են, որ Մարիամ Աստվածածնի կերպարն իսկապես հրաշք է։ Ճիշտ է, վերջիններս արդեն մեկ անգամ չէ, որ իրենց վարկաբեկել են կասկածելի եզրակացություններով ու հայտարարություններով։ Դրանց թվում է ամերիկացի Ջո Նիկելը Նյու Յորք նահանգից, ով արդեն փորձել է բացատրել Սուրբ Հանուարիուսի արյան ֆենոմենը։ Հետո նա պնդեց, որ դա իրականում արյուն չէ, այլ երկաթի օքսիդից, մոմից և ձիթապտղի յուղից բաղկացած խառնուրդ, որը հալվել է ջերմաստիճանի աննշան փոփոխություններով։ Միևնույն ժամանակ, նա ինքը երբեք չի հետազոտել մասունքը՝ անտեսելով սպեկտրային վերլուծությունների արդյունքները, որոնք բազմիցս են իրականացվել։
Քանդակի հոսող զմուռս
Մեկ անգամ չէ, որ կարելի էր հանդիպել այն փաստին, որ Աստվածածնի արձանը, որին նվիրված է այս հոդվածը, սկսեց զմուռս հոսել։ 2018 թվականի հուլիսին հայտնի դարձավ, որ ԱՄՆ Նյու Մեքսիկո նահանգում գտնվող Հոբս քաղաքի կաթոլիկ եկեղեցու արձանը սկսել է զմուռս հոսել։
Հոգևորականներն ու ծխականները նկատեցին, որ Գվադալուպեի Կույս Մարիամը լաց է լինում։ Առաջին նման հաղորդագրությունների հայտնվելուց հետո ուխտավորները ամբողջ ծայրից սկսեցին հավաքվել դեպի տաճար:երկրները։ Նրանք սկսեցին աղոթել բրոնզե արձանի դիմաց և նկարահանել այն իրենց բջջային հեռախոսներով։
Ասում էին, որ քանդակի աչքերից «արցունքներ» են հոսել։ Դա թափանցիկ հեղուկ էր, որը հաճելի անուշաբույր հոտ ուներ։ Երբ կաթիլները փորձեցին սրբել, դրանք շուտով նորից հայտնվեցին: Շատերը համոզված են, որ սա Աստվածածնի հերթական հրաշքն է, սակայն բուն թեմի վանահայրերը, որին պատկանում է տաճարը, չեն շտապում եզրակացություններ անել։ Նրանք նշեցին, որ իրավասու մարմինները մանրակրկիտ փորձաքննություն են անցկացնում, որը կպարզի, թե արդյոք այս երեւույթը կարելի է բացատրել բնական ուժերի օգնությամբ, քիմիայի կամ ֆիզիկայի օրենքներով, մասնավորապես՝ ռենտգենյան ճառագայթների օգնությամբ։ Եթե գիտնականներին չհաջողվի դա անել, ապա Աստվածածնի այս արձանի միջոցով Աստծո գործը պաշտոնապես կճանաչվի:
Մանրամասները պատմել է տաճարի ռեկտորը, ով նշել է, որ ուշադրությամբ ուսումնասիրվել են տաճարում տեղադրված տեսահսկման տեսախցիկների բոլոր գրառումները։ Չհաջողվեց գտնել մեկին, ով ինչ-որ մանիպուլյացիա կանի քանդակի հետ։
Ըստ ամերիկյան ԶԼՄ-ների տվյալների՝ քանդակի աչքերից արդեն շուրջ 500 մլ անհայտ նյութ է թափվել։ Քիմիական անալիզը ցույց է տվել, որ սա անուշաբույր յուղ է, որն օգտագործվում է Սուրբ Ծննդյան հաղորդության մեջ՝ ըստ քրիստոնեական ծեսերի։ Միաժամանակ հեղուկը տարբերվում էր անուշաբույր յուղից, քանի որ այն թափանցիկ էր, մինչդեռ ստանդարտ յուղն ունի ձիթապտղի գույն։
Ուսումնասիրությունը ներկայումս շարունակվում է, սակայն այս գործընթացներին մարդու միջամտության որևէ ապացույց չի գտնվել:
