Սխալ կլինի ենթադրել, որ քրիստոնյա ընկերները, ովքեր զարմացրել են ուրիշներին իրենց հաստատակամությամբ և հրաշքներով, հեռու անցյալում են: 20-րդ դարի սրբերն իրական մարդիկ են, ոչ թե առասպելներ։ Իրենց աղոթքների և տառապանքների համար նրանք ստացան մարգարեության և բժշկության եզակի պարգևը: Նման մարդիկ շատ քիչ են, մի քանիսն ապրել են մինչև վերջերս։ Նրանց մասին կպատմենք այս հոդվածում։
Հովհաննես Կրոնշտադացին
Սա 20-րդ դարի ամենահայտնի սրբերից մեկն է՝ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու քահանան, որը համարվում է ռուս ժողովրդի միության ստեղծման ոգեշնչողը: Հոգևոր գրող և քարոզիչ, ով ուներ միապետական և պահպանողական հայացքներ։
Հովհաննես Կրոնշտադացին - 20-րդ դարի ուղղափառ սուրբ։ Ծնվել է 1829 թվականին Արխանգելսկի նահանգում։ Կյանքում ասվում է, որ նրա պապը, ինչպես մյուս բոլոր նախնիները, քահանա է եղել ավելի քան երեք դար։
1839 թվականին Ջոնին ուղարկեցին Արխանգելսկի ծխական դպրոց: Սկզբում նա լուրջ դժվարություններ ապրեց՝ գիշերը աղոթելով, որ Տերն իրեն շնորհիմիտք. Ավելի ուշ սուրբը խոստովանեց, որ ինչ-որ պահի թվում էր, թե իր աչքերից վարագույրն է ընկել.
1851 թվականին Ջոն ընդունվեց Սանկտ Պետերբուրգի Աստվածաբանական ակադեմիա։ Նա երազում էր վանական դառնալ և որպես միսիոներ գնալ Ամերիկա կամ Չինաստան։ Նա խնդրեց Աստծուն, որ իրեն ասի, թե որ ճանապարհն է ընտրել: Մի անգամ մի սկսնակ իրեն տեսավ ինչ-որ անհայտ տաճարում մատուցվող պատարագի ժամանակ:
Ակադեմիայում սովորելու երրորդ տարում Ջոնն ամուսնացավ Կրոնշտադտից վարդապետ Ելիզավետա Նեսսվիցկայայի դստեր հետ: Միաժամանակ փոխադարձ համաձայնությամբ ապրել են որպես եղբայր և քույր։ 1855 թվականին Ջոնը դարձավ ակադեմիայի շրջանավարտ։
Իմանալով կարիքը մանկուց՝ իր ծառայության ընթացքում առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձրել աղքատներին ու անապահովներին։
Ձեռնադրվելուց հետո ուղարկվել է Կրոնշտադտ։ Համառուսական համբավը նրան հասավ 1870-ականներին, երբ հայտնի դարձավ նրա հոգևոր շնորհների մասին։
Մեծ դքսուհի Ալեքսանդրա Իոսիֆովնայի խնդրանքով 1894 թվականին նա եկավ մահամերձ կայսր Ալեքսանդր III-ի մոտ, այնուհետև մասնակցեց Նիկոլայ II-ի թագադրմանը։
Ապրելակերպ
Հայտնի է Հովհաննես Կրոնշտադցու կենսակերպը, որի վրա հետագայում շատերն ապավինեցին։ Նա ինքը ճանաչվել է 19-րդ և 20-րդ դարերի ամենահայտնի սրբերից մեկը։
Նա արթնացավ առավոտյան ժամը 4-ի սահմաններում: Ծառայության գնաց Կրոնշտադտի տաճարում, որն ավարտվեց կեսօրին մոտ: Դրանից հետո նա այցելել է տեղի բնակիչներին և այցելուներին, ովքեր նրան հրավիրել են այս կամ այն պատճառով: Հիմնականում հիվանդների անկողնու մոտ աղոթելու խնդրանքներ են ստացվել։
Հետո գնացի Սանկտ Պետերբուրգ։Նա մասնավոր այցելություններ է կատարել, մասնակցել տոնակատարություններին և հասարակական միջոցառումներին։ Կեսգիշերին մոտ վերադարձել է Կրոնշտադտ:
Պահքի ընթացքում Սանկտ Պետերբուրգ մեկնելու փոխարեն նա խոստովանություններ էր անում Սուրբ Անդրեյի տաճարում։ Նրան տեսնել ցանկացողներն այնքան շատ էին, որ նա հաճախ էր խոստովանում առավոտյան ժամերգության մեկնարկից առաջ։
Քիչ քնել, հաճախ ճիշտ չի սնվել, անձնական ժամանակ բացարձակապես չի ունեցել: Նա տասնամյակներ շարունակ ապրել է այս ռեժիմում։
Սրբադասում
Հովհաննես Կրոնշտադացին հարգվում էր որպես հրաշագործ, աղոթագիրք և տեսանող: 1880-ականներին նա ուներ մի խումբ մոլեռանդ երկրպագուներ, որոնք իր մեջ հարգում էին մարմնավորված Քրիստոսին: Նրանք դիտվում էին որպես մտրակների մի տեսակ, և Սուրբ Սինոդը ճանաչեց որպես աղանդ: Միևնույն ժամանակ, ինքը՝ Հովհաննեսը, դատապարտեց նրանց։
Մահացել է 1908 թվականի վերջին՝ 79 տարեկան հասակում։ Առաջին անգամ 20-րդ դարի այս ուղղափառ սրբի սրբադասման հարցը բարձրացվել է 1950 թվականին արտերկրի ռուսական եկեղեցում։
Սրբադասման հանձնաժողովը հաստատել է նրա աղոթքից հետո հրաշքների դեպքերը. Այնուամենայնիվ, նրանք անմիջապես չսկսեցին Հովհաննես Կրոնշտադցուն դասել որպես սուրբ՝ հետաձգելով որոշումը մինչև Տեղական խորհուրդը։
Արդյունքում Ռուսաստանից դուրս Ռուս ուղղափառ եկեղեցին հայտարարեց նրա սրբադասման մասին 1964 թվականին, իսկ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին ՝ 1990 թվականին:
Իոսիֆ Օպտինսկի
20-րդ դարի սրբերի շարքում հայտնի են Օպտինա Պուստինի լեգենդար երեցները։ Նրանցից մեկը Հովսեփ քահանան է։
Ծնվել է Խարկովի նահանգում 1837թ. 11 տարեկանում որբ է մնացել։ Չունենալով ապրուստի միջոց՝ նա ստիպված է եղել աշխատելմթերային խանութ և պանդոկ։
1861 թվականին նա ծրագրում էր գնալ Կիև՝ ուխտագնացության, բայց միանձնուհի քույրը խորհուրդ տվեց նրան գնալ Օպտինա Պուստին։ Երեց Ամբրոսի հետ զրույցից հետո նա մնաց Կալուգա նահանգի այս վանքում։
Ծառայություն
20-րդ դարի սրբերի կյանքը բավական մանրամասնորեն պատմում է Ջոզեֆ Օպտինսկու մասին։
1891 թվականից Անատոլի երեցների հետ եղել է Շամորդայի վանքի խոստովանահայրը, երբ վախճանվել է Սբ. Երկու տարի անց քահանայությունն ամբողջությամբ փոխանցվեց նրան Անատոլիի ծանր հիվանդությունից հետո։ Վերջինիս մահից հետո նա դարձավ սկետի ղեկավար։
Ինքը՝ Իոսիֆ Օպտինսկին մահացել է 1911թ. Սրբադասվել է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Եպիսկոպոսների խորհրդի կողմից 2000 թվականին
Մոսկվայի Մատրոնա
20-րդ դարի ռուս սրբերի մեջ կան նաև կանայք։ Մատրոնան ծնվել է Տուլա նահանգում 1881 թ. Ըստ սուրբի կյանքի՝ նա մեծացել է գյուղացիական ընտանիքում։ Նա ի ծնե կույր էր, քանի որ ծնվել էր առանց ակնագնդերի։
Նրա ծնողները, որոնք այլևս երիտասարդ չէին, ցանկանում էին աղջկան թողնել մանկատանը։ Մայրը փոխեց իր որոշումը, երբ տեսավ մարգարեական երազ. Դրանում արտասովոր գեղեցկությամբ կույր սպիտակ թռչուն նստել էր նրա կրծքին։ Դրանից հետո նա որոշեց պահել երեխային։
Արդեն ութ տարեկանից Մատրոնան խորապես կրոնական անձնավորություն էր: Նա ապագան գուշակելու և հիվանդներին բուժելու ունակություն ուներ: Այդ ընթացքում նրա ինքնազգացողությունը վատացել է։ Նա կորցրել է ոտքերը 17 տարեկանում։
Չնայած իր հաշմանդամությանը, Մատրոնան ճանապարհորդել է իր երիտասարդության տարիներին: Դուստրը նրան տարել է ուխտագնացությանտեղի հողատեր Լիդիա Յանկովա։
Ըստ լեգենդի, երբ Մատրոնան հանդիպեց Հովհաննես Կրոնշտադցու հետ, նա խնդրեց ծխականներին բաժանվել՝ ասելով, որ իր հերթափոխը գալիս է՝ Ռուսաստանի ութերորդ սյունը։
Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո Մատրոնան և Յանկովան փաստացի մնացին փողոցում։ 1925 թվականին նրանք ժամանեցին Մոսկվա, որտեղ ժամանակավորապես մնացին ընկերների ու ծանոթների մոտ։ Միևնույն ժամանակ, Մատրոնան հիմնականում չէր շփվում իր եղբայրների հետ, որոնք նույնպես ապրում էին քաղաքում, քանի որ նրանք անցան բոլշևիկների կողմը և սատարեցին խորհրդային կառավարությանը::
Ռուսաստանում 20-րդ դարի այս սուրբի մասին գրքերից մեկը նկարագրում է Մատրոնայի հանդիպումը Ստալինի հետ այն բանից հետո, երբ գերմանացիները սպառնում էին գրավել Մոսկվան: Այս հանդիպումը պատկերված է «Մատրոնա և Ստալին» հայտնի պատկերակի վրա: Սակայն ոչ մի ապացույց չկա, որ նրանք իրականում տեսել են միմյանց։ Հետազոտողների մեծ մասը կարծում է, որ ամբողջ պատմությունը հորինված է։
Բացի այդ, Մատրոնայի կյանքը նկարագրում է խորհրդային իշխանությունների կողմից նրա նկատմամբ հետապնդումների կրկնվող դրվագները: Հետևաբար, այս պատմությունն էլ ավելի քիչ հավանական է թվում: Հատկանշական է, որ Մատրոնային ամեն անգամ հաջողվում էր խուսափել ձերբակալությունից։ Բայց նրա ընկերուհի Զինաիդա Ժդանովան դատապարտվել է։ Նա մեղավոր է ճանաչվել եկեղեցական-միապետական հակասովետական խմբավորում կազմակերպելու մեջ։
40-ականներին Մատրոնան ապրում էր Մոսկվայում՝ օրական ընդունելով մինչև 40 մարդ: Նա բժշկեց նրանց, խորհուրդներ տվեց, թե ինչպես վարվել կյանքի որոշակի իրավիճակներում և գիշերները ինտենսիվ աղոթում էր: Ես պարբերաբար հաղորդություն էի ընդունում և գնում խոստովանության։ Հայտնի է, որ արդեն նրա կենդանության օրոք Երրորդության վանականներըՍերգիուս Լավրա.
Նա մահացել է 1952 թվականին, ըստ իր կյանքի՝ նա կանխագուշակել է իր մահը երեք օրում։ Նրա գերեզմանը Դանիլովսկու գերեզմանատանը դարձել է զանգվածային ուխտատեղի։
Սրբերի սրբադասում
Զինաիդա Ժդանովան, ով նրա հետ 7 տարի ապրել է Ստարոկոնյուշեննի Լեյնի նույն սենյակում, իր գրքում մանրամասն պատմել է Մատրոնայի կյանքի մասին, հետևել նրա հոգևոր գործունեությանը։
Աշխատությունը լույս է տեսել 1993 թ. Միևնույն ժամանակ, այն ցույց տվեց բազմաթիվ փաստեր, որոնք չէին տեղավորվում քրիստոնեական դոգմայի մեջ: Սինոդալ հանձնաժողովի փորձագիտական խումբը կազմել է կյանքի կանոնական տեքստը՝ հեռացնելով բոլոր ոչ հավաստի տեղեկությունները, որոնք ոչ մի կերպ չեն կարող հաստատել։
Նա սրբադասվել է որպես 20-րդ դարի սուրբ 1999 թվականին Մոսկվայի թեմի մակարդակով։ Մի քանի տարի անց տեղի ունեցավ ընդհանուր եկեղեցական սրբադասում։
Հովհաննես արքեպիսկոպոս
20-րդ դարի սրբերի ցանկում հիշատակվում է Ռուսաստանից դուրս ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոս Հովհաննեսը։ Սա միսիոներ է, ով, ըստ ականատեսների, հրաշքներ է գործել և գուշակել ապագան։
Ծնվել է Խարկովի նահանգում 1896 թ. Մանկուց աչքի է ընկել խորը կրոնամոլությամբ, անընդհատ երեւում էր սրբերի կյանք կարդալիս։ Բայց ծնողների պնդմամբ նա ստիպված է լինում ռազմական կրթություն ստանալ՝ 1914 թվականին ավարտելով կադետական կորպուսը։
Դրանից հետո նա, այնուամենայնիվ, հայտարարեց Աստծուն ծառայելու իր ցանկության մասին: ընդունվել է Կիևի աստվածաբանական ճեմարանը։ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո աջակցել է Սպիտակ շարժմանը։ Երբ Դենիկինի բանակը տեղակայված էր Խարկովում, նա ծառայում էր գավառական դատարանում։
Երբ Սպիտակ բանակը նահանջեց, նա ընտանիքի հետ մեկնեց Ղրիմ, իսկ 1920 թվականին տարհանվեց Կոստանդնուպոլիս։ Ապրել է Հարավսլավիայում։ 1934 թվականից ծառայել է Չինաստանում, որտեղից ստիպված է եղել փախչել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո, երբ կոմունիստական բանակը մոտեցել է Շանհային։ Չինաստանից փախստականներն ու ռուս էմիգրանտները ապաստան են գտել Ֆիլիպիններում։
1950 թվականին նշանակվել է Արևմտյան Եվրոպայի արքեպիսկոպոս։ Նրա ժամանակի մեծ մասն այն ժամանակ անց է կացրել Փարիզում և նրա շրջակայքում: Այդ ժամանակ նրա աշխատանքը բարձր գնահատվեց նույնիսկ կաթոլիկ հոգեւորականների կողմից։ Ասում են, որ Փարիզում նա կենդանի ապացույց էր այն բանի, որ սրբերն ու հրաշքները դեռևս կան։
1960-ականների սկզբին մեկնել է ԱՄՆ։ Մահացել է Սիեթլում 70 տարեկանում։
Հարգանք
20-րդ դարի այս սուրբ հոր մեծարման հարցը առաջին անգամ քննարկվել է 1993 թվականին։ Հաջորդ տարի նա սրբադասվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից Ռուսաստանից դուրս, այս կարգավիճակը հաստատվեց Մոսկվայի պատրիարքարանի կողմից 2008 թ.
համարվում է բոլոր ռուս օտարերկրյա կուրսանտների երկնային հովանավորը։
