«Եղբայր-2» ֆիլմում կար մի արտահայտություն, որը հիշվեց հանդիսատեսի կողմից. «Ո՞րն է ուժը»: Այս հարցի պատասխանը դարձել է ուղեցույց նրանց համար, ովքեր կորցրել են ուղղությունը փոփոխությունների ժամանակ (1990 թ.): Անցել են տարիներ, փոխվել է կյանքի ֆորմատը, բայց թեման այսօր էլ արդիական է։ Բայց նյութական հարթությունից այն անցավ ոգու տիրույթ, թեև դրա իմաստը մնաց անփոփոխ՝ մարդիկ մահանում են մետաղի համար։ Այնուամենայնիվ, հաշվի առնելով ժամանակի նշանները և Վալուիսկի թեմում տեղի ունեցած իրադարձությունների համատեքստում, այս արտահայտությունը կարող է այլ կերպ հնչել. հոգիները մահանում են մետաղի համար:
Բելգորոդի շրջանի ամենահարավային քաղաքը
Վալույկի քաղաքը հիմնադրվել է դեռ 1593 թվականին համանուն գետի աջ ափին։ Այսօր այս մարզկենտրոնից մինչև Ուկրաինայի սահման՝ 15 կմ. Բելգորոդը, որը շրջկենտրոնն է, գտնվում է Վալույկի քաղաքից 152 կմ հեռավորության վրա։ Ինչպես պարզվեց հնագիտական պեղումների ժամանակ, մարդիկ այս վայրերում ապրել են պալեոլիթի դարաշրջանից մինչև բրոնզի դարը ներառյալ։ Այնուամենայնիվ, հնարավոր են ավելի շատ բացահայտումներ. տարածքը հարուստ է անակնկալներով։
Վալուի թեմի հոգեւոր կյանքի պատմությունը չի կարելի կայուն անվանել.1920 թ.հիմնադրվել է Վորոնեժի թեմին ենթակա Վալույսկի փոխանորդությունը։ Բաժանմունքի վարիչ է նշանակվել եպիսկոպոս Ֆիլիպ Պերովը, ով երկու տարի անց լքել է պաշտոնը՝ խուսափելով հերձումից։
Ասեմ, որ այս հոգեւորականի ճակատագիրը հեշտ չի տրվել, ինչպես կարող էր, նա դիմադրեց պատկան մարմինների ճնշմանը, մի քանի անգամ ձերբակալվեց ու աքսորվեց։ 1938 թվականին որպես Ստալինգրադի և Աստրախանի արքեպիսկոպոս հայր Ֆիլիպը ձերբակալվեց և դատապարտվեց 5 տարով աքսորի, որից հետո նրա հետքերը կորչում են։
Իսկ Վալուի թեմը տասնամյակներ շարունակ գլխատված մնաց։ Եվ միայն 2012 թվականին իրավիճակը փոխվեց։
Նոր ժամանակ
Վալուիսկի և Ալեքսեևսկի նորաստեղծ թեմը բաղկացած է Բելգորոդի շրջանի 7 ծխերից՝ Ալեքսեևսկի, Վալույսկի, Վեյդելևսկի, Վոլոկոնովսկի, Կրասնենսկի, Կրասնոգվարդեյսկի, Ռովենսկի։ Նրանցից յուրաքանչյուրը մարզկենտրոն է։ Վալուի թեմը 2012 թվականի հունիսի 6-ից ենթակա է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Բելգորոդի մետրոպոլիային։ Նախկինում այն ընդգրկված էր Բելգորոդի թեմի կազմում։
Սավվան եպիսկոպոս (աշխարհում՝ Եվգենի Ալեքսեևիչ Նիկիֆորով) Սուրբ Սինոդի որոշմամբ 2015 թվականի հոկտեմբերի 22-ից գլխավորում է Վալույսկի և Ալեքսեևսկի թեմը։ Նա լավ տիրապետում է արվեստին, քանի որ ավարտել է Վորոնեժի արվեստի դպրոցը։ Ապագա եպիսկոպոսի հրատապ ծառայությունը ընկավ 1993-1995 թվականներին, որից հետո նա ընդունվեց որպես նորեկ Զադոնսկի Ծննդյան-Բոգորոդիցկի վանքում, որտեղ նա վանական ուխտեր արեց՝ ստանալով նոր անուն՝ Սավվա: Դուք չեք կարող դա անել այս կերպասեք, որ եպիսկոպոսը պատահական մարդ է եկեղեցում։
Գյուղական ծառայության առանձնահատկությունները
Քահանայապետ Իգոր Ռիբալկինը կամ հայր Իգորը ղեկավարում է ծխական համայնքը: Սամարինո, Կրասնոգվարդեյսկի շրջան։ Նրանք, ովքեր ծանոթ են գյուղում գոյության առանձնահատկություններին, կարիք չունեն բացատրելու առօրյա մանրամասներն ու ռուսաստանյան միջերկրածովյան սովորական բնակչի կենցաղը։ Հաշվի առնելով գյուղերից երիտասարդների զանգվածային արտագաղթը, դժվար չէ կռահել, թե ումից է բաղկացած գյուղական համայնքը և ինչպիսի՞ն է Սամարինոյի հոգևոր կյանքը ընդհանրապես։
Քահանայի պարտականությունները ներառում են շատ բաներ՝ ժամանակակից լեզվով ասած՝ ակտիվացնել հոտը, իմանալ յուրաքանչյուրի խնդիրների մասին՝ հնարավորության սահմաններում, մասնակցել ծխականների դժվարությունների լուծմանը, կատարել։ նրանց անմիջական պարտականությունները (ծառայություններ, հուղարկավորություններ, կնունքներ, աղոթքներ և այլն): Բացի այդ, անել հնարավորն ու անհնարինը տաճարը վերականգնելու և պատշաճ վիճակում պահելու համար, իսկ դա, հաշվի առնելով գյուղական «ընտրողների» տնտեսական ներուժը, դժվար է անել։ Կան նաև պարտականություններ նրա ընտանիքի նկատմամբ, ինչը նույնպես ֆինանսական միջոցներ է պահանջում։
Ամեն ինչից բացի, կան, ինչպես պարզվեց, կարևոր հյուրեր ընդունելու պարտականությունները, ովքեր վերահսկում են «հերթապահության մաքրությունը»:
Թողարկման գին
Իրադարձությունները ծավալվեցին հետևյալ հաջորդականությամբ. 2018 թվականի մարտի վերջին օրը Սավվան եպիսկոպոսը ուղեկցությամբ օգնականների, որոնց թվում էր նրա քարտուղար Տ. Վադիմը (Լեբեդև), ժամանել է գյուղ։ Սամարինոն օգնելու պ. Իգորը ծառայություն մատուցելիս, որն իրականացվել է պատշաճ բարեպաշտությամբ։Պատվավոր հյուրերը հեռացան՝ ստանալով մի տեսակ «շնորհակալություն» ծրար, որը հանձնել էր Տեր Տ. Վադիմ.
Սակայն, ինչ-որ բան սխալ ստացվեց, ուստի հաջորդ օրը սկսեք: Սամարինոյին վերստին եպիսկոպոսի քարտուղարի կողմից տրվել է կանխարգելիչ զրույց Տ. Իգորը, ով պատրաստ էր որոշակի անախորժությունների։ Իրադարձությունների հետագա զարգացումն արձանագրված է ձայնագրության վրա, որն արել է Տ. Իգորը և դարձավ հանրության իմացություն: Դրան, պետք է ասել, մեծապես նպաստել է հայտնի բլոգեր Կալակազոն, որի առաջարկով ռուս ուղղափառ եկեղեցու երկու հայրերի առանձնազրույցի մանրամասները լայնորեն հայտնի են դարձել և նույնիսկ, ինչպես ասում են, հասել են. նախագահական վարչակազմ.
Հակամարտության էությունն այն է, որ տխրահռչակ ծրարից պակասել է 6000 ռուբլի, ինչը խիստ վրդովեցրել է Սավվային եպիսկոպոսին և նրա շքախմբին, այդ թվում՝ քարտուղարի օգնականին։ Ի դեպ, օ Վադիմը, ըստ հարկի, պետք է ծաղրեր եպիսկոպոսի կողմից գյուղի ծխական ծառայությունից։ Սամարինո 500 ռուբլի.
Ձայնագրությունը լսելիս ժամանակի մեքենայով ճամփորդության զգացողություն է առաջանում դեպի «Դաշինգ 90-ականներ» կայարան, որտեղ «եղբայրները» տանում են ճանապարհորդին և միացնելով «էլեկտրական հիշողությունը» ոգեշնչում. դժբախտը մտածում էր, որ անշնորհակալությունը պատժելի է։
Եվ այնուամենայնիվ, դատելով զրույցից, այս պրակտիկան թեմում ներդրվել է վաղուց և ամենուր, ուստի կանոններից շեղումն այնքան զայրացրեց, ըստ նույն Տ. Վադիմ, Արժանապատիվ Սավվա եպիսկոպոս.
Նստվածքը մնում է
Վալուիսկի թեմում սկանդալը լայնորեն հրապարակել են վերոհիշյալ Կալակազոն և քահանա Գեորգի Մաքսիմովը,ով ոչ միայն իր բլոգում տրամադրել է զրույցի ձայնագրությունը, այլեւ որակյալ գնահատական է տվել հոգեւորականի էթիկայի տեսակետից։ Հետո սկսվեցին պատժամիջոցները.
- Հայր Վադիմը ազատվել է քարտուղարի պաշտոնից, նրան առաջարկվել է ներողություն խնդրել Տ. Իգոր.
- Եպիսկոպոսը մի կողմ է կանգնել այս միջադեպին իր բացահայտ մասնակցության ապացույցների բացակայության պատճառով. թեմի պաշտոնական տեղեկատվությունը բացատրում է, որ «Տաճարի ռեկտորից միջոցների պահանջը եղել է քահանա Վադիմ Լեբեդևի անձնական նախաձեռնությունը։ «
- Հայր Իգորին հանձնարարվել է ամենօրյա ծառայություններ մատուցել Վալույկի քաղաքի եկեղեցում, որը Սամարինո գյուղից 75 կմ հեռավորության վրա է։ Նա գործնականում զրկված էր տանը լինելու հնարավորությունից՝ նկատի ունենալով կիրակի օրերին Գիշերային հսկում անցկացնելու անհրաժեշտությունը։ Ըստ տեղեկությունների, քահանաների վարքագիծը շտկելու այս մեթոդը հաճախ կիրառվել է թեմում:
Վերջին կետի վերաբերյալ Սավվան եպիսկոպոսը բացատրեց, որ ինքը ընտրել է քաղաքի ծխական ծառայության նման ժամանակացույցը, որպեսզի բարելավի Տ. Իգորին, և նաև նրան ճիշտ ուղու վրա դնելու նպատակով, քանի որ գյուղի քահանան միշտ չէ, որ բարեխղճորեն կատարում էր իր պարտականությունները. սա հատկապես վերաբերում էր Գիշերային զգոնությանը: Սակայն, ի վերևից ճնշման տակ, եկեղեցու սրբազանը չեղյալ հայտարարեց ապստամբ քահանայի պատիժը։
Փաթեթներ Վալուի թեմի մասին
Սկանդալից 5 ամիս է անցել, պատմությունը հանդարտվել է, բայց ահա վերջին «լուրերը դաշտերից». Վալուիսկի թեմի աղբյուրը, ցանկանալով անհայտ մնալ, հայտնել էքահանաների և նրանց ընտանիքների անդամների անձնագրի տվյալների վերաբերյալ գաղտնի տեղեկատվության հավաքագրում. Այս ամբողջ նախաձեռնությունը հիմնավորված է անձնական ֆայլերը թարմացնելու անհրաժեշտությամբ։
Կասկած կա, որ դա անհրաժեշտ է եկեղեցու համայնքային սպասավորների վարկերը մշակելու համար։ Ընդհանուր տվյալների հավաքագրման նախաձեռնողը դեռևս նույն Տ. Վադիմ Լեբեդև. Դուք, իհարկե, կարող եք մեկնաբանել սա, բայց արժե՞ ջանք գործադրել:
Հետաքրքիր է՝ այս դեպքում ի՞նչ կաներ Հիսուս Քրիստոսը, ով, ինչպես գիտեք, տաճարից վտարեց վաճառականներին։ Կարծես «մարդկային հոգի բռնողները» շփոթել են ուղղությունը և մոռացել եկեղեցու գրկում իրենց գտնվելու նպատակի մասին։.
