Դոմինիկյան օրդ. հիմնադրում, ստեղծման պատմություն, ազդեցություն, սիմվոլիկա և կարգի կանոնադրություն

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Դոմինիկյան միաբանությունը (լատ. Ordo fratrum praedicatorum) կաթոլիկ է և պատկանում է այն եղբայրություններից մեկին, որը քարոզում է նյութական հարստության և կյանքի մերժումը Աստծո փառքի համար: Հիմնադրվել է իսպանական ծագումով վանական Դոմինգո դե Գուզմանի կողմից 13-րդ դարում։ Մեկ այլ անուն՝ Եղբայրների քարոզիչների շքանշան, նրան տվել է Հռոմի պապը։

Ֆրանցիսկանյան և Դոմինիկյան պատվերներ

Մենդիկական օրդերների առաջացման դարաշրջանը եկավ 12-րդ դարի վերջին - 13-րդ դարի սկզբին: Այս ժամանակ կաթոլիկ եկեղեցուն անհրաժեշտ էին դոգմատիկներ, որոնք մշտական անզիջում պայքար կվարեին հերետիկոսների և հերետիկոսների դեմ:

Պատմությունը Ֆրանցիսկների և Դոմինիկյանների հրամանների մասին պետք է սկսվի նրանից, որ այս դարաշրջանում կարիք կար քահանաների, ովքեր չէին զբաղվելու աշխարհիկ գործերով և շքեղ կյանքով չէին վարելու, այլ ընդհակառակը. արհամարհեցին օրհնությունները և օրինակով կարողացան ցույց տալ իրենց մաքրությունը սովորական մարդկանց հավատքին: Երկու հրամաններն էլ հայտնի դարձան իրենց խստությամբ ու կտրական ժխտողականությամբ ևհրաժարում աշխարհիկ բարիքներից։

Ֆրանցիսկյան օրդերը հիմնադրվել է 1209 թվականին ասիսցի հարուստ վաճառական Ջովանի Բեռնարդոնեի կողմից, ով լինելով շրջիկ քարոզիչ՝ իր շուրջը համախմբել է իր համախոհներին և հետևորդներին Իտալիայում՝ Ասիզին քաղաքի մոտ։ Նա ստացել է «Ֆրանցիս» մականունը՝ իր քարոզներում ֆրանսերեն բառերի օգտագործման համար։

Ֆրանցիսկյանների հիմնադիրը դեմ էր կաթոլիկ եկեղեցու ներկայացուցիչների ձեռքբերմանը, պաշտոնների վաճառքին և ինդուլգենցիաներին։ Այդ պատճառով նրան ժամանակին արգելել են քարոզել, սակայն 1210 թվականին նրան թույլ են տվել։ Կարգի կանոնադրությունը հիմնված էր հնազանդության, մաքրաբարոյության և մուրացկանության վրա, այն հաստատվել է Հռոմի Պապ Իննոկենտիոս III-ի կողմից: Վանականների ավանդական հագուստը բաց շագանակագույն զգեստ էր՝ գլխարկով։

Ֆրանցիսկյանների ժողովրդականության մասին են վկայում վանքերի լայն տարածման մասին տվյալները՝ 1264 թվականին դրանք հաշվվել են 8 հազար, իսկ վանականների թիվը հասել է 200 հազարի։18-րդ դարի սկզբին։ Շքանշանը բաղկացած էր 1700 վանքերից և 25 հազար եղբայրներից։ Ֆրանցիսկները ստեղծեցին աստվածաբանական կրթության համակարգ, նրանք ակտիվորեն զբաղվում էին միսիոներական աշխատանքով և հետազոտություններով։

Երկու կարգերը՝ ֆրանցիսկյանները և դոմինիկյանները, Հռոմի պապի կողմից օժտված էին ինկվիզիտորական գործունեության գործառույթներով, որոնք երկար տարիներ ակտիվորեն իրականացվում էին եվրոպական երկրներում՝ մահապատիժների և խոշտանգումների միջոցով։ Բայց հիմնականում նրանց գործունեությունն ուղղված էր միսիոներական և քարոզչական աշխատանքին, կրթության և գիտության զարգացմանը։

Սուրբ Դոմինիկի կյանքը

Դոմինիկյան եղբայրների միաբանության հիմնադիրդարձավ իսպանացի Դոմինգո դե Գուսմանը, որը ծնվել է 1170 թվականին իսպանական Կալերեգա քաղաքում։ Նրա մայրը հայտնի մարդասեր էր, որն օգնում էր աղքատներին։ Հայրը՝ ազնվական Ֆելիքս դե Գուզմանը, նրա ավագ որդիները հետևեցին իրենց եղբորը և նույնպես միացան շքանշանին, ավելի ուշ 2 եղբորորդիները հետևեցին այդ օրինակին:

Օդենի հիմնադրման նախօրեին Մայր Դոմինգոն մարգարեական երազ է տեսել՝ նրա արգանդից շուն է դուրս եկել՝ իր բերանում բռնած վառվող ջահը, որը պետք է «վառեր» ողջ աշխարհը, և նա. որդու ճակատին աստղ տեսավ։

Ուսուցման համար տղային ուղարկեցին իր հորեղբոր մոտ, ով ծառայում էր որպես ծխական քահանա, որտեղ նա անցկացրեց 7 տարի։ Արդեն այդ տարիներին նա ասկետիկ հակումներ էր ցուցաբերում, հրաժարվում էր հարմարավետ գիշերային քնից անկողնում և նախընտրում էր քնել հատակին։

14 տարեկանում նա ընդունվեց Պալենսիայի համալսարան (Լեոնի թագավորություն): Սրանք այն տարիներն էին, երբ Եվրոպայում մոլեգնում էր սովը։ Իսկ շքանշանի ապագա հիմնադիրը վաճառել է իր ունեցվածքն ու գրքերը՝ աղքատներին ողորմությամբ օգնելու համար։ 6 տարի սովորել է փիլիսոփայություն, մշակույթ և արվեստ, երաժշտություն և երգեցողություն։

1190 թվականին Դոմինիկը նշանակվեց գնդացրորդ Օսմայում, Կալերեգայի մոտ, որտեղ նա շարունակեց իր աստվածաբանական ուսումնասիրությունները: Նա ձեռնադրվել է քահանա և 9 տարի ծառայել այստեղ։ Բոլոր տարիները նա շատ է կարդացել՝ ապրելով սրբության մեջ։

1203 թվականին նա ուղեկցեց եպիսկոպոս Դիեգոյին Լանգեդոկ մեկնելիս՝ օգնելու կազմակերպել թագավորի հարսանիքը: Այս ճանապարհորդության ժամանակ Դոմինիկը վրդովված էր Ֆրանսիայում հերետիկոսների մեծ թվով և, հետևաբար, միացավ ալբիգենցիներին իր համոզմունքներում, որտեղստացել է «Եղբայր Դոմինիկ» անունը։ Ցիստերկիացիները քաղաքից քաղաք էին տեղափոխվում՝ քարոզելով համեստություն և ազնվականություն։ Քաղաքներից մեկում դատավորները «կրակով դատավարություն» անցկացրին՝ փորձելով ոչնչացնել Դոմինիկի և նրա հակառակորդների գրած ձեռագրերը։ Եվ հրաշքով, նրա տեքստերը երեք անգամ անձեռնմխելի թռան բոցերից։ Նույն հրաշքը տեղի ունեցավ Մոնրեալում։

Ալբիգենցիները պահպանում էին խիստ կանոններ, բայց Դոմինիկը գերազանցեց նրանց զոհաբերության իր ցանկությամբ: Նա ուտում էր հիմնականում չորացրած ձուկ, հաց ու ապուր, իսկ գինին ջրում էր ջրով։ Նա հագնում էր կոշտ մազերով վերնաշապիկ և շղթա գոտկատեղին, քնում էր շատ քիչ և միայն հատակին։ Միևնույն ժամանակ նա բարերար էր և խոնարհում էր ուրիշների նկատմամբ։

1206 թվականին, Պրույլ քաղաքում Սուրբ Մագդաղենայի տոնին տեսիլքից հետո, Սուրբ Դոմինիկը հասկացավ, որ պետք է այստեղ մենաստան ստեղծի, որի համար մոտ ապագայում կարողացավ հավաքել 8 երիտասարդ միանձնուհիների։. Դոմինիկյան առաջին մենաստանը բացվեց 1206 թվականի դեկտեմբերի 27-ին, որի հովանավորն էր Մարիամ Մագդաղենացին:

1207 թվականին, եպիսկոպոս Դիեգոյի մահից հետո, Դոմինիկը իր շուրջը հավաքեց քարոզիչների մի փոքր խումբ, որոնք միացան Պրյույեի վանքին: Թուլուզ Ֆոլկսի եպիսկոպոս և Սբ. Դոմինիկը խնդրեց Հռոմի պապին ստեղծել քարոզիչների նոր համայնք։

պատվերի պատմություն

1214 թվականին Ֆրանսիայի հարավային Թուլուզ քաղաքում համախոհների համայնքը հավաքվել էր Սուրբ Դոմինիկ վանականի շուրջը, որի նպատակն էր քարոզել Ավետարանը և մարդկանց անձնական օրինակով բերել Աստծուն: Հիմնադրման սկզբնական նպատակը ալբիգենցիների դեմ արշավն էր։ Այս գործունեությունը ընդլայնվել էայն 20 տարի շարունակ և հանգեցրեց հերետիկոս հռչակված մի քանի հազար մարդկանց ոչնչացմանը:

1215 թվականին Սուրբ Դոմինիկը Հռոմում հանդիպեց Ֆրանցիսկոս Ասիզացու՝ Ֆրանցիսկյան միաբանության հիմնադիրին: Նրանք շատ ընդհանրություններ գտան Աստծո հանդեպ հավատքի և սիրո մեջ, որը քարոզում էին ֆրանցիսկացիներն ու դոմինիկյանները՝ վարելով մուրացկան և ասկետիկ կյանք: Երկու կարգերի եղբայրները Աստծո խոսքը տանում էին հասարակ մարդկանց, նպաստում էին քրիստոնեական հավատքի տարածմանը և դեմ էին հերետիկոսությանը։

Ինոկենտիոս 3-րդի կյանքի ընթացքում Դոմինիկը, պատրաստելով Դոմինիկյանների շքանշանի կանոնադրությունը, գնաց Հռոմ՝ պապական հաստատման համար։ Սակայն ժամանելուն պես պարզվեց, որ Ինոկենտին մահացել է։ Եվ միայն հաջորդ Պապը 1216 թվականի հունվարին հաստատեց Դոմինիկյան օրդենի կանոնադրությունը և վերցրեց այն իր պաշտպանության տակ։ Այն ժամանակ այնտեղ 16 եղբայր կար։

Դոմինիկ, նա սկզբում թողեց պապական պալատում աստվածաբանական խորհրդականի պաշտոնը, որը զբաղվում էր նաև գրքերի գրաքննության հարցերով։ Նույն թվականին Սուրբ Դոմինիկը ուխտագնացություն կատարեց դեպի քրիստոնեական մեծ սրբավայրերը։ Սուրբ Պետրոսի տաճարում գտնվելու ժամանակ նա տեսիլք ստացավ, որտեղ Պետրոս և Պողոս առաքյալները նրան մի գիրք տվեցին և պատվիրեցին քարոզել Աստծո խոսքը որպես այս գործի համար ընտրված մեկը::

«Աստծո խոսքի սերմերը ցանելը…»

Երբ Պապ Հոնորիուս III-ը 1217 թվականի մայիսին Դոմինիկին թույլ տվեց վերադառնալ Թուլուզ, նա վերամիավորվեց իր եղբայրների հետ հրամանով։ Դրա հիմնադիրը ներկայացրել է Դոմինիկյանների շքանշանը որպես հնարավորություն քարոզելու Ավետարանը ողջ աշխարհին, որպեսզի գտնի և միանա նրանց բոլոր նորերին։հետևորդներ։

Մեծ քարոզարշավի մեկնարկից առաջ միաբանության բոլոր անդամները հավաքվել էին Աստվածածին եկեղեցում, որտեղ Սուրբ Դոմինիկը արտասովոր քարոզով ապշեցրել էր բոլոր ծխականներին։ Այդ իսկ պատճառով նրա կերպարը հաճախ է նկարվում Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման կտավներում։

Առաքյալների մարգարեությունը լիովին կատարվեց. եղբայրները չցրվեցին աշխարհով մեկ, այլ ավելացրին իրենց թիվը: Բավականին արագ վանքերը սկսեցին հայտնվել Ֆրանսիայում, Իսպանիայում և Իտալիայում, այնուհետև միջնադարյան Եվրոպայի այլ երկրներում։։

Իր կարգի անդամների համար Սուրբ Դոմինիկը միշտ եղել է օրինակելի օրինակ։ Նա դեռևս մահապատժի էր ենթարկվում և ամեն գիշեր երեք անգամ խարազանում էր իրեն արյունոտ՝ մեկ անգամ իր փրկության համար, երկրորդը՝ մեղավորների և երրորդը՝ հանգուցյալ հոգիների համար: Մյուս դոմինիկացիները նույնպես դա անում են: Իր աղոթքներում կարգի հիմնադիրը միշտ դիմում էր Աստծուն՝ սգալով մեղավորներին։

Ճամփորդություն Իտալիայում

Դոմինիկի որոշմամբ բոլոր եղբայրները ուղարկվեցին Եվրոպայի տարբեր շրջաններ՝ օրդենի գործունեությունը ընդլայնելու համար. 7 հոգի գնացել է Փարիզի համալսարան, 2-ը՝ Սեն-Ռոմեն, 4-ը՝ Իսպանիա։ 1217 թվականի հոկտեմբերին Դոմինիկը և նրա ուղեկցորդը ոտքով գնացին Հռոմ. նրանք ոտաբոբիկ քայլեցին, ողորմություն կերան, գիշերեցին բարեպաշտ բնակիչների տներում՝ բոլորին պատմելով եղբայրության և Աստծո մասին: Երբ նրանք առաջ շարժվեցին, նրանց սկսեցին միանալ նրանք, ովքեր ցանկանում էին միանալ Դոմինիկյան միաբանությանը, որի հետևորդների թիվն արագորեն աճեց:

Հռոմ գալուց հետո Պապի թույլտվությամբՀոնորիուս եղբայրությանը տրվել է Ապպիյան ճանապարհի վրա գտնվող Սուրբ Սիքստոսի հնագույն եկեղեցին՝ շինությունների հետ միասին։ Հավատացյալների նվիրատվություններով եղբայրության տարածքն ընդլայնվեց, որպեսզի վանականներն այստեղ ապրեն։ Սան Սիստոյի վանքը արագորեն աճեց, և 1220 թվականին այն գլխավորեց Մայր Բլանշը, և կարգի եղբայրները տեղափոխվեցին Սանտա Սաբինայի հին բազիլիկա, որը նրանց նվիրել էր Հռոմի պապը: Այդ ժամանակից ի վեր օրդենի կառավարումը երկար դարերի ընթացքում իրականացվել է այնտեղից։ Այստեղ հավաքվեց Դոմինիկյանների օրդենի առաջին Ընդհանուր ժողովը, երկրորդը տեղի ունեցավ մեկ տարի անց Բոլոնիայում։ Նրանց մոտ որոշվեց, որ եղբայրության բոլոր անդամները պետք է հրաժարվեն իրենց ունեցվածքից և ապրեն միայն ողորմությամբ։

Հետո տարիներ անց Սուրբ Դոմինիկը ակտիվորեն քարոզում էր իր գաղափարները՝ ճանապարհորդելով Իտալիայով, Ֆրանսիայում և Իսպանիայում: Նա զբաղվում էր նոր վանքերի հիմնադրմամբ և այցելում արդեն գոյություն ունեցող վանքերին, ակտիվորեն քարոզում էր իր հայացքները և պախարակում հերետիկոսներին։ Ամեն քաղաքում ու գյուղում նա խոստովանում էր բոլորին ու բացատրում «Աստծո խոսքը». Գիշերներն անցնում էին աղոթքով, և նա միշտ քնում էր մերկ հատակին։ Աստիճանաբար նրա առողջական վիճակը վատացավ։

Կյանքի վերջին տարիները

Այս պահին Դոմինիկյանների վանական միաբանության քարոզիչների փառքն ու ջանքերը մեծ հաջողությամբ պսակվեցին. նրանց վանքերը հայտնվեցին Եվրոպայի 8 գավառներում: 1221 թվականի ամռանը Վենետիկի և Բոլոնիայի միջև ճանապարհին Դոմինիկը շոգ ու խոնավ եղանակի պատճառով ուժեղ ջերմություն բռնեց և հիվանդացավ։ Վերջին օրերին նա գտնվում էր Սուրբ Նիկոլասի կոնվենցիայի տարածքում իր եղբայրների և համախոհների շրջանում:

Կյանքի վերջին ժամերին Սուրբ Դոմինիկը կտակեցիր եղբայրների համար սուրբ է հավատալ Աստծուն, պահպանել կամավոր աղքատության կանոնները, ողորմություն տալ բոլոր աղքատներին: Նա խոստացավ, որ նույնիսկ մահից հետո օգտակար է դառնալու Կարգին և օգնել գործին նույնիսկ ավելի արդյունավետ, քան կյանքում: Դոմինիկը ցանկություն է հայտնել թաղվել իր եղբայրների «ոտքերի տակ»։ 1221 թվականի օգոստոսի 6-ին՝ ուրբաթ օրը, երեկոյան ժամը 6-ին, 51 տարեկան հասակում, նա մահացավ՝ ձեռքերը դեպի երկինք պարզած՝ հավատքի խոսքերը շուրթերին:

Այդ ժամանակից ի վեր այս օրը հավատացյալները նշում են Պայծառակերպության տոնը։ Դոմինիկի մահից հետո տարօրինակ իրադարձություն է տեղի ունեցել. 1233 թվականին որոշվեց տեղափոխել նրա մասունքները, դագաղի քարե կափարիչը բարձրացնելուց հետո օդում տարածվեց նուրբ քաղցր բուրմունք, որը համարվում էր հրաշք։ Դրանից մեկ տարի անց Դոմինիկը եկեղեցու կողմից սրբադասվեց որպես սուրբ, նրա տոնը նշվում է օգոստոսի 8-ին։

Զինանշան և Քարոզիչների շքանշանի կանոնադրություն

Դոմինիկյան կարգի զինանշանի մի քանի տարբերակ կա՝ մեկը սև ու սպիտակ է, որտեղ խաչի շուրջ դրված է նշանաբանը՝ «Գովաբանիր, օրհնիր, քարոզիր»: (լատ. Laudare, Benedicere, Praedicare): Մյուսում պատկերված է շուն՝ իր բերանում վառված ջահը կրող, որը խորհրդանշում է կարգի երկակի նպատակը՝ Աստվածային Ճշմարտության քարոզչությամբ աշխարհին լուսավորություն բերել և կաթոլիկ եկեղեցու հավատքը հերետիկոսությունից պաշտպանել։ Դրա շնորհիվ հայտնվեց շքանշանի երկրորդ ոչ պաշտոնական անվանումը՝ «Տիրոջ շներ» (լատ. Դոմինի Քեյն):

Պապը հաստատեց Դոմինիկյան օրդենի կանոնադրությունը 1216 թվականի հունվարին և տվեց այն «Քարոզիչների շքանշանի» երկրորդ անվանումը։ Այն ղեկավարում էր ցմահ ընտրված գլխավոր վարպետը.սակայն հետագայում դրա համար հաստատված ժամկետ ընդունվեց։ Յուրաքանչյուր երկրում ստեղծվել են նաև գավառական կացարան և վանականների հանրակացարան: Ընդհանուր ժողովը պետք է անցկացվեր 3 տարին մեկ։

Արդեն 1221 թվականին դոմինիկացիներն ունեին 70 վանք, իսկ 1256 թվականին կարգի վանականների թիվը հասել էր 7000-ի: Մուրացկանության կոշտ կանոնները տևեցին 200 տարի, և միայն 1425 թվականին Հռոմի Պապ Մարտին 5-րդը վերացրեց կանոնները: Քարոզիչների կարգ՝ սեփականությունից հրաժարվելու մասին։

Դոմինիկյան վանականների ավանդական զգեստը՝ սպիտակ տունիկա, կաշվե գոտի՝ կախովի տերողորմյա, սպիտակ թիկնոց՝ գլխարկով, վրան՝ սև թիկնոց։ Կարգին միանալուց հետո բոլոր անդամները կոչվում են եղբայրներ՝ աղքատության երդում տալով։ Այս երդումը նշանակում է ամբողջական հրաժարում ցանկացած սեփականությունից, որից հետո դոմինիկացին ստիպված էր ակտիվ կրոնական գործունեություն ծավալել աշխարհում և կարող էր գոյություն ունենալ միայն բարի մարդկանց ողորմությամբ: Եղբայրների պարտականությունները ներառում էին քարոզչություն, խոստովանություն և միսիոներական աշխատանք։

Դոմինիկյան կարգերի բարգավաճման դարաշրջանում Եվրոպայի և Ասիայի 45 նահանգներում կար մոտ 150 հազար անդամ: Եղբայրների հիմնական խնդիրը անհավատների շրջանում միսիոներական աշխատանքն էր։ Մեծ ուշադրություն է դարձվել եկեղեցական քարոզներին և աստվածաբանությանը։

Դոմինիկյանների շքանշանը մանկավարժության առումով

Թուլուզի վանականների առաջին հանրակացարանից Դոմինիկը մեծ ուշադրություն դարձրեց իր եղբայրների կրթությանը։ Տարածքն ուներ իր գրադարանը, որը հիմնականում բաղկացած էր եպիսկոպոսի նվիրած գրքերից։ Եղբայրության բոլոր նոր անդամները սկսեցին սովորել թեմումդպրոց, որը գլխավորում է Քենթերբերիի ապագա արքեպիսկոպոս Ա. Սթևենսբին:

Միևնույն ժամանակ մեծ ուշադրություն է դարձվել եղբայրների հոգևոր կյանքին՝ աստվածաբանական, աստվածաբանական և լեզվաբանական դաստիարակությանը, խորհրդածությանը և առաքելական գործունեությանը։ Դոմինիկը կարծում էր, որ բոլոր եղբայրները պետք է բակալավրի կոչում ստանան։

Սկսած 13-րդ դարից, երբ լայնածավալ միսիոներական գործունեություն ծավալվեց վանքերի ստեղծման համար, կարգը որոշեց, որ դրանցից յուրաքանչյուրում ուսուցիչ ներգրավվի։ Այս կանոնի շնորհիվ եղբայրները համարվում էին վանականների մեջ ամենակրթվածները՝ գիտելիքներ ստանալով հայտնի դասախոսներից և ուսանողներից։

Դոմինիկյանների շքանշանը մանկավարժության տեսակետից մեծ դեր խաղաց՝ կրթություն տալով բոլորին, ովքեր ցանկանում էին միանալ այս եղբայրությանը։ Վանքերում ստեղծվել է մի քանի մակարդակների դպրոցների լայն ցանց, որը հնարավորություն է տվել քարոզիչներ պատրաստել սեփական շարքերից՝ անկախ համալսարաններից։ Կային «միջին» դպրոցներ՝ տարրական և «ավագ դպրոց»՝ ուսումն ավարտելու համար։ Ուսուցման վրա շեշտադրումը դարձել է Դոմինիկյան կրթության անբաժանելի մասը: Ժամանակի ընթացքում որոշ դասախոսներ և գիտնականներ միացան կարգին:

Դոմինիկյանների համար հատուկ կրթական հաստատություններ ստեղծվեցին եվրոպական շատ քաղաքներում՝ Քյոլնում, Բոլոնիայում, Օքսֆորդում և այլն։ 1256 թվականից սկսած Հռոմի Պապ Ալեքսանդր 4-ը թույլ տվեց Ֆրանցիսկյան միաբանության ներկայացուցիչներին դասավանդել համալսարաններում: Այս քաղաքականությունը շարունակվեց մյուս եղբայրությունների նկատմամբ։ Ժամանակի ընթացքում շատ դոմինիկացիներ և ֆրանցիսկացիներ դարձան ուսուցիչներ և փիլիսոփաներ Եվրոպայի կրթական հաստատություններում, որոշները ղեկավարեցին բաժինները:աստվածաբանություն Փարիզի, Պրահայի և Պադուայի խոշոր համալսարաններում։

1232 թվականին Հռոմի Պապը ինկվիզիցիան հանձնեց Դոմինիկյանների միաբանությանը հենց նրա անդամների գերազանց կրթության և լայն էրուդիտիայի պատճառով:

Հայտնի գիտնականներ և հասարակական գործիչներ, ովքեր անցել են ուսուցման բոլոր փուլերը՝ Ալբերտ Մեծ և Թոմաս Աքվինաս, Ջիրոլամո Սավոնարոլա, Թաուլեր և այլք: Դոմինիկյաններից էին հայտնի նկարիչներ՝ Ֆրա Անժելիկոն (1400-1455) և Ֆրա Բարտոլոմեոն (1469-1517), ինչպես նաև իսպանացի ինկվիզիտոր Տ. Տորկեմադան, «Վհուկների մուրճը» ստեղծագործության ստեղծող Ջ. Շպրենգերը։

միսիոներական գործունեություն

Դոմինիկյան օրդենի հիմնական նպատակն էր քարոզել նրանց գաղափարները և ավելացնել հետևորդների թիվը, նոր վանքերի և վանքերի հիմնադրումը: Սլավոնական ժողովուրդների մեջ դոմինիկացիները հայտնվեցին Հյակինթ Օդրովոնժի գլխավորությամբ, ով հետագայում գլխավորեց Լեհաստանի օրդենի նահանգը։ Եղբայրների առաջին վանքերը հիմնադրվել են Կիևում 1240-ական թվականներին, այնուհետև հայտնվել Չեխիայում և Պրուսիայում։

Աստիճանաբար Դոմինիկյան օրդերը միսիոներական գործունեություն ծավալեց ոչ միայն Եվրոպայում, այլև Ասիայում և Հեռավոր Արևելքում: Կոլումբոսի կողմից Նոր աշխարհի հայտնաբերումից հետո դոմինիկյան միսիոներները բարի լուրը քարոզեցին ամերիկյան հնդկացիներին՝ պաշտպանելով նրանց գաղութատերերի գործողություններից։ Նրանցից ամենահայտնին էին Բարտոլոմեո դե Լաս Կասասը և Սենտ Լուի Բերտրանը։

Դոմինիկյանների իգական ճյուղ

Եկեղեցու պատմության գրականությունը նույնպես օգտագործում է անվանումը«Երկրորդ կարգ» Դոմինիկյանների կանանց ճյուղի համար. Դոմինիկյան կանանց մենաստանները հիմնադրել է Սուրբ Դոմինիկը 13-րդ դարի սկզբին։ Քույրերի հագուստը ավանդական սպիտակ է՝ սև թիկնոցով, հիմնական զբաղմունքը՝ ասեղնագործություն (կարում, ասեղնագործություն և այլն)։ Արդեն 1259 թվականին «Երկրորդ հրամանը» ընդունեց խիստ կանոնադրություն, սակայն հետագայում դրա պայմանները մեղմվեցին։

Դոմինիկյաններից ամենահայտնին Եկատերինա Սիենացին էր (1347-1380), ով ակտիվ խաղաղարար և քաղաքական գործունեությամբ էր զբաղվում, զբաղվում էր էսսեներ գրելով։ Դրանցից ամենահայտնին Աստծո նախախնամության մասին երկխոսություններն են:

Դոմինիկյաններ 20-21-րդ

20-րդ դարում կարգի շարքերում տեղի ունեցավ վերակազմավորում. վերանայվեցին Սահմանադրությունն ու կանոնները, կյանքի պատարագային կողմը։ Միսիոներական աշխատանքն ու քարոզչությունը մնում են նրանց հիմնական գործունեությունը, նրանց վանքերը գտնվում են աշխարհի 40 երկրներում, իսկ դոմինիկացի Գ. Պիրը Նոբելյան մրցանակ է ստացել 1958 թվականին փախստականների շրջանում մարդասիրական աշխատանքի համար:

Ժամանակակից տվյալներով՝ Դոմինիկյան օրդերն ունի մոտ 6 հազար այր վանական և 3700 միանձնուհի, ինչպես նաև 47 նահանգ և 10 փոխանորդ։ Եղբայրության 8 դար գոյատևելուց հետո նրա հետևորդները, ընդօրինակելով սուրբ առաքյալներին, ապրում են համայնքներում՝ պահպանելով աղքատության, հնազանդության և մաքրաբարոյության ուխտերը։

Լուսավորելով բոլորին և ուսուցանելով սեր և փոխադարձ պատասխանատվություն՝ միության անդամները քարոզում են Ավետարանն աշխարհում և փորձում դիմակայել սխալներին՝ բարելավելով ճշմարտությունն ու կեղծը տարանջատելու կարողությունը։