Սոնդիի տեխնիկա՝ նկարագրություն, արդյունքների մեկնաբանում, ակնարկներ

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Ի տարբերություն Ֆրեյդի աշխատության, Սզոնդիի մոտեցումը հիմնված է համակարգված ներգրավման տեսության և անձի ծավալային մոդելի վրա: Այսինքն՝ Սզոնդի տեխնիկան փորձում է թվարկել մարդկային բոլոր ազդակները, դասակարգել ու համադրել դրանք համապարփակ տեսության շրջանակներում։ Մեր ժամանակներում այս ամենը շատ արխայիկ տեսք ունի։

Վերջին տողն է

Սոնդիի մեթոդոլոգիան հիմնված է ութ մղումների (մոտիվացիաներ, խթաններ) վրա, որոնցից յուրաքանչյուրը համապատասխանում է բնազդային գործողության հավաքական արխետիպին։ Ընդհանուր առմամբ, դրանք հետևյալն են՝

• ուղղորդման կարիքը (ներկայացնում է անձնական կամ կոլեկտիվ սիրո անհրաժեշտությունը, ինչպես նաև կապված է քնքշության, մայրության, պասիվության, կանացիության, երկսեռամոլության գծերի հետ), այդպիսի կարիքները դրսից սադիստական «քացի» են, և մարդիկ. այս տիպին հաճախ անվանում են հերմաֆրոդիտ՝ իր հոգեկանի անդրոգեն պահեստի ուժով;
• թողարկման կարիք;
• հիստերիկ մղում;
• կատատոնիկ մղում (պարանոյիկ գրավչության անհրաժեշտություն);
• դեպրեսիվ մղում (սադիստի կարիք);
• սադիստական մղում.

Transcript

Ութ շարժիչ կարիքները ներկայացնում են արքետիպեր և առկա են բոլոր մարդկանց մոտ՝ տարբեր համամասնություններով: Ճակատագրի վերլուծության տեսության հիմնարար նորարարությունն այն է, որ հոգեկան «հիվանդության» և հոգեկան «առողջության» միջև տարբերությունը ոչ թե որակական, այլ քանակական է: Սա, ընդհանուր առմամբ, հանգում է Սոնդիի մեթոդաբանության նկարագրությանը։

գրավչություն

Ընդհանուր գրավչությունը (Ցեղը, Սզոնդիի բնորոշմամբ), ինչպես սեռական գրավչությունը (S), բաղկացած է մի զույգ հակադիր կարիքներից (Triebbedürfnisse), այս դեպքում՝ h (քնքուշ սեր) և s (սադիզմ): Յուրաքանչյուր դրայվ իր հերթին ունի դրական և բացասական մղում (Triebstrebung), ինչպիսիք են h+ (անձնական քնքուշ սեր) և h- (կոլեկտիվ սեր) կամ s+ (սադիզմ մյուսի նկատմամբ) և s- (մազոխիզմ):

Խանգարումների համապատասխանություններ

Շարժման չորս տեսակները համապատասխանում են հոգեկան հիվանդության չորս անկախ ժառանգական շրջանակներին, որոնք հաստատվել էին ժամանակի հոգեբուժական գենետիկայի կողմից. հիստերիկ մղման կարիքներ) և սեռական մղում (ներառյալ հերմաֆրոդիտների և սադո-մազոխիստական մղման կարիքները):

Սոնդիի մեթոդը նույնպես դասվեց որպես հոգեբանության նորարարական հավելում: Նա ճանապարհ հարթեց տեսական հոգեբուժության և հոգեվերլուծական մարդաբանության համար։

Սոնդիի դիմանկարների ընտրության տեխնիկան բացատրում է այնպիսի երևույթներ, ինչպիսիք են՝

• հակասոցիալական անհատականության խանգարում;
• պարաֆիլիայի ենթատեսակներ;
• հիստրիոնիկ անհատականության խանգարում (P++);
• պարանոյա;
• նարցիսիստական անհատականության խանգարում;
• աֆեկտիվություն (P00);
• խուճապի խանգարում (P--);
• ֆոբիա (P + 0);
• հիպոխոնդրիա (սմ -);
• ապուշություն (-hy);
• սոմատիզացիայի և ցավի խանգարում;
• նևրոզ;
• փոխակերպման խանգարում (վտանգի դասերում Pe +, Phy և Schk-);
• դիսոցիատիվ խանգարում (Sch ± - և C + 0);
• պարոքսիզմալ հարձակում (Sch ± -);
• ապանձնավորման խանգարում և օտարացում (Sch- ±);
• օբսեսիվ-կոմպուլսիվ խանգարում (Sch ± +).

Ճակատագրի վերլուծություն

Սոնդիի հետաքրքրությունը ճակատագրի որոշման մեջ հիմնված էր մարդաբանության և փիլիսոփայության հանդեպ նրա կրքի վրա: Սզոնդիի ոգեշնչման հիմնական փիլիսոփայական աղբյուրներն են Շոպենհաուերի «Աշխարհը որպես կամք և ներկայացում» և Հայդեգերի «Կեցություն և ժամանակ»: Հիվանդի ճակատագրի վերլուծությունը հիմնված է Սզոնդիի հոգեբանական թեստի արդյունքների, հիվանդության պատմության և նրա ընտանեկան ծագման վրա՝ պարզված տոհմածառի ուսումնասիրությամբ։ Ճակատագրի վերլուծությունը ներառում է գենոտրոպիզմը՝ խորության հոգեբանության մի ձև, որը որոշ կարևորություն ուներ Եվրոպայում քսաներորդ դարի կեսերին, բայց անտեսվել էր ակադեմիական հանրության կողմից:

Ճակատագրի վերլուծության սկզբնական ենթադրությունն այն է, որ մարդու կյանքը (ճակատագիրը) զարգանում է մի շարք ընտրությունների մեջ.նրա մահը։ Սզոնդիի տոհմաբանական հետազոտությունների փորձը հանգեցրեց նրան այն համոզման, որ այս ընտրությունները չպետք է դիտվեն որպես բացառապես անհատական ինքնիշխան որոշում, այլ որ նման ընտրությունները հաճախ հետևում են որոշակի օրինաչափությունների, որոնք եղել են նաև իր նախնիների մոտ: Սոնդին եկել է այն եզրակացության, որ կյանքի որոշ սցենարներ ժառանգվում են գենետիկորեն։

Հոգեբանության կառուցվածքը

Սոնդին, անդրադառնալով իր հետազոտությանը, պնդում էր, որ մասնագիտության ընտրությունը որոշվում է հոգեկանի դինամիկայով և կառուցվածքով, մի երևույթ, որը նա անվանել է «օպերոտրոպիզմ»: Սզոնդիի տեխնիկայի մեկնաբանությունը հիմնականում հիմնված է այս երևույթի վերլուծության վրա:

Բազմաթիվ հնարավորություններից, որոնցում օպերոտրոպիզմը կարող է դրսևորվել, նա բերեց երկու օրինակ. Տղամարդը կարող է ընտրել այնպիսի մասնագիտություն, որում գործ կունենա հոգեկան հիվանդների կամ անկայուն մարդկանց հետ։ Սա շիզոֆորմի նկատմամբ պարանոիդ հակում ունեցող հոգեբույժի կամ ցավազրկողների և դատավարության հակում ունեցող փաստաբանի դեպքն է։ Օպերոտրոպիզմի երկրորդ օրինակն այն մարդն է, ով ընտրում է այնպիսի մասնագիտություն, որտեղ նա կարող է բավարարել սոցիալապես ընդունելի կարիքները, որոնք իրենց սկզբնական սկզբնական տեսքով վտանգավոր կլինեն հասարակության համար: Սա պիրոման հրշեջ, սադիստ մսավաճառի, կոպրոֆիլ գաստրոլոգի կամ դռնապանի դեպքն է։ Աշխատանքների մեծ մասը կարող է բավարարել մեկից ավելի դրայվի կարիք:

Սզոնդիի արդյունքների մեկնաբանություն. առաջնորդության կարիք ունեցող մարդկանց զբաղմունք

Ուղղորդման կարիք ունեցող մարդկանց մասնագիտությունների աշխատանքի օբյեկտը մարմինն է.(սեփական կամ ուրիշի): Նման մարդկանց հաճախ անվանում են հոգեբանական հերմաֆրոդիտներ, քանի որ նրանց հոգեկանում դրսևորվում են ինչպես արական, այնպես էլ կանացի հատուկ գծեր։

Աշխատանքի վայրեր՝ բաղնիք, լողափ, վարսավիրանոց, ռեստորան, սրճարան, թատրոն, կրկես, գործարան, հասարակաց տուն; հիմնական զգայական ընկալումները համն ու տեսողությունն են. աշխատանքային գործիքներ՝ զարդեր, հագուստ։ Պրոֆեսիոնալ գործունեություն՝ աչքի մատիտ, դիմահարդարում, ասեղնագործություն, ջուլհակություն, ասեղնագործություն. Սզոնդիի դիմանկարները, որոնք համապատասխանում են այս տեսակի մարդկանց, բնութագրվում են անդրոգինի աճով։

Հերմաֆրոդիտի տիպի մասնագիտություններն են՝ վարսահարդար, դիզայներ, մաշկաբան, գինեկոլոգ, լոգանքի սպասավոր, գեղեցկության և սպա աշխատող, նորաձևության նկարազարդող, կատարող (վոդևիլ, ակրոբատ, կրկեսի կատարող), երգիչ, բալետի պարուհի, պարուհի, սպասավոր, մատուցող, հյուրանոց։ մենեջեր, հրուշակագործ, խոհարար. Հերմաֆրոդիտ տիպի հանցավոր կամ առավել սոցիալապես բացասական արարքներն են՝ խարդախությունը, յուրացումը, լրտեսությունը, մարմնավաճառությունը, կավատությունը։ Սոցիալապես ամենադրական մասնագիտություններն են գինեկոլոգը և սեքս-թերապևտը։

Սադիստական մասնագիտություններ

Սադիստական մասնագիտությունների առարկաներն են կենդանիները, քարը, երկաթը, մետաղը, մեքենաները, հողը, փայտը։

Աշխատանքային պայմաններն են՝ կրպակ, սպանդանոց, անասնաշենքեր, կենդանաբանական այգի, ասպարեզ, հանք, անտառ, սարեր, վիրահատարան, հատված։

Հիմնական զգայական ընկալում - խորության ընկալում և մկանների զգացում; աշխատանքային գործիքները սկզբնական գործիքներն են՝ կացին, կացին, կացին, սայր, մուրճ, գայլիկոն, դանակ, մտրակ։ Աշխատանքային գործունեությունը լայնածավալ աշխատանք էմկաններ.

Սադիստական զբաղմունքներ. բեռնատարի վարորդ, ֆերմայում աշխատող, կենդանիներին հնազանդեցնելու, անասնաբույժ, մատնահարդարման մասնագետ, պեդիկյուրիստ, կենդանիների սպանդ, վիրաբուժական բուժքույր, վիրաբույժ, ատամնաբույժ, անատոմիստ, դահիճ, անտառային աշխատող, փայտագործ, աղյուսագործ, աղյուսագործ,, վարորդ, զինվոր, ըմբշամարտիկ, մարմնամարզության ուսուցիչ, մարզասրահի հրահանգիչ, մերսող թերապևտ։ Սզոնդիի պրոյեկտիվ տեխնիկան նույնացնում է այս մարդկանց՝ ընդգծված առնական դեմքերի հանդեպ համակրանքով:

Շիզոֆորմ (կատատոնիկ) մասնագիտություններ

Կատատոնոիդ մասնագիտությունների աշխատանքի օբյեկտներն են վերարտադրողական և վերացական գիտությունները՝ տրամաբանություն, մաթեմատիկա, ֆիզիկա, գեղագիտություն, աշխարհագրություն, քերականություն և այլն։ Աշխատանքային պայմանները՝ փակ տարածքներ, դասասենյակներ, արխիվներ, գրադարաններ, «փղոսկրի աշտարակներ»։, վանքեր։ Զգայական ընկալումն անջատված է: Աշխատանքային գործիքներ՝ գրքեր. Մասնագիտական գործունեություն՝ գրել, կարդալ։ Սզոնդիի պրոյեկտիվ տեխնիկան այս մարդկանց նույնացնում է որպես հիմնական մտավորականներ։

Շիզոֆորմի, կատատոնոիդի աշխատանքը հիմնված է գրգռիչների (շարժիչների) ցանկության վրա k +՝ ուսուցիչ, զինվոր, ինժեներ, պրոֆեսոր (հիմնականում լեզվաբան կամ տրամաբանության, մաթեմատիկայի, ֆիզիկայի, փիլիսոփայության, սոցիալական. գիտություններ): Այս խմբում հայտնաբերված անհատականության գծերն են արիստոկրատական բացառիկությունը, եկեղեցական մասնագիտությունների ընտրությունը, համակարգվածությունը, սխեմատիկացումը, կոշտ ֆորմալիզմը:

Աշխատանքային շիզոֆորմ, կատատոնիկ. գեղագետ, արվեստաբան, հաշվապահ, կրտսեր սպա, քարտեզագիր, տեխնիկական նախագծող, գրաֆիկական դիզայներ, փոստայինբանվոր, հեռագրավար, ֆերմեր, անտառապահ, փարոս, պահակ, մոդել։ Այս խմբում հայտնաբերված անհատականության գծերը՝ մանկավարժություն, ճշգրտություն, օրինակելիություն, հումորի բացակայություն, լռություն, կոշտություն, անզգայություն, հանգստություն, գերզգայունություն, համառություն, նեղամիտություն, ֆանատիզմ, հարկադրականություն, ավտոմատացում: Նաև այս մարդկանց բնորոշ է ամենակարողության զգացումը, աուտիզմը, ուրիշների կողմից կլանվելու անկարողությունը (ավտոհոգեբանական ռեզոնանս), լռությունը, անշարժությունը, բռնակալությունը։ Szondi մեթոդաբանության խթանիչ նյութը հիմնական կատալիզատորն է մասնագիտության ընտրության գործընթացում:

Կատատոնիկ տիպի հանցավոր, կամ սոցիալապես ամենաբացասական արարքներն են՝ աշխատանքային հակակրանքը, թափառականությունը, աշխարհով մեկ թափառելը, գողությունը։ Սպեկտրի մյուս ծայրում սոցիալապես ամենադրական մասնագիտություններն են՝ պրոֆեսոր, տրամաբան, փիլիսոփա, գեղագետ, տեսական մաթեմատիկոս, ֆիզիկոս։

Պարանոիդ մասնագիտություններ

Պարանոիդ մասնագիտությունների աշխատանքի օբյեկտներն են պրագմատիկ և վերլուծական գիտությունները (հոգեբանություն, հոգեբուժություն, բժշկություն, քիմիա), երաժշտությունը, միստիցիզմը, դիցաբանությունը, օկուլտիզմը:

Աշխատանք՝ գիտահետազոտական ինստիտուտներ, լաբորատորիաներ, քիմիական գործարաններ, էկզոտիկ վայրեր, մտքի և Երկրի խորքերը, հոգեբուժարան, բանտ: Հիմնական զգայական ընկալումները հոտն ու լսողությունն են, աշխատանքային գործիքները՝ գաղափարները, ստեղծագործականությունը, ոգեշնչումը։

Հեբեֆրենիա

Հեբեֆրենիկ խումբը վերաբերում է շիզոֆորմների մասնագիտություններին և մասամբ համընկնում է պարանոիդ մասնագիտությունների հետ։ Hebephrenic աշխատանքներըներառում է գրաֆոլոգ և աստղագուշակ։

էպիլեպտիկ մասնագիտություններ

Էպիլեպտիֆորմ մասնագիտությունների աշխատանքի օբյեկտները սկզբնական տարրերն են՝ հող, կրակ, ջուր, օդ, ոգի: Աշխատանքային պայմանները. բարձրություն/խորություն, բարձրացում/անկում, ալիքներ/պտուտահողմ (շրջադարձ):

Հիմնական զգայական ընկալումներ՝ հավասարակշռություն և հոտ; Աշխատանքային գործիքներն են տրանսպորտային միջոցները՝ հեծանիվ, էլեկտրական կամ սովորական գնացք, նավակ, մեքենա, ինքնաթիռ։

Մասնագիտական գործունեությունը տարբեր շարժական գործողություններ են, խնամք, օգնություն, բարեգործություն նրանց համար, ովքեր փնտրում են խթաններ, ինչպիսիք են e +-ը:

Լավագույն մասնագիտությունները էպիլեպտիկների համար՝ սուրհանդակ, վարորդ, նավաստի, օդաչու, դարբին, վառարանավար, ծխնելույզ մաքրող, հրշեջ, պիրոտեխնիկ, հացթուխ, զինվոր (հատկապես բոցավառ, պայթուցիկ ստորաբաժանման անդամ, նռնականետ, գրոհային ինքնաթիռ):

Քրեական, կամ սոցիալապես ամենաբացասական, էպիլեպտիֆորմ արարքներն են կլեպտոմանիան, պիրոմանիան, բռնաբարությունը, իսկ սոցիալապես ամենից դրականը կրոնական մասնագիտություններն են, բուժաշխատող, դատաբժշկական պաթոլոգիա:

Հիստերիկ մասնագիտություններ

Հիստերիկ անհատականությունների աշխատանքի օբյեկտը սեփական անհատականությունն է։ Աշխատանքի վայրեր՝ դահլիճ, թատրոն, հավաք, փողոց։

Աշխատանքային գործիքներն ու գործողությունները խաղում են ինքնորոշման, դեմքի արտահայտության, ձայնի, գույնի և շարժման էֆեկտների հետ:

Հիստերիֆորմ խմբային աշխատանքները ներառում են՝ դերասանություն (կանանց մարմնավորում, ամազոնուհիներ և ողբերգական հերոսուհիներ), քաղաքական մասնագետ, պատգամավոր,բյուրոյի կամ գործարանի ղեկավար, ավտոմեքենայի վարորդ, կենդանիների ըմբշամարտիկ, նկարիչ (վոդևիլ, ակրոբատ, ձեռնածու), խոսնակ, մոդել, մարզիկ (սուսերամարտ, ձիավարություն, որսորդություն, ըմբշամարտ և լեռնագնացություն։

Հանցավոր կամ սոցիալապես ամենաբացասական էպիլեպտիֆորմ գործունեությունը` խարդախություն, իսկ սոցիալապես ամենադրականը` քաղաքականություն, դերասանություն:

Թեստի այլ բնութագրեր

Սոնդիի մեթոդը անհատականության պրոյեկտիվ թեստ է, որը նման է հանրահայտ Ռորշախի թեստին, բայց էական տարբերությամբ, որ այն ոչ բանավոր է: Թեստը բաղկացած է սուբյեկտին ցույց տալով դեմքերի մի շարք լուսանկարներ, որոնք ցուցադրվում են յուրաքանչյուր ութ հոգուց բաղկացած վեց խմբերում: Լուսանկարներում ցուցադրված բոլոր 48 առարկաները հոգեկան հիվանդ են, յուրաքանչյուր խումբ պարունակում է մի մարդու լուսանկար, ում անձը դասակարգվել է որպես համասեռամոլ, սադիստ, էպիլեպտիկ, հիստերիկ, կատատոնիկ, պարանոիդ, դեպրեսիվ մարդ և մոլագար:

Մեխանիզմ

Սուբյեկտին խնդրում են ընտրել յուրաքանչյուր խմբի երկու ամենագրավիչ և երկու ամենազզվելի լուսանկարները: Ենթադրաբար, ընտրությունը ցույց կտա սուբյեկտի բավարարված և չբավարարված փափագի կարիքները, ինչպես նաև առարկայի անհատականության կողմերը: Ենթադրվում է, որ յուրաքանչյուր լուսանկար խթան է, որը կարող է բացահայտել սուբյեկտի հակումները որոշակի դրայվերների նկատմամբ, որոնց հիման վրա կարելի է ձևավորել անհատականության հիմնական գծերը։

Հետագա սղագրություն

Սոնդին հետագայում արդյունքները բաժանեց չորս տարբեր վեկտորների.

• միասեռական (հերմաֆրոդիտ);
• սադիստական, էպիլեպտիկ;
• հիստերիկ, կատատոնիկ;
• պարանոյիկ և դեպրեսիվ/մոլագար:

Սոնդին հավատում էր, որ մարդկանց բնականաբար գրավում են իրենց նման մարդիկ: Նրա գենոտրոպիզմի տեսությունը նշում է, որ կան որոշակի գեներ, որոնք կարգավորում են սեռերի ընտրությունը, և որ նույն գենով մարդիկ կփնտրեն միմյանց։

Թեստավորման արդյունքները մեկնաբանելու համար Սզոնդին ինքը և այլ հետազոտողներ մշակել են բազմաթիվ մեթոդներ: Դրանք կարելի է դասակարգել որպես քանակական, որակական և համամասնական։

Սոնդին կարծում էր, որ սոցիոլոգիական տեսանկյունից ամենակարևոր հայտնագործությունը, որն արվել է ճակատագրի հոգեբանության միջոցով, օպերոտրոպիզմն է, այսինքն՝ թաքնված ժառանգական գեների (գենոտրոպ գործոններ) դերի ճանաչումը որոշակի մասնագիտության ընտրության հարցում։ կամ մասնագիտություն։

Համառոտ պատմություն

Սոնդի դիմանկարի ընտրության մեթոդը հոգեբանական թեստ է, որն անվանվել է հենց Լեոպոլդ Շոնդիի անունով, ով աշխատել է Հունգարիայի Բուդապեշտի Eötvös Loránd համալսարանում: Թեստն առաջին անգամ հրապարակվել է մոտ 1935 թվականին։

1944 թվականին Սզոնդին հրատարակեց իր Schicksalsanalyse («Ճակատագրի վերլուծություն») աշխատությունը, ավելի ճիշտ՝ ծրագրված հինգ հատորներից առաջինը։

1960 թվականին Սզոնդին սկսեց համագործակցել հոգեթերապևտ Արմին Բիլիի հետ՝ ուսումնասիրելով 17 «գոյության ձևեր»՝ բաժանված երկու հիմնական խմբի՝ «վտանգի ձևեր» (Gefährexistenzformen) և «պաշտպանության ձևեր» (Schutzexistenzformen): Հիմնվելով Schicksalsanalyse շարքի 3-րդ և 4-րդ գրքում հրապարակված սինդրոմների (ախտորոշման մեթոդի) վրա,Յուրաքանչյուր թեստային պրոֆիլում հայտնաբերվում են գոյության մեկ կամ երկու (հազվադեպ երեք) ձևեր: Այս ուսումնասիրության առաջին արդյունքները հրապարակվել են 1963 թվականին։

Szondi-ն հավաքեց բոլոր սինդրոմատիկները մեկ աղյուսակի մեջ, որը կոչվում է Testsymptome zur Bestimmung der 17 Existenzformen («Գոյության 17 ձևերի նույնականացման փորձնական ախտանիշներ»), որը հրապարակվել է Szondiana VI-ում (1966 թ.) և վերջին վայրկյանում: գրքի հրատարակությունը (1972): Այնուամենայնիվ, մեկ աղյուսակը բավարար չէր, քանի որ այս ձևերի վերլուծությունը պահանջում է խորը գիտելիքներ և պրակտիկա, բացի ճակատագրի վերլուծության մեթոդաբանության գերազանց իմացությունից:

Կարծիքներ

Սոնդիի թեստը, տարբեր կարծիքներով, դեռ շատ տարածված է: Շատերը դժգոհում են դրա անճշտությունից, վերացականությունից, կամայականությունից, կասկածելի տեսական հիմքերից։ Մյուսները գովաբանվում են անձի անգիտակից դրդապատճառների և շեշտադրումների ախտորոշման արդյունավետության համար: Այս կողմերից որն է ճիշտ, ամեն մեկն ինքը պետք է որոշի։