Պետրոսի և Պողոսի տոնը Ուղղափառ եկեղեցում նշվում է հուլիսի 29-ին (հին տոմարով՝ հուլիսի 12-ին): Այս օրը ավարտվում է պահքը, որը կոչվում է Պետրով: Հարցին պատասխանելու համար, թե ինչ է նշանակում Սուրբ Պետրոսի և Պողոսի պատկերակը, եկեք մի փոքր ընկնենք Նոր Կտակարանի պատմության մեջ: Երկու մեծ սրբերին Պետրոսին և Պողոսին նվիրված տոնը հայտնի է եղել դեռևս վաղ քրիստոնեության ժամանակներից, այն նշվում էր նաև Հռոմեական կայսրությունում։ Ըստ ավանդության՝ Քրիստոս Պետրոսի և Պողոսի աշակերտները նահատակվել են նույն օրը՝ հուլիսի 29-ին։
Պետրոս առաքյալը գլխովին խաչվեց, իսկ Պողոս առաքյալը, որպես հռոմեացի հպատակ, գլխատվեց, սակայն, սուրբ հայրերի ավանդության համաձայն, դա տեղի ունեցավ Պետրոսի մահից մեկ տարի անց։։
Գերագույն առաջնորդներ Պետրոսի և Պողոսի կերպարը շատ հնագույն պատկերակ է, և նրանք աղոթում են դրա առջև մի տոնի կապակցությամբ, որը կապված է Եկեղեցու կյանքում մեկ այլ կարևոր իրադարձության՝ մասունքների տեղափոխման հետ։ այս երկու հարգված սրբերին, որոնք տեղի ունեցան Հռոմում 258 թվականին և նաև հունիսի 29-ին, այն օրը, որը համարվում էր նրանց ընդհանուր նահատակության օրը:
եկեղեցական տոն
Եվ հիմա մենք գալիս ենքՊետրոսի և Պողոսի տոնի էությունը. Ռուսաստանում այս սրբերին պատկերող պատկերակը կոչվում էր «Կորսուն», բայց դրա մասին ավելի ուշ: առաջին եկեղեցիները ստեղծվել են ի պատիվ գերագույն սուրբ առաքյալների.
Հենց այս ժամանակվանից սկսեցին տոնել Պետրոսի և Պողոսի տոնը, և նա առանձնահատուկ հարգանք էր վայելում, պատարագները մատուցվում էին շատ հանդիսավոր։ Այս օրը բարձրացվել է ոչ պատահական, այն կապված է այն բանի հետ, որ քրիստոնյաների նկատմամբ երեք հարյուր տարվա հալածանքներից հետո հավատքն առ Քրիստոս վերջապես ստացավ օրինական կրոնի կարգավիճակ։ Քրիստոնեությունից առաջ խնդիր կար մարդկանց հնարավորինս հավատափոխ դարձնելու և Տեր Հիսուս Քրիստոսի ծառայությանը սովորեցնելու։ Առաքյալների ծառայությունը եկեղեցու ուսուցիչների և սուրբ հայրերի քարոզչության օրինակ դարձավ։ Տոնին նախորդում է պահքը, որը կոչվում է Պետրով, և սա ևս մեկ անգամ ապացուցում է իր կարևոր նշանակությունը ամենամյա պատարագի շրջանակներում։
Պետրոս և Պողոս պատկերակ
Պետրոսի և Պողոսի պատկերակը թվագրվում է 11-րդ դարով և համարվում է ամենահիններից մեկը: Սա իսկական մասունք է և արվեստի գործ՝ ստեղծված միջնադարյան մոլբերտանկարչությամբ։ Այսօր Նովգորոդի արգելոցում է պահվում սուրբ Պետրոսի և Պողոսի պատկերը՝ առաջին կոչված առաքյալների պատկերակը։ Մի անգամ Ռուսաստանի ցար Վլադիմիր Մոնոմախը Կորսունից Նովգորոդ բերեց սրբապատկերը, ուստի այն կոչվեց «Կորսուն»: Բայց որոշ պատմաբաններ պնդում են, որ այն գրվել է Նովգորոդում։ Թե ով է դարձել այս սուրբ մասունքի ստեղծողը, մինչ օրս անհայտ է, բայց նրա կերպարի ոճըհամապատասխանում է որմնանկարի տեխնիկային։ Սրբապատկերը զարդարված է արծաթյա և ոսկեզօծ օկլադով, որի վրա աշխատել են տարբեր արհեստավորներ։ Հետաքրքիր փաստ է այն, որ Պետրոսի և Պողոսի սրբապատկերը երեք անգամ տարել են Նովգորոդից և ամեն անգամ այն վերադարձել։
Պետրոս և Պողոս առաքյալների պատկերակը. Իմաստը
Նովգորոդի սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների անունը կրող առաջին վանքերից մեկը կառուցվել է 1185 թվականին Սինիչյա լեռան վրա։ Ուղղափառ եկեղեցիներում այս երկու առաքյալների կերպարը դարձել է Deesis աստիճանի անփոխարինելի աքսեսուարը։
Ռուս սուրբ սրբապատկերանկարիչ Անդրեյ Ռուբլևը նաև Պետրոսի և Պողոսի սրբապատկերի ստեղծողն էր: Եկեղեցին կարևորելով գլխավոր առաքյալների հիշատակի պատիվը, փառաբանում է Պետրոս առաքյալի հոգևոր ամրությունը և Պողոսի միտքը։ Նրանց աղոթում են հիվանդությունների ապաքինման և հավատքի ավելացման համար։ Նրանք աղոթում են Պետրոս առաքյալին հարուստ որսի համար: Զարմանալի չէ, որ նրանց հիշատակի օրը համարվում է նաև ձկնորսի օր։
Պետրոսի և Պողոսի պատմությունը
Պետրոսը Սուրբ Անդրեաս Առաջին կոչվածի եղբայրն էր։ Սկզբում նրա անունը Սիմոն էր, և նա ձկնորս էր։ Աղքատ, բայց բարեպաշտ երիտասարդը դարձավ քրիստոնեական հավատքի գլխավոր սյուներից մեկը։ Նա անմիջապես հետևեց Տիրոջը, քանի որ նրան մեծ ճակատագիր էր սպասվում։
Պողոս առաքյալը նախկինում կոչվում էր Սավուղ, և նրա ընտանիքը սերում էր Բենիամինի ցեղից: Նա ազնվական ընտանիքից էր և հռոմեական քաղաքացի էր։ Սկզբում նա եռանդուն հալածող էր քրիստոնյաներին, իսկ հետո դարձավ Քրիստոսի հավատարիմ աշակերտը։
Պետրոս առաքյալը դարձավ Աստծո ընտրյալ առաքյալը և Նրա ամենամեծ խոստովանողը.սկսեց իր քարոզներով սնուցել հավատացյալ քրիստոնյաների հոգիները, և նրա հետ դրվեց Ուղղափառության սկիզբը: Պետրոսի և Պողոսի տոնին փառավորվում են մարդիկ, ովքեր հասարակ մեղավորներ էին, բայց դարձան սուրբ։
Պետրոսի և Պողոսի պատկերակի պատկերն ասում է, որ եթե մենք չկարողանանք ամուր հավատք ունենալ Պետրոս և Պողոս առաքյալի նման և հրաշքներ գործենք, որոնց շնորհիվ նրանք մարդկանց դարձրեցին իրենց հավատքը, ապա կփորձենք գոնե սովորել. ամենախորը խոնարհություն և ոչ կեղծավորություն ապաշխարություն:
