Եկեք մեծահասակների պես ուղիղ խոսենք: Թեման կլինի ամենաբուռն ու լռեցվածներից մեկը։ Բայց երկու սեռերի մեծ թվով մարդիկ գիշերները չեն քնում, տառապում են՝ չունենալով թելադրանք, թե ում հետ խորհրդակցել կամ ուղղակի խոսել։ Մտածում են՝ աբորտը մե՞ղք է, թե՞ ոչ։ Մենք չենք դիտարկի տարբեր կենցաղային իրավիճակներ։ Եկեք քննարկենք ընդհանուր առմամբ, որպեսզի հասկանանք՝ արդյոք աբորտը մեղք է, և ինչ անել, եթե որոշեք քավել դրա համար։
Ո՞ր կողմն է նայելու?
Գիտեք, հաստատ բոլորը հասկանում են. շատ կարևոր է, որ մարդ նման հարց տա։
Իսկ որտեղից է գալիս գինին, իրականում նշանակություն չունի: Երբ հասկացվում է, որ արժե պարզել, թե արդյոք աբորտը մեղք է, դա նշանակում է, որ ինչ-որ բան կա ներսում, ինչ-որ բան չափազանց կարևոր, կենդանի, դողում է: Սա ապացուցելը հեշտ է: Սկսենք կյանքի էությունից, ինչպես դա հասկանում է մարդկանց ճնշող մեծամասնությունը։ Այն կայանում է սեռի երկարացման մեջ։ Համաձայն ես? Ի՞նչ կապ ունի աբորտը, կհարցնեք։ Մեղքն այս դեպքում կայանում է նրանում, որ կինն ուղղակիորեն, իսկ զուգընկերն անուղղակիորեն զրկում են պոտենցիալ մարդուն կյանքից։ Գիտությունն, ի դեպ, անիմաստ վիճաբանության մեջ է ներքաշվածարդյոք պտուղը մարդ է. Դա այնքան էլ իմաստ չունի: Ի վերջո, Տերն արդեն որոշել էր ամեն ինչ միլիոնավոր տարիներ առաջ, երբ Նա ստեղծեց այս հոյակապ աշխարհը: Հիշո՞ւմ եք դրախտից վտարման պատմությունը: Կինը ցավով կծննդաբերի աշնան համար, և այլն։ Տերը նման խոսքերով հասկացնում է մարդուն, որ երեխան սուրբ է, տալիս է զույգի. Այնպես որ, ի դեպ, ոչ բոլորն են այդպես մտածում։ Շատ մարդիկ կան, ովքեր մտածում են բոլորովին այլ կատեգորիաներում։ Նրանք վստահ են սեփական անսխալականության մեջ, որ ոչ ոք իրավունք չունի գնահատելու կամ դատապարտելու իրենց որոշումները։ Սա շատ թանկ է նստում, երբ ձեռք է բերվում որոշակի աշխարհիկ իմաստություն և «աչքերը բացվում են»: Բայց հիմա դրա մասին չէ: Հասկանալու համար՝ աբորտը մեղք է, թե ոչ, պետք է խորամուխ լինել քո մեջ։ Սա չափազանց կարևոր է։ Եկեք տրամաբանենք։
Կրոնագիտությո՞ւն, թե՞ հոգևորություն
Երբ կինը սկսում է խոսել «Աբորտի մասին՝ մեղք, թե ոչ», ամեն դեպքում առաջին պլան են մղվում կյանքի հանգամանքները։ Սա, անշուշտ, հասկանում են բոլորը։ Ցանկալի հղիությունը հազվադեպ է ընդհատվում: Հետեւաբար, խոսքը գնում է այն մասին, որ կինը վիրահատությանը համաձայնում է պարզունակ վախի պատճառով։ Մնացած ամեն ինչ գուշակություն է և արդարացում: Չծնված երեխան արդեն խանգարում է իր հավանական մոր (երբեմն նույնիսկ հայրիկի) կյանքին: Այս մարդկանցից քչերն են մտածում հոգու աստվածային էության մասին: Սա բնորոշ է կրոնավորներին։ Այնուամենայնիվ, նրանք նաև թուլություն են ցուցաբերում, եթե կանգնում են ընտրության առաջ՝ սահմանափակվել ինչ-որ բանով կամ ուժ տալ նոր էակին։ Բայց դուք պետք է մտածեք դրա մասին:
Կրոնի հետ հարաբերություններն այստեղ նշանակություն չունեն: Կյանք տալու իրավունքմեծ երջանկություն. Թերեւս միակ բանը, որ տրվում է գրեթե յուրաքանչյուր մարդու։ Նվերը բնական ենք համարում։ Այնուամենայնիվ, մտածեք դրա մասին. դա այն է, ինչը մեզ դարձնում է կենդանի էակներ, որոնք տարբերվում են, օրինակ, քարերից կամ աստղերից: Սա հասկանում են անթիվ կանայք, ովքեր համարձակվել են մայրանալ։ Մեր երկրային ճանապարհի էության գիտակցումը գալիս է փորձի միջոցով: Երեխային կրծքին սեղմելով՝ երիտասարդ կինը սկսում է զգալ, թե որքան մոտ է եղել սարսափելի սատանայական անկումից, եթե մտածում էր աբորտի մասին։ Բայց նման ուրախ պահը ոչ բոլորի հետ է պատահում։ Շատերը վիրահատությունից հետո դառնում են անպտղություն: Հետո նրանք զղջում են և լաց են լինում, բայց արդեն ուշ է։
Վերաբերմունք աբորտի նկատմամբ
Մեր հասարակության հետ կարծես ինչ-որ բան այն չէ. Այս կարծիքը կիսում են գրեթե բոլոր կրոնական ուղղությունների ներկայացուցիչները։ Նրանց համար տարաձայնություններ չկան, թե արդյոք աբորտը մեղք է։ Ի վերջո, կյանքը ծնողները չեն տալիս, այն գալիս է Տիրոջից (ինչպես էլ կոչվի): Միայն ժամանակակից քաղաքակրթությունն է միանգամայն անհիմն որոշել, որ իրավունք ունի յուրացնելու Աստծո որոշ գործառույթներ: Պատճառաբանությունն այսպիսին է. Բեղմնավորման գործընթացը վաղուց գաղտնիք չէ: Ցանկացած դասագրքում ամեն ինչ ներկված է ներսից ու դրսից: Սա վերաբերում է գործընթացի մեխանիզմին։ Մի կողմից, ոչ մի վատ բան չկա գիտելիքի մեջ, որպես այդպիսին: Մյուս կողմից՝ արդյունքները հուսահատեցնող են։ Ժամանակակից գիտելիքներով իմաստուն մարդը դառնում է ցինիկ։ Նա չի տեսնում սուրբ էությունը սեփական տեսակի վերստեղծման գործընթացում։ Եվ այստեղից էլ լրիվ անտարբեր վերաբերմունքը աբորտի նկատմամբ։ «Ի՞նչ կա այստեղ այդքան սարսափելի»: - շատերը կարծում են. - ԵրբՈւզում եմ, հետո կծննդեմ»։ Նման «մտածողները» չեն անհանգստանում մտածելու, թե կոնկրետ ինչ են անելու։ Միայն փորձով, երկար ժամանակ անց նրանք սկսում են շտապել՝ հասկանալով, թե ինչպես պետք է անել։ քավի՛ր աբորտի մեղքը:
Բայց սա իսկական սպանություն է
Այս թեմայի շուրջ հասարակության մեջ, համաշխարհային մասշտաբով, մշտական բանավեճ է ընթանում։ Այն մարում է, ապա բռնկվում նոր ուժով: Այն կնքվում է այն ժամանակ, երբ մարդը հայտնվում է: Ամենատարածված կարծիքը, որը հաստատվում է ավանդույթներով, ի դեպ, այն է, որ մեզանից յուրաքանչյուրը հաշվում է իր երկրային ուղին ծննդյան պահից։ Եթե մտածում ես մեղքի տեսանկյունից, ապա հայտարարությունն այնքան էլ անվնաս չի թվում։ Պարզվում է, որ պտղի սպանությունը մեղք չէ. Ի վերջո, նա դեռ մարդ չէ։
Երևում է, այս մտքի ներմուծումը մեր հասարակություն ինչ-որ մեկին ձեռնտու է։ Ի վերջո, մեկ դար առաջ կարծում էին, որ աբորտը սարսափելի մեղք է։ Այո՛, այդ օրերին հազվադեպ որևէ մեկի մտքով անցավ երեխայից ազատվելու խռովարար միտքը։ Մարդիկ ապրում էին տարբեր արժեքներով։ Այսօր կարծում են, որ սա «կրթության պակասից է»։ Մյուսները խոսում են բնության հետ մտերմության մասին։ Իրականում հղիության և դրա դադարեցման նկատմամբ նման վերաբերմունքի մեջ հասկացվում էր բեղմնավորման աստվածայինությունը, եթե կուզեք՝ մարդու թուլությունը Ամենակարողի առաջ: Ինչպե՞ս եղավ, որ մարդիկ սկսեցին այդքան թեթեւ նայել աշխարհին: Այս թեմայի վերաբերյալ բազմաթիվ կարծիքներ կան, այդ թվում՝ օրիգինալ։
Դավադրության տեսություններ և աբորտ
Տարօրինակ համադրություն, այնպես չէ՞։ Այնուամենայնիվ, քննարկվող հարցը մարդկության գոյատևման համար այնքան կարևոր է, որում այն գտնվում էառանց բացառության բոլոր կառույցների տեսադաշտը. Մասնավորապես, դավադրության տեսաբանները պնդում են, որ ոչ ավել, ոչ պակաս, և համաշխարհային կառավարությունը որոշել է պոտենցիալ մայրերին ներշնչել հղիության արհեստական ընդհատման ճիշտ և ներելիության գաղափարը։ Գաղափար կա, որ մոլորակի վրա շատ քիչ տարածություն կա։ Բնակչությունը երկրաչափական աճ է գրանցում, իսկ ռեսուրսները սուղ են։ Այսինքն՝ եթե հավատանք նման «մարգարեներին», ապա շուտով կսկսենք մեռնել սովից ու ծարավից։ Չկա բավարար սնունդ և ջուր բոլորին։ Եզրակացությունը պարզ է և ակնհայտ. Ծնելիության մակարդակը պետք է վերահսկվի. Դրա համար շատ ռեսուրսներ կան: Երբ չեն օգնում, կնոջը տրամադրվում են բժշկական պայմաններ՝ «անցանկալի» հղիությունը դադարեցնելու համար։ Այն, որ աբորտը մեծ մեղք է, ոչ ոք չի փորձում չնշել։
Նրանք, ովքեր համաշխարհային մասշտաբով հասարակական կարծիք են ստեղծում, ռեսուրսն այնքան հսկայական է, որ դրա դեմ պայքարը բոլորովին անօգուտ է թվում։ Լրատվամիջոցների հրապարակումները խոսում են հղիության արհեստական ընդհատումների բնականության մասին, դա անկաշկանդ հուշում են ֆիլմերի ու հաղորդումների միջոցով։ Այստեղ դուք անխուսափելիորեն կհավատաք մարդկային ցեղի դեմ դավադրությանը: Ստացվում է, որ ամբողջ համակարգը, որն ամենավատ բանն է, որը չի կարող բացահայտվել հասարակ մարդու կողմից, կանանց մղում է անբարոյական, մեղավոր որոշումների։ Այս շեղումը նպատակ ուներ ցույց տալու այն մարդու վրա ճնշում գործադրելու աստիճանը, ով մտածում է, թե արդյոք մեղք է աբորտ անելը: Ամբողջ տեղեկատվական մեքենան, ներառյալ նրա պետական հատվածը, աշխատում է դրա վրա։
Կարո՞ղ ես քեզ Աստծուն հավասար համարել:
Այս հարցը տրամաբանորեն բխում է նախորդ քննարկումից: Ի վերջո, որոշելըհղիության ընդհատումը, կինը դեմ է գնում Տիրոջ կամքին, ով նրան տվել է մայրության երջանկությունը: Նա կարծում է, որ իրավունք ունի տնօրինելու իր կյանքը: Սրա մեջ, եթե մտածեք, որոշակի կողմնակալություն կա։ Ի վերջո, իմաստալից գոյությունը չպետք է սկսվի այն կետից, երբ կա ընտրություն՝ կատարել հանցագործություն Ամենակարողի դեմ: Անհրաժեշտ է առաջին հերթին ձերբազատվել գերիշխող հասարակությունից, նրա դրոշմանիշերից, այդ թվում՝ տեղեկատվական մեքենայով ներշնչվածներից։ Չէ՞ որ Տերը մարդուն կյանք է տվել հենց այնպես, որ ինքն է ղեկավարել այն։ Իսկ ներկայիս քարոզիչները մեզ թողնում են միայն մի փոքրիկ «հնարավորությունների պատուհան»։ Յուրաքանչյուր ոք իրավունք ունի ընտրել մեկին, մեր դեպքում՝ ընձեռված հնարավորություններից։ Մնացած ճանապարհներն ապրիորի արգելափակված են։ Մարդը պարզապես չի կարող տեսնել դրանք։ Օրինակ՝ քննարկվող հարցը՝ «արդյո՞ք աբորտը մեղք է համարվում» բոլորի մոտ չի առաջանում։ Ի վերջո, դրա համար անհրաժեշտ է ունենալ ոչ միայն կրթական և ինտելեկտուալ բազա, այլև մտքի ազատություն։ Իսկ դա նշանակում է ընդհանուր ընդունված կարծիքից անջատվելու, անկախություն դրսևորելու ունակություն։
Աբորտը մահացու մեղք է։
Ճշմարտությունը պարզ է. Այն, ի դեպ, անընդհատ սերմանվում է մեր մեջ այն մարդկանց կողմից, որոնց կոչումը Տիրոջը ծառայելն է, նրա ուսմունքը հասարակության մեջ իրականացնելը: Աբորտը սարսափելի մեղք է։ Չկա ավելի վատ բան, քան սեփական տեսակի կյանքը խլելը: Բայց սա հենց այն է, ինչ տեղի է ունենում, երբ պոտենցիալ ծնողները պարզապես մտածում են հղիությունը դադարեցնելու մասին: Իրենց մտքերում նրանք թույլ են տալիս սպանել նրան, ում պարտավոր են տալ երկրային գոյության բերկրանքը, ստեղծագործությունը, մասնակցել աստվածայինին։ստեղծագործությունը։ Ավելին, մեղք է, երբ կինը համաձայնում է վիրահատության ու դիմանում դրան։ Չէ՞ որ դրանով նա դառնում է սպանության «մեղսակից»։ Դա ասելու այլ տարբերակ չկա։
Մարդը, նրա հոգին, հայտնվում է այս աշխարհում բեղմնավորման պահին: Իսկ որոշ հետազոտողներ նույնիսկ ավելի վաղ ասում են. Թույլ չտալ նրան մարմնավորել, նշանակում է գնալ Տիրոջ դեմ: Նա է, ով որոշում, թե երբ է տեղի ունենում այս մեծագույն առեղծվածները՝ ծնունդը: Եվ հետո անհաջող մայրերից և հայրերից հարցեր են ծագում՝ «կարո՞ղ ենք քավել աբորտի մեղքը», «Ի՞նչ պետք է անենք, որ աղոթենք դրա համար»: Պետք է նշել, որ Տերը ողորմած է. Նա ամեն ինչ ներում է իր երեխաներին։ Պարզապես պետք է ճիշտ և մտածված վերաբերվել դրան՝ ցուցաբերելով առնվազն անկեղծություն։
Ի՞նչ են ասում հոգևորականներն այս թեմայի շուրջ
Հարցով, թե ինչպես քավել աբորտի մեղքը, հավատացյալները հաճախ են գալիս իրենց խոստովանողի մոտ: Իմաստ ունի լսել նրանց, ում իշխանությունն անվիճելի է՝ հաստատված բազմաթիվ բարի գործերով։ Եկատերինբուրգի և Վերխոտուրի արքեպիսկոպոս Վինսենթը ստիպված է եղել մեկնաբանել այս թեման։ Եկեք նայենք նրա խոսքերին. Նա, մասնավորապես, իր ծխականներին վստահեցրել է, որ մեծ մեղք է աբորտ անելը։ Նա վստահ է, որ իր պատճառով տուժում են և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք։ Եվ ամեն ինչ անմտության, հոգու մեջ ամրության բացակայության պատճառով։
Երբ մարդիկ բախվում են նման խնդրի, մեկնաբանում է արքեպիսկոպոսը, նրանց թվում է, թե դա սովորական, առօրյա գործ է։ Ավելի հաճախ երիտասարդ կանայք ու տղամարդիկ առաջնորդվում են ծանոթների փորձով։ Միայն հետո է գալիս գիտակցումըգործ. Նրանք սկսում են ծեծել և տառապել: Խիղճը թույլ չի տալիս նորմալ կյանք վարել, սովորական գործերով զբաղվել։ Մարդիկ ցանկանում են անել մի բան, որը կհանգստացնի նրանց հոգին, կհանի ծանր բեռը նրանց ուսերից։ Արքեպիսկոպոսն ասում է, որ նման անհատների համար ցանկալի է գնալ իրենց խոստովանահոր կամ մոտակա Տաճար։ Այնտեղ պետք է խոստովանել և ապաշխարել։ Վերջինս չափազանց կարևոր է նրանց համար, ովքեր ցանկանում են մաքրվել մեղքից։ Փաստն այն է, որ Տերը չի պատժի այն մարդուն, ով գիտակցել է իր անկման չափը: Հետևաբար, արքեպիսկոպոս Վինսենթին կարծում է, որ աբորտի մեղքի քավությունը պետք է սկսվի ներքին ապաշխարությամբ, ձեր արածի ըմբռնմամբ:
Աբորտի մեղքը ներվա՞ծ է։
Այս հարցը հաճախ տրվում է նաև եկեղեցու աշխատակիցներին: Դա այնքան էլ պարզ չէ, որքան թվում է: Մարդ չի կարող հանգստանալ մեկ ապաշխարության վրա: Պետք է կյանքով համոզել քեզ և Տիրոջը, որ ընդունում ես քո սխալը, հասկանում ես, այլևս թույլ չես տա։ Մասնավորապես, արքեպիսկոպոս Վինսենթը մարդկանց խորհուրդ է տալիս փոխել իրենց վարքագիծը։ Նա պնդում է, որ անհրաժեշտ է համոզմունքների և ներքին արժեքների աուդիտ անցկացնել։ Արժե ձեր կյանքը կազմակերպել այնպես, որ Տիրոջ ուսմունքները տանեք ուրիշներին: Թող հարևանները սկսեն իմաստալից գոյություն, գնան Տաճար, հարգեն Նրա պատվիրանները: Գուցե ավելի հեշտ լինի սկսել հարազատներից։ Եվ հետո, երբ հասկանաք նման արարքի լավությունը, փորձեք բոլորին մոտեցնել Աստծուն, խորհուրդ է տալիս Վլադիկան։ Առանձնահատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել այն ծանոթներին, ովքեր, ինչպես դուք ձեր ժամանակ, պատրաստվում են քայլել մեղքի ճանապարհով։ Պետք է խոսել նրանց հետ՝ փորձելով բացատրել նման որոշման վնասակարությունը։ Ապաշխարողի փորձառությունը շատ կարևոր էնրանք, ովքեր կանգնած են սատանայական անդունդի շեմին. Իսկապես, ցավոք, շատ երիտասարդ կանայք իրենց անլուրջ են պահում այս հարցում։ Իհարկե, նրանք անպայման կզղջան, վստահ է Վլադիկան, բայց նրանց հետ վերադարձնելն անհնար կլինի։ Բայց ինչ-որ մեկի օգնությունը, ով արդեն անցել է այս փշոտ ճանապարհներով և հասկացել է նրանց կործանարար մեղավորությունը, կարող է բացել նրանց հոգևոր աչքերը: Եվ դա նրանց կտանի դեպի մայրության կամ հայրության երջանկություն: Եվս մեկ հոգի կծնվի: Եվ սա զղջացող մարդու զորության մեջ է։
Աղոթե՞լ, թե՞ գործել:
Պարզվում է, որ միայն Տաճար գնալը, ծառայությանը մասնակցելը բավարար չէ։ Տերը, որը գրված է բազմաթիվ սուրբ գրքերում, դատում է գործերով, խոսքերը դատարկ են նրա համար։ Հարցազրույցներից մեկում Վլադիկա Վիկենտին ընդգծել է այն հարցը, թե ինչպես քավել աբորտի մեղքը։ Նա խոսեց մարդկանց չարիքից հեռացնելու վրա աշխատելու անհրաժեշտության մասին։ Այսօրվա աշխարհում շատ գայթակղություններ կան: Ոչ բոլորն են մարդուն տանում դեպի Աստված։ Ընդհակառակը, շատերն այն շրջում են հակառակ ուղղությամբ։ Անկեղծ հավատացյալը չի կարող անտարբեր անցնել կողքով։ Վլադիկան կարծում է, որ անհրաժեշտ է հնարավորինս ազդել ձեր ծանոթների վրա, որպեսզի նրանք մտածեն իրենց վարքի մասին և փորձեն ներդաշնակեցնել այն Տիրոջ պատվիրաններին: Ճշմարտություն ու բարություն բերեք ձեր շրջապատին, սա է փրկագնման ճանապարհը, վստահեցնում է արքեպիսկոպոսը։ Երբ փորձում ես գոնե մեկ հոգի խլել սատանայի ձեռքից, մեծ ու ողորմած գործ ես անում, ասաց նա։ Սա ձեր սեփական մեղքը քավելու իրական միջոցն է: Պետք է լինել ուշադիր և սիրող ուրիշների նկատմամբ։ Դեռ աշխատեք ապահովելու համար, որ նրանք տեսնեն Տիրոջ լույսը, հասկանան նրա ուսմունքներին հետևելու ուրախությունը, հեռացնեն նրանիցդիվային գայթակղություններ. Նրանք, ովքեր ողորմած են ուրիշների հանդեպ, բավարարվում են քչով, կիսում են նյութական և հոգևոր բաները, արժանի են Երկնքի Արքայությանը: Նրան բոլոր մեղքերը կներվեն, ասում է Տերը։
Սա բավարա՞ր է։
Կա ևս մեկ բան, որը խորհուրդ է տալիս Վլադիկա. Նա կարծում է, որ միայն ողորմած ակտիվ կարեկցանքը ուրիշների համար բավարար չէ: Մարդը պետք է դառնա Տիրոջ տաճարի մի մասը: Չհասկացողների համար կհուշենք. Տաճարն այնքան էլ այն չէ, ինչ մենք այսօր պատկերացնում ենք: Այսպիսով, ի սկզբանե կոչված էր հավատացյալների ամբողջ համայնքը: Նրանց հոգիները, հետևելով Հիսուսի նշած ճանապարհին, կազմում են Նրա Տաճարը երկրի վրա: Այսինքն՝ սա բոլորովին շինություն չէ, այլ համախոհների հասարակություն, որոնք հոգեպես աջակցում են միմյանց, իսկ ինչ թաքցնել՝ ֆինանսապես։ Այս համայնքը ներառում է բոլոր նրանց, ովքեր ապրել են նախկինում և գոյություն ունեն այսօր: Հասկանու՞մ եք, թե որն է իմաստը։ Տիրոջ տաճարը հավատացյալների հոգիների համայնք է: Եվ նա, ով այս աշխարհ չի եկել քո սխալի պատճառով, նույնպես: Ուստի, խորհուրդ է տալիս Վլադիկա Վինսենտին, պետք է ջերմեռանդորեն աղոթել նրա անմահ հոգու համար։ Խնդրեք Տիրոջը, որ շնորհի նրան ողորմություն: Ի դեպ, աշխատանքը մեծ է և օգտակար։ Բայց նախ պետք է անկեղծորեն ապաշխարել: Մեղավորի աղոթքները, ինչպես գիտեք, չեն լսվի: Բայց ապաշխարող մարդու գործերն ու խոսքերը կհասնեն իրենց նպատակին: Ահա թե ինչպես է դա բացատրում արքեպիսկոպոս Վինսենտին։
Հատուկ առաջարկություններ
Եկեք ամփոփենք այսքան երկար պատմությունը։ Պետք է հիշել, որ աբորտը համարվում է մեղք։ Իհարկե, ավելի լավ է ընդհանրապես թույլ չտալ։ Բայց եթե ոչինչ չի կարելի վերադարձնել, ապա պետք է ապաշխարել։ Առաջարկվում է առաջինըմտածեք ձեր իսկ պահվածքի և նման որոշում կայացնելու բոլոր հանգամանքների մասին։ Արդարացումներ մի փնտրեք։ Դրանք չկան, երբ սպանությունը կատարվում է։ Հասկանալով այս արարքի մեղավորությունը՝ գնացեք խոստովանության։ Մինչ այս խորհուրդ է տրվում խոսել խոստովանահորի հետ, օգնություն խնդրեք, եթե ինքներդ չեք կարողանում դա պարզել: Փրկագնումը առաջին հերթին հոգու մեծ աշխատանքն է: Եվ ոչ ոք չի անի այս աշխատանքը ձեզ համար: Եվ հետո դուք պետք է սկսեք փոխել ձեր կյանքը: Տիրոջ լույսը բերեք մարդկանց, օգնեք, սովորեք բարություն և ողորմություն ցուցաբերել: Չկա ոչինչ, որ Տերը չի ների զղջացող մեղավորին: Միայն գործով է պետք Նրան համոզել, ոչ թե դատարկ խոսքերով։ Եվ մի մոռացեք աղոթել չծնված երեխայի հոգու համար: Ի դեպ, Վլադիկա Բենջամինը խոսեց դա անելու անհրաժեշտության մասին և՛ Տաճարում, և՛ տանը։ Համոզվեք, որ գնեք Սրբապատկերներ, տեղադրեք դրանք այնպես, որ նրանք ուսումնասիրեն ամբողջ տունը իրենց պայծառ դեմքերով: Թող ձեր կյանքի յուրաքանչյուր րոպեն լցված լինի Տիրոջ հետ ընկերակցության ուրախությամբ: Ստեղծեք և աշխատեք Նրա համար, հետևեք Նրա ուսմունքներին և հասցրեք այն մարդկանց: Սա ճիշտ ճանապարհ է մեկի համար, ով ցանկանում է քավել աբորտի մեղքը: Այն կծառայի որպես Տիրոջ զենք՝ շատ այլ մարդկանց անկումից հեռացնելու համար: Սա մեծ և կարևոր բան է։ Անփորձության պատճառով մեկ հոգի կորցնելով՝ դուք կարող եք օգնել փրկել շատ ուրիշներին: Տերն անպայման կտեսնի դա և իր ողորմությունը ցույց կտա նրանց, ովքեր իր ուսմունքները տանում են ուրիշներին:
