Խլիսթին ամենառեղծվածային աղանդն է, որը որևէ ժողովրդականություն է ունեցել Ռուսաստանի տարածքում։ Հասարակության գիտակցության մեջ, հավատուրացների այլ արատների հետ մեկտեղ, այն ավանդաբար կապված է մեղավոր մեղքի հետ: Մտրակների մասին այս հասկացությունը կարող է կեղծ լինել:
Աղանդ է առաջացել 17-րդ դարում, այս բավականին տարօրինակ կրոնական ուղղության հիմնադիրը ոմն Դանիլա Ֆիլիպովիչն էր, ով հայտարարեց, որ ինքը Աստծո երկրային մարմնավորումն է:
Աղանդի երկու հիմնական անուն կա՝ «Քրիստոսներ» և «մտրակներ», դրանք համահունչ են, որոնցից յուրաքանչյուրն իր ձևով արտահայտում է Դանիլայի ուսմունքի էությունը. հենց որ նա կարող էր իրեն անվանել Սաբոաթ։ այդպես, ապա մյուսները կարող են մրցել Հիսուսի հետ: Աստվածային ծառայության տարրերից մեկը մարմինը մահացու անելու նպատակով ինքնախարազանումն է:
Չնայած այն հանգամանքին, որ խլիստիզմի գրեթե հենց սկզբից ժողովրդի մեջ համառ լուրեր են պտտվում գիշերային պաշտամունքի արարողության ինչ-որ էրոտիկ ֆոնի մասին, մեղքի մեղքը նրանց պարտադիր պահը չէ։ Փաստն այն է, որ այս աղանդի յուրաքանչյուր համայնք ինքնուրույն համայնք է, որը կոչվում է նավ, և այս դավանանքը չունի մեկ կենտրոն։ Չնայած իշխանությունների զգալի ուշադրությանըև ինչպես Ցարական Ռուսական կայսրության, այնպես էլ Խորհրդային Միության իրավապահ մարմինների կողմից նման զվարթ անառակության ուղղակի ապացույցներ չեն հայտնաբերվել։
Այն, որ աղանդի ղեկավարությունը կարող է իր հետևորդներից մեկին «Քրիստոսով կին» նշանակել, կարող է ճիշտ լինել, բայց մեծ հարցն այն է, թե արդյոք նորանշանակ ամուսինները գոհ կլինեն իրենց ունեցած ամուսնական կարգավիճակից։ ձեռք բերված.
Աղանդների մեծ մասում կյանքը կարգավորվում է բավականին ավտորիտար հրամաններով, մտրակները բացառություն չեն: Դեմպինգային մեղքը, որը նաև կոչվում է սոդոմիա, ինչ-որ կերպ չի տեղավորվում մարմնական ցանկությունները ճնշելու ընդհանուր հայեցակարգի մեջ, ի տարբերություն կաստրացիայի, որին դիմում են այս դավանանքի ամենաեռանդուն հետևորդները, որոնք առաջացել են որպես առանձին ուղղություն: Առաջին ներքինիների մեծ մասը նախկին մտրակներ են։
Ինչպես ցանկացած այլ կեղծ և հերետիկոսական դոգմա, խլիստիզմը հալածվում էր ուղղափառ եկեղեցու և ռուսական պետության կողմից: Որոշ դեպքերում պատիժը շատ խիստ էր՝ աքսորից մինչև մահապատիժ։ Մեղավոր մեղքը նույնպես վերագրվեց, թեև առանց համապատասխան ապացույցների բազայի, որը կպահանջվեր ժամանակակից քաղաքականապես ճիշտ ժամանակներում: Այնուամենայնիվ, այսօր նրան նույնիսկ չէին դատի, հանցակազմ չկա։
Մտրակահարության մեկ այլ տարբերակիչ կողմ է ալկոհոլային խմիչքների, ծխախոտի և միս ուտելու մերժումը: Բացի բուսակերությունից, խոստովանում են նաև գաստրոնոմիական այլ ավելորդությունների մերժումը։ Սննդի մեջ ասկետիզմը լրացվում է ցանկացածից համառ մերժումովգրականությունը, դրանում օրինակ ծառայեց հենց ինքը՝ «մարմնավորված Սավոաֆը» Դանիլան՝ խեղդելով Վոլգայում իրեն հասանելի բոլոր գրքերը՝ պնդելով, որ դրանք ընդհանրապես պետք չեն։ Քիչ հավանական է, որ մտրակները, գոնե մեծ մասում, քաղաքակրթության բոլոր օրհնությունները փոխեն մեղքի հետ:
Միայնպես որ լինի, այս հերետիկոսական դավանանքին պատկանող մի քանի համայնքներ դեռևս կան: Դրանք ձեռք են բերվում Կովկասում, ինչպես նաև երկրի որոշ շրջաններում՝ Օրենբուրգում, Սամարայում և Տամբովում։ Ոստիկանների կողմից նրանց դեմ բողոքներ կարծես թե չկան, սակայն հայտնի չէ, թե արդյոք նրանք «նավերում» զբաղվու՞մ են անառակությամբ և մեղսագործությամբ։։
