Ամեն օր մենք բախվում ենք դատաստանի: Մենք կարծես ծրագիր ունենք՝ մեղադրելու բոլորին ու ամեն ինչին։ Մենք մարդկանց դատում ենք՝ ելնելով մեր սեփական գաղափարներից, թույլ կողմերից և առավելություններից՝ երբեմն նվաստացնելով և վիրավորելով ուրիշներին: Ինչպե՞ս հասկանալ դատապարտության մեղքը: Նույն մեղքի դեպքում դա կարող է տարբեր լինել, հատկապես, երբ դա վերաբերում է իրեն, սիրելիին: Մենք միշտ կարող ենք արդարացնել մեզ և այն մարդկանց, ում սիրում ենք։ Այո, և սեփական սխալներն այնքան էլ լուրջ չեն թվում, բայց ուրիշների նույն մեղքերը պարզապես նվաստացուցիչ են, կեղտոտ և անտանելի։ Դատապարտման մեղքի իմաստը միշտ բացասական գնահատականն է մարդուն, նրա արարքներին, մեղադրանքին։
Շատ կրոններում դատողությունը նորմալ է: Մարդիկ ոչ միայն դատապարտվել են, այլև խստորեն ֆիզիկապես պատժվել իրենց մեղքերի համար՝ ընդհուպ մինչև մահապատիժ։ Սա բնական ենք համարում` հանցանքը պետք է պատժվի, իսկ մեղավորին հատուցումը հասնի։ Բայց Ուղղափառության մեջ համարվում է դատապարտման մեղքըլուրջ։
Ուղղափառություն
Ավետարանում դատապարտումը համարվում է ծանրագույն մեղքերից մեկը, որը հանգեցնում է Քրիստոսից հեռանալու, սիրո կորստի և հոգևոր կորստի: Մարդկանց մեծ մասը բաժանված չէ երկու հակադիր ճամբարների, և մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ կա և՛ չարը, և՛ բարին տարբեր համամասնություններով: Հետևաբար, մարդկանց հանդեպ մեր վերաբերմունքի մեջ նախևառաջ պետք է լինի ներողամտություն, համապարփակ ներողամտություն, քանի որ մենք ինքներս պետք է անընդհատ ներված լինենք։
Մարդիկ հաճախ դատապարտելի ոչինչ չեն տեսնում իրենց պահվածքում, իրենց խոսքերում, մտքերում։ Մենք պետք է գիտակցաբար մոտենանք մեր գործողություններին, մեծ ուշադրություն դարձնենք մտքերին, որոնցում կարող ենք դատապարտել մեկին, և դա նույնպես մեծ մեղք է։ Մենք իրավունք չունենք մարդկանց դատելու. Ինքը՝ Հիսուս Քրիստոսը, խաչված լինելով խաչի վրա, աղաչեց Հորը ներել նրանց, ովքեր դա արեցին՝ հավատալով, որ նրանք չեն հասկանում իրենց արարքները… Հիսուս Քրիստոսն արդարացրեց իր նկատմամբ նման վայրագությունը, ինչպե՞ս կարող ենք մարդկանց դատապարտել որոշ մեղքերի համար։, երբեմն բոլորովին չի վերաբերում անձամբ մեզ:
Հայեցակարգ
Դատապարտել նշանակում է գնահատել բնավորության բացասական կողմերը, այլ անձի գործողությունները: Դատապարտումը միշտ բացասական կարծիք է մարդու մասին, երբ նրա թերությունները բնութագրում են նախապաշարմունքով, ինչ-որ բանում մեղք են փնտրում, անարժան բանի համար դատապարտում, անվստահությամբ, անհամաձայնությամբ են վերաբերվում։։
Ուղղափառությունում դատապարտման մեղքը համարվում է ունայնության նշան: Սրանք ատելության հետևանքներն են, սա սրտի դատարկություն է, սիրո կորուստ, սա մարդկային հոգու շատ վտանգավոր վիճակ է։
Երբեմն մենք ծաղրում ենք ուրիշի մեղքերըզուտ զվարճության համար, և դա, որպես կանոն, տեղի է ունենում բամբասանքի տեսքով՝ առանց դատապարտյալների ներկայության։ Մենք ամենևին էլ չենք մտածում, որ վաղը ոչ միայն զվարճանքի առարկա ենք լինելու, այլև պետք է կանգնենք Աստծո դատաստանի առաջ։ Այդ դեպքում մենք դժվար թե ծիծաղենք, քանի որ դատապարտել նշանակում է դատել: Մենք բոլորս տառապում ենք մեր հարևանի հանդեպ նվաստացումից, երբեմն նույնիսկ սեփական խոսքերին ուշադրություն չդարձնելով։ Բայց դատապարտումը ամենածանր մեղքն է: «Քո խոսքերով պիտի արդարանաս, և քո խոսքերով պիտի դատապարտվես», - ասվում է Մատթեոսի Ավետարանում։
Մեղքի վտանգ
Մենք բառացիորեն դատապարտում ենք մեկին ամեն խոսակցության մեջ՝ երբեմն դա համարելով մեր անսխալականությունը, կրթությունը։ Դրանով մենք պարզապես կործանում ենք մեր հոգիները՝ արգելափակելով մեր հոգեւոր կյանքի հետագա աճը, մեր հոգիները հեռու տանելով Քրիստոսից, իսկ դա վտանգավոր է մեզ համար։ Մարդու դատապարտումը մեզ համար մեծ ու վտանգավոր մեղք է, որի դեմ պետք է պայքարել։ Դա սարսափելի է, քանի որ մենք մեր կամքով միանում ենք չարին և դառնում մեղսակից։
Դատապարտելով՝ մենք սկսում ենք դատել մարդկանց, և դա անելու իրավունք ունի միայն գերագույն դատավորը։ Մեղադրելով ուրիշների թվացյալ սխալ արարքները՝ մենք կարծես պահանջում ենք Աստծո իրավունքները: Բայց միայն նա ունի մարդուն պատժելու կամ ներում շնորհելու իրավունք։
Հասարակ մարդիկ տեսնում են միայն դատապարտյալի այսօրվա մեղքը, չգիտեն այն հանգամանքները, որոնք մարդուն դրդել են նման արարքի։ Եվ միայն Աստված գիտի նրա կյանքի բոլոր նրբությունները: Միայն նա գիտի մտքերն ու ցանկությունները, բոլոր վատ ու բարեպաշտ գործերը և դրանց թիվը։
Իսկ եթե մարդկանց դատում են, ուրեմն նրանք դժգոհ են Ամենակարողի որոշումից։ Ահա թե ինչուԴատաստանի մեղքն առաջին հերթին սարսափելի է հենց դատավորի, նրա հոգու համար։
Արատների պատճառները
Արատների պատճառներից մեկը հպարտությունն է: Հպարտները չեն կարողանում անաչառ գնահատել իրենց թերությունները։ Այնուամենայնիվ, նա նկատում է, որ մնացածը, իր չափանիշներով, ամեն ինչ սխալ են անում, նույնիսկ ուտում և քնում են, չասելով լուրջ մեղքերի մասին: Նրա սեփական հպարտությունը կուրացնում է նրա աչքերը, և մարդն այլևս չի տեսնում, որ ինքն ավելի մեղավոր է Աստծո առաջ, քան իր կողմից դատապարտվածները: Մեղադրելով մարդուն՝ մենք կարծես թե ինքներս մեզ բարձրացնում ենք մեր և ուրիշների աչքում՝ նսեմացնելով մեղադրյալին և վեր բարձրացնելով մեզ նրանից։
Եվ նաև մարդկանց կյանքում շատ է զայրույթը, և դա հատկապես վտանգավոր է, քանի որ սատանան միշտ չարի կողքին է։ Նա առաջինն էր, ով զրպարտեց Աստծուն, դատապարտեց նրան, իսկ հետո սկսեց գայթակղել նաև մարդկանց։ Դատաստանը դիվային վիճակ է, որը սկսվում է սիրո պակասից: Մեղադրողներին պետք չէ մեղադրել կամ նույնիսկ լսել, քանի որ սա նույնպես մեղք է։ Դատապարտելու և դատելու իրավունքը պատկանում է միայն Աստծուն։ Նա միայնակ ունի ներելու կամ պատժելու զորություն։
Դատապարտությունը հզոր սատանայական զենք է, որն արգելափակում է մեր հոգևոր կյանքը՝ անհնարին դարձնելով Աստծուն անկեղծորեն աղոթելը, մեղսավոր կրքերի մեջ ընկղմելով նրան։
Նաև, մեղավոր դատապարտման պատճառներն են այնպիսի մարդկային արատներ, ինչպիսիք են վրեժխնդրությունը, կասկածանքը, վրեժխնդրությունը, ծաղրը, գոռոզությունը, ինքնագոհությունը, զրպարտությունը:
Աստված թույլ է տալիս գայթակղություն նրանց, ովքեր ունեն դատաստանի մեղքը: Երբ մարդը հպարտանում է կամ մեղադրում է իր մերձավորին, նրա հոգին սողում է գայթակղություն, որի միջով անցնելուց հետո մարդը պետք է.դաս քաղեք, զգացեք իսկական արժեքներ և խոնարհություն։
Ինչու չես կարող դատել մարդուն
Մարդկային բարի գործերն ու արարքները, որպես կանոն, չեն քննարկվում, և դրանք արագ մոռացվում են։ Բայց ամեն վատ բան շատ երկար է հիշվում և դատապարտվում, մինչ հիշվում է։ Մենք հաճախ պարզապես չենք հասկանում, թե ինչու է անընդունելի խարանել, երբ բախվում ենք բռնության, սարսափելի դաժանության և այլնի հետ:
Քրիստոսը մեզ տվեց մարդկանց հանդեպ բարության օրինակ, որին մենք բոլորս պետք է ձգտենք: Նա չդատապարտեց պոռնիկին, չդատապարտեց այն մարդկանց, ովքեր հրաժարվեցին իրեն ուտելիքից և ապաստանից, չդատապարտեց Հուդային և ավազակին, նա նրանց հետ վարվեց խղճահարությամբ, սիրով։ Միայն քահանայապետները, դպիրներն ու փարիսեցիները Հիսուսն անվանեց «օձեր», «իժերի ձուլ»: Հենց նրանց ձեռքում էր գերագույն իշխանությունը, և հենց նրանք էին իրենց համար գոռոզացել դատելու, դատավճիռներ կայացնելու և գործի դնելու իրավունքը…
Ցանկացած դատապարտում մեծ մեղք է քրիստոնեության մեջ: Բոլոր մարդկանց մեջ Աստված փափագ է դրել ամեն լավի, բարության համար: Եվ երբ մենք դատապարտում ենք ինչ-որ մեկի գործողությունները, մենք սահմանում ենք այն նշագիծը, որից մենք ինքներս չպետք է սահենք: Հետևաբար, դատապարտումն իրավունք ունի գործելու հենց անձի նկատմամբ: Ահա թե ինչպես է գործում հոգևոր կյանքի հրաշալի կանոնը՝ «Ինչ դատաստանով դատեք, այդպիսինով էլ կդատվեք»։ Մենք բոլորս պետք է սովորենք զատել մեղավորին իր անաստված գործերից: Մենք պետք է սիրենք հենց մեղավորներին և արհամարհենք մեղքը: Ի վերջո, յուրաքանչյուր մարդու մեջ կա Աստծո մի կտոր:
Վերաբերմունք հոգեւորականների նկատմամբ
Ո՞րն է քահանային դատապարտելը: Մենք սիրում ենք գնալ այն եկեղեցիները, որտեղ սիրում ենք քահանաներ,որոնք մեզ համարյա սուրբ են թվում: Բայց պատահում է, որ եկեղեցու սպասավորները ակնհայտորեն ունեն նույն արատները, ինչ մենք, և հետո նրանց քարոզները մեր կողմից ընկալվում են տարակուսանքով: Եթե դու ինքդ չես կարող հաղթահարել մեղքը, ինչպե՞ս կարող ես մեզ կանչել՝ ազատվելու այդ մեղքից:
Հիսուս Քրիստոսը ներկայացնում էր, թե ով է ծառայելու իր կառուցած եկեղեցիներում: Մարդկանց մեջ բացարձակ սուրբեր չկան, և, հետևաբար, քահանաները կլինեն արդար մարդիկ՝ յուրաքանչյուրն իր արատով: Բայց ամեն դեպքում նրանք Աստծո կողմից թույլատրված գործողություններ են կատարում, և դա այնքան էլ կախված չէ նրանց անձնական հատկություններից, և կապ չունի, թե որ քահանան է մկրտվել։ Մկրտության զորությունը նույնն է լինելու: Տարբերություն չունի, թե որ քահանան կաղոթի քեզ համար, ամբողջ շնորհը Աստծուց է: Ե՛վ եկեղեցին, և՛ բուն Ուղղափառությունը կախված չեն հոգեւորականներից։
Հատկապես ծանր մեղքը քահանային դատապարտելու մեղքն է: Հոգևորականներն անձնավորում են եկեղեցին, համապատասխանաբար նրանց նկատմամբ վերաբերմունքը տեղափոխվում է կրոն։ Քահանայի դատապարտումը հավասարեցվում է Աստծո ծառայի ու օգնականի դատապարտմանը, որի ձեռքերով նա կատարում է խորհուրդները։ Մեղադրելով՝ մարդը բացասական վերաբերմունք է արտահայտում եկեղեցու և Տիրոջ հանդեպ։ Եկեղեցու ներկայացուցիչների դատապարտումը խոսում է նրա նկատմամբ անվստահության մասին։ Նման պահվածքը զրկում է մարդուն շնորհքից, քանի որ նրանք եկեղեցի են գնում ոչ թե քահանայի համար, այլ այն օրհնության համար, որը վստահված է յուրաքանչյուր սպասավորի։։
Մենք իրավունք չունենք դատապարտելու որևէ մեկին, առավել ևս՝ քահանային։ Նա հաշվետու է լինելու հենց Աստծուն: Իսկ նրա պատիժը սովորական մարդկանց համեմատ շատ ավելի լուրջ է լինելու։ Վերջին դատաստանի յուրաքանչյուր մեղքի համար հոգևորականների համար դժվար կլինի արդարանալ:
Հավասարապես հոգևորականության դեպքում իշխանությունների դատապարտումը ծանր մեղք է. Բոլոր մարդիկ պետք է ենթարկվեն բարձրագույն իշխանություններին, քանի որ անձը իշխանության իրավունք է ստանում միայն Աստծո թույլտվությամբ։
Դատապարտության մեղքը և դրա հատուցումը
Աստիճանաբար ազդելով մարդկանց ենթագիտակցության վրա՝ դատապարտումը քայքայում է նրանց հոգիները՝ խանգարելով մեր հոգևոր կյանքին, որը մարմնական տառապանք է ենթադրում։ Հետեւաբար, սկսվում են հիվանդություններ, որոնք բժշկությունը չի կարող բուժել։ Հիվանդությունը, այսպես ասած, դադարեցնում է ոչնչացման հետագա ենթագիտակցական ծրագիրը։ Դատապարտումից տառապում է ոչ միայն հասարակությունը, այլ ավելի մեծ չափով Տիեզերքը, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ, ինչպիսին էլ որ նա լինի, Աստծո մասնիկն է, Տիեզերքը, և մենք չգիտենք, թե ինչու է նա այստեղ, ինչ կենսական խնդիրներ է կատարում: Այստեղից են սարսափելի հիվանդությունները, որոնք կապված են մահվան և մեր սկզբունքների ոչնչացման հետ:
Ոմանք հիվանդանում են քաղցկեղով, ալկոհոլիզմով և այլն: Մյուսներն այլ պատիժներ ունեն իրենց դատապարտման համար։ Այսպիսով, մարմնական մեղքերը դատապարտող ընտանիքներում կարող են հայտնվել թմրադեղեր օգտագործող չարաճճի երեխաներ։ Իսկ լավ ու բարեկեցիկ, բայց հարբեցողներին ատող ընտանիքում հանկարծ հայտնվում է խմող որդի։
Մշտական դատապարտումից առաջանում է ատելություն, և սա արդեն նման է ցավալի հոգեկան հիվանդության, որը մեծ տառապանք է ենթադրում։ Դա կարող է ոչնչացնել մարդուն որպես մարդ, զրկել աշխատանքից, քանդել ընտանիքները և թշնամության մեջ գցել երկրներին։ Օրինակ, երբ ընտանիքում ինչ-որ մեկին անընդհատ դատապարտում են (կին, ամուսին, երեխա), ապա առաջանում է ատելություն, սկսվում են սկանդալներ, և այդպիսի ընտանիքը դադարում է գոյություն ունենալ։
ԻհարկեԱստված չէ, որ պատժում է մարդկանց իրենց մեղքերի համար, այլ նրանք իրենց դատապարտությամբ, անարդար արարքներով, չարախոսությամբ իրենց համար ստեղծում են այդ հիվանդություններն ու անտանելի կենցաղային իրավիճակները՝ դրանով իսկ խախտելով տիեզերքի կանոնները։ Հաճախ դուք պարզապես պետք է փոխեք ձեր տեսակետը շրջակա միջավայրի վերաբերյալ, և հիվանդությունն այլևս պետք չէ, դրա անհրաժեշտությունը վերանում է:
Ինչպես վարվել ուղղափառներին դատապարտելու մեղքի հետ
Փրկության ամենահեշտ ճանապարհը ոչ մեկին չդատելն է: Նա մեզ համար ամենադժվարն է։ Այս մեղքը, ինչպես խրոնիկ հիվանդությունը, արմատավորվել է կյանքում։
Հոգևոր մարդիկ հավատում են, որ այս մեղքը կարելի է հաղթահարել: Նրանք խորհուրդ են տալիս ավելի հաճախ դիմել Աստծուն օգնության խնդրանքով, քանի որ մենք կարող ենք բավարար ուժ չունենալ դատապարտության մեղքի դեմ պայքարում, քանի որ սա կռիվ է ինքներս մեզ հետ։ Մարդիկ գրեթե առանց բացառության «հիվանդ են» դատապարտումով։ Դուք պետք է իսկապես ցանկանաք և գործադրեք բոլոր ջանքերը դրա դեմ պայքարելու համար: Դուք պետք է անընդհատ մտածեք ձեր մեղքերի մասին, վերլուծեք ձեր արարքները, շատ խիստ մոտենաք ձեր թույլ կողմերին։ Մենք պետք է ավելի հաճախ աղոթենք մեր ամբողջ սրտով մեր կողմից դատապարտվածների և մեր հոգու համար։
Ապացուցված միջոցը, որը կօգնի ձեզ հաղթահարել ձեր թուլությունները, դրանք փոխարինելն է լավ մտքերով և գործերով: Սկզբում պետք է ինքդ քեզ ստիպես, հետո ավելի հեշտ կլինի, իսկ հետո բնական կլինի սիրել բոլոր մարդկանց, վերաբերվել նրանց և քո մեղքերին հավասար, խոնարհումով և կարեկցանքով: Դուք պետք է հասկանաք, թե որքան մեղավոր եք, և այդ ժամանակ ուրիշի մեղքերի մասին մտածելու անհրաժեշտությունը կվերանա:
Պետք է խղճալ բոլոր մարդկանց, և այդ դեպքում քննադատության տեղ և ժամանակ չի լինի. Իսկապես, դատապարտելով՝ մենք ինքներս ենք մեղքի մեջ ընկնում և կորցնում Աստծո շնորհը, իսկ ամբողջական ապաշխարությունը չիմիայն խոսքերով, բայց նաև գործով կարող են մեզ բարձրացնել նոր հոգևոր մակարդակ։
Ինչ անել, եթե մեզ դատապարտեն
Մեզ կարող են դատապարտել, մեղադրել ինչ-որ բանում, երբեմն պատահաբար, այսպես ասած, տաք ձեռքի տակ, երբեմն էլ միտումնավոր նսեմացնել, ինչը հատկապես վիրավորական է ու վիրավորական։ Երբեմն, վրդովմունքից, մարդը պատրաստ է բռունցքներով շտապել իր վիրավորողի վրա, լաց լինել և հայհոյել նրան։ Այսպիսով, ինչ անել: Պատասխանել դատապարտությա՞մբ:
Դատապարտվեցին նաև սուրբ հայրերը, որոնք խոնարհությամբ ընդունեցին այն։ Չես կարող չարին չարությամբ հատուցել։ Նրանք, ովքեր դատապարտում են իրենց, դատապարտում են իրենց՝ իրենց հոգիները հեռացնելով Քրիստոսից: Սուրբ հայրերը խորհուրդ են տալիս հանգիստ ընդունել քննադատությունը՝ որպես մեղքերի դեմ պայքարի ևս մեկ փորձություն, և այդ ժամանակ ձեզ դատապարտողը կամաչելու է։ Ի վերջո, մենք բոլորս Աստծո զավակներն ենք, և Աստված սեր է:
Հիսուս Քրիստոսն ինքը դատապարտվեց։ Նա դատավարություն չի հարուցել, չի դատապարտել և արդարացումներ չի արել: Մենք պետք է անենք առանց վրդովմունքի և աղոթենք նրանց համար, ովքեր դատապարտում են մեզ։
Պետք է հիշել մեկ ճշմարտություն, որ եթե ոչ ոք մեզ չի դատապարտում, այլ մենք ինքներս անընդհատ մեղք ենք գործում, և մեր կյանքը մեղավոր է, ապա չպետք է հույս ունենանք Աստծո ողորմության վրա: Եվ հակառակը, եթե մենք ապրում ենք աստվածապաշտության մեջ, ոչ մի դատապարտություն չի վնասի մեզ, և մենք արժանի կլինենք Երկնքի Արքայությանը: Հետևաբար, մենք չպետք է նայենք մեզ մեղադրողներին, այլ մտածենք մեր կյանքի արդարության մասին և ջանքեր գործադրենք դրա համար։
Եզրակացություններ
Աստված միշտ հիշում է մարդկանց, միշտ մեզ հետ է, ուշադրությամբ լսում և տեսնում է մեզ, և մենք ինքներս պետք է դա հասկանանք: Նա տվել է մեզ իր պատվիրանները և ցանկանում է, որ մենք ապրենք իր օրենքների համաձայն: ՑանկացածՄարդը կարող է ակամա մեղք գործել, և յուրաքանչյուրն իր համար ներողություն է աղոթում, բոլորը դողում են ապագա Բարձրյալի ատյանի առջև, և բոլորը ցանկանում են հավատարմություն և ներողամտություն մեր հանդեպ:
Քրիստոսն ասաց, որ «քո խոսքերով պիտի արդարանաս և քո խոսքերով կդատապարտվես»: Միշտ հիշելով դա՝ պետք է ազատվել այս մեղքից և սիրել բոլոր մարդկանց, առանց բացառության, ողորմած լինել նրանց հանդեպ։ Այդ դեպքում գուցե մեր խոսքերը մեզ արդարացնեն Աստծո առաջ:
