Սուրբ Վարսոնոֆիևսկի վանք (Մորդովիա)

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Հասարակության մեջ աճող միտում ունի հոգևոր կյանքի և ուղղափառ քրիստոնեական հավատքի նկատմամբ հետաքրքրությունը։ Ոմանց համար դա պատմության սիրո շնորհիվ է, իսկ շատերի համար դա հրատապ անհրաժեշտություն է ու աշխարհը հասկանալու, ներքին միջուկ գտնելու միակ միջոցը։ Շատ եկեղեցիների նախակարապետներն էին սուրբ մարդկանց խորաթափանցությունը, հարուստ պատմական ժառանգությունը, և Սուրբ Վարսոնոֆևսկայա վանքը (Մորդովիա) բացառություն չէր:

Պատմություն

Առաջին հայացքից Սուրբ Բարսանոֆիևսկի մենաստանը շատ կարճ կենսագրություն ունի՝ ընդամենը քսան տարի։ Բայց վանքի նախապատմությունը սկսվել է շատ ավելի վաղ՝ Մոկշա ժողովրդի մկրտության մասին Աննա Իոաննովնայի հրամանով։ Դա տեղի է ունեցել 1740 թ. Սելիշչեի բնակիչները դրսևորեցին ոչ միայն հնազանդություն, այլև եռանդ դեպի կրոնական կյանքը։ 1756 թվականին համայնքը կառուցեց միանգամից երկու փայտե եկեղեցի՝ Պոկրովսկին և Նիկոլսկին։ Բարեխոսության եկեղեցին ամառային էր, և գյուղը նրանից ստացել է իր եկեղեցական անունը՝ Պոկրովսկի Սելիշչի, իսկ Նիկոլսկիում ծառայություններ էին մատուցվում ցուրտ եղանակին։

19-րդ դարի սկզբին Պոկրովո-Սելիշչանսկի ծխական համայնքը ներառում էր.5500 մարդ։ Ժամանակի ընթացքում բնակավայրը մեծացավ և բաժանվեց երկու ծխական գյուղերի։ Բարեխոս Սելիշչին մնաց Նիկոլսկի եկեղեցում, իսկ Նովյե Վիսելկի կամ Բորզունովկա գյուղի ծխականները (3900 ծխականներ) այցելեցին Բարեխոսական եկեղեցի, որն ուներ Նիկոլսկի մատուռը։։

19-րդ դարի կեսերին՝ 1854 թվականին, Նովիե Վիսելկի գյուղում կառուցվել է մեծ քարե եկեղեցի, որտեղ տեղադրվել են երեք գահեր՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսությունը և մատուռները, որոնք օծվել են ի պատիվ։ Մեծ Հավասար Առաքյալների Արքայազն Վլադիմիրը և Մեծ Նահատակ Իրինան: Տաճարը կրկնում էր Սերաֆիմ-Դիվեևսկի վանքի ճարտարապետությունը։

17-ի հեղափոխությունից հետո

Հեղափոխությունից հետո սկսվեց կրոնի դեմ պայքարը, սակայն որոշ ժամանակ ծխականներին հաջողվեց փրկել տաճարները։ 1934 թվականին Նովիե Վիսելկիի եկեղեցին ամբողջությամբ ավերվել է։ Պոկրովսկի Սելիշչեում տաճարները կանգնել են անձեռնմխելի, բայց չեն գործել, դրանք տեղավորել են տեղական կոմունայի պահեստները։ Գմբեթների խաչերը տապալվել են, իսկ զանգակատունն ամբողջությամբ ավերվել։

1975 թվականին տեղական իշխանությունները երկու տաճարները՝ Նիկոլսկին և Պոկրովսկին, դասեցին որպես ճարտարապետական հուշարձաններ, դրանք դարձան պետության կողմից պահպանվող արժեքավոր օբյեկտներ։ Բայց, չնայած պատմության նման նրբություններին, ամառային տաճարը քանդվեց։ Բայց ծխականները հավատ ու հույս ունեին, որ նոր վանքի գմբեթները կբարձրանան ավերված եկեղեցիների տեղում, և այդ հավատքը կապված է տեղական լեգենդի հետ։։

Հետհեղափոխական տարիները պատմում են երանելի պառավ Դարիայի տեղական պատմության մասին: Հին ժամանակներն ասում են, որ Դարիան ծնվել է Պոկրովսկի Սելիշչի գյուղում, հասունանալով, հավատալով Աստծուն ևդարձավ տեսանող: Մոտ ութսուն տարի առաջ նա մի մարգարեություն արեց՝ ասելով, որ տեղի բարեխոսության եկեղեցու տեղում «Աստծո շնորհը կփայլի, և հսկայական մոմ կվառի այստեղ՝ երկրից մինչև երկինք»:

Վերադարձ ծխական

1991 թվականին Նովյե Սելիշչի գյուղում սկսվեց հոգևոր կյանքի վերածնունդը։ Առաջին նշանակալից իրադարձությունը Սարանսկի թեմի ձևավորումն էր, որտեղ բնակիչները խնդրեցին վերադարձնել եկեղեցին և ստեղծել ծխական համայնք։ Խնդրանքները ուղղվել են եպիսկոպոս Բարսանուֆիուսին, իսկ 1992 թվականին Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցին վերադարձվել է համայնքին։ Այն պահանջում էր վերանորոգում, վերականգնում և նոր օծում։ Արարողությունը տեղի ունեցավ նույն թվականի փետրվարի 7-ին, եկեղեցին օծվեց ի պատիվ Տվերի և Կազանի հրաշագործ եպիսկոպոսի Սուրբ Բարսանուֆիոսի։

Հանդիսավոր պատարագը մատուցեց տաճարի առաջնորդ Ալեքսի. Կանայք հաճախ դառնում են եկեղեցիների վերականգնման ակտիվ մասնակիցներ և ամենաեռանդուն ծխականները։ Այդպես էր նաև ծխական եկեղեցում, որտեղ արագ կազմակերպվեց քույրերի փոքր համայնք։ Շատ աշխատանք կատարվեց քույրերի ձեռքով, և հետևորդների թիվը աստիճանաբար ավելացավ։

Վանքի ծնունդ

Քույրերի թիմը, որը միավորվել է հավատքով և իրենց կյանքը վանական ծառայությանը նվիրելու ցանկությամբ, ավելացել է: Նրանց աշխատանքով ազնվացրին այն տարածքը, որտեղ շուտով կձևավորվեր Սուրբ Վարսոնոֆևսկու վանքը (Մորդովիա): Հեգումեն Ալեքսին առաջինն էր ծննդաբերության, աղոթքի և խրատների մեջ:

Բնակիչբարձր (2,5 մետր) պարսպով շրջապատված, տարածք մուտք գործելու համար կառուցվել են կամարակապ երկաթե դարպասներ։ Վանքի կազմակերպումն անմիջապես մեծ մասշտաբ է ունեցել՝ կառուցվել է ռեկտորի շենքը՝ պրոֆորայի արտադրության սենյակ։ Վերանորոգված գրադարանի շենքում քույրերի համար նախատեսված էին խցեր։ Հացաբուլկեղենի համար էջանիշ պատրաստեցինք, սկսնակների համար տներ, հացի փուռ, բաղնիք և կովերի ախոռ։ Սեփական կարիքները հոգալու համար բակում այգի են բացել՝ պտղատու ծառերով և հատապտուղներով թփերով, գծանշել և տնկել բանջարանոց։

1996 թվականին եկեղեցում վանական կյանքով են աշխատել քսան քույրեր, որոնք, համաձայն եկեղեցական կյանքի կանոնների, հնարավոր են դարձել համապատասխան միջնորդությամբ համայնքը վերանվանել վանք։ Անվանափոխման մասին հրամանագիրը ընդունվել է 1996 թվականի փետրվարի 22-ին։

Վանական կյանք

Սուրբ Վարսոնոֆիևսկի մենաստանը (Մորդովիա) հիմնադրման օրվանից գործում է վանական օրենքներով: Վանքի կազմակերպիչ հեգումեն Ալեքսին և վանահայր Վարսոնոֆիան ամեն ջանք գործադրում են վանքը զարգացնելու համար։ Կենոբիական կանոնադրությամբ վանքում արդեն ապրում են հարյուրից ավելի քույրեր։ Վանական և վանական կյանքի կարևոր հարցերը լուծում է Հոգևոր խորհուրդը։

Սուրբ Վարսոնոֆիևսկի մենաստանը որպես կանոն ընդունել է վանականության խիստ կանոնադրություն։ Այստեղ ամեն օր ցերեկային ժամերին մատուցվում է ժամերգությունների մեծ շրջանակ, անընդհատ ընթերցվում է Սաղմոսարան, շաբաթվա օրերին աղոթքներ են կատարվում սրբերին։ Ամենօրյա հոգեհանգստի արարողությունները դարձել են ավանդույթ, աղոթքներ են կատարվում ի պատիվ Աստվածածնի.

Քույրերը ձգտում են ընդունելեռանդուն մասնակցություն եկեղեցական բոլոր ծեսերին ու աղոթքներին։ Բացի ընդհանուր եկեղեցական ծառայությունից, կան վանական առավոտյան և երեկոյան կանոններ: Ամենօրյա կարևոր իրադարձություններից է երեկոյան խաչերթը վանքի շուրջը` օրվա տոնի կամ Սուրբ Բարսանուփիոսի պատկերով։։

Սպիտակ տաճարը և նրա հրաշքները

Սուրբ Վարսոնոֆիևսկի մենաստանը ներկայումս ունի ութ եկեղեցի, որոնցից մեկը գտնվում է կենարար աղբյուրի մոտ։ Վանքն իրավամբ հպարտանում է Քրիստոսի Հարության տաճարով։ Խաչ գմբեթավոր եկեղեցի տասը գմբեթներով և զանգակատունով։ Ձյունաճերմակ վեհաշուք եկեղեցին հիմնադրվել է 2002 թվականին, նախագծի հեղինակը Կուրբատով Վ. Վ.-ն է։ Զանգակատան բարձրությունը 39 մետր է, իսկ նրա «ձայնը» բաղկացած է ութ զանգից։ Տոնական, ամենահզոր հարյուր ֆունտանոց զանգը զարդարված է հիշատակի մակագրությամբ։

Այս տաճարը հետաքրքիր պատմություն ունի: Երբ ընտրեցին դրա կառուցման վայրը, երկար ժամանակ չէին կարողանում որոշում կայացնել։ Վանքի վանահայրն ու քույրերը Աստծուց օգնություն խնդրեցին այս հարցում։ Մի անգամ հրդեհ բռնկվեց գնված ֆերմայում, որը բաղկացած էր քարե տնից և փայտե շինություններից։ Այս կայքը նախկինում վանքը գնել էր կրոնի մոլի հակառակորդից: Հրդեհի հետեւանքով ողջ է մնացել միայն տունը, իսկ փայտյա շինությունները ամբողջությամբ այրվել են։ Ինչպես պարզվեց ավելի ուշ, դրանք կառուցվել են հին գյուղական տաճարի գերաններից։ Այսպիսով, Տերը ցույց տվեց հոտին, թե որտեղ պետք է կանգնեն նոր տաճարի համար:

Նաև տաճարի ստորին եկեղեցում 2003 թվականին շինարարության ժամանակ՝ Սուրբ Ծննդյան պահքից առաջ, զարմանալի իրադարձություն է եղել. Կառուցվող տաճարի առաստաղին ցրտահարությամբ փայլող խաչ է հայտնվելճիշտ ձևով նա օծել է Սուրբ Վարսոնոֆևսկայա մենաստանը և տաճարի կառուցումը մինչև պահքի սկիզբը։

Քրիստոսի Հարության տաճարի սրբապատկերը յուրահատուկ է. այն ստեղծվել է հատուկ այս եկեղեցու համար Եկատերինբուրգի կերամիկայի վարպետների կողմից և ունի չորս մակարդակ։ Տաճարը օծվել է հանդիսավոր մթնոլորտում 2012 թվականի հունիսի սկզբին (Բոլոր Սրբերի շաբաթվա տոնակատարության ժամանակ):

Վանքի տաճարներ և սուրբ աղբյուր

Բացի Քրիստոսի Հարության տաճարից, վանքի տարածքում և նրա սահմաններից դուրս են գտնվում հետևյալ եկեղեցիները՝ Սուրբ Բարսանուֆիոս (նախկին Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցի), Նիկոլայ Հրաշագործ, Բարեխոսություն Սբ. Ամենասուրբ Աստվածածին, Հրեշտակապետ Միքայել, Նահատակ Պանտելեյմոն Բժիշկը, մատուռը և Դոնի Աստվածածնի սրբապատկերի կամ Կենարար աղբյուրի եկեղեցին:

Վանքի ամենահարգված սրբավայրերը ներառում են բուժիչ ուժ ունեցող աղբյուրը, ինչը հաստատվում է հիվանդություններից ապաքինման բազմաթիվ փաստերով: Աղբյուրը հայտնի է եղել անհիշելի ժամանակներից։ Ըստ լեգենդի՝ նրան գտել է մի փոքրիկ կույր աղջիկ, ով նախորդ օրը երազ է տեսել՝ պատմելով այն վայրի մասին, որտեղ պետք է լվացվի։ Արդյունքում աղջիկը տեսողություն է ստացել և տեսել Դոնի Աստվածամոր պատկերակը։ Այդ ժամանակվանից գարունը ուխտատեղի է եղել Սելիշչանսկի բազմաթիվ ծխականների և երկրի տարբեր ծայրերից եկած մարդկանց համար։

Աղբյուրը միշտ հարգված է եղել, անհիշելի ժամանակներից մատուռ է եղել։ Այն ավերվել է հեղափոխությունից անմիջապես հետո, իսկ սրբավայրը երկար ժամանակ մնացել է առանց հատուկ նշանների, սակայն դրանից տուժածների հոսքը չի չորացել։ Իրավիճակը փոխվեց 2000թՔույրերի ջանքերով և հովանավորների միջոցներով աղբյուրի մոտ կանգնեցվել է տաճար՝ ի պատիվ Դոնի Աստվածածնի սրբապատկերի։ 2007 թվականից գործում է փակ բաղնիք։

Սուրբ Վարսոնոֆիևսկի մենաստանը (Մորդովիա) հոգացել է աղբյուրի և տաճարի մասին։ Մեծ հոտով կրոնական երթերի լուսանկարները՝ քահանաների, վանքի քույրերի ուղեկցությամբ, վկայում են խորհրդանշական վայրի նկատմամբ հարգալից և քրիստոնեական վերաբերմունքի մասին։ Երթը տեղի է ունենում Պենտեկոստեի տոնին, կարող են մասնակցել բոլոր ցանկացողները։

Տաք սեզոնին ամեն չորեքշաբթի աղոթք է կատարվում Անսպառ բաժակի պատկերակի համար։ Հատուկ տոն է Դոնի Աստվածածնի սրբապատկերի մեծարման օրը (սեպտեմբերի 1): Այս օրը մատուցվում է հանդիսավոր աղոթք, երախտագիտության խոսքեր են բարձրացվում Երկնային թագուհուն։

Աշխարհիկ հոգսեր

Վանականների գլխավոր հոգսը աղոթքն է, բայց ցանկացած վանքում շատ ժամանակ է հատկացվում աշխարհիկ գործերին: Վանական կյանքը կարելի է համարել իդեալական համայնք ստեղծելու փորձ, որտեղ իշխում է փոխըմբռնումը, աղոթքը, սերը ցանկացած մերձավորի հանդեպ և անդադար աշխատանք հանուն ընդհանուր բարօրության։ Սուրբ Վարսոնոֆևսկու մենաստանն իր կարճ պատմության ընթացքում ցույց է տալիս ուղղափառության հիմնարար սկզբունքներին հավատարմությունը, որտեղ սոցիալական ոլորտը նույնքան կարևոր է, որքան աղոթքի կանոնը:

Վանքում գործում է մանկատուն աղջիկների համար, որոնց համար վանական կյանքը նշանակում է նորմալ սոցիալականացում, կրթություն և, առաջին հերթին, սեր։ Նրանցից շատերը շատ վիշտ են տեսել իրենց կարճ կյանքի ընթացքում,տրավմատացված ծնողների մերժումից, դաժանությունից: Հաշմանդամություն ունեցող մի քանի աշակերտներ կան։ Աղջիկներն ապրում են վանքում, ստանում են լիարժեք դպրոցական կրթություն։ Իրենց տաղանդները բացահայտելու համար քույրերը նրանց սովորեցնում են ամեն տեսակ ասեղնագործություն, նկարել, երգել։ Աշակերտները վանական կյանքի լիիրավ մասնակիցներ են։

Հարգելի ուշադրություն է դարձվում համայնքի տարեց անդամներին: Նրանց համար ստեղծվել է ողորմություն, որտեղ ապրում են տարեց միանձնուհիներ և բարեպաշտ աշխարհական կանայք, ովքեր հարազատ չունեն։ Նրանք ստանում են բժշկական օգնություն և խնամք։ Հոգևոր կարիքների համար շենքում կա Պանտելեյմոն Բժշկի տաճար, անկողնային հիվանդները հաղորդություն են ընդունում իրենց խցերում։ Վանքի բժշկական կենտրոնը մասնագիտական օգնություն է ցուցաբերում ոչ միայն նրա բնակիչներին, այլև տեղի բնակիչներին։ Ընդունելությունը վարում են բժշկական կրթությամբ բուժքույրերը։

Արդար գործեր

Քույրերի կյանքը լի է աշխատանքով և աղոթքներով մինչև ծայր: Իրենց ապահովման համար վանական հողերում բացվել են այգիներ և այգիներ, աճեցվում են ցորեն, տարեկանի և գյուղատնտեսական այլ կուլտուրաներ։ Անասնաբուծական ֆերման լի է կենդանի արարածներով, կան կովեր, այծեր, ոչխարներ։ Վանքում բուծվում են հավեր, բադեր, հնդկահավեր, սագեր։ Ձուկը ցողում է լճակներում։

Վանքի դեղատան այգին այն վայրերից է, որտեղ հաճելի է այցելել և նոր բաներ իմանալ շրջակա բույսերի մասին, հասկանալ դրանց բուժիչ հատկությունները։ Ժողովրդական բժշկության ավանդույթներին աջակցում է Սուրբ Վարսոնոֆիևսկու միաբանությունը: Քույրերի պատրաստած քսուքները շատ տարածված են և բուժում են բազմաթիվ հիվանդություններ։ Դեղը հիմնված էբնական հումք՝ մեղրամոմ, բուժիչ դեղաբույսեր և Աստծո օրհնությունը։

2004 թվականին վանքը արժանացել է «Սուրբ Ծննդյան նվեր» թեմատիկ ցուցահանդեսի գլխավոր մրցանակին՝ բժշկական վճարների և դեղաբույսերի խառնուրդի համար։ Պատրաստուկներ, բուսական և բուժիչ թեյեր կարելի է ձեռք բերել ցուցահանդեսներից, անմիջապես վանքում, կամ կարող եք դիմել վանք ցանկացած հարմար ձևով։

Քույրերը շատ հոգսեր ունեն, և ամեն ինչ պետք է ժամանակին անել։ Այստեղ խնամում են հիվանդներին, սովորեցնում ու խնամում երեխաներին, քույրերն իրենք են կարդում շատ հոգեւոր գրականություն, շարունակում սեփական կրթությունը։ Շատ ժամանակ է հատկացվում տեղական պատմության ուսումնասիրությանը: Բարսանուֆիուս աբբայուհին ամուր ձեռքով է տնօրինում կյանքի ճանապարհը, նրա աշխատություններով ու աղոթքներով ծաղկում է Սուրբ Բարսանուֆիևսկի մենաստանը։ Մատուշկա Երեմիան հանդես է գալիս որպես վանքի հաշվապահ, նա եռանդուն է, լի ուժով և եռանդով, պատրաստ է անել ավելին, քան պետք է անի։

Միանձնուհիները նախանձախնդրորեն պահպանում են վանքի կանոնադրությունը, որը պահանջում է խոնարհություն, սեփական կամքից հրաժարում և բազմաթիվ աղոթքներ ու ծառայություններ։ Նրանց ուսերին են դրված նաև բազմազան տնտեսության գործերը։ Վանքում գործում են քահանաների զգեստների կարման արհեստանոցներ, սրբապատկերների արհեստանոց, գրքահավաքի արհեստանոց, կատարելագործվում է ասեղնագործության արվեստը, գործվում է տաք հագուստ։

Կարծիքներ

Ուխտավորների մեծ հոսք տարեկան գնում է Սուրբ Բարսանոֆևսկի կանանց վանք։ Վանքի մասին ակնարկներն ամենահիասքանչն են՝ լցված երախտագիտության խոսքերով և որոշ անակնկալներով: Այցելուների համար դա հաճախ դառնում էզարմանալի է, որ նման մեծ վանքը շատ կարճ պատմություն ունի։ Բայց ավելի լավ ծանոթանալով քույրերին, նրանց ապրելակերպին և վանքում տիրող ընդհանուր տրամադրությանը, բոլորը կհասկանան, թե ինչու է այն կարճ ժամանակում այդքան ծաղկել։ Այստեղ տիրում է բարեգործության, ակտիվ գործուն բարության, հնազանդության, սեր դեպի մերձավորները և ցանկացած գործ։

Շատերը զարմացած էին աշակերտներին իրենց քույրերի հետ նույն խցում տեղավորելու կանոնից, որը հետապնդում է ընտանեկան կրթություն այն երեխաների համար, ովքեր վաղաժամ կորցրել են ծնողական սերը: Այս փաստը հերքում չի առաջացնում, այլ խնամակալության անսովոր ձև է։ Երեխաներին նայելով՝ պարզ է դառնում, որ նման ավանդույթից օգուտները շատ են, բայց ոչ մի վնաս։

Ուխտավորները ուրախ էին տեսնել խնամված տարածքը, ընդարձակ հողերը և մասնակցել վանքի աղոթական կյանքին՝ համաձայն տեղական կանոնադրության։ Շատ մարդիկ օգնում են քույրերին ամեն կերպ՝ գործերով, ֆինանսական ներդրումներով կամ պարզապես աղոթքով:

Ուխտավորների թիվն անընդհատ աճում է, և շատ առումներով դա հեգումեն Ալեքսիի արժանիքն է (Սբ. Հայր Ալեքսեյը, ում ակնարկները շոյող են, որպես Սարանսկի թեմի ամենահեղինակավոր հոգեւորականներից մեկը, ամեն ինչ անում է վանքի համար։ Հենց նրա անխոնջ աշխատանքի շնորհիվ առաջացավ և ծաղկեց Պոկրովսկի Սելիշչիի կուսանոցը: Նրա ակտիվ դիրքն ու անսասան հավատքը ոչ միայն աջակցում են վանական կյանքին, այլև փոխում են գյուղի կենցաղը, ինչի համար տեղացիները երախտապարտ են վանահայրին։

Օգտակար տեղեկատվություն

Հասցեն, որտեղ գտնվում է վանքը. Զուբովո-Պոլյանսկի շրջան, Պոկրովսկի Սելիշչի գյուղ, Սվյատո-Վարսոնոֆևսկի կանանց վանք (Մորդովիա): Տեղեկատվության և հաղորդակցության համար հեռախոսահամար՝ 8(987) 683-03-94։

Ցանկացողների համար Մշտապես կազմակերպվում են ուխտագնացություններ խմբով, վերաբնակեցումը տեղի է ունենում վանքի հյուրանոցում։ Կարող եք նաև ինքնուրույն գնալ Սուրբ Վարսոնոֆիևսկի մենաստան (Մորդովիա): Ինչպես հասնել այնտեղ. երկաթուղով, հասնել Զուբովա Պոլյանա կայարան (Կազանի ուղղություն), այնուհետև տեղափոխել արվարձանային ավտոբուս հաջորդ թռիչքի համար դեպի Սպասսկ քաղաք կամ Պիչլանդա գյուղ, իջնել Նովիե Վիսելկի կանգառում և քայլել դեպի վանքը (մոտ 2 կմ)։ GPS նավիգատորի կոորդինատները՝ N54°0'12.72" E43°0'9.79"